تويت
السلام عليكم
ومن جديد أتوجه الى كربلاء..
والى اللقاء بجوار سيد الاباء..
هناك سنحيي عاشوراء..
إن أذن الاله وشاء..
ومن جديد أتوجه الى كربلاء..
والى اللقاء بجوار سيد الاباء..
هناك سنحيي عاشوراء..
إن أذن الاله وشاء..
-
-
اخي الكريم ابو محمد سلم لي على الحسين
وابلغه سلام من ابنه علي زين العابدين كوني زرته من مدة قصيرة انا لااستطيع زيراة كربلاء ولكني استطيع زيارة الامام زين العابدين فله مقام عندنا في سوريا
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابو محمد العاملي
عليكم السلام مولانا الفاضل ..
سلامنا لسيد الشهداء ..
وقلدناكم الزيارة والدعاء ..
تعليق
-
اللهم صلى على محمد وال محمدتعليق
-
-
ما اراكم الا شيعة وهم وحقد وجهل
وانما شيعة آل البيت هم أهل السنة والجماعة
ويوم القيامة بينناتعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ها انذا وبعد ساعات اتجه الى كربلاء..
لزيارة الاربعين..
انه الحج الاعظم..
والى اللقاءتعليق
-
اخوتي الاعزاء لم اقتنع بما تقومون به نعرف زيارة القبور كما علمنا رسولنا الكريم للعبرة وتذكر الموت فقط وليست لاثارة العواطف الاحقاد
اسالكم بالله هل سيدنا محمد اقام العزاء والزيارات والتطبير على قبر عمه اسد الله الحمزة رضي الله عنه هل سيدنا علي اقام الاحزان على قبر سيدنا محمد هل سيدنا الحسن والحسين اقاموا الاحزان و العزاء السنوي على فراق سيدنا علي فلم يثبت هذا ابدا فمن اين لكم بهذه البدع التي تضر اكثر بكثير من نفعها
اخوتي علمنا رسولنا الكريم ان الرحال لا تشد الا لثلاث المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الاقصى ولم يقل لنا ان الرحال تشد الى قبر او مزار
اللهم اهد اخواننا الشيعة الى سواء السبيلتعليق
-
في حب الحسين
خل يذبحوها نحور الزائرين**** نعتنيك اموات نمشي ياحسين
مانهاب المـــوت **** في حب الحسين
احنة شدينه السيوف اعلى النحور
علكَينه اسمك وسام اعلى الصدور
والجماجم نفضت اتراب القبور* طلعت تدكَـ اعلى الوجه بالاربعين
والطيور اتعنتك باست دماك *** كزبر بجلد السما بطيحت لواك
ولأن عابس جان مجنون بهواك* صرنه حتى بعابس احنه مجنين
شلون سهمك شاف جبدك ينمرد‘ ماذبح روحه على مصاب الجبد
شلون شاف بضلعك اتراب اللحد ***مالطم عالراس وياالاطمين
الزهرة ماطلكَت بعد من جابتك ** وانته حتى الكعبه طلعت زارتك
صارت الكعبه تطوف بكعبتك ** وانته حتى الكعبه باسمك تستعين
والخيام اعليك طلعت لاطمات** حركَن بنيــــرانهن ماي الفــرات
وصلَت اعلى اصوابك اسهام الرمات *شلون مانكَطع يسره ويمين
شلون مانكَطع بعد يسره ويمين؟
خلـ يذبحوها نحور الزائرين نعتنيك اموات نمشي ياحسين
مانهاب الموت في حب الحسين
زايرك مو بس فرض يكطع جفوف
واجب يشيل الضلع لمن يطوف
لأن راسك دامي من دكَ السيوف * واجب نزور الضريح مطبرين
خلـ يذبحوها نحور الزائرينـ
مانهابـ الموتـ فيـ حبـ الحسينـ
تعليق
-
اخي (تفرج يا عراق) اقول اولا اللهم اعد لنا عراقنا الغالي واحقن دماء اخواننا من شيعة وسنة
اخي ارجو ان ترد على قدر السؤال وتاتي لنا بالادلة اننا جميعا نحب الحسين وان قصيدتك تحاكي العواطف وليس العقول ودييننا دين العقل والادلة دين القران والسنة فقطتعليق
-
,ومن النجف الاشرف من جديد
وبعد مشاركتنا بالزحف البشري الاعظم نحو كربلاء
نعود بعد الزيارة لنودع امير المؤمنينتعليق
-
لا تنسانا من دعائك شيخنا الكريم
حفظكم الله و ردكم للديار سالمين
مأجورين
تعليق
-
رحلتي الى أعظم حجّ في التاريخ .. الى كربلاء
http://www.kitabati.net/subject.php?id=102
الحلقة الثانية عشر
الى مسجد السهلة
أمام باب مسجد الكوفة من جديد.. كنا قد دخلنا الى عمق التاريخ و ها نحن قد خرجنا مثقلين باللوحات المتراصة التي يندمج فيها الماضي بالحاضر..
نحو محطة أخرى موغلة في القدم تتجه أبصارنا وافكارنا قبل ان نتجه بأجسادنا..
اننا سنذهب نحو مسجد السهلة.. ومن لا يعرف مسجد السهلة..
في سبعينيات القرن الماضي كان مسجد السهلة يعج بالزوار ليلة كل اربعاء..
