إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الشيعة يقولون الله في كل مكان!تعال وناقش

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الشيعة يقولون الله في كل مكان!تعال وناقش

    أتمنى من الذين يردون
    1_ عدم الخروج من الموضوع
    2_التوثيق في النقل
    3_ ثبوت التصحيح بعد النقل

    الشيعة يقولون إن الله في كل مكان
    وعلى هذا نلزمهم بهذا اللوازم
    1_ أين هذه الأماكن التي الله فيها
    2_ حرف الجر (في ) يفيد الظرفية فهل هذه الأماكن تحيط بالله؟
    3_قد يقول بعضهم إنه مجاز وهذا يعني أنه الكلام من أصله غير حقيقي فأقول له
    إذن أين الله؟
    ثم الجمع (كل مكان)يمنع المجاز في لغة العرب
    4_ لماذا تقولون نحن نحد الله في مكان أما أنتم فحددتموه في كل مكان؟؟
    بانتظار أصحاب العقول

  • #2
    ومن قال لك أن الشيعة يقولون أن الله فى كل مكان
    تعالى الله سبحانه و تعالى عن الأين و الكيف علواً كبيرا ...

    حاول أن تفهم خطبة الأمام على عليه السلام فى نهج البلاغة :

    أول الدين معرفته و كمال معرفته التصديق به.و كمال التصديق به‏توحيده.و كمال توحيده الإخلاص له.و كمال الإخلاص له نفي‏الصفات عنه لشهادة كل صفة أنها غير الموصوف و شهادة كل‏موصوف أنه غير الصفة.فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه.و من قرنه فقد ثناه.و من ثناه فقد جزاه.و من جزأه فقد جهله.و من جهله فقد أشار إليه.و من أشار إليه فقد حده.و من حده‏فقد عده.و من قال فيم فقد ضمنه.و من قال علام فقد أخلى‏منه.كائن لا عن حدث.موجود لا عن عدم .مع كل‏شي‏ء لا بمقارنة.و غير كل شي‏ء لا بمزايلة.فاعل لا بمعنى الحركات‏و الآلة.بصير إذ لا منظور إليه من خلقه.متوحد إذ لا سكن‏يستأنس به و لا يستوحش لفقده.

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
      ومن قال لك أن الشيعة يقولون أن الله فى كل مكان
      تعالى الله سبحانه و تعالى عن الأين و الكيف علواً كبيرا ...

      حاول أن تفهم خطبة الأمام على عليه السلام فى نهج البلاغة :

      أول الدين معرفته و كمال معرفته التصديق به.و كمال التصديق به‏توحيده.و كمال توحيده الإخلاص له.و كمال الإخلاص له نفي‏الصفات عنه لشهادة كل صفة أنها غير الموصوف و شهادة كل‏موصوف أنه غير الصفة.فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه.و من قرنه فقد ثناه.و من ثناه فقد جزاه.و من جزأه فقد جهله.و من جهله فقد أشار إليه.و من أشار إليه فقد حده.و من حده‏فقد عده.و من قال فيم فقد ضمنه.و من قال علام فقد أخلى‏منه.كائن لا عن حدث.موجود لا عن عدم .مع كل‏شي‏ء لا بمقارنة.و غير كل شي‏ء لا بمزايلة.فاعل لا بمعنى الحركات‏و الآلة.بصير إذ لا منظور إليه من خلقه.متوحد إذ لا سكن‏يستأنس به و لا يستوحش لفقده.
      أنا أنكر أن هذا الكلام عن هذا الإمام المقدام!!!
      لأنه كلام لم تكن هذه المصطلحات على عهده
      وإنما جاءت بعد دخول كتب اليونان في عهد هارون الرشيد

      تعليق


      • #4
        أنكره لا تنكره أنت المحاسب ...
        أين يقول الشيعة أن الله فى كل مكان ؟؟؟
        بالدليل لا بالكلام

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين
          أتمنى من الذين يردون
          1_ عدم الخروج من الموضوع
          2_التوثيق في النقل
          3_ ثبوت التصحيح بعد النقل

          الشيعة يقولون إن الله في كل مكان
          وعلى هذا نلزمهم بهذا اللوازم
          1_ أين هذه الأماكن التي الله فيها
          2_ حرف الجر (في ) يفيد الظرفية فهل هذه الأماكن تحيط بالله؟
          3_قد يقول بعضهم إنه مجاز وهذا يعني أنه الكلام من أصله غير حقيقي فأقول له
          إذن أين الله؟
          ثم الجمع (كل مكان)يمنع المجاز في لغة العرب
          4_ لماذا تقولون نحن نحد الله في مكان أما أنتم فحددتموه في كل مكان؟؟
          بانتظار أصحاب العقول

