إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

فيمن نزلت هذه الايات يا احباب

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • فيمن نزلت هذه الايات يا احباب

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى


    فيمن نزلت هذه الايات مع اخذ العلم انها مكيه



  • #2
    قَالَ الْبُخَارِيّ

    حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن مَيْسَرَة قَالَ سَمِعْت طَاوُسًا يُحَدِّث عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْله تَعَالَى" إِلَّا الْمَوَدَّة فِي الْقُرْبَى " فَقَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر قُرْبَى آلِ مُحَمَّد فَقَالَ اِبْن عَبَّاس عَجِلْت إِنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ بَطْن مِنْ قُرَيْش إِلَّا كَانَ لَهُ فِيهِمْ قَرَابَة فَقَالَ (((إِلَّا أَنْ تَصِلُوا مَا بَيْنِي وَبَيْنكُمْ مِنْ الْقَرَابَة )))

    تعليق


    • #3
      أرجع الى تفاسيركم :

      يقول ابن كثير والطبري :

      وَقَالَ السُّدِّيّ عَنْ أَبِي الدَّيْلَم قَالَ : لَمَّا جِيءَ بِعَلِيِّ بْن الْحُسَيْن رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَسِيرًا فَأُقِيمَ عَلَى دَرَج دِمَشْق قَامَ رَجُل مِنْ أَهْل الشَّام فَقَالَ الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي قَتَلَكُمْ وَاسْتَأْصَلَكُمْ وَقَطَعَ قَرْن الْفِتْنَة فَقَالَ لَهُ عَلِيّ بْن الْحُسَيْن رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَقَرَأْت الْقُرْآن ؟ قَالَ نَعَمْ . قَالَ أَقَرَأْت آلَ حم ؟ قَالَ قَرَأْت الْقُرْآن وَلَمْ أَقْرَأ آلَ حم قَالَ مَا قَرَأْت " قُلْ لَا أَسْأَلكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّة فِي الْقُرْبَى" ؟ قَالَ وَإِنَّكُمْ لَأَنْتُمْ هُمْ ؟ قَالَ نَعَمْ

      ويقول القرطبي : (الصراحة بدع)


      وَفِي رِوَايَة سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : لَمَّا أَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ : " قُلْ لَا أَسَالّكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّة فِي الْقُرْبَى " قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه , مَنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ نَوَدّهُمْ ؟ قَالَ : ( عَلِيّ وَفَاطِمَة وَأَبْنَاؤُهُمَا ) . وَيَدُلّ عَلَيْهِ أَيْضًا مَا رُوِيَ عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : شَكَوْت إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَسَدَ النَّاس لِي . فَقَالَ : ( أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُون رَابِع أَرْبَعَة أَوَّل مَنْ يَدْخُل الْجَنَّة أَنَا وَأَنْتَ وَالْحَسَن وَالْحُسَيْن وَأَزْوَاجنَا عَنْ أَيْمَاننَا وَشَمَائِلنَا وَذُرِّيَّتنَا خَلْف أَزْوَاجنَا ) . وَعَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( حُرِّمَتْ الْجَنَّة عَلَى مَنْ ظَلَمَ أَهْل بَيْتِي وَآذَانِي فِي عِتْرَتِي وَمَنْ اِصْطَنَعَ صَنِيعَة إِلَى أَحَد مِنْ وَلَد عَبْد الْمُطَّلِب وَلَمْ يُجَازِهِ عَلَيْهَا فَأَنَا أُجَازِيه عَلَيْهَا غَدًا إِذَا لَقِيَنِي يَوْم الْقِيَامَة ) .

