تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
تعظيم القبور من أكبر الأبواب الموصلة للشرك .. لإن من زارها فلا يخلو من أمرين الأول :
الإتعاظ وأخذ العبرة والتفكر في المصير واتباع الجنائز فهذا مأمور به
الثاني :
وهو دعاء أصحابها .. وهذا هو الشرك الأكبر الذي توعد الله عليه وهدد البشر من أجله
فإن الله نهى عن دعاء الأموات وسماه الله شركا وليس الوهابية من أسماه شركا
قال تعالى :
وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ إِن تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُم وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِير
الآن
أقوال أئمة أهل البيت رحمهم الله حول البناء على القبور والنهي عن ذلك .. لإنهم يعرفون أنها وسيلة للشرك
ثم بعدها أنقل لكم أقوال مشايخ الإمامية .. لتروا كيف طبقوا أقوالهم نصا وروحا .. هداهم الله
. عن أبي عبد الله عليه السلام :
" لا تتخذوا قبري قبلة ولا مسجداً ، فإن الله لعن اليهود حيث اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد".
[من لا يحضره الفقيه: 1/128، وسائل الشيعة : 2/887] .
==========
2. عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : قلت له :
" الصلاة بين القبور ؟ قال : صلِّ في خلالها ولا تتخذ شيئاً منها قبلة ، فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن ذلك ، وقال : لا تتخذوا قبري قبلة ولا مسجداً ، فإن الله تعالى لعن الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد".
[علل الشرائع: 358].
3. عن سماعة بن مهران أنه سأل أبا عبد الله عن زيارة القبور وبناء المساجد فيها فقال: أمّا زيارة القبور فلا بأس بها ، ولا يُبني عندها مساجد."
[ فروع الكافي: 3/228، من لا يحضره الفقيه: 821، وسائل الشيعة:2/887].
============
4. عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
" عشرة مواضع لا يصلي فيها : الطين والماء ، والحمام ، والقبور ، وميدان الطريق ، وقرى النمل ، ومواطن الإبل ، ومجرى الماء ، والسبخ ، والثلج" .
[ فروع الكافي: 3/390، من لا يحضره الفقيه: 1/171]. قال الصدوق بعد هذا الخبر: " وأمّا القبور فلا يجوز أن تتخذ قبلة ولا مسجداً ، ولا بأس بالصلاة بين خللها ما لم يتخذ شيىء منها قبلة ، والمستحب أن يكون بين المصلي وبين القبور عشرة أذرع من كل جانب"
[ من لا يحضره الفقيه: 1/171].
4. عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
" عشرة مواضع لا يصلي فيها : الطين والماء ، والحمام ، والقبور ، وميدان الطريق ، وقرى النمل ، ومواطن الإبل ، ومجرى الماء ، والسبخ ، والثلج" .
[ فروع الكافي: 3/390، من لا يحضره الفقيه: 1/171]. قال الصدوق بعد هذا الخبر: " وأمّا القبور فلا يجوز أن تتخذ قبلة ولا مسجداً ، ولا بأس بالصلاة بين خللها ما لم يتخذ شيىء منها قبلة ، والمستحب أن يكون بين المصلي وبين القبور عشرة أذرع من كل جانب"
[ من لا يحضره الفقيه: 1/171].
==============
5. عن عمار الساباطي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن حد الطين الذي لا يسجد فيه ما هو؟ قال: " إذا غرق الجبهة ولم تثبت على الأرض". وعن الرجل يصلي بين القبور ؟ قال:
" لا يجوز ذلك إلا أن يجعل بينه وبين القبور إذا صلى عشرة أذرع من بين يديه ، وعشرة أذرع من خلفه ، وعشرة أذرع عن يمينه وعشرة أذرع عن يساره ، ثم يصلى إن شاء" .
