تويت
انت تظن ان كلمة (المتمرجع) او (ضلال المتمرجع) هي ليست شتيمة.
مسألة الشتائم هي مسألة عُرفية ، ليست فقط لفظية بل مايفهمه الاخر من معنى العبارة. فكلمة (جاهل) او (ضال) لغوياً ليست شتيمة ولكن عُرفياً يفهم منها معنى الاهانة والاستنقاص.
ولتوضيح ذلك تخيل اني اقول على مرجعك انه جاهل لايفرّق بين الاصول وبين التأريخ فهل ستعتبر ذلك نقد علمي موضوعي او شتم واستنقاص؟
مشكلة روّاد المنتديات ان اياً منهم يرى نفسه انه هو على الحق وماسواه فهو جاهل او ضال ولانقبل لغيرنا ان ينظر الينا بنفس تلك النظرة وحجتنا في ذلك اننا نرى انفسنا نحن من يمثل الاسلام الصحيح ونحن من يحمل راية المذهب.
هذه الاعتقادات من حق اي شخص ان يعتقد بها فكلنا يقلّد المرجع هذا او ذاك لقناعته ان منهجه هو الاقرب الى الله عزوجل فلايوجد من يقلّد مرجعاً ويثق بغيره أكثر منه - فكما يقول المرحوم الشيخ الوائلي طيّب الله ثراه ، لايوجد من يعمل بخلاف قناعاته الا المرتزقة - ولكن
بنفس الوقت الذي من حق الشخص ان يظن ان طريقه هو طريق النجاة وماسواه ضال فإن الواجب يحتم عليه ان يجيّر سلوكه لإحترام الاخرين في نظرتهم واختيارهم ، لاان نتخذ من اعتقادنا بصحة منهجنا مبرراً لاستنقاص واهانة شخوص الاخرين بطريقة مباشرة او غير مباشرة عن طريق اهانة معتقداتهم ومرجعياتهم .
دائماً تأتي تبريراتنا ان مراجعنا قالوا كذا ، عزيزي ، الأمر أمر بين اثنين ، أما ان تترك المراجع يتصافوا فيما بينهم غداً بين يدي الله عزوجل ، أو ان تنزل بفكرك الى ساحة الحوار أعزلاً من تقولات مراجعك ، تعال ناطح الفكرة بالفكرة بلا شتائم ولااستنقاصات.
لايُظن ان يفهم من كلامي سابقاً اني عنيت بفتح منتديات يوئمَن على اعضاءها اني لاادعو فيها للحوار الخلافي المذهبي او المرجعي ، الحوار الخلافي مثمر لتبيان اي النظرتين او الاعتقادين أصح ، لكن مشكلتنا المعاصرة هي الاسلوب الحواري.
حتى مع اهل السنة والجماعة ، هناك قواسم مشتركة ، خاصة الحوارات الاجتماعية ، فلافرق في مشكلة اسرية من ان يتم النقاش حولها سواء كان الابوين شيعة او سنة ، اما الحوار العقائدي معهم ، فسأعترف بحقيقة تعيش معي وهي اني اشعر بألم وعدم الرضا عن النفس بشتمي لشخوص محاوريهم ، عدم الرضا وشعوري بالالم لم استطع الا ان اصرّح به لخاصة الخاصة ، حتى اني سألتُ مستفتياً إن كان في اسلوبي صواب ، لأن الانسان يبقى يعيش في محيطه الانساني وسلوك الشتم سلوك يُخالف الفطرة ، لكني وإن كان هذا ليس بالسبب الكافي الذي يرفع عني المسؤولية والإثم الا اني اوجه اصابع الاتهام الى الادارات التي سمحت لشخصيات ان تتراقص على جراحنا فانفجرت نفوسنا غضباً عليهم. هذه الالام تركت في نفسي شيئاً سلبياً على المنتديات ، فربما يكون ماهو اصعب على النفس من تسقيط الاخرين لها ، ان يسقط الانسان داخل نفسه.
أما ماورد من كلامك حول تعليقات الاخت راهبة الدير ، فهناك فرق بين أن يكون الكلام سطحي وبين ان يُعنى بمعالجات سطحية.
مسألة الشتائم هي مسألة عُرفية ، ليست فقط لفظية بل مايفهمه الاخر من معنى العبارة. فكلمة (جاهل) او (ضال) لغوياً ليست شتيمة ولكن عُرفياً يفهم منها معنى الاهانة والاستنقاص.