صحراء رملية تحيط به من كل جانب.. ويقصده المصلون والمتعبدون ليمضوا شطرا من الليل قبل أن يعودوا الى منازلهم..
عندما كانت تسير بعض السيارات او الباصات ناقلة الركاب كان الغبار المتصاعد من تلك الرمال يرسم خطا يتراءى للبعيد انه قوس رملي في الصحراء ، ولم يكن ذاك سوى نتيجة طبيعية لسير الاليات على الطرق الرملية.
أما الان فلمسجد السهلة نفحات خاصة..
لم يعد مكانا مقفراً كما عرفناه من عقود بل صار معلما لحاضرة تشكل وسط مثلث بين النجف والكوفة وطريق كربلاء..
أليس هو المكان الموعود الذي سيأخذ دوره في دولة العدل الالهي..
من يأته من ناحية النجف يسلك طريقا، ومن يأته من خط كربلاء يسلك طريقا آخر، وها نحن نسلك اليه طريقا ثالثا ، من مسجد الكوفة نحو مسجد السهلة..
شرطي السير الذي يقف أمام مدخل مسجد الكوفة يرشدنا الى السيارات التي تنقلنا الى مسجد السهلة.. ولا ينس أن يلفت نظرنا الى الاجرة العادية لسيارات التاكسي، كي لا يستغل أحدهم كوننا زواراَ..
ولكنك في العراق الجديد.. لن تحتاج الى إرشاد او تنبيه.. عندما تصعد مع السائق يشعرك بأنه صديق حميم.. يشعرك بأنه تعرفه من زمن بعيد وقد فرقت بينك وبينه خطوب الزمن..
يغدق عليك سيلا من كرم الكلام ، وكلام الكرم.. وتنتهي بأن تدفع له أجرته، وحتى لو دفعت اكثر بقليل من المتعارف فإنك تكون مرتاحا ولن تكون منزعجا..
نصعد في سيارة كي توصلنا الى مسجد السهلة..
ها نحن أمام مكان يخشع فيه القلب..
كم نقلت لنا الكتب عن كرامات تلمسها رواتها في هذا المكان؟
كم هم الاعاظم الذين داموا على التعبد في هذا المسجد أربعين اسبوعا متواليا من ليالي الاربعاء..
لم تكن السيارات والمركبات وسيلة نقل بعد..
كانت أقدامهم تنقلهم من النجف الاشرف نحو هذا المكان..
في مدينة قم يزدحم المؤمنون في فناء مسجد جمكران ليلة كل اربعاء تأسيا وتشبها بمسجد السهلة..
إن مسجد جمكران ينسب أمر بناءه الى بقية الله الاعظم ..
أما مسجد السهلة فهو مسجد بقية الله أرواحنا فداه..
ها نحن نقترب من رحاب المسجد بعد ان صار البناء متصلا من مسجد الكوفة نحو مسجد السهلة.. وعلى الجانبين محلات.. ومنازل .. ومؤسسات..وشوارع فرعية..
لقد تحولت تلك الصحراء الى أحياء سكنية عامرة .. يتلهى أصحابها بشؤون حياتهم اليومية ، ولكن مشاعرهم تنتظر اليوم الموعود والحدث الموعود في الزمن الموعود..
تتوقف بنا السيارة امام المدخل الرئيسي للمسجد..
لقد فرضت الاوضاع القائمة في العراق اجراءات استثنائية امام كل الاماكن المقدسة التي يؤمها المؤمنون..
وها نحن أمام أحد تلك البقاع المقدسة..
لم نضف نحن صفة القداسة عليها.. بل باب مدينة علم الرسول من اسماها بقعة مقدسة..
فقد نقل لنا التاريخ بين صفحات الكتب التي سلمت ووصلت الينا عن الإمام عليّ عليه السلام أنّه قال : ( إنّ بالكوفة أربع بقاع قدس مقدّسة ، فيها أربعة مساجد ) .
قيل : سمّها يا أمير المؤمنين .
قال :
أحدها: مسجد ظفر وهو مسجد السهلة .
والثاني: مسجد جعفي .
والثالث: مسجد غني .
والرابع: مسجد الحمراء ..
وأن مسجد السهلة ، مناخ الخضر ، وما أتاه مهموم إلاّ فرج الله عنه ، ونحن نسمّي مسجد السهلة بمسجد القرى .
ها نحن إذن على باب مناخ الخضر.. ذاك الذي شرب من ماء الحياة.. ومد الله في عمره ليكون من المخلدين على هذه الارض الى يوم فناء البشر..
الخضر.. هو الذي قصده النبي الثالث من أنبياء اولي العزم الذي بلغ اسمه الرقم القياسي من بين الانبياء تكرارا في القرآن الكريم ليقول له.. هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً. (الكهف: من الآية66).
نحن أمام مناخ من سماه الله تعالى : عَبْداً مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً.(الكهف: من الآية65).
نحن أمام مناخ من أجاب نبي الله موسى قائلا: إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً.(الكهف: من الآية67).
لا شك في أن الخضر قد سلك هذا الطريق الذي نسلكه مراراً وليس آخرها عندما دخل المسجد الحرام دون أن يعرفه من الحضور عند دخوله احد سوى من عنده علم الكتاب و ليسمع أجوبة سؤالاته من شبل علي المرتضى..