      ويقول في مكان اخر :

      الضَّحَّاك وَالْحُسَيْن بْن الْفَضْل . وَرَوَاهُ جُوَيْبِر عَنْ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس . قَالَ الثَّعْلَبِيّ : وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ , وَكَفَى قُبْحًا بِقَوْلِ مَنْ يَقُول : إِنَّ التَّقَرُّب إِلَى اللَّه بِطَاعَتِهِ وَمَوَدَّة نَبِيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْل بَيْته مَنْسُوخ ; وَقَدْ قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ مَاتَ عَلَى حُبّ آل مُحَمَّد مَاتَ شَهِيدًا . وَمَنْ مَاتَ عَلَى حُبّ آل مُحَمَّد جَعَلَ اللَّه زُوَّار قَبْره الْمَلَائِكَة وَالرَّحْمَة . وَمَنْ مَاتَ عَلَى بُغْض آل مُحَمَّد جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة مَكْتُوبًا بَيْن عَيْنَيْهِ أَيِس الْيَوْم مِنْ رَحْمَة اللَّه . وَمَنْ مَاتَ عَلَى بُغْض آل مُحَمَّد لَمْ يَرَحْ رَائِحَة الْجَنَّة . وَمَنْ مَاتَ عَلَى بُغْض آل بَيْتِي فَلَا نَصِيب لَهُ فِي شَفَاعَتِي ) . قُلْت : وَذَكَرَ هَذَا الْخَبَر الزَّمَخْشَرِيّ فِي تَفْسِيره بِأَطْوَل مِنْ هَذَا فَقَالَ : وَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ مَاتَ عَلَى حُبّ آل مُحَمَّد مَاتَ شَهِيدًا أَلَا وَمَنْ مَاتَ عَلَى حُبّ آل مُحَمَّد مَاتَ مُؤْمِنًا مُسْتَكْمِل الْإِيمَان . أَلَا وَمَنْ مَاتَ عَلَى حُبّ آل مُحَمَّد بَشَّرَهُ مَلَك , الْمَوْت بِالْجَنَّةِ ثُمَّ مُنْكَر وَنَكِير . أَلَا وَمَنْ مَاتَ عَلَى حُبّ آل مُحَمَّد يُزَفّ إِلَى الْجَنَّة كَمَا تُزَفّ الْعَرُوس إِلَى بَيْت زَوْجهَا أَلَا وَمَنْ مَاتَ عَلَى حُبّ آل مُحَمَّد فُتِحَ لَهُ فِي قَبْره بَابَانِ إِلَى الْجَنَّة . أَلَا وَمَنْ مَاتَ عَلَى حُبّ آل مُحَمَّد جَعَلَ اللَّه قَبْره مَزَار مَلَائِكَة الرَّحْمَة . أَلَا وَمَنْ مَاتَ عَلَى حُبّ آل مُحَمَّد مَاتَ عَلَى السُّنَّة وَالْجَمَاعَة . أَلَا وَمَنْ مَاتَ عَلَى بُغْض آل مُحَمَّد جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة مَكْتُوبًا بَيْن عَيْنَيْهِ آيِس مِنْ رَحْمَة اللَّه . أَلَا وَمَنْ مَاتَ عَلَى بُغْض آل مُحَمَّد مَاتَ كَافِرًا . أَلَا وَمَنْ مَاتَ عَلَى بُغْض آل مُحَمَّد لَمْ يَشَمّ رَائِحَة الْجَنَّة ) . قَالَ النَّحَّاس : وَمَذْهَب عِكْرِمَة لَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ

      تعليق


      • #4
        اللهم ثبتنا على محبة محمد وال محمد

        شيخ الطائفة يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم
        ((ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المؤمنين ))

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة محبب وكريم
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
          قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى
          فيمن نزلت هذه الايات
          مع اخذ العلم انها مكيه



          ـ سورة الشورى مكية والحسنان غير موجودين :
          ولعل هذه أهم الشبهات في المسألة ، وهي الأساس... ونحن تارة نبحث عن الآية المباركة بالنظر إلى الروايات ، وأخرى بقطع النظر عنها ، فيقع البحث على كلا التقديرين.



