إعـــــــلان

**اليونس 1** · 07-03-2009, 02:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المواطن

راجع المشاركة السابقة وستجد إنك تكتب مالا تعيه مجرد شخابيط ...

وكان الأولى بك أن تقول ....

إن العدم حالة المادة قبل إيجادها وبعد فنائها .

لأنك لو أردت حالة المادة بعد إيجادها فستكون هي عين المادة .

يعني...
المادة = المادة
يافهيممممممممممممممممممممممم

ألم أقل لكم بعض العقول لا تعي ماتقول وهذه أول عقلية ظهرت بعدم وعي ماتقول...

كيف اقول : بعد فنائها ؟؟
البعد هذا تتابع في الحالة .
فهل يصح ان تقول : العدم حالة المادة بعد فنائها ؟
لان عدمها وفنائها شئ واحد .
يا صاحب العقول التي تعي ما تقول

فهو حالة المادة قبل وجودها او ظهورها وبعد وجودها ........ العدم او الفناء .

الى متى ابقى اعلم بكم ؟؟

**غدير الولاء** · 07-03-2009, 04:06 AM

الشاب الأمرد له قدرات خارقة ماتتوقعوها ياشيعة
رب الوهابية متربع على العرش مايتحرك منه
كثر جدال الوهآبية بالذات الإلهيه ..وعجبي من عبادَ الشاب الأمرد يتكلمون عن التوحيد وهم بعيدين كل البعد عنه
هذه أقوال أهل بيت العصمة والطهارة عليهم السلام
وروي أنه سئل عليه السلام أين كان ربنا قبل أن يخلق سماء وأرضا؟ فقال عليه السلام:
(أين) سؤال عن مكان، وكان الله ولا مكان.
حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، قال: حدثنا الحسين بن الحسن بن أبان، عن محمد بن أورمة، عن ابن محبوب، عن صالح بن حمزة، عن أبان، عن أسد(1)، عن المفضل بن عمر، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: من زعم أن الله في شئ أو من شئ أو على شئ فقد أشرك، لو كان الله عز وجل على شئ لكان محمولا، ولو كان في شئ لكان محصورا، ولو كان من شئ لكان محدثا.
ما حدثنا به أحمد بن الحسن القطان، قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا القطان، عن بكر بن عبد الله بن حبيب، قال: حدثنا تميم بن بهلول، عن أبيه، عن سليمان بن حفص المروزي، عن سليمان بن مهران، قال: قلت لجعفر بن محمد عليهما السلام هل يجوز أن نقول: إن الله عز وجل في مكان؟ فقال: سبحان الله وتعالى عن ذلك، إنه لو كان في مكان لكان محدثنا، لأن الكائن في مكان محتاج إلى المكان والاحتياج من صفات المحدث لا من صفات القديم.
موفقين للخيرات

**المواطن** · 07-03-2009, 04:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

يا صاحب العقول التي تعي ما تقول

فهو حالة المادة قبل وجودها او ظهورها وبعد وجودها ........ العدم او الفناء .

الى متى ابقى اعلم بكم ؟؟

خليني أضحك عليك مادمت تشخبط ياشخبوووووووووطي .

كيف اقول : بعد فنائها ؟؟
البعد هذا تتابع في الحالة .

ههههههههههههههههههههههه

وماهي حالتها ياشخبوطي......

فهل يصح ان تقول : العدم حالة المادة بعد فنائها ؟
لان عدمها وفنائها شئ واحد .

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه

وهل يصح ياشخبوطي أن تقول العدم حالة المادة قبل إيجادها كما ذكرت سابقا.

فمادمت تحكم الثانية بعدم العدم فالأولى أولى بعدم العدم ياصاحب العقل العدم .

شخبوطوووووووووووووووووووووووووووطي ماتصيرلك جارررررررررررررررررررررره

**المواطن** · 07-03-2009, 04:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة غدير الولاء

الشاب الأمرد له قدرات خارقة ماتتوقعوها ياشيعة
رب الوهابية متربع على العرش مايتحرك منه
كثر جدال الوهآبية بالذات الإلهيه ..وعجبي من عبادَ الشاب الأمرد يتكلمون عن التوحيد وهم بعيدين كل البعد عنه
هذه أقوال أهل بيت العصمة والطهارة عليهم السلام
وروي أنه سئل عليه السلام أين كان ربنا قبل أن يخلق سماء وأرضا؟ فقال عليه السلام:
(أين) سؤال عن مكان، وكان الله ولا مكان.
حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، قال: حدثنا الحسين بن الحسن بن أبان، عن محمد بن أورمة، عن ابن محبوب، عن صالح بن حمزة، عن أبان، عن أسد(1)، عن المفضل بن عمر، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: من زعم أن الله في شئ أو من شئ أو على شئ فقد أشرك، لو كان الله عز وجل على شئ لكان محمولا، ولو كان في شئ لكان محصورا، ولو كان من شئ لكان محدثا.
ما حدثنا به أحمد بن الحسن القطان، قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا القطان، عن بكر بن عبد الله بن حبيب، قال: حدثنا تميم بن بهلول، عن أبيه، عن سليمان بن حفص المروزي، عن سليمان بن مهران، قال: قلت لجعفر بن محمد عليهما السلام هل يجوز أن نقول: إن الله عز وجل في مكان؟ فقال: سبحان الله وتعالى عن ذلك، إنه لو كان في مكان لكان محدثنا، لأن الكائن في مكان محتاج إلى المكان والاحتياج من صفات المحدث لا من صفات القديم.
موفقين للخيرات

هلا بأختنا غدير الولاء

شكرا جزيلا على مشاركتك الرائعة.

الوهابية عقولهم يحتاجلها تحوير لأنها مستهلكة.......

**غدير الولاء** · 07-03-2009, 05:09 AM

هلا فيكم أكثر أخونـا المواطن
شكراً لكم على الإطراء ولكم مثل ذلك وهذه هي أقوال أهل العصمة والطهارة عليهم السلام حقاً كلامهم نور أنا فقط مجرد ناقلة
تسلم على الموضوع الطيب ياطيب
فعلاً بني سلف عقولهم لاتعي ماتقول وإن وعت فلا تفهم ماتقول