إعـــــــلان

**محبة أم المؤمنين** · 19-03-2009, 02:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة راغب

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
هذه الشرائع التي تتحدثين عنها هي شرائع رب العالمين وليست شرائع حمورابي أما أن تدخل عائشة ضمن الطيبات فهي من الخبيثات فالطيبات لا يحاربن رسول الله وأزيدك أمثالا وهو زواج آسية من فرعون فهل فرعون كان من الطيبين .

يا راغب الذي كان يذنب من بني إسرائيل إن أراد التوبة
عليه أن يقتل نفسه ، قال تعالى " وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (54) "
وهذه شريعة من رب العالمين
فإن أردت التوبة فاقتل نفسك يا راغب

قال تعالى " لكلٍ جعلنا منكم شرعةً ومنهاجا"

أجب هل تدخل أم المؤمنين في هذه الآية أم لا تدخل؟

**محبة أم المؤمنين** · 19-03-2009, 02:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة راغب

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
هذه الآية إذا تزوج الإنسان بزانية مع معرفته أنها زانية وهناك فرق أن يتزوج المرء من فتاة لم تزني ومن ثم زنت بعد ذلك وإن كان كلامك خارج الموضوع فلا بأس أن نرد عليه .

قاتلك الله تريد الطعن في أم المؤمنين

قال تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ ۖ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ ۖ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ ۖ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ۖ وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۚ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا ۚ ذَٰلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ ۖ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (10)"

لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن
ولا تمسكوا بعصم الكوافر

الله المستعان!

**راغب** · 19-03-2009, 02:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محبة أم المؤمنين

قال تعالى : " الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ ۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (3)"

وحرم ذلك على المؤمنين
وحرم ذلك على المؤمنين
وحرم ذلك على المؤمنين

قالها الله عز وجل في أوائل سورة النور والتي فيها نزلت براءة أم المؤمنين من الإفك

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
ومن ثم لو أن كل واحد زوجته زنت وقيم الحد عليها فعلى أساسه من المفروض أن يقام الحد على زوجها أيضا تطبيقا للآية بأن الزاني لا يتزوج إلا زانية .

**راغب** · 19-03-2009, 02:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محبة أم المؤمنين

قاتلك الله تريد الطعن في أم المؤمنين

قال تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ ۖ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ ۖ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ ۖ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ۖ وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۚ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا ۚ ذَٰلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ ۖ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (10)"

لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن
ولا تمسكوا بعصم الكوافر

الله المستعان!

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
بل قاتلك الله أنت وعائشتك لأنك دخلتي الموضوع ولم تعرفي كوعه من بوعه وهذا يدل على حماقتك لأنني قلت في آخر المشاركة أن كلامك خارج الموضوع أي بمعنى أننا لم نتطرأ إلى الزنا .

**صندوق العمل** · 19-03-2009, 02:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة راغب

يا أيها الأخوة يا شيعة علي لقد قدمت له عرضا بأن أعتذر منه لشكوكي به إذا قال عبارة [عائشة خائنة بين القرآن والسنة فقد خانت النبي بعقائده ودينه وطعنته بظهره .]
فبالله عليكم هل هناك عرض أفضل من هذا العرض وسيكون هو الكسبان لأنه أولا سيؤكد تشيعه بتبرئه من عائشة وثانيا سينال إعتذار من راغب وهذا سيكون عرضا مهما له وهو أن يحصل على إعتذار مني لشكوكي به ومهما حصل في المستقبل سوف يكون هذا الإعتذار حجة له ضدي فهل هناك أفضل من هكذا عرض فهو لن يتنازل عن شيء وسيستفيد بمجرد أن يجدد براءته من عائشة بقوله : [عائشة خائنة بين القرآن والسنة فقد خانت النبي بعقائده ودينه وطعنته بظهره .] .
على كل حال أنا عملت ما يمليه ضميري إتجاه هذا الشخص وأقول لبعض الأخوة والأخوات أنني حاولت أن أتنازل بتقديم إعتذار فرفض الإعتذار لرفضه قول العبارة التالية : [عائشة خائنة بين القرآن والسنة فقد خانت النبي بعقائده ودينه وطعنته بظهره .]
وعلى هذا الأساس أترك الحكم لكم ولسماحة الشيخ العاملي والأخ المحترم قنبر ليعلموا أن ما قلته في هذا الشخص منذ زمن لم يكن إفتراءا وأعتذر من الأخوة الذين كاتبوني الآن ولاموني على أنه سأطلب منه الإعتذار إذا قال تلك العبارة فأقول لهم سامحوني لأنني أحببت ولو كان على حساب نفسي وكرامتي أن أقدم إعتذار إن قال تلك العبارة لعلمي أنه لن يقولها .
وأما موضوع أبي لؤلؤة فهذا الموضوع لا علاقة له بموضوعنا وأبي لؤلؤة لم يتهجم على أحد سواء كنت أنا أبو لؤلؤة أو كان هو شخصا آخر فلن يفيد الموضوع وما نقوله بهذا الموضوع أما عبارة :
[عائشة خائنة بين القرآن والسنة فقد خانت النبي بعقائده ودينه وطعنته بظهره .] فإنها من ضمن الموضوع ويبقى هنالك أمل أخير لك قل عبارة [عائشة خائنة بين القرآن والسنة فقد خانت النبي بعقائده ودينه وطعنته بظهره .]
وسترى مني ما يسرك ولن أتنازل أكثر من ذلك وسلام على من إتبع الهدى .

