إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

سؤال في آية ؟؟

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 4
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 template التالي
  • #1

    سؤال في آية ؟؟

    السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته ،
    اللهم صلِّ على محمد وآل محمد إلى يوم الدين ....

    يقول جل شأنه :

    ( وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم ذلكم خير لكم عِند بارئكم فتاب عليكم إنه هو التواب الرحيم ) .

    فما معنى ( القتل ) هُنا ؟؟ وهل الله يأمُر بقتل النفس !! ويكون ذلِك ( خيرا ) عِند الله ؟!

    ننتظِر ......
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت
    السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته ،
    اللهم صلِّ على محمد وآل محمد إلى يوم الدين ....

    يقول جل شأنه :

    ( وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم ذلكم خير لكم عِند بارئكم فتاب عليكم إنه هو التواب الرحيم ) .

    فما معنى ( القتل ) هُنا ؟؟ وهل الله يأمُر بقتل النفس !! ويكون ذلِك ( خيرا ) عِند الله ؟!

    ننتظِر ......
    اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين .....

    يقول الخبير العليم :

    (قُتِلَ الإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ ) .

    وقال :
    ( قاتلهم الله أنى يؤفكون ) .

    ولا يزال سؤالنا حول الآية ( الأولى ) قائِماً .. فنقول :

    يقول جل شأنه :

    ( وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم ذلكم خير لكم عِند بارئكم فتاب عليكم إنه هو التواب الرحيم ) .


    فما معنى ( القتل ) هُنا ؟؟ وهل الله يأمُر بقتل النفس !! ويكون ذلِك ( خيرا ) عِند الله ؟!

    ننتظِر ......

    تعليق

    • #3
      السلام عليكم..

      نعم....القتل المقصود هو القتل المعروف عرفا و اصطلاحا...و هو إزهاق الروح..

      نقلا عن تفسير التقريب لآية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشيرازي:

      ================================================== =================
      ((وَ)) اذكروا يا بني إسرائيل ((إِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ)) الذين عبدوا العجل وقت ذهاب موسى إلى الطور لتلقي الأوامر من الله سبحانه ((<يَا قَوْمِ> إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ)) إلهاً، فإن اتخاذه موجب للغضب والذلة في الحياة الدنيا والآخرة ((فَتُوبُواْ)) توبة ((إِلَى بَارِئِكُمْ)) الذي برأكم وخلقكم وهو إلهكم، ((فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ)) بأن يقتل من لم يعبد العجل من عبده ولو كان قريباً له، فإنه كفارة للقاتل حيث سكت ولم يتكلم وللمقتول حيث عبد العجل، ((ذَلِكُمْ)) القتل ((خَيْرٌ لَّكُمْ))، إذ إن الألم القليل خير من عذاب النار الدائم ((عِندَ بَارِئِكُمْ))، متعلق بخير، أي أن هذا العمل خير عند الله وفي حكمه وإرادته، وذلك مقابل الخير عند الناس الذي هو بالبقاء والعيش في الدنيا، ((فَتَابَ عَلَيْكُمْ)) بعدما سمعتم الأمر بأن تبتم، وقتل بعضكم بعضاً، ومعنى تاب عليكم قبل توبتكم، ((إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ)) بكم، فلم يغضب عليكم حتى لا يقبل توبتكم أبداً.
      ================================================== =================

      و الامتثال لأمر الله كله خير ولو كان ظاهره شر...كقتل الخضر عليه السلام للغلام و خرقه السفينه و هدمه الحائط

      تعليق

      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
        السلام عليكم..

        نعم....القتل المقصود هو القتل المعروف عرفا و اصطلاحا...و هو إزهاق الروح..

