تويت
لا حول ولا قوة الا بالله
أستغفر الله العضيم
أستغفر الله العضيم
-
-
عائشه زوجة الرسول هذا هو المعروف
لكنها خائنه في اداء مهامها في القرار في البيت والعصيان
لكن ان ياتي من يريد ان يثبت امورا خاصة جدا ويطعن في عرض الرسول
اقول
ماذا نستفيد نحن من الجدل في هذه الامور االمتعلقه بالعرض
لماذا ننزل لهذا المستوى من الحوارالتعديل الأخير تم بواسطة القلم الصريح; الساعة 19-03-2009, 12:34 AM.تعليق
-
العقل نعمةتعليق
-
المشاركة الاصلية بواسطة أبو المعالي
نحن لا نقول بذلك بل هذة من كتبهم
وهذة رضاع الكبير في صحاحهم ولا حول ولا قوة الا باللهالتعديل الأخير تم بواسطة ابو المعالي; الساعة 19-03-2009, 01:02 AM.تعليق
-
- شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني ج 10 ص 106 :
. ( وقد كان من امرأة نوح وامرأة لوط ما قد كان أنهما قد كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين ) ذم الله عز وجل المرأتين المذكورتين ومثل حالهما بحال امرأة نوح وامرأة لوط في أنهما بالنفاق واستبطان الكفر وعدم الإخلاص كفرتا وخرجتا عن الدين فلم يغن نوح ولوط عنهما من عذاب الله شيئا من الاغناء بحق الزواج حتى يقال لهما عند الموت أو في القيامة : ادخلا النار مع سائر الداخلين من الكفرة الذين لا وصلة بينهم وبين الأنبياء ، قال المفسرون فيه إشارة إلى أن سبب القرب والرجحان عند الله تعالى ليس إلا الصلاح كائنا من كان وخيانة المرأتين ليست هي الفجور وإنما هي نفاقهما وابطانهما الكفر وتظاهرهما على الرسولين فامرأة نوح قالت لقومه أنه مجنون وامرأة لوط دلت قومه على ضيفانه ، وليس المراد بالخيانة البغى والزنا إذ ما زنت امرأة نبي قط
- الأمالي - السيد المرتضى ج 2 ص 145 :
. والوجه الثالث انه لم يكن ابنه على الحقيقة وانما ولد على فراشه فقال عليه السلام ان ابني على ظاهر الأمر فأعلمه الله تعالى ان الأمر بخلاف الظاهر ونبه على خيانة امرأته وليس في ذلك تكذيب خبره لانه انما خبر عن ظنه وعما يقتضيه الحكم الشرعي فأخبره الله تعالى بالغيب الذي لا يعلمه غيره وقد روى هذا الوجه عن الحسن وغيره . . وروى قتادة عن الحسن قال كنت عنده فقال ونادى نوح ابنه فقال لعمر الله ما هو ابنه قال فقلت يا أبا سعيد يقول الله تعالى ونادى نوح ابنه وتقول ليس بابنه قال أفرأيت قوله ليس من أهلك قال قلت معناه انه ليس من أهلك الذين وعدتك ان أنجيهم معك ولا يختلف أهل الكتاب انه ابنه فقال أهل الكتاب يكذبون . . وروى عن مجاهد وابن جريج مثل ذلك . . وهذا الوجه يبعد إذ فيه منافاة للقرآن لانه قال تعالى ( ونادى نوح ابنه ) فأطلق عليه اسم البنوة ولأنه أيضا استثناه من جملة أهله بقوله تعالى ( وأهلك إلا من سبق عليه القول ) ولان الأنبياء عليهم الصلاة والسلام يجب أن ينزهوا عن مثل هذه الحال لانها تعر وتشين وتغض من القدر وقد جنب الله تعالى أنبيائه عليهم الصلاة والسلام ما هو دون ذلك تعظيما لهم وتوقيرا ونفيا لكل ما ينفر عن القبول منهم وقد حمل ابن عباس ظهور ما ذكرناه من الدلالة على ان تأول قوله تعالى في امرأة نوح وامرأة لوط فخانتاهما على ان الخيانة لم تكن منهما بالزنا بل كانت احداهما تخبر الناس بانه مجنون والاخرى تدل على الأضياف والمعتمد في تأويل الآية هو الوجهان المتقدمان .