[فروع الكافي: 3/390، الإستبصار: 1/397 ، وغيرها ]
5. عن عمار الساباطي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن حد الطين الذي لا يسجد فيه ما هو؟ قال: " إذا غرق الجبهة ولم تثبت على الأرض". وعن الرجل يصلي بين القبور ؟ قال:
" لا يجوز ذلك إلا أن يجعل بينه وبين القبور إذا صلى عشرة أذرع من بين يديه ، وعشرة أذرع من خلفه ، وعشرة أذرع عن يمينه وعشرة أذرع عن يساره ، ثم يصلى إن شاء" .
[فروع الكافي: 3/390، الإستبصار: 1/397 ، وغيرها ]
النهي عن رفع القبور والبناء عليها والحث على هدمها
1. قال الصادق عليه السلام :
" كلما جعل على القبر من غير تراب القبر فهو ثقل على الميت"
[من لا يحضره الفقيه: 1/135، وسائل الشيعة: 2/864]. .
2. عن أبي عبد الله عليه السلام أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهي أن يُزاد على القبر تراب لم يخرج منه.
[ فروع الكافي: 3/203، وسائل الشيعة:2/ 864].
3. وقال أمير المؤمنين عليه السلام : " من جدد قبراً، أو مثل مثالاً فقد خرج من الإسلام" .
[ من لا يحضره الفقيه: 1/135، وسائل الشيعة : 2/868].
4. عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : " بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى المدينة فقال : لا تدع صورة إلاً محوتها ، ولا قبراً إلا سويته ... الحديث .
[ وسائل الشيعة: 2/869، 3/ 62 وغيره].
5. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: " بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في هدم القبور وكسر الصور".
[ وسائل الشيعة: 2/870].
================
6. عن علي بن جعفر قال : سألت أبا الحسن موسى عليه السلام عن البناء على القبر ، والجلوس عليه هل يصلح ، قال: " لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه".
[الإستبصار: 1/217، وسائل الشيعة: 2/869].
===============
7. عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
" نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يُصلى على قبر أو يُقعد عليه أو أن يُبنى عليه أو يُتكأ عليه".
[ الإستبصار: 1/482، وسائل الشيعة: 2/795، 2/869 وغيرها].
=================
8. عن أبي عبد الله عليه السلام أنه سمعه يقول:
" لما قُبض أمير المؤمنين عليه السلام أخرجه الحسن والحسين ورجلان آخران حتى إذا خرجوا من الكوفة تركوها عن إيمانهم ثم أخذوا الجُبّانة حتى مروا به إلى الغرى فدفنوه وسووا قبره فانصرفوا"
[ أصول الكافي: 1/458].
تسوية القبر كالتسنيم أن يجعل له سنام لا يتجاوز أربعة أصابع كما هنا :
=================
قال شيخ الطائفة أبو جعفر الطوسي: " ولا يجوز الدفن في شيىء من المساجد"
[ النهاية ص:111].
وقال أيضاً: " ويكره تجصيص القبور والتظليل عليها والمقام عندها وتجديدها بعد إندراسها ، ولا بأس بتطييبها ابتداء".
[ النهاية ص44].
وقال عماد الدين محمد بن علي الطوسي المشهدي: " والمكروه تسعة عشر – ثم قال بعدها - .. وتجصيص القبر والتظليل عليه والمقام عنده وتجديده بعد الإندراس"
[ الوسيلة إلى نيل الفضيلة: ص 62 مطبعة الآداب – النجف].
====================
9. عن أبي عبد الله عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يُصلى على قبره أو يُقعد عليه أو يُبنى عليه.
[وسائل الشيعة: 3/454].