          أما على الأول :
          فإن الآية المباركة بالنظر إلى الروايات المختلفة الواردة ـ سواء المفسرة بأهل البيت ، أو القائلة بأنها نزلت بمناسبة قول الأنصار كذا وكذا ـ مدنية ، ولذا قال جماعة بأن سورى الشورى مكية إلا الآيات :





          قال القرطبي : « سورة الشورى مكية في قول الحسن وعكرمة وعطاء وجابر. وقال ابن عباس وقتادة : إلا أربع آيات منها أنزلت بالمدينة : ( قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى



          ) إلى آخرها » (2).





          وقال أبو حيان : « قال ابن عباس : مكية إلا أربع آيات ، من قوله
          ____________



          (1) التحفة الاثنا عشرية : 205.
          (2) تفسير القرطبي 16 | 1.




          ( 282 )

          تعالى : ( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ) إلى آخر الأربع آيات فإنها نزلت بالمدينة » (1).
          وقال الشوكاني : « وروي عن ابن عباس وقتادة أنها مكية إلا أربع آيات منها أنزلت بالمدينة ( قل لا أسئلكم...
          ) (2).
          وقا الآلوسي : « وفي البحر : هي مكية إلا أربع آيات من قوله تعالى : ( قل لا أسئلكم عليه أجرا ) إلى آخر آيات.

          وقال مقاتل : فيها مدني ، قوله تعالى : ( ذلك الذي يبشر الله عباده... ) واستثنى بعضهم قوله تعالى : ( أم يقولون افترى )...
          وجوّز أن يكون الإطلاق باعتبار الأغلب » (3).
          وبهذا القدر كفاية.
          ووجود آيات مدنية في سورة مكية أو بالعكس كثير ، ولا كلام لأحد في ذلك.

          http://www.rafed.net/books/aqaed/tasheed/14.html
          http://www.al-milani.com/library/lib...=129&pgid=1720





          تفسير القرطبي
          مكية في قول الحسن و عكرمة و عطاء و جابر
          وقال ابن عباس و قتادة : إلا أربع آيات منها أنزلت بالمدينة : " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى " إلى آخرها ، وهي ثلاث وخمسون آية قوله تعالى : " حم " .
          http://www.ayaat.com/?l=ar&id=4273













          التعديل الأخير تم بواسطة أميري حسين-5; الساعة 01-03-2009, 05:07 PM.

          تعليق


          • #6
            للزميل شيخ الطائفه قبل ان استفسر منكم وضعت انها مكيه وقصدت من ان الايات مكيه ان لحظة نزولها كان مولانا على وسيدتنا فاطمه غير متزوجون ببعضهما البعض ولم ينجبا .

            للزميل الفاهم اميرى حسينى احسنت فى ردك وعقلك وفهمك ولكنى حينما فتحت القران وجدتها مكيه خالصه دون الاشاره الى ان هذه الايات مدنيه او مكيه فهل عندك دليل على ما نقلته لان اول السوره مكتوب فيها مكيه ،، فهل الثابت عند الشيعه والسنه انها مكيه مع اختلاف بعض العلماء فى ان بعضها مدنيه ام ان الثابت عند الشيعه والسنه ان بعضها مدنيه وقليل من العلماء يقول انها مكيه خالصه ؟.

            التعديل الأخير تم بواسطة محبب وكريم; الساعة 01-03-2009, 06:57 PM.

            تعليق


            • #7
              القادسية أخي ما وجه الأشكال بين ما أوردت و الاية التي ذكرت ؟؟؟
              ألا تدخل العترة في دائرة المؤمنين ؟؟ بل أنشدك بالله من تنطبق عليه الأوصاف التي في أوائل سورة المؤمنين غيرهم ؟؟؟
              جرب الدخول الي موضوعي :
              http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=111847


              أخي مجيب و كريم ....
              أضن أن الأخ أميري حسين قد كفي ووفي فقد أورد قول ابن عباس في الموضوع وهو :

              قال القرطبي : « سورة الشورى مكية في قول الحسن وعكرمة وعطاء وجابر. وقال ابن عباس وقتادة : إلا أربع آيات منها أنزلت بالمدينة : ( قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى
              ) إلى آخرها » (2).