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 11 ص 314 :
وثالثها : أنه لم يكن ابنه على الحقيقة وإنما ولد على فراشه ، فقال عليه السلام : إنه ابني على ظاهر الأمر ، فأعلمه الله أن الأمر بخلاف الظاهر ونبهه على خيانة امرأته ، عن الحسن ومجاهد ، وهذا الوجه بعيد من حيث إن فيه منافات للقرآن لأنه تعالى قال : " ونادى نوح ابنه " ولأن الأنبياء يجب أن ينزهوا عن مثل هذه الحال لأنها تعير وتشين ، وقد نزه الله أنبياءه عما دون ذلك توقيرا " وتعظيما " عما ينفر من القبول منهم ، وروي عن ابن عباس أنه قال : ما زنت أمرأة نبي قط ، وكانت الخيانة من امرأة نوح أنها كانت تنسبه إلى الجنون والخيانة ومن امرأة لوط أنها كانت تدله على أضيافه . ورابعها : أنه كان ابن امرأته وكان ربيبه ، ويعضده قراءة من قرأ " ابنه " بفتح الهاء أو " ابنها " والمعتمد المعول عليه في تأويل الآية القولان الأولان انتهى .
- التبيان - الشيخ الطوسي ج 10 ص 52 :
وقوله ( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين ) قال ابن عباس : كانت امرأة نوح وأمرأة لوط منافقتين ( فخانتاهما ) قال ابن عباس : كانت امرأة نوح كافرة ، تقول للناس انه مجنون ، وكانت امرأة لوط تدل على أضيافه ، فكان ذلك خيانتهما لهما ، وما زنت امرأة نبي قط ، لما في ذلك من التنفير عن الرسول وإلحاق الوصمة به ، فمن نسب أحدا من زوجات النبي إلى الزنا ، فقد أخطأ خطاء عظيما ، وليس ذلك قولا لمحصل .
- تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي ج 5 ص 285 :
وروى علي بن مهزيار عن الحسن بن علي الوشا ، عن الرضا عليه السلام قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : إن الله تعالى قال لنوح ( إنه ليس من أهلك ) لأنه كان مخالفا له ، وجعل من اتبعه من أهله . ويؤيد هذا التأويل أن الله سبحانه قال على طريق التعليل : ( إنه عمل غير صالح ) فبين أنه إنما خرج عن أحكام أهله لكفره وسوء عمله . وروي عن عكرمة أنه قال : كان ابنه ، ولكنه كان مخالفا له في العمل والنية ، فمن ثم قيل ( إنه ليس من أهلك ) وثالثها : إنه لم يكن ابنه على الحقيقة ، وإنما ولد على فراشه ، فقال عليه السلام : إنه ابني ، على ظاهر الأمر ، فأعلمه الله تعالى أن الأمر بخلاف الظاهر ، ونبهه على خيانة امرأته ، عن الحسن ، ومجاهد . وهذا الوجه بعيد من حيث إن فيه منافاة القرآن ، لأنه تعالى قال : ( ونادى نوح ابنه ) ولأن الأنبياء يجب أن ينزهوا عن مثل هذه الحال ، لأنها تعير وتشين ، وقد نزه الله أنبياءه عما دون ذلك ، توقيرا لهم ، وتعظيما عما ينفر من القبول منهم . وروي عن ابن عباس أنه قال : ما زنت امرأة نبي قط ، وكانت الخيانة من امرأة نوح أنها كانت تنسبه إلى الجنون ، والخيانة من امرأة لوط أنها كانت تدل على أضيافه
- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي ج 10 ص 235 :