        نقلا عن تفسير التقريب لآية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشيرازي:

        ================================================== =================

        ((وَ)) اذكروا يا بني إسرائيل ((إِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ)) الذين عبدوا العجل وقت ذهاب موسى إلى الطور لتلقي الأوامر من الله سبحانه ((<يَا قَوْمِ> إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ)) إلهاً، فإن اتخاذه موجب للغضب والذلة في الحياة الدنيا والآخرة ((فَتُوبُواْ)) توبة ((إِلَى بَارِئِكُمْ)) الذي برأكم وخلقكم وهو إلهكم، ((فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ)) بأن يقتل من لم يعبد العجل من عبده ولو كان قريباً له، فإنه كفارة للقاتل حيث سكت ولم يتكلم وللمقتول حيث عبد العجل، ((ذَلِكُمْ)) القتل ((خَيْرٌ لَّكُمْ))، إذ إن الألم القليل خير من عذاب النار الدائم ((عِندَ بَارِئِكُمْ))، متعلق بخير، أي أن هذا العمل خير عند الله وفي حكمه وإرادته، وذلك مقابل الخير عند الناس الذي هو بالبقاء والعيش في الدنيا، ((فَتَابَ عَلَيْكُمْ)) بعدما سمعتم الأمر بأن تبتم، وقتل بعضكم بعضاً، ومعنى تاب عليكم قبل توبتكم، ((إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ)) بكم، فلم يغضب عليكم حتى لا يقبل توبتكم أبداً.
        ================================================== =================

        و الامتثال لأمر الله كله خير ولو كان ظاهره شر...كقتل الخضر عليه السلام للغلام و خرقه السفينه و هدمه الحائط

        وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،

        يا مالِك ؟!

        لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ،

        نقول :

        1) أتودّ بذلِك أن تكتُم الأفواه بذكرك لِمَن ذكرت أنه تفسيره ؟؟

        2) وهل تؤيّد أنت هذا التفسير وتتبناه ( و ) بـ ( عِلم ) مِنك ولك ؟!
        أم أنك تُريد أن نسجُد لِما تقول بمجرّد أنك سبقته بمُسمّى وألقاب وتسترهِب الناس وعقولهم به !!!

        3) وهل إن سألك الله عمّا قُلته أنت فيما قُلته . ستقول له سُبحانه : قال آية الله العُظمى فُلان ؟؟

        4) وتُرى إن نقدناه بقول ( الله ) .. فأيهُما سيكون أصدق : أية الله العُظمى .. أم الله وقوله ذاته ( الأعظم ) !!

        يا مالِك .. أنت دائِماً وأبداً هكذا .. فلا يسعنا إلا أن نقول لك :

        إنا لله وإنا إليه راجعون .....

        والآن .. كيف تُفسِّر لنا قوله سُبحانه :

        ( قتل الإنسان ما أكفره ) .. و ( قاتلهم الله أنى يؤفكون ) .

        فهل ستأتينا أيضاً وتسترهِبنا بقال جهبَذ الجهابِذة و.... و..... و..... فلان !!!

        حسبنا الله ونعم الوكيل ،

        أخيراً يا مالِك .. نقول :
        إن خاطبتنا وجادلتنا بـ ( عِلم ) مِن الكِتاب ( إن ) كان لك مِنه وبه عِلم .. فأهلاً بك .. أمّا إن كُنت ستكون كعادتك دائِماً في إسترهاب الناس وعقولهم بالمُسمّيات .. فأعذُرنا : لا نُحاور مِن ليس له عِلم (( إلا )) : هذا ما كان يعبُد آباؤنا وإنا على آثارهم مُهتدون !!!

        إنا لله وإناإليه راجعون ...

        ستُكتب شهادتكم وتُسألون ،

        تعليق

        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
          نقلاً عَن !!!!
          ( وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم ـ قالوا ـ أساطير الأولين ) ،

          صدقت يا رب العِزة يا عليم يا خبير .

          فحسبنا الله ونعم الوكيل ......

          تعليق

          • #6
            من استرهبك؟؟ و لماذا الدخول في النيات؟؟ هل تعلم الغيب؟

            أنت سألت...فأجبتك بأحد كتب التفسير.....فأنا لست مفسرا للقرآن.....و لا أنت مفسر للقرآن و إن أحببت أن تدعي ذلك..

            و لم أسترهبك....إلا إن كنت أنت سريع الرهبه...

            و لم أقل قال جهبذ الجهابذه...بل قلت آية الله العظمى....و هو لقب شائع لعلماء الشيعه...أم ليس عندك خبر؟؟



            و انا عقبت على تفسير السيد بأن أمر الله كله خير حتى لو كان ظاهره شر....كأمر سيدنا الخضر عليه السلام

            تعليق

            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت
              ( وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم ـ قالوا ـ أساطير الأولين ) ،

              صدقت يا رب العِزة يا عليم يا خبير .