              وقال أبو حيان : « قال ابن عباس : مكية إلا أربع آيات ، من قوله

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة القادسية
                اللهم ثبتنا على محبة محمد وال محمد

                شيخ الطائفة يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم
                (( ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المؤمنين ))
                لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ...... !!!!

                قوم لا يفقهون ولا يعلمون ما يقولون ، ولا يأتون به مِن آيات ؟؟

                اللهم إلا إلباس الحقّ بالباطِل ، وتلبيس إبليس ؟!

                وما علاقة ( أولى ) الناس .. بذي القُربى !!!!

                أحبتنا القُراء المسلمين العامّة والمُستضعفين ،
                هيا سويّاً إلى كتاب الله العظيم ( المُبين ) لنعلم مَن هُم ( القُربى ) .. ومَن هُم ذي القُربى ؟؟

                يقول سُبحانه :
                ( واعبدوا الله ولا تشركوا بهشيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا ) .

                مِن هُنا نجد أن :
                القُربى تُطلق ( فقط ) مُجرّدة على قُربى الرجُل ( أي أقرباءه مِن النسل والرحِم ) .

                أما أتباعه والذين ( إتبعوه ) .. لا يُسمّون ( بالإطلاق ) أي مُجرّدة ( قُربى ) !!!

                فهُناك فارق ( كبير ) .. بين قُربى المكان والإتباع .. وبين القُربى الخاصَة ( المُجرّدة ) الذين هُم : ذي القُربى ( نسلاً ورحِماً ) .

                فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون ( حديثا ) !!!!

                وبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون ؟؟

                أمّا تلبيس إبليس ولحن القول في مكّية ومدنيّة .. وبطيخيّة .. فلا نقول إلا :

                إنا لله وإنا إليه راجعون ........

                تعليق


                • #9
                  تسجيل متابعه

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة محبب وكريم
                    للزميل شيخ الطائفه قبل ان استفسر منكم وضعت انها مكيه وقصدت من ان الايات مكيه ان لحظة نزولها كان مولانا على وسيدتنا فاطمه غير متزوجون ببعضهما البعض ولم ينجبا .

                    للزميل الفاهم اميرى حسينى احسنت فى ردك وعقلك وفهمك ولكنى حينما فتحت القران وجدتها مكيه خالصه دون الاشاره الى ان هذه الايات مدنيه او مكيه فهل عندك دليل على ما نقلته لان اول السوره مكتوب فيها مكيه ،، فهل الثابت عند الشيعه والسنه انها مكيه مع اختلاف بعض العلماء فى ان بعضها مدنيه ام ان الثابت عند الشيعه والسنه ان بعضها مدنيه وقليل من العلماء يقول انها مكيه خالصه ؟.

                    السلام عليكم
                    هذا خلاصة الاختلاف اعيد نسخه
                    تفسير القرطبي
                    [ سورة الشورى]
                    مكية في

                    قول الحسن و عكرمة و عطاء و جابر
                    وقال ابن عباس و قتادة :

                    إلا أربع آيات منها أنزلت بالمدينة : " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى " إلى آخرها ،
                    وهي ثلاث وخمسون آية قوله تعالى : " حم " .
                    http://www.ayaat.com/?l=ar&id=4273

                    اذن كونها مكية لاخلاف عليها ابدا
                    ولكن الايات الاربع الاخيرة
                    اثبتها ابن عباس وقتادة انهن مدنية
                    إلا أربع آيات منها أنزلت بالمدينة : " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى " إلى آخرها ،


                    انتهى

                    تعليق


                    • #11
                      الزميل العزيز اميرى حسينى انا حينما فتحت كتاب الله وجدت السورة باكلمها مكيه دون التنبيه على ان بعضها مدنيه كما فى بعض السور السابقه كما ان بعض العلماء قالوا ان كلها مكيه