لقد نقل الامام الجواد حديثا قال فيه:
أَقْبَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع وَ مَعَهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ع وَ هُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى يَدِ سَلْمَانَ فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ فَجَلَسَ إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ حَسَنُ الْهَيْئَةِ وَ اللِّبَاسِ فَسَلَّمَ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ فَجَلَسَ ثُمَّ قَالَ:
يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَسْأَلُكَ عَنْ ثَلَاثِ مَسَائِلَ إِنْ أَخْبَرْتَنِي بِهِنَّ عَلِمْتُ أَنَّ الْقَوْمَ رَكِبُوا مِنْ أَمْرِكَ مَا قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَ أَنْ لَيْسُوا بِمَأْمُونِينَ فِي دُنْيَاهُمْ وَ آخِرَتِهِمْ.
وَ إِنْ تَكُنِ الْأُخْرَى عَلِمْتُ أَنَّكَ وَ هُمْ شَرَعٌ سَوَاءٌ.
فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع: سَلْنِي عَمَّا بَدَا لَكَ.
قَالَ: أَخْبِرْنِي عَنِ الرَّجُلِ إِذَا نَامَ أَيْنَ تَذْهَبُ رُوحُهُ؟
وَ عَنِ الرَّجُلِ كَيْفَ يَذْكُرُ وَ يَنْسَى؟
وَ عَنِ الرَّجُلِ كَيْفَ يُشْبِهُ وَلَدُهُ الْأَعْمَامَ وَ الْأَخْوَالَ؟
فَالْتَفَتَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع إِلَى الْحَسَنِ فَقَالَ:
يَا أَبَا مُحَمَّدٍ أَجِبْهُ.
قَالَ فَأَجَابَهُ الْحَسَنُ ع فَقَالَ الرَّجُلُ:
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ لَمْ أَزَلْ أَشْهَدُ بِهَا.
وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ وَ لَمْ أَزَلْ أَشْهَدُ بِذَلِكَ.
وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ وَصِيُّ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ الْقَائِمُ بِحُجَّتِهِ - وَ أَشَارَ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ- وَ لَمْ أَزَلْ أَشْهَدُ بِهَا.
وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ وَصِيُّهُ وَ الْقَائِمُ بِحُجَّتِهِ - وَ أَشَارَ إِلَى الْحَسَنِ ع -.
وَ أَشْهَدُ أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ وَصِيُّ أَخِيهِ وَ الْقَائِمُ بِحُجَّتِهِ بَعْدَهُ.
وَ أَشْهَدُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ أَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ الْحُسَيْنِ بَعْدَهُ.
وَ أَشْهَدُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ.
وَ أَشْهَدُ عَلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ بِأَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ مُحَمَّدٍ.
وَ أَشْهَدُ عَلَى مُوسَى أَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ.
وَ أَشْهَدُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ مُوسَى أَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ.
وَ أَشْهَدُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى.
وَ أَشْهَدُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ بِأَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ.
وَ أَشْهَدُ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ بِأَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ.
وَ أَشْهَدُ عَلَى رَجُلٍ مِنْ وُلْدِ الْحَسَنِ لَا يُكَنَّى وَ لَا يُسَمَّى حَتَّى يَظْهَرَ أَمْرُهُ فَيَمْلَأَهَا عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً.
وَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ.
ثُمَّ قَامَ فَمَضَى.
فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ اتْبَعْهُ فَانْظُرْ أَيْنَ يَقْصِدُ؟
فَخَرَجَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ع فَقَالَ:
مَا كَانَ إِلَّا أَنْ وَضَعَ رِجْلَهُ خَارِجاً مِنَ الْمَسْجِدِ فَمَا دَرَيْتُ أَيْنَ أَخَذَ مِنْ أَرْضِ اللَّهِ.
فَرَجَعْتُ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع فَأَعْلَمْتُهُ.
فَقَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ أَ تَعْرِفُهُ؟
قُلْتُ: اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَعْلَمُ.
قَالَ هُوَ الْخَضِرُ ع.
يا له من مكان وطأته أقدام الانبياء..بل من طينته جبلت صورة الانبياء..
ويذهب بنا الخيال بعيدا لنستمع الى حديث أبي عبد الله الصادق عليه السلام وهو يخاطب مجموعة من أصحابه قدمت اليه من الكوفة وفيهم عَبْدُ اللَّهِ بْنِ أَبَانٍ قَالَ:
دَخَلْنَا عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع، فَسَأَلَنَا أَ فِيكُمْ أَحَدٌ عِنْدَهُ عِلْمُ عَمِّي زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ؟
فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ، أَنَا عِنْدِي عِلْمٌ مِنْ عِلْمِ عَمِّكَ.
كُنَّا عِنْدَهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي دَارِ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَنْصَارِيِّ إِذْ قَالَ:
انْطَلِقُوا بِنَا نُصَلِّي فِي مَسْجِدِ السَّهْلَةِ.
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع : وَ فَعَلَ ؟
فَقَالَ: لَا، جَاءَهُ أَمْرٌ فَشَغَلَهُ عَنِ الذَّهَابِ.
فَقَالَ: أَمَا وَ اللَّهِ لَوْ أَعَاذَ اللَّهَ بِهِ حَوْلًا لَأَعَاذَهُ.
أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّهُ مَوْضِعُ بَيْتِ إِدْرِيسَ النَّبِيِّ ع ، وَ الَّذِي كَانَ يَخِيطُ فِيهِ.