ومنها : أنه لم يكن ابنه على الحقيقة وانما ولد على فراشه فقال نوح عليه السلام : إنه ابني على ظاهر الامر فأعلمه الله أن الامر على خلاف ذلك ، ونبهه على خيانة امرأته . وينسب إلى الحسن ومجاهد . وفيه : أنه على ما فيه من نسبة العار والشين إلى ساحة الانبياء عليهم السلام ، والذوق المكتسب من كلامه تعالى يدفع ذلك عن ساحتهم وينزه جانبهم عن أمثال هذه الاباطيل ، أنه ليس مما يدل عليه اللفظ بصراحة ولا ظهور فليس في القصة إلا قوله : ( إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح ) وليس بظاهر فيما تجرؤوا عليه وقوله في امرأة نوح : ( امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما ) التحريم : 10 وليس إلا ظاهرا في أنهما كانتا كافرتين تواليان أعداء زوجيهما وتسران إليهم بأسرارهما وتستنجدانهم عليهما
- لله وللحقيقة للشيخ علي آل محسن - ج2 ص480
ولا ريب فإنه لا يراد بالخيانة هنا ارتكاب الفاحشة ، فإن نساء الأنبياء منزهات عن ذلك ، حتى من كانت منهن من أصحاب النار.
- الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الفقيه الشيخ ناصر مكارم الشيرازي ج18 ص294
وعلى أية حال فإن هاتين المرأتين خانتا نبيين عظيمين من أنبياء الله . والخيانة هنا لا تعني الانحراف عن جادة العفة والنجابة ، لأنهما زوجتا نبيين ولا يمكن أن تخون زوجة نبي بهذا المعنى للخيانة ، فقد جاء عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم " ما بغت امرأة نبي قط "
تعليق
-
كنا نريد ان يترك هذا الموضوع للشيعة فقط .
فيتبين من الذي يدافع عن عرض الرسول صلى الله عليه واله . ومن يطعن به .؟
ولم نرغب ان يدخلوا اهل السنة في الامر .
ولكن حصل ذلك وكان متوقع لغيرتهم على نبيهم فجزاهم الله كل خير .
ونحي الشيعة الكرام الذين يدافعون عن عرض النبي صلى الله عليه واله وسلم .
ونحن نعرف ان من الشيعة الكثيرين الذين لا يقبلون بروايات الطعن بشرف زوجات الانبياء عليهم السلام .
نعم الاخباريون وبعض الشيعة اليوم من هم ليسوا اخباريين يطعنوا بعرض امهات المؤمنين والنبي
.
انا ارى ان يتكلم عن اهل السنة الاخوين محمد الوائلي .
والاخ محمد من العراق .
فهما ليس بالضرورة ان نتفق معهم في الامور الاخرى .
الا انه نتفق معهم في هذا الموضوع وفي نظرتهم واعتقادهم بتنزبه عرض النبي من الاذى .
هؤلاء الاخباريون يعتقدون ان ام المؤمنين عائشة
لم تخن النبي في حياته . ولكن بعد مماته خانته .
وقد فوض النبي الامام علي وبوصية ان يطلق زوجاته اللواتي يخالفن امره , فطلقهن الامام علي . .
كما انهم اي بعض الشيعة . يعتبرون ان ام المؤمنين زنت والعياذ بالله , والاحاديث المستفيضة و(المعتبرة ) عندهم تقول ان المهدي المنتظر عندهم سياتي ويخرجها من القبر وتحيا فيجلدها الحد .!!
والكثير من الشيعة يعتقدون هذا الاعتقاد ولكن يخفوه لامر ما .
ومنهم من قلت لهم ان كنت تتكلم بهذا الامر وبهذه الوقاحة عن زوجات النبي لعضهن . فاذهب لقبر الرسول وقل له امامه هذا القول وهذا الكلام .؟
فقال لي احدهم انه يخجل من ذلك الفعل . ولكن يقوله للتوضيح وبيان معتقده .!!!
