تويت
للرفع
بانتظار
الوهابية
المسكفين
للنقاش
بانتظار
الوهابية
المسكفين
للنقاش
-
-
بسم لله تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد 00
يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير
الحمد لله رب العالمينتعليق
-
بسم الله تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد 00
إما أن يكون الوهابية من السنة أولا !؟
وهذه روايات موجودة ، ذكرت مع مصاردها ، فهل من مجيب على تفسيرها ، بالرد العلمي !؟
الحمد لله رب العالمينتعليق
-
اعتقد انني قد انتظر حتى يوم القيامة دخول وهابي للدفاع عن معبودهتعليق
-
لو فرضا جدلا أن تلك الآية نعبير مجازالرسالة الأصلية كتبت بواسطة اسد الله الغالب
اختي الكريمة
ان الله وصف نفسه باسمائه الحسنى
وان كان وصف نفسه (( ثم استوى على العرش )) فهل هناك وجود فعلي للعرش ام انه تعبير مجازي ...اي كنية عن مقام السلطنة،
و ليس كما يذهب إليه أوهام العامة فإنه لو كان كذلك لكان حاملا له - تعالى والعياذ بالله - لا محمولا و الله تعالى يقول: «إن الله يمسك السماوات و الأرض أن تزولا و لئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده»،
هل حملة عرش الرحمن (وهم من الملائكه) تعبير مجاز ايضا ؟؟؟؟؟؟؟؟
أن كانوا حملة العرش (ملائكته) حقيقة وليست مجازا كيف يكون العرش مجازا
عزيزي اسد الله !!الرسالة الأصلية كتبت بواسطة اسد الله الغالب
ولو اردنا الاخذ على الظاهر فما قولك في قوله تعالى (( من كان فيها اعمى فهو في الاخرة اعمى واضل سبيلا ))؟؟؟؟
كيف ربطت هذه الآيه بتلك ؟؟؟!!!
إن كانت هذه الآيه مجازا 00 وفلا يعني أن تلك الآيه مجازا ( لا يوجد بينهم أي ربط )
والقرآن الكريم ليس كله مجازا
اخاف يجينا يوم تقولون الجنة والنار تعبير مجازي !!
حمار يمتطيكالرسالة الأصلية كتبت بواسطة اسد الله الغالب
اختي الكريمة
وقد سمعت ولم اتاكد بانه عندكم روايات تقول بان لله (( حاشا لله تعالى )) حمار ينزل به كل يوم جمعة ليطلع على احوال الرعية من البشر ....
فهل هذا صحيح ؟؟
تعليق
-
يا غني
بسم الله تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد 00
أبو عمر ،،
في الحقيقة أنني فرحت حينما قرأت أول ردك ، ورأيت فيه العلمية والجدية ، ولكنك ختمه بما لا يليق بك أولا قبل غيرك . فانتبه ، لأن الأعمال بخواتيمها .
إن ( الملائكة ) ليس بتعبير مجازي ، فإن القول بأن ( العرش ) مجازي ) لا يعني أن يكون الشيء نفسه في (الملائكة ) ، وهذا شيء طبيعي ، إذ لا ملازمة فيما ذكرت .
مثال :
( يجعلون أصابعهم في آذانهم )
المجاز يكمن في ( أصابعهم ) - تسمية الشيء باسم كله - لأنهم في الحقيقة وضعوا ( أناملهم ) أي رأس أصابعهم في آذانهم ، ولم يضعوا أصابعهم كلها .
فالمجاز في اليد ، لكن هل (الأذن ) مجاز أم حقيقة !؟ إنها مجاز ولا تحتاج إلى كلام لأنه لم يدعِ أحد .
إذًا يمكن استعمال الحقيقة مع المجاز ، ويكون العرش (مجاز ) و ( الملائكة ) حقيقة ) ، ويظهر لك بطلان ما تفضلت به .