                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة محبب وكريم
                        الزميل العزيز اميرى حسينى انا حينما فتحت كتاب الله وجدت السورة باكلمها مكيه دون التنبيه على ان بعضها مدنيه كما فى بعض السور السابقه كما ان بعض العلماء قالوا ان كلها مكيه

                        عزيزي انا معك واتفق على ما تفضلت به
                        ولكن هناك من الطبعات تذكر بشكل اوضح وليس اجمالي واني اذكر انه كان عندي مصحف في العراق يذكر كون السورة مثلا مكية الا الاية كذا وكذا
                        او مدنية الا الاية كذا وكذا
                        والامر في الاول والاخر يعتمد على الناشر
                        ولكن هنا انا وضعت لك اقوال العلماء في سورة الشورى
                        وهو الاصح والذي يعتمد عليه
                        بارك الله بك
                        ولا تنسى احتمال امر اخر كون الناشر اعتمد على
                        قول الحسن و عكرمة و عطاء و جابر كونها مكية

                        واغفل او لم ياخذ بقول

                        ابن عباس و قتادة :
                        إلا أربع آيات منها أنزلت بالمدينة : " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى " إلى آخرها ،


                        وحياك الله اخي

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة محبب وكريم
                          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


                          قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى





                          احسنت اخونا بسؤالك ومن حقك علينا ان نجيب

                          اقول:

                          هل تعرف من هم اقربائك؟؟؟
                          الاختيارات
                          1- زوجتك (؟؟؟؟؟)
                          2- اصدقائك وصحابتك(؟؟؟؟)
                          3-ابناء عمّك وخالك واهلهم وابناءهم($$$)
                          اذا عرفت ذلك
                          عرفت من هم
                          القربى
                          ((ولاتنسه ان القرآن الكريم نزل بلسان عربي مبين))

                          اتحداكم يامخالفين الاجابة

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله_8
                            احسنت اخونا بسؤالك ومن حقك علينا ان نجيب

                            اقول:

                            هل تعرف من هُم اقربائك؟؟؟
                            الاختيارات
                            1- زوجتك (؟؟؟؟؟)
                            2- اصدقائك وصحابتك(؟؟؟؟)
                            3-ابناء عمّك وخالك واهلهم وابناءهم($$$)
                            اذا عرفت ذلك
                            عرفت من هم
                            القربى
                            ((ولاتنسه ان القرآن الكريم نزل بلسان عربي مبين))

                            اتحداكم يامخالفين الاجابة
                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

                            أخونا العزيز عبد الله_8 ،

                            مِن الواجِب عليك أن تُبيّن لهم .. فتوضّح :

                            هل أسئلتك هذه لهم : مكيّة ... أم مدنيّة !!!!!

                            هههههه

                            لأن السؤال عن الأقارب يكون حسب ( المكان ) ؟؟؟

                            فتحياتنا لك ،

                            وإنا لله وإنا إليه راجعون .....

                            تعليق


                            • #15
                              تحياتنا لاخونا الطيب كريم ال البيت
                              وسلامنا الكثير لكم

                              والله اني متعجب من طرح مواضيعهم العرعورية
                              يقبلون بالنقل فقط ويرفضون اعظم ماخلق الله تعالىوهو((العقل)) الذي ميّزنا الله تعالى به عن سائر مخلوقاته

                              وفرحان العبقري ((فيمن نزلت اية القربى ياأحباب)) وهي مكيّة
                              تكول جايب دليل معجزة ومايدري
                              من اسأل ابني اللي عمره سنتين
                              من هم اقربائك يابُنيّ؟؟
                              هل سيقول:

                              الاختيارات
                              1- زوجتك (؟؟؟؟؟)
                              2- اصدقائك وصحابتك(؟؟؟؟)
                              3-ابناء عمّك وخالك واهلهم وابناءهم($$$)

                              ولكن..
                              انا لله وانا اليه راجعون

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              10 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X