إعـــــــلان

**شيخ الطائفة** · 20-03-2009, 01:48 AM

هذا الأخ بس يريد أن يتكلم دون أن يدري ما يقول ؟؟؟
تقول أن الأستاذ حسن فرحان المالكي صوفي ؟؟؟
هذه جديدة لأنه حنبلي المذهب وقد قيل عنه أنه زيدي
لاكن صوفي هذي جديدة ؟؟؟

**محب للحسنين** · 20-03-2009, 02:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

هذا الأخ بس يريد أن يتكلم دون أن يدري ما يقول ؟؟؟
تقول أن الأستاذ حسن فرحان المالكي صوفي ؟؟؟
هذه جديدة لأنه حنبلي المذهب وقد قيل عنه أنه زيدي
لاكن صوفي هذي جديدة ؟؟؟

من قال إنه حنبلي؟

**محمد من العراق** · 20-03-2009, 02:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين

أجعل (لعل) مع كوكب زحل

وليس يصح في الأذهان شيء إذا احتيج النهار إلى دليل

الإمام المقدام كلامه صريح وكلامه قطعي الدلالة ولا يحتمل اللعلعة
1_ أنه بايعه الذين بايعوا أبابكر وعمر وعثمان
2_ أن الخلافة كانت شورى وليست بالنص
3_ أن إجتماع المهاجرين والأنصار(الكفار )هو الحجة
4_مشروعية خلافة علي
5_ مشروعية خلافة الثلاثة
6_فضل المهاجرين والأنصار
7_من خالف شورى المهاجرين والأنصار يعتبر مخطئاً
8_ يلزم مقاتلة من خالف المهاجرين والأنصار
9_ليس فيه تكفير لمعاوية
10_حسن خلقه رضي الله عنه في النقاش( وليس كما تعاملوننا باللعن والسب)

يبدو ان هذا أفضل ما لديك وليس لك أسلوب أفضل من التهرب واستطيع الرد بسهولة على كلامك ولكن أولا اجبني على سؤالي وكفاك تهربا وهذه المرة الثالثة التي اطلب منك ان تجيب على ذلك ولكنك بالطبع لن تفعل فإن مجرد الاجابة اما يسقط فرضية صحة كتبكم أو يسقط فرضية الوئام المزعومة بين الصحابة رغم كل ما دار بينهم من حروب طاحنة وبالطبع سيرد على استدلالك برواية الشيعة فهي تنفيها جملة وتفصيلا
أرجو أن تكون أول جملة من ردك القادم إجابة على سؤالي وعندها سأثبت لك بالدليل من كتبكم كل خطأ ذكرته هنا والا فلن أرد عليك مجددا فيبدو أنك بارع في المماطلة

**محب للحسنين** · 20-03-2009, 02:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد من العراق

من قال لك أن لعل لا تنفع فهي توضح وجهة النظر الأقرب والامام علي كان يلزم معاوية بما ألزم به نفسه ليثبت له انه لا يلتزم حتى بهذه والا كيف تفسر قول ابراهيم عليه السلام عندما حطم الاصنام وقال (بل فعله كبيرهم) لكي يثبت عليهم الحجة بأن الاصنام لا تنفع ولا تضر وهكذا بالنسبة للإمام علي يقول له ألستم تدعون أن الخلافة بالشورى وأن رضى الله فيها؟ هذه الشورى أوصلتني للخلافة. وكما يعلم الجميع فإن موقف الامام علي من الخلافة واضح وضوح الشمس في كتب السنة والشيعة.
والآن أرجو منك بالمقابل أن تجيب على سؤالي ولا تتهرب

كلامك لا ينفع
1_ لأن كلام الإمام قطعي الدلالة
2_ كلامك مجرد احتمال والإحتمال لا يسقط إلا ماكان ظني الدلالة

**شيخ الطائفة** · 20-03-2009, 07:05 PM

هل رمي الناس بالتصوف عندك بهذه السهولة ؟؟

http://www.geocities.com/hasan_almalke/

هذا موقعه الرسمي ..
أقرأ بنفسك و تأكد من معلوماتك لكي لا ترمي بالكذب

**خـــــالـــــد** · 20-03-2009, 09:29 PM

محمد من العراق ..لا تجيب لي مرويات ولا أجيب لك مروايات فقط أجبني على هذا السؤال البسيط

هل أراد الله خلافة وإمامة علي ؟

سؤال سهل ( ما يبي مطوع )

**محمد من العراق** · 20-03-2009, 11:19 PM

لا أعرف شيئا مما يحيط به علم الله سبحانه تعالى لأعرف رغبته في خلافة علي ولكنه نص عليه بالخلافة رحمة لنا والأمة رفضت ذلك وهي الآن تجني ثمار ما زرع السلف

والسؤال لك : هل أراد الله لأصحاب الجمل وصفين أن يخرجوا على إمامهم أم لا
وهل وهل وهل
وهل هذا اسلوب للاستدلال على عدم خلافة علي
واذا كانت خلافة ابي بكر هي ما أراد الله تعالى فلماذا يقول عمر ويقسم أنها كانت فلتة وقى الله المسلمين شرها ويروي ذلك البخاري ؟

**غدير الولاء** · 21-03-2009, 01:01 AM

أووووووووووووه
ومنو يشهد للعروس غير أمها
الله يلعن الرجس الشيطان الرجيم ابن تيمية

**خـــــالـــــد** · 21-03-2009, 09:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة [FONT=Arial

محمد من العراق][/FONT]
لا أعرف شيئا مما يحيط به علم الله سبحانه تعالى لأعرف رغبته في خلافة علي ولكنه نص عليه بالخلافة رحمة لنا والأمة رفضت ذلك وهي الآن تجني ثمار ما زرع السلف