          يا اهل العقل اين هو الله عندكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

          تعليق


          • #6
            مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج 5 - ص 184 - 185
            11 - ( باب استحباب رفع اليدين بالدعاء ) 5638 / 1 - الصدوق في الخصال ، في حديث الأربعمائة : قال أمير المؤمنين عليه اللام : ( إذا فرغ أحدكم من الصلاة ، فليرفعيديه إلى السماء ، ولينصب في الدعاء ) فقال عبد الله بن سبأ ، يا أمير المؤمنين ، أليس الله في كل مكان ؟ قال : بلى ، قال : فلم يرفع العبد يديه إلى السماء ؟ قال : اما تقرأ " وفي السماء رزقكم وما توعدون " فمن أين يطلب الرزق إلا من موضعه ؟ وموضع الرزق وما وعد الله عز وجل السماء ) .
            مستدرك الوسائل|الميرزا النوري|5|1320|مصادر الحديث الشيعية ـ قسم الفقه|مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث||||مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث - بيروت - لبنان


            تعليق


            • #7
              أريد أن أسألك سؤال بحسب تفكيرك أين الله فبل أن يخلق السماوات والارض؟
              سبحان ربك رب العزة عما يصفون
              أنت تقيس ربك بحسب تفكير وبحسب قياسك لخلق الله فتقيس الله بما تقيس بة خلقة
              الله خالق المكان والزمان فليس صحيح أبدا أن يحيطة المكان الذي خلقة أو الزمان.
              هو خالق المكان فكيف تريد أن يحيطة ذلك المكان الذي خلقة؟
              ومعنى ذلك أن الله سبحانة وتعالى محتاج للزمان والمكان.
              الله ليس مادة أو جسم كما يتصورة الوهبية حتى تسألة عن مكان تواجدة
              تقيس ربك بمخلوقاتة وتسأل عن مكان توجدة؟
              (سبحان ربك رب العزة عما يصفون)
              (وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله ..)

              تعليق


              • #8
                قال رسول الله صلى الله عليه واله "ما حدث أحداً قوماً بحديث أكبر من عقولهم الا كان فتنة لهم"
                نصيحتى لك :
                لا تتحدث فى هذه الأمور أن لم تكن تفهمها فقد تشرك من حيث لا تعلم

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة ابو المعالي
                  أريد أن أسألك سؤال بحسب تفكيرك أين الله فبل أن يخلق السماوات والارض؟
                  سبحان ربك رب العزة عما يصفون
                  أنت تقيس ربك بحسب تفكير وبحسب قياسك لخلق الله فتقيس الله بما تقيس بة خلقة
                  الله خالق المكان والزمان فليس صحيح أبدا أن يحيطة المكان الذي خلقة أو الزمان.
                  هو خالق المكان فكيف تريد أن يحيطة ذلك المكان الذي خلقة؟
                  ومعنى ذلك أن الله سبحانة وتعالى محتاج للزمان والمكان.
                  الله ليس مادة أو جسم كما يتصورة الوهبية حتى تسألة عن مكان تواجدة
                  تقيس ربك بمخلوقاتة وتسأل عن مكان توجدة؟
                  (سبحان ربك رب العزة عما يصفون)
                  (وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله ..)
                  خارج الموضوع
                  وقد تمت مناقشة موضوعك هذا على هذا الرابط
                  http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=113142
                  راجعه حتى توفر على نفسك الجهد والوقت والتعب

                  تعليق


                  • #10
                    خارج الموضوع
                    وقد تمت مناقشة موضوعك هذا على هذا الرابط

                    http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=113142
                    راجعه حتى توفر على نفسك الجهد والوقت والتعب
                    أولا: أقول أن كان خارج الموضوع على ما تقول لماذا أنت محترق هكذا ؟
                    لم أجد تفسير واحد اهذا الامر ألا أن ذلك الرد أتى يناقض ما وجدت علية ابائك وأسلافك الوهبية وأحترقت لذلك.
                    والا بما تفسر ذلك وللعلم أني ناقشت ذلك بأدب وأحترام؟
                    وأريد أسئل المنصفين هل مشاركتي هذة خارج الموضوع؟

                    تعليق


                    • #11
                      ليس خارج الموضوع ولكنه لا يملك من رد وياريته رد على الايه التي أوردتها ...
                      أظنه لم يفهم ما قلت
                      (وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله ..)