وَ مِنْهُ سَارَ إِبْرَاهِيمُ ع إِلَى الْيَمَنِ بِالْعَمَالِقَةِ.
وَ مِنْهُ سَارَ دَاوُدُ إِلَى جَالُوتَ.
وَ إِنَّ فِيهِ لَصَخْرَةً خَضْرَاءَ فِيهَا مِثَالُ كُلِّ نَبِيٍّ، وَ مِنْ تَحْتِ تِلْكَ الصَّخْرَةِ أُخِذَتْ طِينَةُ كُلِّ نَبِيٍّ.
وَ إِنَّهُ لَمُنَاخُ الرَّاكِبِ.
قِيلَ: وَ مَنِ الرَّاكِبُ؟
قَالَ: الْخَضِرُ ع.
وللحديث تتمةتعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من المتابعين بشوق شيخنا الفاضل
تعليق
-
الحلقة الثالثة عشر.. في مسجد السهلة..
رحلتي الى أعظم حجّ في التاريخ .. الى كربلاء
الحلقة الثالثة عشر.. في مسجد السهلة..
http://www.kitabati.net/subject.php?id=103
ها نحن نقف بخشوع قبل أن نلج مكانا قدسيا سامياً..
إن كان الخطاب من الله تعالى قد جاء يوما لنبيه موسى قائلا: فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً (طـه: من الآية12) ، فماذا عسى أن يكون الخطاب في هذا المكان الذي يحتل في كل زاوية من زواياه رمزية تعود بنا الى عظمة الرسالات، وعظمة الرسل..
لا ضير في أن تكثر تسميات هذا المسجد..
فيسمّى بمسجد البر ، لكثرة خيره وبركاته .
ويسمى مسجد عبد القيس، لأنّه يقع في خطة بني عبد القيس .
ومسجد بني الظفر ، لأنّه يجاور ويحادد خطة بنو ظفر.
ويسمى مسجد سهيل كما أسماه الامام الصادق عليه السلام يوما عندما خاطب أبا حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ قائلا: يَا أَبَا حَمْزَةَ هَلْ شَهِدْتَ عَمِّي لَيْلَةً خَرَجَ؟
قَالَ: نَعَمْ.
قَالَ: فَهَلْ صَلَّى فِي مَسْجِدِ سُهَيْلٍ؟
قَالَ: وَ أَيْنَ مَسْجِدُ سُهَيْلٍ؟ لَعَلَّكَ تَعْنِي مَسْجِدَ السَّهْلَةِ؟
قَالَ: نَعَمْ.
قَالَ: أَمَا إِنَّهُ لَوْ صَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ اسْتَجَارَ بِاللَّهِ لَأَجَارَهُ سَنَةً.
فَقَالَ: أَبُو حَمْزَةَ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي هَذَا مَسْجِدُ السَّهْلَةِ قَالَ نَعَمْ...
ويسميه في حديث آخر مسجد الثرى..
فقد سأل الْعَلَاء بْنِ رَزِينٍ قَائلاَ: أتُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي عِنْدَكُمْ الَّذِي تُسَمُّونَهُ مَسْجِدَ السَّهْلَةِ، وَ نَحْنُ نُسَمِّيهِ مَسْجِدَ الثَّرَى؟
قُلْتُ: إِنِّي لَأُصَلِّي فِيهِ جُعِلْتُ فِدَاكَ.
قَالَ: ائْتِهِ فَإِنَّهُ لَمْ يَأْتِهِ مَكْرُوبٌ إِلَّا فَرَّجَ اللَّهُ كُرْبَتَهُ.
أَوْ قَالَ: قَضَى حَاجَتَهُ.
وَ فِيهِ زَبَرْجَدَةٌ فِيهَا صُورَةُ كُلِّ نَبِيٍّ وَ كُلِّ وَصِيٍّ..
أهي السيرة الذاتية لكل نبي؟ .. لا ندر كنه تلك الحقيقة..
ولكن الاسم الابرز يبقى مسجد السهلة.. فهو الذي وردت باسمه الروايات الكثيرة التي تحكي فضله، ومكانته..
فقد قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع : مَنْ صَلَّى فِي مَسْجِدِ السَّهْلَةِ رَكْعَتَيْنِ زَادَ اللَّهُ فِي عُمُرِهِ سَنَتَيْنِ .
نستذكر كل تلك الصور والعناوين قبل أن نلج الى محراب الانبياء..
وهنا قد يشدّك الشوق والحنين لتسأل مستفسراً وأنا أنقل مشاعري عن هذا المسجد عن موقعه ومساحته.
لا بأس.. سأيمّم شطر الجغرافيا بعد التاريخ لأنقلك الى حيث أنا.. لكي تخترق الزمن والمساحات..
لقد أشرت الى مكانه بشكل موجز، وها أنذا انقل اليك ما ترغبه من تفصيل..
إنه يقع في الجهة الشمالية الغربية في مسجد الكوفة .
ويبعد كيلو مترين تقريباً عنه .
مساحته مستطيلة طوله 140 متراً وعرضه 125 متراً .
وفي منتصف الضلع الشرقي تقع مأذنة طويلة يبلغ ارتفاعها 30 متراً.
و هو يشهد الان ورشة عامرة في أكثر من جهة .