              فحسبنا الله ونعم الوكيل ......

              قال تعالى: "وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم قالوا أساطير الأولين ( 24 ) ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون ( 25"

              نعم...السيد محمد لا علم لديه....أما كريم آل البيت فهو من عنده علم الكتاب...

              و حين يسألني الله عن تفسير الآيه (و لا أدري لماذا سيسألني سبحانه عن تفسيرها أصلا و أنا غير مكلف بتفسير كل آيات القرآن)..

              فسأكون ضالا لو قلت له يا رب تفسيرها كما قال السيد محمد كيت و كيت....أما لو قلت له سبحانه تفسيرها على رأي كريم آل البيت فسأكون من المهتدين..

              هزلت والله

              تعليق

              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
                و حين يسألني الله عن تفسير الآيه ( و لا أدري لماذا سيسألني سبحانه عن تفسيرها أصلا و أنا غير مكلف بتفسير كل آيات القرآن )..
                إن كنت ( لا ) تدري فتِلك مُصيبةٌ .. وإن كنت تدري فالمصيبة لأعطم ؟!



                المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
                أما لو قلت له سبحانه تفسيرها على رأي !!! كريم آل البيت فسأكون من المهتدين .
                إن يقولون إلا ( كذِبا ) !!!

                القول قول الله ، والرأي بِما يُرينا الله في كتابه .

                فنحن لا نتكلّم إلا مِن كتاب الله وبه ( ولا نسبقه القول ) .. وليس لنا رأي بل بما يُرينا الله في كتابه ومِنه .

                وأدلتنا وحُجتنا مِن حديث هيَ ( أحسن الحديث ) .. كتاب الله الذي نزّله .

                فبأي حديث بعده تؤمنون !!!



                المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
                هزُلت والله ؟!!
                ولِما لا ... !!

                وقد قال الحق لعظيمنا :

                ( ولقد استهزئ برُسُلٍ مِن قبلك فحاق بالذين سخروا مِنهم ما كانوا به يستهزؤون ) .

                ولك يا مالِك وأمثالك .. مِن الله نقول :

                ( إِنَّ شَرَّ الدَّوَابَّ عِندَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ .. وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَّهُم مُّعْرِضُونَ ) .

                كما قال :
                ( وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلا أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ .. وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لاَ يَسْمَعُواْ وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ .. خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ) .

                فسمعاً وطاعة يا خبير يا عليم .. سنُعرض عن ( الجاهلين ) ؟!

                وإنا لله وإنا إليه راجعون وحسبنا الله ونعم الوكيل ،
                التعديل الأخير تم بواسطة كريم آل البيت; الساعة 05-04-2009, 03:35 PM.

                تعليق

                • #9
                  كريم آل البيت ... لله درك من حكيم مفكر عليم واسع الحلم على من لايعلمون ,,, فأنت تشبه إلى حد بعيد جدتي حفظها الله في تفسيرها للآيات بآيات أخرى لا تقارب بينها ولا وجه شبه ،،، ومن لايعلمون عكس الذين يعلمون .. لأن من يعلمون سوف يجيبون مثل إجابتك ، أما الذين لايعلمون فإنهم في الجهل يتخبطون وبه يتخرصون ولكلماتك يقرأون ولأفكارك يخاصمون وعلى مواضيعك يتهكمون وهم في غيهم يعبثون ومن الرحمة مبعدون ،،،، نووون

                  تعليق

                  • #10
                    للأسف إنك سريع الانحدار بالحوار...و مثلي لا يجاري مثلك في ذلك...


                    على العموم....تفسير الآيه هو كما قال السيد.....آية الله العظمى.........محمد الحسيني.....و إن رغمت أنوف

                    تعليق

                    • #11
                      اللهم صل على محمد و آله الأطهار ولعنة الله على المستهزئين بكتاب الله الذين يفسروه برأيهم .

                      ان علماءنا ومراجعنا لا يفسرون كتاب الله برأيهم بل بالروايات الشريفة
                      بل هم الأدرى و الأعلم بأن من يفسر القرآن برأيه في اسفل درك من النار ان شاء الله .. امثالك يا لئيم ....................