انا وافقت على طلبه لكن بالشرط الذي ارتأيه أنا لا هو
فشكه او اعتذاره كلاهما سواء وكلاهما تحت حذائي.

انا اريده ان يحقق مطلبي انا ، هو من حقه ان يعرض مطلبه لكن ليس نقيضه ، نقيضه انا من يحدده لا هو.

فأنا أرى في كشف كذبه وتضليله للشيعة اهم من تقديمه اعتذار لي ، هو طلب شيئاً ومن حقي انا وحدي ان اطلب مقابله الطلب الذي يناسبني.

أما ابو لؤلؤة فإن إدعى ان ابا لؤلؤة لم يهجم على احد فهل ياترى هجمت انا على احد في الموضوع ؟

انا لم اكتب الا ثلاثة ردود فقط قبل ان يشخصني بهجومه ، قلت فيها بالنص:

الرد الاول:

أما اذا كان الموضوع يذهب الى غير الزنا فلاعلاقة لردي به.

الرد الثاني:

كل شيء الا خيانة الفراش فإنا نبرأ الى الله ورسوله من هذا البهتان.

والرد الثالث هو اقوال علماءنا فقط بدون اي كلمة مني.

فأين الاعتداء والهجوم؟

بالعكس اول هجوم عام قمتَ انت به كان في اول رد لك بعد كتابة الموضوع حيث قلتَ:

لن أكمل موضوعي قبل أن أعلم بعدم وجود مشوشين على الموضوع فإما تقوم الإدارة بوضع حدود لتجاوزات الآخرين وإلا لن أكمل موضوعي هنا فسوف أكملهما في منتديات رسول الله وأهل البيت عليهم السلام أو شبكة هجر

الرد رقم 9.

ثم تبعتها بهجوم شخصي علي رددته عندئذ عليك.

اذن علة عدم تهجّم ابي لؤلؤة غير نافعة بالموضوع لاشتراك المصداقين (انا وابو لؤلؤة) بعدم الاعتداء ، والاهم ومما يبطل هذا الزعم اننا نريد ان نتأكد هل ان ابو لؤلؤة لم يهاجم فعلا بوجهه الثاني (صاحب هذا الموضوع) لهذا طلبت منه طلبي.

وطلبي لايفرض عليه حالة مسبقة ، إما ان يقر انه كذب على الشيعة وضللهم بمعرفه الثاني او ينكر ذلك (بالقسم الغليظ) فهذا هو الاعتذار الذي اريد ان يقدمه لامجرد كلمات خاوية.

فكيف يكون شكّك اني شيعي حلال ويدخل في صلب الموضوع ويقيني انك وابو لؤلؤة القاذف بالزنا لزوج الرسول هما شخص واحد لايدخل في الموضوع؟

باءكم تجر و باءنا ترفع ؟

فالكرة في ملعبك : أقبل ان اقول مقولتك مقابل ان تقبل بعرضي.

فماذا قلت ؟

لن ينفعك التهرب فالكرة في ملعبك.

**محبة أم المؤمنين** · 19-03-2009, 02:45 PM

عندما سألتك هذا السؤال : " " الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ۚ أُولَٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ۖ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (26) "

قصدت أصل الموضوع وهو الخيانة في كل شيء
فأجب هل تدخل أم لا تدخل؟

**راغب** · 19-03-2009, 02:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محبة أم المؤمنين

يا راغب الذي كان يذنب من بني إسرائيل إن أراد التوبة
عليه أن يقتل نفسه ، قال تعالى " وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (54) "
وهذه شريعة من رب العالمين
فإن أردت التوبة فاقتل نفسك يا راغب

قال تعالى " لكلٍ جعلنا منكم شرعةً ومنهاجا"

أجب هل تدخل أم المؤمنين في هذه الآية أم لا تدخل؟

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
أنت فعلا حمقاء كسيدتك عائشة ما علاقة أمر نسخه الله بأن يتزوج نوح ولوط من خائنتين وأن تتزوج آسية من كافر فلو دخل الآن جيش الكفار وقام أحدهم بالزواج من مسلمة بالقوة فهل تكون المرأة كافرة فلا تدخلي في موضوع قبل قراءته .

**محبة أم المؤمنين** · 19-03-2009, 02:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة راغب

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
ومن ثم لو أن كل واحد زوجته زنت وقيم الحد عليها فعلى أساسه من المفروض أن يقام الحد على زوجها أيضا تطبيقا للآية بأن الزاني لا يتزوج إلا زانية .

ولماذا يقام عليه الحد؟

**راغب** · 19-03-2009, 02:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

انا وافقت على طلبه لكن بالشرط الذي ارتأيه أنا لا هو
فشكه او اعتذاره كلاهما سواء وكلاهما تحت حذائي.