مقامات المسجد :
يحتوي المسجد على عدة مقامات تنتشر في ساحته وزواياه وهي :
1- مقام إبراهيم الخليل عليه السلام ، في الزاوية الشمالية الغربية للمسجد ، وهو موضع بيته عليه السلام .
2- مقام الخضر عليه السلام ، في الزاوية الشرقية الجنوبية.
3- مقام النبي صالح عليه السلام ، في الزاوية الشمالية الشرقية، ويطلق عليه مقام الصالحين .
4- مقام إدريس عليه السلام ، في الزاوية الجنوبية الغربية .
5- مقام الإمام زين العابدين عليه السلام ، في الزاوية الجنوبية الشرقية .
6- مقام الإمام جعفر الصادق عليه السلام ، في وسط المسجد تماماً .
7- مقام الإمام الحجة (عج) ، في وسط الجهة الجنوبية من المسجد ، وكان له بنية خاصة ، تعلوه قبة ، ولكنه الان يخضع لاعادة البناء مع التوسعة .
هذه المقامات نشاهدها في خريطة جدارية كبيرة بعد أن نتجاوز نقطة التفتيش امام الباب الرئيسي الذي ندخل منه من الجهة الشرقية للمسجد..
نقف لنقرأ دعاء الاستئذان وندخل بعد أن نخلع ثوب الحاضر لنلبس ثوب الماضي الحاكي عن المستقبل.. نتنقل بخطى هادئة وترتسم أمامنا صور عن تلك الحقب المنصرمة في علم الزمان ، والحاضرة في علم الوجدان، لننتقل منها الى صور الغد المنتظر.. مع الامام المنتظر.. فنعيش معاني الانتظار.
مقام الامام الصادق
محطتنا الاولى في وسط المسجد عند مقام الامام الصادق.. صادق أهل البيت.. وكلهم صادقون..أكبر الائمة الراحلين سناً..
نصلي ركعتين كما صلى الامام الصادق في هذا المكان.. ونعيش مع تلك الساعة التي قصد بها هذا المسجد.. ويا لها من ذكرى ..
نطوي الزمان لنستمع الى بَشَّارٍ الْمُكَارِي وهو يقول:
دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع بِالْكُوفَةِ، وَ قَدْ قُدِّمَ لَهُ طَبَقُ رُطَبٍ طَبَرْزَدٍ وَ هُوَ يَأْكُلُ، فَقَالَ لِي: يَا بَشَّارُ، ادْنُ فَكُلْ.
فَقُلْتُ هَنَّاكَ اللَّهُ وَ جَعَلَنِي فِدَاكَ، قَدْ أَخَذَتْنِي الْغَيْرَةُ مِنْ شَيْءٍ رَأَيْتُهُ فِي طَرِيقِي، أَوْجَعَ قَلْبِي، وَ بَلَغَ مِنِّي.
فَقَالَ لِي: بِحَقِّي لَمَّا دَنَوْتَ فَأَكَلْتَ.
قَالَ: فَدَنَوْتُ وَ أَكَلْتُ.
فَقَالَ لِي: حَدِيثَكَ.
فَقُلْتُ: رَأَيْتُ جِلْوَازاً يَضْرِبُ رَأْسَ امْرَأَةٍ يَسُوقُهَا إِلَى الْحَبْسِ وَ هِيَ تُنَادِي بِأَعْلَى صَوْتِهَا، الْمُسْتَغَاثُ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ، وَ لَا يُغِيثُهَا أَحَدٌ.
قَالَ: وَ لِمَ فَعَلَ بِهَا ذَاكَ؟
قَالَ: سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ، إِنَّهَا عَثَرَتْ فَقَالَتْ: لَعَنَ اللَّهُ ظَالِمِيكِ يَا فَاطِمَةُ، فَارْتَكَبَ مِنْهَا مَا ارْتَكَبَ.
قَالَ: فَقَطَعَ الْأَكْلَ، وَ لَمْ يَزَلْ يَبْكِي حَتَّى ابْتَلَّ مِنْدِيلُهُ وَ لِحْيَتُهُ وَ صَدْرُهُ بِالدُّمُوعِ.
ثُمَّ قَالَ: يَا بَشَّارُ، قُمْ بِنَا إِلَى مَسْجِدِ السَّهْلَةِ، فَنَدْعُوَ اللَّهَ وَ نَسْأَلَهُ خَلَاصَ هَذِهِ المَرْأَةِ.
قَالَ: وَ وَجَّهَ بَعْضَ الشِّيعَةِ إِلَى بَابِ السُّلْطَانِ، وَ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ بِأَنْ لَا يَبْرَحَ إِلَى أَنْ يَأْتِيَهُ رَسُولُهُ، فَإِنْ حَدَثَ بِالْمَرْأَةِ حَدَثٌ صَارَ إِلَيْنَا حَيْثُ كُنَّا.
قَالَ: فَصِرْنَا إِلَى مَسْجِدِ السَّهْلَةِ، وَ صَلَّى كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَفَعَ الصَّادِقُ ع يَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَ قَالَ: أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، مُبْدِئُ الْخَلْقِ وَ مُعِيدُهُمْ.
و أنت الله لا إله إلا أنت خالق الخلق و رازقهم.
و أنت الله لا إله إلا أنت القابض الباسط.
و أنت الله لا إله إلا أنت مدبر الأمور و باعث من في القبور.
و أنت وارث الأرض و من عليها، أسألك باسمك المخزون المكنون الحي القيوم.