                      تعليق


                      • #12
                        عجبي على هكذا متناقض
                        ففي موضوعه هذا:
                        http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=113249&page=2
                        وبعدما حصرناه بما لم يجد له جوابا، كتب:
                        1_ الله من علم الغيب الخارج عن نطاق العقل والمنطق
                        2_ الخالق لا يشابه المخلوق
                        3_لا يجوز قياس الخالق بالمخلوق


                        اما الآن فهو يخرق قاعدته ليقول:
                        وعلى هذا نلزمهم بهذا اللوازم
                        1_ أين هذه الأماكن التي الله فيها
                        2_ حرف الجر (في ) يفيد الظرفية فهل هذه الأماكن تحيط بالله؟
                        3_قد يقول بعضهم إنه مجاز وهذا يعني أنه الكلام من أصله غير حقيقي فأقول له
                        إذن أين الله؟


                        عجبي على من يناقض نفسه بنفسه !!!!

                        كما نصحك الاخوة: اترك هذه المواضيع لانك لست اهلا فهي ليست مواضيع عادية.

                        ختاما اضع بعض الآيات الكريمات:
                        (هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)
                        (وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)



                        تحياتي لك وللاخوين
                        ابي المعالي، شيخ الطائفة

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي
                          عجبي على هكذا متناقض
                          ففي موضوعه هذا:
                          http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=113249&page=2
                          وبعدما حصرناه بما لم يجد له جوابا، كتب:


                          اما الآن فهو يخرق قاعدته ليقول:


                          عجبي على من يناقض نفسه بنفسه !!!!

                          كما نصحك الاخوة: اترك هذه المواضيع لانك لست اهلا فهي ليست مواضيع عادية.

                          ختاما اضع بعض الآيات الكريمات:
                          (هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)
                          (وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)



                          تحياتي لك وللاخوين
                          ابي المعالي، شيخ الطائفة
                          يا عيني
                          هذه اللوازم لكم أنتم لأنكم التزمتم بالعقل قبل النقل
                          أما أنا فلا ألتزم بها وحسبنا كتاب الله
                          وأما الآيات التي استدليت بها
                          فإن المعية هنا معية العلم والإحاطة بدليل
                          (وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا
                          مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ )[البقرة : 14]
                          معكم في الكفر
                          وإذا قصدت بالمعية هنا معية الذات فيلزمك
                          1_ أن الله مختلط بخلقه
                          2_ أنك حديت الله بحد وزمن
                          3_خالفت هذه الآيات
                          (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى )[طه : 5]
                          ( إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ) [فاطر : 10]
                          (تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ )[المعارج : 4]
                          ( أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ )[الملك : 16]

                          تعليق


                          • #14
                            محب
                            انت شنهي سالفتك بالضبط؟؟
                            لاحظت ان مواضيعك كثيره وكلها تخبطات وتناقضات كأنك تلعب
                            يا ابن الحلال روح اشترك في منتدى رياضي ولا منتدى ألعاب والعب بعيد
                            هذا منتدى ديني مبارك مو لامثالك فااااااااااهم يبه؟

                            تعليق


                            • #15
                              مداخلة اشرافية:
                              الزميل صاحب الموضوع
                              لقد نبهّتك مرتين
                              هنا:
                              http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=113364
                              وهنا:
                              http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=113400

                              على انه لا يجوز فتح مواضيع جديدة الا بعد الانتهاء من المواضيع المطروحة

                              فهذا القسم للحوار والنقاش وليس للإعلان عن المواضيع،
                              وهذه
                              مواضيعك المطروحة في القسم:
                              http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=113304
                              http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=113326
                              http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=113249
                              http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=113327
                              http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=113328

                              وهذا هو الموضوع السادس لك، مع ملاحظة اغلاق ثلاث مواضيع !

                              وهذا الامر لا يسمح به كما اسلفنا.

                              واخبرتك بأن في رصيدك تنبيهان.
                              وقوانين المنتدى تنص على التجميد بعد التنبيه الثاثل،
                              ومع انك تستحق تنبيها ثالثا لعدم الالتزام بتوجيهات المحرر،
                              الا اننا سنترك لك فرصة اخيرة نرجو ان تغتنمها.

                              كما نرجو منك التركيز على مداخلات المتحاورين وعدم اغفالها والرد عليها
                              وكذا نرجو التحقق مما تنسخ وتلصق اذ ان هناك اتهامات لك بالتدليس
                              وهذا ايضا ما لا نقبل لتكراره.

                              م6

                              تعليق

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              10 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X