والآن ما رأيك بالروايات التي وردت !؟
الحمد لله رب العالمينتعليق
-
يا ابو عمر
لا تتناقش معنا وكان الله محمول على العرش
فعليك اولا ان تثبت ان الله على العرش
ثم بعد ان تثبت ذلك لنا تكلم عن كيفية ان يكون الملائكة حقيقه والعرش مجاز
وننقل ذلك:علك ترجع عن كفريات الوهابية:
عن أبي عبدالله عليه السلام أنه سئل عن قول الله عزوجل: " الرحمن على العرش استوى " فقال استوى على كل شئ، فليس شئ أقرب إليه من شئ
من زعم ان الله من شئ فقد جعله محدثا، ومن زعم أنه في شئ فقد جعله محصورا، ومن زعم أنه على شئ فقد جعله محمولا.كل محمول للمفعول به مضاف إلى غيره محتاج، والمحمول اسم نقص في اللفظ والحامل فاعل وهو في اللفظ مدحةتعليق
-
لا حظ ان الصيغة كانت سؤال وليس اتهام او فريهوقد سمعت ولم اتاكد بانه عندكم روايات تقول بان لله (( حاشا لله تعالى )) حمار ينزل به كل يوم جمعة ليطلع على احوال الرعية من البشر
فهل هذا صحيح ؟؟
وعندما وجدت الرابط وضعته لتردو عليه ولكن للاسف اخلاقكم سبقتكم الى ذلك
وهذا الرابط من جديد
ادخل ابا عمر
وشكرا للاخ الحيدري الذي كتب ما نعجز عنهتعليق
-
واذكر عبدنا داوود ذا الايدي
يا من تقول بعدم اختلاط الحقيقة مع المجاز
ان داوود هو حقيقة وكلمة ذا الايدي هي تعبير مجازي لانه لا يمكن ان يكون لداوود اكثر من يدين اثنتين
تحياتنا للوهابية المجسمة
تعليق
-
أولا أنقل الآية صح وبعدين نفسرها لك يامنذر
ألآية هي (( واذكر عبدنا داوود ذا الأيد))
وهنالك فرق واضح بين ((الأيدي )) و((الأيد))
سلاما....... سلاماتعليق
-
نور الاسلام هل لنا تفسير كما عرضت؟
وما رايك بالروايات التي وردت
لا تتهربي رجاءَتعليق
-
ومم أتهرب
والله لو نزل عليكم ملك من السماء ليقنعكم لن تقتنعوا الا بما تريدون القتناع به مسبقا
فكيف تريدني أن أقنعك؟؟تعليق
-
هكذافكيف تريدني أن أقنعك؟؟
وما رايك بالروايات التي وردت
اجيبي
واذا كان لديك تفسير للاية فلا باس به
تعليق
-
اذا كنت تريد النقاش حول صفة الرب فليس بامكاني مجاراتك في ذلك لاخوفا منك
ولكنه ربي فهو أولى وأحق بالتأدب معه والرسول صلى الله عليه وآله وسلم لم يناقش في وصفه وسكت دون أن ينكر ماوصف الله نفسه به
وأنت تريد ادخالنا في متاهات لا يحق لأي منا أن يدخلها
سمه ماتشاء تهرب فليكن
عدم قدرة على الحوار فليكن
عدم القدرة على الاثبات أو النفي فليكن
ولكنه التأدب مع الله
الجنة عندما أخبرنا المصطفى صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
قال عن نعيمها مالا عين رأت ولا أذن سمعت فما بالك برب الجنة
وبعد هذا تريد النقاش ؟؟
اعذرني أخي في الله فأنا سأقف عند هذا الحد حول من يعبد الوهابيه
فأنا حاولت أن أوضح لكم الصورة ولكن دون جدوى فكلما دخلت من باب فتحتم معه ألف باب
حتى انني لأخشى أن نكون بهذا الجدل قد وقعنا في المحظور وتجرأنا على رب الأرباب
فمن نحن لنتجادل فيمن رفع السماء بلا عمد وبسط الأرض وأرساها بالجبال
اللهم اغفر وارحم وأنت خير الراحمين
رحماك ربي ..رحماك ربيتعليق
-
شكرا اخ\اخت نور الاسلام على التصحيح
لكن الكلمتين ايد وايدي تفيدان نفس المعنى ويمكنك مراجعه اي كتاب تفسير
فاراك قد انطبق ما يقال عن الوهابيه عليك:تناقشهم فيقولون لك لماذا يلبس منتخب ايران شورتان
يا ريت رديت على ما كتبته انا حول امكانيه احتواء الجمله لحقيقه ومجاز معا...
داوود حقيقيه وتعبير ذا الايد مجاز
يا ريت نرى منك ردا على المواضيع الاخرى التي ما زلت انتظر من احد اي رد يدافع فيه عن عقيدة التجسيم
مجددا نور الاسلام اشكرك على التصحيحتعليق
تعليق