ولتوضيح ذلك تخيل اني اقول على مرجعك انه جاهل لايفرّق بين الاصول وبين التأريخ فهل ستعتبر ذلك نقد علمي موضوعي او شتم واستنقاص؟
مشكلة روّاد المنتديات ان اياً منهم يرى نفسه انه هو على الحق وماسواه فهو جاهل او ضال ولانقبل لغيرنا ان ينظر الينا بنفس تلك النظرة وحجتنا في ذلك اننا نرى انفسنا نحن من يمثل الاسلام الصحيح ونحن من يحمل راية المذهب.
هذه الاعتقادات من حق اي شخص ان يعتقد بها فكلنا يقلّد المرجع هذا او ذاك لقناعته ان منهجه هو الاقرب الى الله عزوجل فلايوجد من يقلّد مرجعاً ويثق بغيره أكثر منه - فكما يقول المرحوم الشيخ الوائلي طيّب الله ثراه ، لايوجد من يعمل بخلاف قناعاته الا المرتزقة - ولكن
بنفس الوقت الذي من حق الشخص ان يظن ان طريقه هو طريق النجاة وماسواه ضال فإن الواجب يحتم عليه ان يجيّر سلوكه لإحترام الاخرين في نظرتهم واختيارهم ، لاان نتخذ من اعتقادنا بصحة منهجنا مبرراً لاستنقاص واهانة شخوص الاخرين بطريقة مباشرة او غير مباشرة عن طريق اهانة معتقداتهم ومرجعياتهم .
دائماً تأتي تبريراتنا ان مراجعنا قالوا كذا ، عزيزي ، الأمر أمر بين اثنين ، أما ان تترك المراجع يتصافوا فيما بينهم غداً بين يدي الله عزوجل ، أو ان تنزل بفكرك الى ساحة الحوار أعزلاً من تقولات مراجعك ، تعال ناطح الفكرة بالفكرة بلا شتائم ولااستنقاصات.
لايُظن ان يفهم من كلامي سابقاً اني عنيت بفتح منتديات يوئمَن على اعضاءها اني لاادعو فيها للحوار الخلافي المذهبي او المرجعي ، الحوار الخلافي مثمر لتبيان اي النظرتين او الاعتقادين أصح ، لكن مشكلتنا المعاصرة هي الاسلوب الحواري.
حتى مع اهل السنة والجماعة ، هناك قواسم مشتركة ، خاصة الحوارات الاجتماعية ، فلافرق في مشكلة اسرية من ان يتم النقاش حولها سواء كان الابوين شيعة او سنة ، اما الحوار العقائدي معهم ، فسأعترف بحقيقة تعيش معي وهي اني اشعر بألم وعدم الرضا عن النفس بشتمي لشخوص محاوريهم ، عدم الرضا وشعوري بالالم لم استطع الا ان اصرّح به لخاصة الخاصة ، حتى اني سألتُ مستفتياً إن كان في اسلوبي صواب ، لأن الانسان يبقى يعيش في محيطه الانساني وسلوك الشتم سلوك يُخالف الفطرة ، لكني وإن كان هذا ليس بالسبب الكافي الذي يرفع عني المسؤولية والإثم الا اني اوجه اصابع الاتهام الى الادارات التي سمحت لشخصيات ان تتراقص على جراحنا فانفجرت نفوسنا غضباً عليهم. هذه الالام تركت في نفسي شيئاً سلبياً على المنتديات ، فربما يكون ماهو اصعب على النفس من تسقيط الاخرين لها ، ان يسقط الانسان داخل نفسه.
أما ماورد من كلامك حول تعليقات الاخت راهبة الدير ، فهناك فرق بين أن يكون الكلام سطحي وبين ان يُعنى بمعالجات سطحية.
بعد ان انتشر عندنا في لبنان سمك معين ليس حلالاً (وانا للأسف اكلت منه الكثير لأننا ظننا انه من السمك المحلل .. بعدها طلع مدير مكتب السيد الخامنئي على المنار وقال انهم يغشوننا و يدعون انه من السمك الفلاني وهو ليس كذلك و يبيعونه شرائح من سمك آخر حرام أكله)
واهل بيت النبوة ذهبن مع الحسين 
تعليق