والسؤال لك : هل أراد الله لأصحاب الجمل وصفين أن يخرجوا على إمامهم أم لا
وهل وهل وهل
وهل هذا اسلوب للاستدلال على عدم خلافة علي
واذا كانت خلافة ابي بكر هي ما أراد الله تعالى فلماذا يقول عمر ويقسم أنها كانت فلتة وقى الله المسلمين شرها ويروي ذلك البخاري ؟

لا تعرف هاه بدينا باللف والدوران

ألستم تقولون أن الإمامة جعل إلهي من الله لعلي ومعنى هذا أن الله أراد لعلي وأولاده الإمامة ؟
اسأل نفسك بينك وبين نفسك ؟

لماذا لم يتحقق المراد الإلهي لعلي وأولاده مادام أن الله أرادهم ؟

أحد أمرين :

1 -أن الله أراد علي ورفض الصحابة فيتكون النتيجة تغلب إرادة أبي بكر على إرادة الله ..
2 - أن الله لم يرد علي وأراد أبا بكر وهذا هو الذي تحقق

مثال آخر أشد شراسة عليك :

الحسين خرج على يزيد .. والله تعالى عندكم يريد الإمامة والخلافة للحسين فهل تم مراد الله للحسين ؟

لا ..
والدليل أنه لم ينل الخلافة

والنتيجة أن الله أراد انتصار يزيد على الحسين ولم يرد الخلافة للحسين ..... لسبب هو أن الله لا يحدث في ملكه إلا ما يريده .. قال تعالى :

فعال لما يريد

أما خروج أهل صفين .. فنعم أراده الله

**محمد من العراق** · 21-03-2009, 11:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد

لا تعرف هاه بدينا باللف والدوران

ألستم تقولون أن الإمامة جعل إلهي من الله لعلي ومعنى هذا أن الله أراد لعلي وأولاده الإمامة ؟
اسأل نفسك بينك وبين نفسك ؟

لماذا لم يتحقق المراد الإلهي لعلي وأولاده مادام أن الله أرادهم ؟

أحد أمرين :

1 -أن الله أراد علي ورفض الصحابة فيتكون النتيجة تغلب إرادة أبي بكر على إرادة الله ..
2 - أن الله لم يرد علي وأراد أبا بكر وهذا هو الذي تحقق

مثال آخر أشد شراسة عليك :

الحسين خرج على يزيد .. والله تعالى عندكم يريد الإمامة والخلافة للحسين فهل تم مراد الله للحسين ؟

لا ..
والدليل أنه لم ينل الخلافة

والنتيجة أن الله أراد انتصار يزيد على الحسين ولم يرد الخلافة للحسين ..... لسبب هو أن الله لا يحدث في ملكه إلا ما يريده .. قال تعالى :

فعال لما يريد

أما خروج أهل صفين .. فنعم أراده الله

الا تستطيع ان تفرق بين التشريع الإلهي وبين الرغبة الإلهية
الله نص على علي بالخلافة ولكن لم يشأ أن تتحقق هذه الخلافة بادئ الأمر وإلا لما افتتن الناس
وبالنسبة للحسين نعم الحسين يقول (شاء الله أن يراني قتيلا .....) ويبدو أنه عرف أن ناصبيا مثلك سيشكك بأهداف خروجه فقالها واضحة صريحة
ولا أدري لماذا تجيب على ما يعجبك وتترك الباقي من أسئلتي وسأعيد السؤال

المشاركة الأصلية بواسطة محمد من العراق

واذا كانت خلافة ابي بكر هي ما أراد الله تعالى فلماذا يقول عمر ويقسم أنها كانت فلتة وقى الله المسلمين شرها ويروي ذلك البخاري ؟

**AbU 7AiDaRa** · 21-03-2009, 11:08 AM

والنتيجة أن الله أراد انتصار يزيد على الحسين ولم يرد الخلافة للحسين

لعنة الله عليك دنيا وآخرة
وهل تعتقد بأن يزيد أنتصر على الحسين ع ؟؟

خسأت وخسأ مذهبك العفن ياااا ناااصبي

**زهر الشوق** · 21-03-2009, 03:22 PM

والدليل أنه لم ينل الخلافة

والنتيجة أن الله أراد انتصار يزيد على الحسين ولم يرد الخلافة للحسين ..... لسبب هو أن الله لا يحدث في ملكه إلا ما يريده

كلام نواصب مبغضين يعتبرون أن الحق مع معاوية ويزيد لعنهما الله
الخلافة التي تتكلم أنت عنها حكم وليس خلافة
ويزيد لا يمكن ولا بأي شكل أن يكون خليفة فهو وأبوه والثلاثة من قبله سعوا للحكم
فهم ليسوا خلفاء بل حكام
وخلافة أهل البيت ليست بحاجة لكرسي حكم

**محب للحسنين** · 22-03-2009, 03:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

كلام نواصب مبغضين يعتبرون أن الحق مع معاوية ويزيد لعنهما الله
الخلافة التي تتكلم أنت عنها حكم وليس خلافة
ويزيد لا يمكن ولا بأي شكل أن يكون خليفة فهو وأبوه والثلاثة من قبله سعوا للحكم
فهم ليسوا خلفاء بل حكام
وخلافة أهل البيت ليست بحاجة لكرسي حكم

الحق كان مع علي على معاوية أما الحسين فقد نصحه ابن عباس بعدم الخروج