و أنت الله لا إله إلا أنت عالم السر و أخفى، أسألك باسمك الذي إذا دعيت به أجبت، و إذا سئلت به أعطيت، و أسألك بحق محمد و أهل بيته، و بحقهم الذي أوجبته على نفسك، أن تصلي على محمد و آل محمد، و أن تقضي لي حاجتي، الساعة الساعة..
يا سامع الدعاء، يا سيداه، يا مولاه، يا غياثاه، أسألك بكل اسم سميت به نفسك أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تصلي على محمد و آل محمد، و أن تعجل خلاص هذه المرأة، يا مقلب القلوب و الأبصار يا سميع الدعاء.
قَالَ: ثُمَّ خَرَّ سَاجِداً لَا أَسْمَعُ مِنْهُ إِلَّا النَّفَسَ.
ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: قُمْ قَدْ أُطْلِقَتِ المَرْأَةُ.
قَالَ: فَخَرَجْنَا جَمِيعاً، فَبَيْنَمَا نَحْنُ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ إِذْ لَحِقَ بِنَا الرَّجُلُ الَّذِي وَجَّهْنَا إِلَى بَابِ السُّلْطَانِ.
فَقَالَ لَهُ: مَا الْخَبَر؟
قَالَ: لَقَدْ أُطْلِقَ عَنْهَا.
قَالَ: كَيْفَ كَانَ إِخْرَاجُهَا؟
قَالَ: لَا أَدْرِي، وَ لَكِنَّنِي كُنْتُ وَاقِفاً عَلَى بَابِ السُّلْطَانِ إِذْ خَرَجَ حَاجِبٌ فَدَعَاهَا فَقَالَ لَهَا: مَا الَّذِي تَكَلَّمْتِ بِهِ؟
قَالَتْ: عَثَرْتُ فَقُلْتُ لَعَنَ اللَّهُ ظَالِمِيكِ يَا فَاطِمَةُ، فَفَعَلَ بِي مَا فَعَلَ.
قَالَ: فَأَخْرَجَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ وَ قَالَ:
خُذِي هَذِهِ وَ اجْعَلِي الْأَمِيرَ فِي حِلٍّ، فَأَبَتْ أَنْ تَأْخُذَهَا.
فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ مِنْهَا دَخَلَ وَ أَعْلَمَ صَاحِبَهُ بِذَلِكَ، ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ انْصَرِفِي إِلَى بَيْتِكَ فَذَهَبَتْ إِلَى مَنْزِلِهَا.
فقال أبو عبد الله ع: أبت أن تأخذ مأتي درهم؟
قال: نعم و هي و الله محتاجة إليها.
فقال: فأخرج من جيبه صرة فيها سبعة دنانير و قال: اذهب أنت بهذه إلى منزلها فأقرئها مني السلام و ادفع إليها هذه الدنانير.
فقال: فذهبنا جميعا فأقرأناها منه السلام.
فقالت: بالله أقرأني جعفر بن محمد السلام؟
فقلت لها: رحمك الله و الله إن جعفر بن محمد أقرأك السلام، فشهقت و وقعت مغشية عليها.
قال: فصبرنا حتى أفاقت، و قالت: أعدها علي. فأعدناها عليها حتى فعلت ذلك ثلاثا.
ثم قلنا لها:خذي هذا ما أرسل به إليك و أبشري بذلك، فأخذته منا .
و قالت: سلوه أن يستوهب أمته من الله، فما أعرف أحدا أتوسل به إلى الله أكبر منه و من آبائه و أجداده ع.
قال: فرجعنا إلى أبي عبد الله ع فجعلنا نحدثه بما كان منها. فجعل يبكي و يدعو لها..
لئن كان سلام من الصادق عليه السلام أوقع المرأة مغشيا عليها فرحا وسرورا، فها نحن في مكان قصده الصادق عليه السلام ليدعو ربه..
لقد عشنا بعقولنا وعواطفنا ومشاعرنا مع تلك الحقبة التي كانت ُتجلد فيها امرأة ابكى خبرها صادق أهل البيت لمجرد أنها قالت: لعن الله ظالميك يا فاطمة..
فاطمة تلك التي يرضى الله لرضاها.. ويغضب لغضبها..
فاطمة بنت محمد رسول الانسانية الذي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى، ومحمدٌ هو الذي يقول وباجماع المسلمين ، فاطمة بضعة مني، من آذاها فقد آذاني، ومن أغضبها فقد أغضبني..
وهل يشك أحد من المسلمين في أن من آذى رسول الله فقد آذى الله!
ومع ذلك فإن الجلد هو نصيب امراة قالت لنفسها : لعن الله من ظلم فاطمة الزهراء..
وينقل الجواسيس همسات الفؤاد الى السلطات التي تخشى حتى الهمهمة..
إن فاطمة صبرت على ما حل بها.. ولم ترفع رأسها الى السماء ليقلب عاليها سافلها.. ولكن حفيدها لم يستطع أن يصبر على آلام امرأة ليس لها ذنب الا أنها تحب الزهراء .. فأتى الى مسجد السهلة..
لئن كان الصادق قد بكى في ذاك اليوم فماذا عساه أن يفعل في أيامنا هذه!!
وهل تغير في زماننا شيء.. ألا يتعرض محبوا فاطمة الزهراء في أيامنا لما تعرض له اولئك الاوائل.. ؟
والعجب العجاب.. أن كل ذلك يحصل ممن يدعي انتماءه لرسول الله.. ويدين بدينه.. نعم التاريخ يعيد نفسه.
قال يعقوب يوما لابناءه .. سأستغفر لكم ربي.. وأجّل الاستغفار الى فجر يوم الجمعة..
أما إمامنا الصادق ع .. فحملته أقدامه سريعا الى مسجد السهلة ليدعو ربه وهو ساجد..
وتتغير النواميس. ويُستجاب الدعاء.
ولا ندر ما الذي تراءى لذاك الحاكم لكي يتحول أو يُحَول في تلك اللحظات.. كما تحولت نار ابراهيم الى برد وسلام.. يتحول من جلاد الى طالب عفو من المرأة ..!!
لا ندر.. وأنى لنا أن ندر ان لم يخبرنا أهل العلم بذلك..
ما نعرفه ان الله استجاب الدعاء.. فهل يستجيب الله دعائنا!!
الى مقام ابراهيم
ننتقل من مقام الامام الصادق عليه السلام الى مقام أبي الانبياء.. في الزاوية الغربية الشمالية من هذا المكان المقدس.. حيث كان ابراهيم يتخذ من هذا المكان ، مكانا لعبادته..
إننا الان في بيت ابراهيم الخليل الذي خرج منه الى العمالقة في اليمن الذين جددوا بناء الكعبة بعد ابراهيم.
لئن عبرت بنا صلاة ركعتين في مقام الامام الصادق الى تلك الحقبة التي شهد فيها الامام الصادق عليه السلام نهاية عصر أموي وبداية عصر عباسي نافس الامويين في أذيتهم لآل بيت الرسول، بل لولا الحسين لقلنا انه زاد عليهم، فإن زيارتنا الان الى مقام أبينا ابراهيم تنقلنا الى ما هو أقدم زمانا..
ابراهيم الذي جعله الله خليفة في الارض.. وجعله اماما، وما ادراك ما ابرهيم..
يخشع القلب وترتعد الفرائص عندما تشعر أنك في مقام كان يصلي فيه ابراهيم الخليل..
نصلي ركعتين ونقرأ الدعاء المأثور:
اللهم بحق هذه البقعة الشريفة، و بحق من تعبد لك فيها.
قد علمت حوائجي فصل على محمد و آل محمد و اقضها.
و قد أحصيت ذنوبي فصل على محمد و آل محمد و اغفرها لي.
اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي، و أمتني إذا كانت الوفاة خيراً لي.
على موالاة أوليائك، و معاداة أعدائك و افعل بي ما أنت أهله، يا أرحم الراحمين.
وننتهي من الدعاء لنتوجه بقلبنا قبل جسدنا الى محطة من تلك المحطات..
لقد انسخلت أرواحنا من الزمن الحاضر، الى ذاك الزمن الذي كان فيه هذا المسجد بيتا لادريس.. إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَبِيّاً.. وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً..
الى مقام ادريس
سر رويدا رويدا.. وقصِّر الخطى ، فلربما كانت خطوتك على مكان داسته قدم نبي من الانبياء..
هنا كان ادريس من أجداد نوح يخيط الثياب لكي يكسب قوته..
كما كان داود يأكل من كد يمينه عندما يعمل دروع الحديد ويبيعها ، مع كونه ملكاً نبياً..
وهكذا كان علي يؤجر نفسه ويسقي الزرع ..
تلك أمة قد خلت لها ما كسبت.. فماذا نكسب نحن!!
إننا في مقام إدريس الذي يستجاب فيه الدعاء.. إذا توفر عنصر الاخلاص والصفاء..
نستمع الى الامام الصَّادِقُ (ع) قائلا لإِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ :
إِذَا دَخَلْتَ الْكُوفَةَ فَأْتِ مَسْجِدَ السَّهْلَةِ فَصَلِّ فِيهِ، وَ اسْأَلِ اللَّهَ حَاجَتَكَ لِدِينِكَ وَ دُنْيَاكَ، فَإِنَّ مَسْجِدَ السَّهْلَةِ بَيْتُ إِدْرِيسَ النَّبِيِّ الَّذِي كَانَ يَخِيطُ فِيهِ، وَ يُصَلِّي فِيهِ.
وَ مَنْ دَعَا اللَّهَ فِيهِ بِمَا أَحَبَّ قَضَى لَهُ حَوَائِجَهُ، وَ رَفَعَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَكَاناً عَلِيّاً إِلَى دَرَجَةِ إِدْرِيسَ وَ أَجَارَهُ مِنْ مَكْرُوهِ الدُّنْيَا وَ مَكَايِدِ أَعْدَائِهِ.
لنقترب قليلا نحو الملكوت الاعلى في هذا المكان، وبعد صلاة ركعتين نقرأ الدعاء المأثور:
اللهم إني صليت هذه الصلاة ابتغاء مرضاتك و طلب نائلك و رجاء رفدك و جوائزك فصل على محمد و آل محمد و تقبلها مني بأحسن قبول و بلغني برحمتك المأمول و افعل بي ما أنت أهله يا أرحم الراحمين.
مقام المهدي..