انا اريده ان يحقق مطلبي انا ، هو من حقه ان يعرض مطلبه لكن ليس نقيضه ، نقيضه انا من يحدده لا هو.

فأنا أرى في كشف كذبه وتضليله للشيعة اهم من تقديمه اعتذار لي ، هو طلب شيئاً ومن حقي انا وحدي ان اطلب مقابله الطلب الذي يناسبني.

أما ابو لؤلؤة فإن إدعى ان ابا لؤلؤة لم يهجم على احد فهل ياترى هجمت انا على احد في الموضوع ؟

انا لم اكتب الا ثلاثة ردود فقط قبل ان يشخصني بهجومه ، قلت فيها بالنص:

الرد الاول:

الرد الثاني:

والرد الثالث هو اقوال علماءنا فقط بدون اي كلمة مني.

فأين الاعتداء والهجوم؟

بالعكس اول هجوم عام قمتَ انت به كان في اول رد لك بعد كتابة الموضوع حيث قلتَ:

الرد رقم 9.

ثم تبعتها بهجوم شخصي علي رددته عندئذ عليك.

اذن علة عدم تهجّم ابي لؤلؤة غير نافعة بالموضوع لاشتراك المصداقين (انا وابو لؤلؤة) بعدم الاعتداء ، والاهم ومما يبطل هذا الزعم اننا نريد ان نتأكد هل ان ابو لؤلؤة لم يهاجم فعلا بوجهه الثاني (صاحب هذا الموضوع) لهذا طلبت منه طلبي.

وطلبي لايفرض عليه حالة مسبقة ، إما ان يقر انه كذب على الشيعة وضللهم بمعرفه الثاني او ينكر ذلك (بالقسم الغليظ) فهذا هو الاعتذار الذي اريد ان يقدمه لامجرد كلمات خاوية.

فكيف يكون شكّك اني شيعي حلال ويدخل في صلب الموضوع ويقيني انك وابو لؤلؤة القاذف بالزنا لزوج الرسول هما شخص واحد لايدخل في الموضوع؟

باءكم تجر و باءنا ترفع ؟

فالكرة في ملعبك : أقبل ان اقول مقولتك مقابل ان تقبل بعرضي.

فماذا قلت ؟

لن ينفعك التهرب فالكرة في ملعبك.

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
كلام يدل على هروب صاحبه وهذا آخر رد لي عليه فاليحكم الآخرون على ما يجري من تخبط وهروب .

**محبة أم المؤمنين** · 19-03-2009, 02:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة راغب

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
أنت فعلا حمقاء كسيدتك عائشة ما علاقة أمر نسخه الله بأن يتزوج نوح ولوط من خائنتين وأن تتزوج آسية من كافر فلو دخل الآن جيش الكفار وقام أحدهم بالزواج من مسلمة بالقوة فهل تكون المرأة كافرة فلا تدخلي في موضوع قبل قراءته .

أخزاك الله بأن قلت عن أم المؤمنين أنها..
زوج رسولنا الكريم
لا بارك الله فيك ولا في عمرك

أعلم أي خيانة تريد مع....
لماذا لا تجيبني فقط بـ نعم أو لا
هل تدخل أم لا تدخل

**راغب** · 19-03-2009, 02:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محبة أم المؤمنين

ولماذا يقام عليه الحد؟

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
فأنت حسب فهمك للآية فيكون الزاني لا يتزوج إلا زانية وبما أنهم عثروا عليها وهي تزني فإن ذلك يعني أن زوجها زاني تطبيقا للآية فيجب القيام بالحد عليه لأن الزاني لا يتزوج إلا زانية وقد فضحته زوجته بذلك .

**محبة أم المؤمنين** · 19-03-2009, 02:56 PM

لا تعليق!

**راغب** · 19-03-2009, 02:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محبة أم المؤمنين

أخزاك الله بأن قلت عن أم المؤمنين أنها..
زوج رسولنا الكريم
لا بارك الله فيك ولا في عمرك

أعلم أي خيانة تريد مع....
لماذا لا تجيبني فقط بـ نعم أو لا
هل تدخل أم لا تدخل

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
أصبحتي تتخبطين فانتهي إلى ألفاظك لكي لا أقوم بتجريحك ونرجو من المحرر تحرير المشاركات السيئة .

**صندوق العمل** · 19-03-2009, 02:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة راغب

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
كلام يدل على هروب صاحبه وهذا آخر رد لي عليه فاليحكم الآخرون على ما يجري من تخبط وهروب .

اكرر :

فالكرة في ملعبك : أقبل ان اقول مقولتك مقابل ان تقبل بعرضي.

وأضيف لك:

حتى لو أقسمت انك لستَ ابو لؤلؤة سأقسم على انك حنثت بقسمك.

هل ترى ويرى الاعضاء اي يقين امتلكه واي موضع مصداقية جعلتك فيه.

**احمد55** · 19-03-2009, 03:01 PM

خلاص يجب غلق الموضوع عن لاتكثر المشاكل ؟؟؟؟

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

خيانة عائشة بين القرآن والسنة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين