إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

اتفاق الإمام علي رضي الله عنه مع أهل السنة في عدم تكفير الصحابة ووصفهم بالإخوة

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 3
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 template التالي
  • #1

    اتفاق الإمام علي رضي الله عنه مع أهل السنة في عدم تكفير الصحابة ووصفهم بالإخوة


    1__
     - بحار الأنوار - المجلسي - ج 32 صفحة 324 :
     (عن جعفر عن أبيه أن عليا ( عليه السلام ) كان يقول لأهل حربه : إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على التكفير لنا ولكنا رأينا أنا على حق ورأوا أنهم على حق . 298 - قرب الإسناد : بالاسناد قال : إن عليا لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ولكنه كان يقول : هم إخواننا بغوا علينا )
    بحار الأنوار| المجلسي|32|1111|مصادر الحديث الشيعية ـ القسم العام|||||دار إحياء التراث العربي - بيروت - لبنان

    2__
    الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار ، اسم المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي ، دار النشر : مكتبة الرشد - الرياض - 1409 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : كمال يوسف الحوت
    (حدثنا يَزِيدُ بن هَارُونَ عن شَرِيكٍ عن أبي العنبس عن أبي الْبَخْتَرِيِّ قال سُئِلَ عَلِيٌّ عن أَهْلِ الْجَمَلِ قال قِيلَ أَمُشْرِكُونَ هُمْ قال من الشِّرْكِ فَرُّوا قِيلَ أَمُنَافِقُونَ هُمْ قال إنَّ الْمُنَافِقِينَ َلاَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ إَلاَ قَلِيلاً قِيلَ إخْوَانُنَا بَغَوْا عَلَيْنَا )(7\535)
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
    • اقتباس
  • #2
    اتفاق الامام على

    محب للحسنين vbmenu_register("postmenu_1268595", true);
    عضو نشط
    رقم العضوية : 64574
    تاريخ التّسجيل: Jan 2009
    المشاركات: 698
    آخر تواجد: اليوم 12:41 AM
    الجنس:
    الإقامة:


    اتفاق الإمام علي رضي الله عنه مع أهل السنة في عدم تكفير الصحابة ووصفهم بالإخوة

    1__
    - بحار الأنوار - المجلسي - ج 32 صفحة 324 :
    (عن جعفر عن أبيه أن عليا ( عليه السلام ) كان يقول لأهل حربه : إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على التكفير لنا ولكنا رأينا أنا على حق ورأوا أنهم على حق . 298 - قرب الإسناد : بالاسناد قال : إن عليا لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ولكنه كان يقول : هم إخواننا بغوا علينا )
    بحار الأنوار| المجلسي|32|1111|مصادر الحديث الشيعية ـ القسم العام|||||دار إحياء التراث العربي - بيروت - لبنان

    2__
    الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار ، اسم المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي ، دار النشر : مكتبة الرشد - الرياض - 1409 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : كمال يوسف الحوت
    (حدثنا يَزِيدُ بن هَارُونَ عن شَرِيكٍ عن أبي العنبس عن أبي الْبَخْتَرِيِّ قال سُئِلَ عَلِيٌّ عن أَهْلِ الْجَمَلِ قال قِيلَ أَمُشْرِكُونَ هُمْ قال من الشِّرْكِ فَرُّوا قِيلَ أَمُنَافِقُونَ هُمْ قال إنَّ الْمُنَافِقِينَ َلاَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ إَلاَ قَلِيلاً قِيلَ إخْوَانُنَا بَغَوْا عَلَيْنَا )(7\

    محب للحسنين كذبا
    حدد موضوعك نتكلم عن الصحابة بصوره عامة او عن
    الصحابة الذين حاربوا امير المؤمنين عليه السلام والذي لا امير غيره
    وقبل كل هذا مفهومك عن الصحابة
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #3
      هم اخواننا بغوا علينا خاصة بأهل الجمل ولا تشمل معاوية وابن العاص فهي ليست لكل من حارب الإمام علي. وهل وصلت بك الجرأة ان تدافع عن كل من حارب عليا فقط لأنكم تعتبرونه صحابيا لمجرد رؤيته النبي.
      اليس الله تعالى يعاقب نساء النبي ضعف باقي النساء إذا أخطأن ؟
      ومنذ متى كانت صحبة النبي مبررة للبغي ؟
      وهل كون علي لا يكفرهم هو فضل لهم ؟
      بل انها منقصة لأنهم حاربوا رجلا لا يحقد حتى على أعداءه وهذا يزيد الطين بلة
      أرأيت أن الدفاع عن الصحابة مستحيل ؟
      كان الله في عونكم
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة محمد من العراق
        هم اخواننا بغوا علينا خاصة بأهل الجمل ولا تشمل معاوية وابن العاص فهي ليست لكل من حارب الإمام علي. وهل وصلت بك الجرأة ان تدافع عن كل من حارب عليا فقط لأنكم تعتبرونه صحابيا لمجرد رؤيته النبي.
        اليس الله تعالى يعاقب نساء النبي ضعف باقي النساء إذا أخطأن ؟
        ومنذ متى كانت صحبة النبي مبررة للبغي ؟
        وهل كون علي لا يكفرهم هو فضل لهم ؟
        بل انها منقصة لأنهم حاربوا رجلا لا يحقد حتى على أعداءه وهذا يزيد الطين بلة
        أرأيت أن الدفاع عن الصحابة مستحيل ؟
        كان الله في عونكم
        وليس يصح في الأذهان شيء إذا احتاج النهار إلى دليل
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين
          وليس يصح في الأذهان شيء إذا احتاج النهار إلى دليل
          الطفل يترفع عن ما تفعله
          هنيئا لبني ناصب ابنهم البار مبغض الحسنين أو قل محب اعداءهما بتعبير أدق
          اللهم احشره مع يزيد
          اللهم احشره مع يزيد
          اللهم احشره مع يزيد
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة محمد من العراق
            الطفل يترفع عن ما تفعله
            هنيئا لبني ناصب ابنهم البار مبغض الحسنين أو قل محب اعداءهما بتعبير أدق
            اللهم احشره مع يزيد
            اللهم احشره مع يزيد
            اللهم احشره مع يزيد

            1__
             - بحار الأنوار - المجلسي - ج 32 صفحة 324 :
             (عن جعفر عن أبيه أن عليا ( عليه السلام ) كان يقول لأهل حربه : إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على التكفير لنا ولكنا رأينا أنا على حق ورأوا أنهم على حق . 298 - قرب الإسناد : بالاسناد قال : إن عليا لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ولكنه كان يقول : هم إخواننا بغوا علينا )
            بحار الأنوار| المجلسي|32|1111|مصادر الحديث الشيعية ـ القسم العام|||||دار إحياء التراث العربي - بيروت - لبنان

            2__
            الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار ، اسم المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي ، دار النشر : مكتبة الرشد - الرياض - 1409 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : كمال يوسف الحوت
            (حدثنا يَزِيدُ بن هَارُونَ عن شَرِيكٍ عن أبي العنبس عن أبي الْبَخْتَرِيِّ قال سُئِلَ عَلِيٌّ عن أَهْلِ الْجَمَلِ قال قِيلَ أَمُشْرِكُونَ هُمْ قال من الشِّرْكِ فَرُّوا قِيلَ أَمُنَافِقُونَ هُمْ قال إنَّ الْمُنَافِقِينَ َلاَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ إَلاَ قَلِيلاً قِيلَ إخْوَانُنَا بَغَوْا عَلَيْنَا )(7\535)
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #7
              وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ هَـذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوَءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [الأعراف : 73]

              وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ [الأعراف : 85]

              وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ أَفَلاَ تَتَّقُونَ [الأعراف : 65]

              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
                وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ هَـذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوَءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [الأعراف : 73]

                وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ [الأعراف : 85]

                وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ أَفَلاَ تَتَّقُونَ [الأعراف : 65]

                الأخوة هنا أخوة النسب بدليل ما يأتي ( وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ (91) قَالَ يَا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا إِنَّ رَبِّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ [هود : 91 ، 92] وتأمل كيف أن الله لم يقل أخوهم في هذه الآية لأن الأخوة ستكون أخوة عبادة الأيكة (كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ (176) إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلَا تَتَّقُونَ )[الشعراء : 176 ، 177] فدل على أن الأخوة هنا أخوة النسب وليس الدين وهؤلاء الأنبياء قد نهو قومهم عن الشرك أما كلام الأمام علي قدس الله سره وحشرنا في زمرته فقد ربطه بأشياء تنفي عنهم الشرك والنفاق بل قال إنهم يذكرون الله كثيراً 1
                __ - بحار الأنوار - المجلسي - ج 32 صفحة 324 : (عن جعفر عن أبيه أن عليا ( عليه السلام ) كان يقول لأهل حربه : إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على التكفير لنا ولكنا رأينا أنا على حق ورأوا أنهم على حق . 298 - قرب الإسناد : بالاسناد قال : إن عليا لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ولكنه كان يقول : هم إخواننا بغوا علينا ) بحار الأنوار| المجلسي|32|1111|مصادر الحديث الشيعية ـ القسم العام|||||دار إحياء التراث العربي - بيروت - لبنان 2__ الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار ، اسم المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي ، دار النشر : مكتبة الرشد - الرياض - 1409 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : كمال يوسف الحوت (حدثنا يَزِيدُ بن هَارُونَ عن شَرِيكٍ عن أبي العنبس عن أبي الْبَخْتَرِيِّ قال سُئِلَ عَلِيٌّ عن أَهْلِ الْجَمَلِ قال قِيلَ أَمُشْرِكُونَ هُمْ قال من الشِّرْكِ فَرُّوا قِيلَ أَمُنَافِقُونَ هُمْ قال إنَّ الْمُنَافِقِينَ َلاَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ إَلاَ قَلِيلاً قِيلَ إخْوَانُنَا بَغَوْا عَلَيْنَا )(7\535)
                التعديل الأخير تم بواسطة محب للحسنين; الساعة 22-03-2009, 09:09 AM.
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #9
                  الأخوة هنا أخوة النسب بدليل ما يأتي ( وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ (91) قَالَ يَا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا إِنَّ رَبِّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ [هود : 91 ، 92] وتأمل كيف أن الله لم يقل أخوهم في هذه الآية لأن الأخوة ستكون أخوة عبادة الأيكة (كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ (176) إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلَا تَتَّقُونَ )[الشعراء : 176 ، 177] فدل على أن الأخوة هنا أخوة النسب وليس الدين وهؤلاء الأنبياء قد نهو قومهم عن الشرك أما كلام الأمام علي قدس الله سره وحشرنا في زمرته فقد ربطه بأشياء تنفي عنهم الشرك والنفاق بل قال إنهم يذكرون الله كثيراً
                  اخوة نسب

                  يعني قوم شعيب هم اخوانه جميعا من نفس بطن الام أم هو نسب كقوم ؟

                  اذا كان الاول قلنا انت مخرف واذا كان الثاني فنفس الشيء يُقال على الخوارج فلماذا فرضت في الايات اخوة نسب وفي الخوارج اخوة دين؟
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

                    اخوة نسب

                    يعني قوم شعيب هم اخوانه جميعا من نفس بطن الام أم هو نسب كقوم ؟

                    اذا كان الاول قلنا انت مخرف واذا كان الثاني فنفس الشيء يُقال على الخوارج فلماذا فرضت في الايات اخوة نسب وفي الخوارج اخوة دين؟

                    هل تعني أن المراد بكلام الإمام علي هو أنهم من نفس العشيرة؟؟؟
                    يعني لمن سألوه كان قصدهم يجيب لهم أنساب العرب
                    ن جعفر عن أبيه أن عليا ( عليه السلام ) كان يقول لأهل حربه : إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على التكفير لنا ولكنا رأينا أنا على حق ورأوا أنهم على حق . 298 - قرب الإسناد : بالاسناد قال : إن عليا لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ولكنه كان يقول : هم إخواننا بغوا علينا ) بحار الأنوار| المجلسي
                    لا حظ السؤال هنا عن مسألة كفر وشرك
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #11
                      هل تعني أن المراد بكلام الإمام علي هو أنهم من نفس العشيرة؟؟؟
                      يعني لمن سألوه كان قصدهم يجيب لهم أنساب العرب
                      انت الذي قلت انها اخوة نسب بمعنى ينسب الى القوم وليس خارجين من بطن واحدة وليس
                      انا

                      فمجرى الاية مجرى الخووووووارگ
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل


                        انت الذي قلت انها اخوة نسب بمعنى ينسب الى القوم وليس خارجين من بطن واحدة وليس
                        انا

                        فمجرى الاية مجرى الخووووووارگ
                        يا سلام
                        والرواية عن علي ليس مجراها مجرى النسب أو القبيلة
                        مجراها هو الإسلام وذكر الله كثيراً وعدم الشرك والنفاق
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #13
                          يا سلام
                          والرواية عن علي ليس مجراها مجرى النسب أو القبيلة
                          مجراها هو الإسلام وذكر الله كثيراً وعدم الشرك والنفاق
                          نريد دليل قطعي انها مقتصرة على اخوة الدين ولاتصح عبارة الامام لو كان يقصد بها النسب القومي؟

                          بدون هذا الدليل الغير موجود انگع موضوعك واشرب مييييية
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل


                            نريد دليل قطعي انها مقتصرة على اخوة الدين ولاتصح عبارة الامام لو كان يقصد بها النسب القومي؟

                            بدون هذا الدليل الغير موجود انگع موضوعك واشرب مييييية

                            اقرأ الروايتين جيداً وستعرف
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين
                              اقرأ الروايتين جيداً وستعرف

                              قرأتها ولم اجد اي دليل

                              هيا احضر دليلك بعد ان احرقت موضوعك
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              السابق 1 2 3 template التالي
                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص
                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              10 مشاهدات
                              0 معجبون
                              		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                              يوم أمس, 09:48 PM  
                              اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                              يوم أمس, 07:23 AM  
                              مشاهدة الكل
                              يعمل...
                              X