                      تعليق

                      • #12
                        وقد نهى عن ذلك الإمام الباقر (عليه السلام). وقد دخل عليه الفقيه المعروف قتادة فقال له الإمام (عليه السلام):
                        أنت فقيه أهل البصرة؟ (نعم هكذا يزعمون).
                        بلغني أنك تفسر القرآن. (نعم).
                        فأنكر الإمام عليه ذلك وقال له:
                        (يا قتادة إن كنت قد فسرت القرآن من تلقاء نفسك فقد هلكت وأهلكت، وإن كنت قد فسرته من الرجال فقد هلكت وأهلكت، يا قتادة: ويحك إنما يعرف القرآن من خوطب به).

                        تعليق

                        • #13
                          السلام عليكم
                          اعتقد ان لا علاقه للجدل الذي حصل بمفهوم الموضوع فالاخ كريم طلب تفسير ايه والاخ مالك احضر التفسير فالمفروض ان يكون النقاش في لب التفسير ومعناه وليس فيمن فسره فان كان الاخ كريم عنده اعتراض على ماجاء به الاخ مالك فاليتفضل مشكورا بطرحه.

                          وعندي سؤال للاخ كريم حول استشهاده في موضع الرد على الاخ مالك بايه كريمه ابينها في الاسفل

                          إقتباس:
                          المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
                          هزُلت والله ؟!!



                          ولِما لا ... !!

                          وقد قال الحق لعظيمنا :

                          ( ولقد استهزئ برُسُلٍ مِن قبلك فحاق بالذين سخروا مِنهم ما كانوا به يستهزؤون ) .
                          سؤالي هو هل استشهدت بالايه من باب ان الامثال تضرب ولا تقاس ام من باب انك تظن انك رسول
                          بارك الله بكم وبالانتظار

                          تعليق

                          • #14
                            سؤالي هو هل استشهدت بالايه من باب ان الامثال تضرب ولا تقاس ام من باب انك تظن انك رسول

                            هههه
                            هو هيك الظاهر

                            تعليق

                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة شيبة الحمد
                              السلام عليكم
                              اعتقد ان لا علاقه للجدل الذي حصل بمفهوم الموضوع فالاخ كريم طلب تفسير ايه والاخ مالك احضر التفسير فالمفروض ان يكون النقاش في لب التفسير ومعناه وليس فيمن فسره فان كان الاخ كريم عنده اعتراض على ماجاء به الاخ مالك فاليتفضل مشكورا بطرحه.
                              وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،

                              صدقت أيها المحترم .....

                              ونحن بإذن الله سنفعَل ما هوَ ( مفروض ) .. معذِرةً إلى الله ( فقط ) .. وليس تعقيباً على ( المجانين والعميان ) ؟!

                              يقول ربّك العظيم :
                              ( ليس على الأعمى حَرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حَرج ) .

                              فتابعنا ونحن ( ننقُد ) بإذن الله .. بالعَقل والمّنطق السليم ، والأهم مِنهُما مِن ( كتاب الله ) العظيم الأعظم .. سننقُد وننقُض .. ما جاء به ( المُبطِلون ) مِن تفسير مِمّن قالوا : هذا ما وجدنا عليه أباؤنا و إنا على آثارهم مُهتدون .

                              وأعلم يقيناً أننا نُكِن لكُل مَن حاول جاهِداً أن يُفسِّر آيات الله مِن المُفسرين الأفاضل .. فنُكِنّ لهم كُل تقدير وإحترام .. ولكن ليس للتقدير والإحترام للأشخاص ( المُفسِرون ) .. ليس له أية عِلاقة بكتاب الله وتأويله وتفسيره لأن كِتاب الله (( لا )) يُفسِّره ويؤوله (( إلا )) كِتاب الله ذاته ومِنه .

                              يقول جل شأنه : ( قُل هاتوا بُرهانكم إن كنتم صادقين ) .

                              ونحن أصحاب البُرهان والدليل وحيثما مال نميل .. أليس كذلِك ؟؟

                              فهل ترى أن هُناك ( أصدق ) مِن الله قيلا أو ( أحسن ) مِنه حديثا !!

                              تحياتنا وتابعنا في النقد والنقض .. ولن يخرُجا عن ( كتاب الله ) أبداً .

                              أليس لله ( الحُجّة ) البالِغة ؟؟

                              لنا عودة بإذن الله ......

                              تعليق

                              السابق 1 2 3 4 template التالي

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X