الله المستعان على البهتانتعليق
-
نعم ولكن الاستدلال بها باطل كما اثبتت لك وليس فيها الا الاساءة الى امرأة ثانية من نساء الانبياء وهذه المرة من ؟
امك
امي
ام محمد
ام الانبياء والرسل
ام المهدي
وما الذي استفدته من هذا الحديث ؟
هذا لا يصلح الا للاحتجاج بأن البخاري ليس كله صحيحا (على فرض صحة الحديث لأني لم اتأكد منه)
ولكن أنصحك نصيحة لوجه الله لا تطعن في عرض النبي لتغضب النواصب مهما استفزوك لأنك لن تطول شيئا أبداتعليق
-
يا أخ كلامي واضح من البداية أنا لم أتهم أحدهذا لا يصلح الا للاحتجاج بأن البخاري ليس كله صحيحا (على فرض صحة الحديث لأني لم اتأكد منه)
ولكن أنصحك نصيحة لوجه الله لا تطعن في عرض النبي لتغضب النواصب مهما استفزوك لأنك لن تطول شيئا أبداتعليق
-
على كل حال لا بأس ويبدو ان الموضوع كله سوء فهم
وصلى الله تعالى على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرينتعليق
-
شكرا
هذا الموضوع كلة لن يقدم أو يأخر شيءتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
الحمد لله الذي لا يُحمد سواه وصلى الله على سيدنا محمد وآل محمد وسلم تسليما كثيرا .
أحببت أن أعلق على ما حصل من مداخلات حصلت في هذا الموضوع وأنا في بداية كتابته وكنت على علم مسبقا أن أتباع من ينكر مظلومية الزهراء عليها السلام وأتباع من يسمون أنفسهم بأهل السنة والجماعة هما بالأصل متحدان
وما هي إلا لعبة أرادها البعض بعد أن رأى إبتعاد الأعضاء الشيعة عنهم فكانت لفترة تمثيلية مكسيكية يقوم بها البعض علهم يجدون إستعطاف الشيعة عليهم بعد أن فاحت رائحتهم فعندما تملكوا من الأعضاء الشيعة الذين تأخذهم العاطفة وأكثرهم من الجنس النسائي
وبعد أن حذرنا البعض من تلك الألاعيب لما يجري في المنتدى وخارجه إن كان بالرسائل الخاصة أو التواصل عبر المسنجر وما يحصل من خلال سرقة المعلومات بسبب الإنجرار العاطفي وراء من يتجرع العسل والذي داخله سم فالمضل هو من يعطي الناس من وراء لسانه حلاوة ليخدع الناس في ذلك { ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام } .
فالمضل لن يستطيع أن يصطاد فريسته إلا بفن الخداع إن كان بطريقة الكلام أو بغيرها وهو يجعلكم تظنون أنه من المؤمنين ولكن إن هذا المنتدى يشهد على تاريخ البعض ممن إدعى لفترة من الفترات أن يوهم الآخرين بأن صراعه هو مع أهل السنة والجماعة أي مع الوهابية وكل ذلك لكي يفك الحظر على نفسه وقد نجح بنسبة 90%
إذ خدع بنفسه بعض البسطاء وما أكثرهم ورأى أن أفضل طريقة لكسب هؤلاء هو العمل على الدفاع عن مذهب أهل البيت عليهم السلام
ومحاولة إيهام الآخرين أنه هو شوكة في عيون الوهابية ولكن يبقى الحق وإن كانت صرخته قليلة عبر العصور ولكن لا بد يوما أن يظهر الحق مهما حاول البعض إخفاءه يريدون ان يطفئوا نور الله بافواههم ويابى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون . ولو كنت أعرف أن هذا الموضوع سيكشف ويعيد الحقيقة لمعرفة من يحب الوهابية والذي كان ولا يزال جزءا لا يتجزأ منهم وكما يقال في المثل المصري :
الجمهور عايز كدة لو كنت أعلم ذلك لكتبت هذا الموضوع من أول عودتي إلى هنا فأرى الدفاع عن عائشة عند هؤلاء أكثر من دفاع الوهابية عنها ونبارك لهم عودة الإلتئام الذي أخفوه ليمرر البعض مخططهم لدى بعض السذج والبسطاء الشيعة .