ها نحن قد وصلنا الى وسط الجهة الجنوبية من المسجد.. أعمال البناء على قدم وساق.. لوحة تشير الى هذا المكان الذي اتسعت فيه الحفريات..إنه مقامُ الموعود.. فهل سيكون المقامَ الموعود؟
هنا سينزل القائم بأهله وعياله.. هنا سيكون مركزه ومنزله.. هنا سيكون محور الكون.. هنا سيكون مركز قيادة العالم.. هنا ستكون قاعدة دولة العدل الالهي على الارض..
هنا سيتحقق الوعد الالهي بأن يمن الله على الذين استضعفوا في الارض ويجعلهم أئمة ويورثهم شرق الارض وغربها..
هنا الحنين.. هنا الشوق.. هنا مهوى الافئدة.. هنا .. وهنا .. وهنا.. وتتلاشى الكلمات.
ننجذب الى هذه البقعة ونحن نستذكر قول الامام الصادق عليه السلام : لأَبِي بَصِيرٍ عندما قَالَ له:
يَا أَبَا مُحَمَّدٍ كَأَنِّي أَرَى نُزُولَ الْقَائِمِ ع فِي مَسْجِدِ السَّهْلَةِ بِأَهْلِهِ وَ عِيَالِهِ.
قُلْتُ: يَكُونُ مَنْزِلَهُ؟
قَالَ: نَعَمْ. هُوَ مَنْزِلُ إِدْرِيسَ ع ، وَ مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيّاً إِلَّا وَ قَدْ صَلَّى فِيهِ.
وَ الْمُقِيمُ فِيهِ كَالْمُقِيمِ فِي فُسْطَاطِ رَسُولِ اللَّهِ ص.
وَ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ وَ لَا مُؤْمِنَةٍ إِلَّا وَ قَلْبُهُ يَحِنُّ إِلَيْهِ.
وَ مَا مِنْ يَوْمٍ وَ لَا لَيْلَةٍ إِلَّا وَ الْمَلَائِكَةُ يَأْوُونَ إِلَى هَذَا الْمَسْجِدِ يَعْبُدُونَ اللَّهَ فِيهِ.
يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، أَمَا إِنِّي لَوْ كُنْتُ بِالْقُرْبِ مِنْكُمْ مَا صَلَّيْتُ صَلَاةً إِلَّا فِيهِ، ثُمَّ إِذَا قَامَ قَائِمُنَا ع انْتَقَمَ اللَّهُ لِرَسُولِهِ وَ لَنَا أَجْمَعِينَ.
نعم الى هنا يتوافد المؤمنون، ويمتاز ليل الاربعاء عن بقية الليالي بأنك تسمع فيه دويا كدوي النحل، عندما تشاهد الالوف نساء ورجالا ، شبانا وكهولا.. كل منهم يصلي صلاة صاحب الامر.. بعد الانتهاء من صلاة ركعتي تحية المسجد..
تلك التي صار المؤمنون يصلونها في مسجد جمكران..
صلاة الحجة تلك التي يردد فيها المصلي قوله تعالى إياك نعبد واياك نستعين مائة مرة، في كلتا الركعتين، ويردد الذكرا سبعا ركوعا وسجودا ، وبعد تسبيحة الزهراء يصلي على محمد وآل محمد مائة مرة ساجدا..
ها قد بلغنا المرام.. ولكن علينا قبل ان نغادر هذه البقعة التي صُورت منها وجوه الانبياء ان نكمل جولتنا ..
فما زال لدينا مقام زين العابدين.. لا شك أنه قد صلى فيه عندما قدم الكوفة.. ولكن في أية رحلة .. لا أدر.. هل صلى فيه عندما أحضر الى مسجد الكوفة على رأس قافلة يتقدمها رأس أبيه الحسين!! وخلفه نساء آل رسول الله سبايا على المطايا.. يتصفح وجوههن القاصي والداني..!! أم زاره في زمان آخر؟
ماذا دعى، وكيف دعا.. وهل مثل أدعية زين العابدين من أدعية..
وكذلك مقام الخضر، وما أدراك ما الخضر..
أتذكر حديث أم جعفر قبل سنوات عندما زرناها في منزلها في بلدة كفر كلا..
تلك المرأة التي تحمل في قلبها محبة وولاء صافيا لأهل بيت العصمة، تحكي لنا قصتها عندما استغاثت بصاحب الامر في اليوم السابع من عاشوراء وبالخضر الاخضر.. وجاءها اثنان في تلك الليلة.. لتخلع ثوب المرض الذي اقعدها في الفراش لأشهر متواصلة وتشارك في اليوم التالي في عزاء سيد الشهداء..
أتذكر حكاية ام جعفر ونحن في مقام الخضر.. وكم له من مقام.. قبل ان ننهِ جولتنا في مقام النبي صالح، او ما يقال عنه مقام الصالحين والانبياء.. فنقرأ في مقام الصالحين الدعاء المأثور:
اللهم إن كانت الذنوب و الخطايا قد أخلفت وجهي عندك فلم ترفع لي إليك صوتا و لم تستجب لي دعوة.
فإني أسألك بك يا الله.. فإنه ليس مثلك أحد.. و أتوسل إليك بمحمد و آله..
أن تصلي على محمد و آل محمد، و أن تقبل إلي بوجهك الكريم، و تقبل بوجهي إليك، و لا تخيبني حين أدعوك، و لا تحرمني حين أرجوك يا أرحم الراحمين..
ونغادر مسجد السهلة عائدين نحو النجف نردد في قلوبنا ..رحماك يا أرحم الراحمين..
وللحديث تتمة..تعليق
تعليق