واضح جدا مما سبق أن الأئمة رحمهم الله نهوا عن ذلك
الآن فتاوى شيوخ الإمامية فى المطالبة ببناء قبور البقيع رغم النهي الصريح المتواتر في الأحاديث السابقة
الآن فتاوى شيوخ الإمامية فى المطالبة ببناء قبور البقيع رغم النهي الصريح المتواتر في الأحاديث السابقة
المرجع السيستاني : لازلتم مؤيدين على هذا المشروع الطاهر
أشاد مكتب آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله) بالمؤسسة العالمية لبناء البقيع، حيث جاء جواباً على الرسالة التي بعثت للإخبار عن افتتاح الموقع:
وفقكم الله لكل خير ولا زلتم مؤيدين على هذا المشروع الطاهر الذي ينبعث من صميم روح الولاء الذي تتحلون به فهنيئا لكم، واحذروا على هذا الكنز الثمين من أن تطاله الأيادي الخبيثة.
--------------------
أفتى المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ لطف الله الصافي دام ظله في جواب الرسالة التي بعثت من قبل المؤسسة العالمية لبناء البقيع: بأن بناء قبور أئمة البقيع واجب فوري لا يجوز تأجليه من اليوم إلى الغد. كما بين في رسالته الشريفة فلسفة وجود هذه الآثار، وأنها ضمان لمعرفة الأجيال القادمة بتاريخ دينهم ونبيهم وأئمتهم عليهم السلام.
نص الرسالة:
بسم الله الرحمن الرحيم
مما لا يرتاب فيه أن العمل على إعادة بناء المشاهد المكرمة المهدمة في البقيع ـ بيد الجهلة المنكرين لكرامة المدفونين فيها ـ إنما هو من أفضل القربات وأحسن الأعمال، إذ هو إحياء لآثار الأيام الإسلامية في الحرمين الشريفين وتخليد للتاريخ الإسلامي وصيانة له من الزوال والضياع وإدامة لكياننا ووجودنا.
وقد كانت هذه الآثار أكبر شاهد لنا ولأمجادنا ولوجود نبينا وآبائه وأمهاته، ومقاما قد عبر الأعصار والأدوار والدهور، ولو لم تجبر هذه الخسارة الكبرى ولم تجدد تلك الأبنية لم يبق حتى رسمها لبقي المسلمون والأجيال المتأخرة في العصور القادمة وطائفة من الكتب والكراسات التي هي ليست إلا حبراً على ورق لا شاهد على صحتها في الخارج.
فعلى كل مسلم غيور على مجده وكيانه أن لا يألو جهداً في السعي والاهتمام لتجديد بناء هذه قبل أن يصبح محلها بجهل هؤلاء الجهلة معرضاً للنسيان والطمس، ولا يجوز تأجيل مثل هذا العمل من اليوم إلى الغد، ويعرف أهمية هذا الأمر كل من له شعور. وفقنا الله والمؤمنين لتشريك المساعي في هذا الموضوع إنه قريب مجيب، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جمادى الأولى 1424هـ .
-----------------------------------
المرجع الشيرازي: يبارك إنجاز المؤسسة
ورد عن مكتب آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي (دام ظله) جواباً على رسالة بعثت من قبل المؤسسة العالمية لبناء البقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد: فإننا إذ نبارك لكم إنجاز هذه المهمة ونتمنى إعادة بناء القباب الطاهرة في القريب العاجل، نتحف موقعكم الكريم بمقتطفات كريمة من كتاب (البقيع الغرقد) لآية الله العظمى الإمام الشيرازي الراحل (أعلى الله درجاته) إحياءً لذكراه وتخليداً لما أتحف به المكتبة الإسلامية من فكر وضاء وثقافة بناءة، تغمده الله برحمته.
--------------------------------------
فتوى المرجع الصانعي
أفتى آية الله العظمى الشيخ يوسف الصانعي (دام ظله) بأن كل عمل يوجب تعظيم أئمة البقيع (عليهم السلام) ونشر آثارهم وأفكارهم فهو من أفضل الأعمال، وفقكم الله في الدارين.
جاء ذلك جواباً على الرسالة التي بعثت من قبل المؤسسة العالمية لبناء البقيع للإخبار بافتتاح الموقع.