أسأل الأخوة الشيعة سؤال ممن تهجمني وهو هل أنتم تحبون عائشة أكثر أم راغب فإذا كنتم تحبون عائشة فهنيئا لكم من كانت عدو لله ورسوله ووصيه وإن كنتم تحبون راغب كان من المفترض على المؤمن أن يحسن الظن بي ولو خرجت من فمي كلمة سوء وعليه أن يسألني يا راغب ما قصدك من ذلك الكلام وحتى إن كان من الأولى أن لا يعادي أخاه من أجل عائشة ومن أجل أن لا يزعل فلان وعلان .
وماذا لو كان هناك آيات وروايات قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين .
أما موضوع الأخباريون فهم كانوا مراجع الأمة قبل أن تبدأ المدرسة الأصولية أما ما يقال أنني آخذ بأي رواية فهو إتهام وظن بي لا يغني من الحق شيء وكأنني أنظر إلى نفسي لأراها أصبحت كبش محرقة لإعلان عودة علاقة تم تجميدها بلعبة كما أسلفنا بين أعضاء وهابية وأخرى ممن يتبع المتهجمين على الزهراء عليها السلام .
وأشكر الأخوة الذين كان لهم موقف مشرف وتاريخهم يشهد لهم بهذا الشرف ولن أعطي أسماءا فكل إنسان يفهم رسالتي إلى من أوجهها .
كنت أريد عدم دخولي الموضوع ولكن تفاجأت من بعض الردود والبعض لم أتفاجأ به فلن أدخل بسجال مع أحد ولكن اللبيب من الإشارة يفهم .
أما بالنسبة لموضوعنا فإنه يكفي أن عائشة خانت النبي في دينه ليكون ذلك وصمة عار على من يتبعها ولا علاقة للنبي بهذا العار ولا تزر وازرة وزر أخرى فإذا كانت على أقل التقدير أن عائشة خانت النبي بالدين فاليتجرأ هؤلاء ويقولوا أن عائشة خانت النبي بدينه وأرجو أن أسمع بصوت ملآن وعالي من هؤلاء الأعضاء أن عائشة خانت النبي بدينه وعقيدته فكما وضعتموني على مائدة لتنهشوا من لحمي فأنا سأضعكم أمام جميع أعضاء المنتدى وعليكم أن تكتبوا هذه العبارة :
[عائشة خائنة بين القرآن والسنة فقد خانت النبي بعقائده ودينه وطعنته بظهره .] .
وبعد أن أسمع هذه العبارة منكم نكمل بعدها الموضوع وإلا سيكون كل كلامكم تشويش ولن أكمل الموضوع بوجود هذا التشويش والسلام على من إتبع الهدى .
تعليق
-
الاخ راغب
لكي لا يتهمك الاخرين ولا يتم التشكيك في النوايا ..وضح لنا الامر
في سطر واحد لخص لنا ما تقول لكي لا يلتبس علينا وعليك اخ راغب
هل الخيانه التي تقصدها الزنا ام عداها ...