-----------------------------
أفتى آية الله العظمى السيد عبد الكريم الموسوي الأردبيلي (دام ظله) بأن من اللازم على المسلمين أن يسعوا بقدر الإمكان لإعادة بناء قبور أئمة البقيع عليهم السلام وهو من أعظم الشعائر الدينية في حياتنا المعاصرة ومن تقوى القلوب.
بناء قبور أئمة البقيع عليهم السلام وهو من أعظم الشعائر الدينية في حياتنا المعاصرة ومن تقوى القلوب
---------------------------------
فتوى المرجع الحائري
أفتى آية الله العظمى السيد كاظم الحائري (دام ظله) بأن إعادة بناء قبور الأئمة المظلومين عليهم السلام في البقيع من أعظم القربات عند الله وينبغي تعاضد الجميع ومساعدتهم لتمكين ذلك.
---------------------------------------------------------------
فتوى المرجع الشاهرودي
أفتى آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشاهرودي (دام ظله) بأن السعي لإعادة بناء قبور الأئمة عليهم السلام واجب كفائي وإذا لم يقم به الغير أو لم يكن كافياً يتعين على المكلف القيام به.
وفي الاستفتاء الثاني لصرف الحقوق الشرعية في هذا الباب، أفتى سماحته: إذا كانت التبرعات كافية فيصرف منها، وأما إذا لم تكن كافية فيجوز الصرف من الزكاة من سهم سبيل الله، وإن لم يكن فمن حق الإمام عليه السلام، لكن بشرط أن لا يستلزم تجميد الحقوق الشرعية بأن يصرف المال فعلاً في البناء أو في المقدمات بعد السماح لهم بالبناء.
رقم الاستفتاء 989/1
---------------------------------------------------
-------------------------------------------------------
المرجع الحكيم: يبارك السعي لإعادة بناء مشاهد الأئمة (ع)
مكتب آية الله العظمى السيد محمد سعيد الطباطبائي الحكيم (دام ظله): نسأل الله تعالى لكم التوفيق والتسديد، نبارك السعي لإعادة مشاهد الأئمة عليهم السلام في البقيع مع مراعاة الظروف المناسبة واختيار الضغط من خلال الحوار حالياً مع السلطات هناك.
والله سبحانه هو المسدد والموفق
قال خالد عفا الله عنه وعن والديه :
يا شيعة علي
رأيتم أقوال المعصومين صريحة لا لبس فيها في النهي عن البناء على القبور وعدم الجواز حتى عن رفعه بمقدار أربعة أصابع .
ورأيتم بأعينكم فتاوي مشايخ الشيعة في أن البناء من أعظم القربات وأفضل الأعمال ...
فيا شيعة علي والحسين ... من من الفريقين صادق ؟
المعصومين الذين ينهون عن البناء على القبور ؟
أم
المشايخ الذي يأمرون بالبناء على القبور ؟
ويا شيعة علي ....
لماذا تلومون الوهابية وهم يقتدون بالمعصومين ....؟
ويا شيعة علي
من منا ( نحن السنة والشيعة ) اقتدى بالمعصومين ؟
رأيتم أقوال المعصومين صريحة لا لبس فيها في النهي عن البناء على القبور وعدم الجواز حتى عن رفعه بمقدار أربعة أصابع .
ورأيتم بأعينكم فتاوي مشايخ الشيعة في أن البناء من أعظم القربات وأفضل الأعمال ...
فيا شيعة علي والحسين ... من من الفريقين صادق ؟
المعصومين الذين ينهون عن البناء على القبور ؟
أم
المشايخ الذي يأمرون بالبناء على القبور ؟
ويا شيعة علي ....
لماذا تلومون الوهابية وهم يقتدون بالمعصومين ....؟
ويا شيعة علي
من منا ( نحن السنة والشيعة ) اقتدى بالمعصومين ؟
تعليق