في سطر واحد قل ما هي الخيانه التي تقصدها ومن ثم استرسل في الحديث ما بدى لكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة القلم الصريحبسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.المشاركة الأصلية بواسطة القلم الصريح
أخي الكريم أنا موضوعي لا علاقة له بالزنا فأنا لا أقول أن عائشة زنت في حياة النبي وذلك إكراما للنبي وليس لعائشة فهي فعلت أمور أصعب من الزنا وإني أستغرب من قوم يقفون عند موضوع الزنا ولا يقفون أمام ما هو أهم من الزنا ألا وهو التجرؤ على الله ورسوله ووصيه
فهل قتل يزيد للحسين أصعب أم زنا يزيد أصعب فهنا نتمنى على الجميع أن يقرؤوا السيرة بعقولهم وليس بغرائزهم ويكفي أن عائشة هي من أنهت حياة النبي بوضعها السم له وهناك في هذا المجال روايات من كتب السنة أنفسهم ولكن الحقيقة المرة أعمت الأبصار عندهم وقد لفت نظري من دخل ليقول أنني لا أمت للتشيع بصلة وخاصة أنني لم أشر إلى الآن بموضوعي إلى أي موضوع زنا فساء ما يحكمون وأتمنى على أي إنسان يقول أنه شيعي أن يؤكد تشيعه عبر كتابته هذه العبارة وهي :
[عائشة خائنة بين القرآن والسنة فقد خانت النبي بعقائده ودينه وطعنته بظهره .]التعديل الأخير تم بواسطة راغب; الساعة 19-03-2009, 09:26 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة راغب
هذا الهجوم الصريح الذي ينقصه فقط وضع لفظة (ويدعى صندوق العمل) لم يكن له داعي ولايوجد له مبرر ، إذ إن صندوق العمل هو أحد الشيعة في هذا الموضوع الذين انكر ونأى بنفسه عن اتهام عائشة بفاحشة الزنا .
فمنطقياً حسب الاقتباس اعلاه يجب ان يكون كل الشيعة الذين انكروا زنا فاحشة في هذا الموضوع ومن ضمنهم المحرر الذي جمدك لهذا السبب مضافاً اليهم أعلام الشيعة الذين نفوا ان تزني زوجة نبي قط هم نواصب متعاونين بالخفاء مع الوهابية والنواصب ، فحكم الامثال فيما يجوز ولايجوز واحد.
كان الاجدر بك ان تبقى في المادة الحوارية التي أتيتَ بها في هذا الموضوع بدلاً من جر العداوات الشخصية للموضوع ، فلغة الافتراءات لم تعد تجدِ نفعاً خاصة عندما تصدر من إنسان ستتبين مصداقيته للجميع .
انت اتهمت عائشة بالزنا فجُمدت على ذلك فدخلت بمعرفك الثاني (ابي لؤلؤة) وهاجمت الادارة على تجميدهم للعضو راغب ( معرفك الثاني) وأكدت انه ليس من الشيعة من لايتهم عائشة بالزنا.
اذا كان هذا تعريفك للشيعة فنحمد الله اننا لسنا من هؤلاء الشيعة.
وهذا نص كلامك:
إن أنكرت انك لست صاحب المعرّف ابو لؤلؤة فأنا أدعوك للمباهلة على ذلك (ستتحجج انك لاتباهل، لابأس اذن فاقسم قسم غليظ انك لستَ هو وأنا سأقسم قسم غليظ انك هو) ، وإن لم تنكر ذلك فعندئذ يتبين من هو الذي يؤلف مسرحيات مكسيكية ويخدع الاعضاء ويضللهم ويكتب مواضيع بمعرف ويرد على نفسه ويمدحها بمعرّف ثاني.
هنا المحك لمعرفة الصادق من الكاذب.
على كلٍ
ننأى بكل من يتهم عائشة عن الزنا ولو كانت هناك حكومة اسلامية لجُلِد الحد بدون الشهود الاربعة ، فالله عزوجل قد وضع الشهادة وألزم بها نبيه (قضية ذي الشهادتين) ووصي نبيه (قضية اليهودي وشريح القاضي) ، فكل هذه الروايات إما مؤولة وإما موضوعة لان الامام نفسه سيكون مطالباً بالشهود الاربعة والا يكون حاشاه قاذفاً والاحكام الاسلامية مطلقة تُطبّق على الجميع بلا استثناء .
تعليق
-
الاخ راغب
الان حصحص الحق
لو كنت بينت لنا من البداية .. لما حصل سوء الفهم
اقدر اقول انك تقصد بالخيانه ..خروج السيدة عائشه عن امر ربها وعصايانها لاوامر الله ورسوله..صحيح؟
واتمنى ان نبتعد عن السب واللعن .. ولنكن ابلغ في الحجة
وتحياتي لكتعليق
تعليق