تويت
الخطاب الإسلامي والثورة على الشيرازي والسكوت عن غيره
الخطاب الإسلامي والثورة على الشيرازي والسكوت عن غيره
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، والصلاة على أشرف الخلق أجمعين محمد و آله الطيبين الطاهرين المعصومين المظلومين، ولعنة الله على مخالفيهم ومنكري فضائلهم ومخربي شريعتهم أجمعين إلى يوم الدين.
كنت قد كتبت تعليقا على مقالة لمحمد حسن الأنصاري في جريدة الدار الكويتية تحت عنوان (مهلا يا سيدمجتبى الشيرازي) ووضعته في خانة التعليق فيأسفل المقالة على موقع الجريدة الإلكتروني، لكن أصحاب الجريدةكانوا على جبن أكثر مما كنت أتصور فلم ينشروا التعليق رغم تكرارمحاولاتي، فارتأيت أن أنشره في المنتديات.
((بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد
يظهر أن صاحب المقال بعيد عن الثقافة الدينية كبعده عن التدين الظاهر على وجهه (حلق اللحية حرام!! حسب فتاوى المراجع. وحالق اللحية، تُرد شهادته ولا يصح الإئتمام به في الجماعة، إلخ).
وهو لا يعرف الخطاب القرآني والحديثي، فلا يعرف الأدب الواقعي.
يمكنه - إن كان طالب حقيقة - أن يجده في الأمثلة التالية على سبيل المثال لا الحصر:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين * ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث...) الأعراف 174 و 175
(مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا...) الجمعة 5
(عتل بعد ذلك زنيم) قلم 13
عن رسول الله قال: ... يا أخا الأنصار لا يبغضه (عليا) من قريش إلا سفحي!!
مناقب ابن شهر آشوب: ج 3 - ص 29
وعن أمير المؤمنين قال: ... فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: (لن يبغضك من العرب إلا دعي، ولا من العجم إلا شقي، ولا من النساء إلا سلقلقية!! خصال الصدوق: 578
وعنه عليه السلام مخاطبا إحداهن: كذبت يا جريئة يا بذيئة يا سلفع يا سلقلقية يا التي لا تحمل من حيث ما تحمل النساء!!
اختصاص المفيد: 302
فهل نحرق القرآن برأيك يا هذا ونرمي الحديث في البحر؟!))
وأضيف على تعليقي:
أنتم الذين لا ترضون أن يُخاطب الناصبي بكلام السيد المجتبى (وهو نفس خطاب الإسلام)، كيف تقدسون من يصرحون بهذه الكلمات:
(الله مالك كل شيء يعني أن الله عين كل شيء) والـ قـ حـ بـ ة شيء أم ليست بشيء؟! وما الأهون، أن يكون الناصبي إبنها أم يكون الله عينها؟! فلم الاعتراض على السيد المجتبى والتقديس لقائل هذا الكلام؟!
(هو الحمد والحامد والمحمود) والـ قـ حـ بـ ة ربما تحمد الله، وما الأهون، أن يكون الناصبي إبنها أم يكون الله عينها؟! فلم الاعتراض على السيد المجتبى والتقديس لقائل هذا الكلام؟! وإن قلت إن الـ قـ حـ بـ ة لا تحمد الله، فآل الشيخ وابن جبرين وابن باز ومحمد بن عبد الوهاب وابن تيمية والشمر ويزيد وابن ملجم ومعاوية وعمر كانوا يتلون (الحمد لله رب العالمين) كل يوم خمس مرات على الأقل، وما الأهون، أن يكون الناصبي إبن الـ قـ حـ بـ ة أم يكون الله عين آل الشيخ وابن جبرين وابن باز ومحمد بن عبد الوهاب وابن تيمية والشمر ويزيد وابن ملجم ومعاوية وعمر؟!
(الحق خلق والخلق حق) والـ قـ حـ بـ ة خلق أم ليست بخلق؟! وما الأهون، أن يكون الناصبي إبنها أم يكون الله عينها؟! فلم الاعتراض على السيد المجتبى والتقديس لقائل هذا الكلام؟!
(ليس في الدار غيره ديار) والـ قـ حـ بـ ة أيضا من ساكني الديار، أليست كذلك؟! وما الأهون، أن يكون الناصبي إبنها أم يكون الله عينها؟! فلم الاعتراض على السيد المجتبى والتقديس لقائل هذا الكلام؟!
(أنا ونحن وأنت وهو شيء واحد). إن صح ذلك بالنسبة لـ (أنا) و(نحن) و(أنت)، فيصح أيضا بالنسبة لـ (هي)، فيصح قول (أنا ونحن وأنت وهو وهي شيء واحد) . وعندما تكون الـ قـ حـ بـ ة مفردا مؤنثا غائبا، يشار إليها باسم الإشارة (هي). وما الأهون، أن يكون الناصبي إبنها أم يكون الله عينها؟! فلم الاعتراض على السيد المجتبى والتقديس لقائل هذا الكلام؟!
(الله يعاشق نفسه). لا أستطيع التعليق!!
(كيف لا يكون الله سبحانه كل الأشياء وهو صرف الوجود؟!) والـ قـ حـ بـ ة شيء أم ليست بشيء؟! وما الأهون، أن يكون الناصبي إبنها أم يكون الله عينها؟! فلم الاعتراض على السيد المجتبى والتقديس لقائل هذا الكلام؟!
(إلهي! الكل يقول أين الله؟ و... يقول أين غير الله؟!) والـ قـ حـ بـ ة غير الله، وما الأهون، أن يكون الناصبي إبنها أم يكون الله عينها؟! فلم الاعتراض على السيد المجتبى والتقديس لقائل هذا الكلام؟!
فإن كنتم لا ترضون بأسلوب الخطاب في الإسلام، وكنتم تتورعون أن تسمون الأشياء بأسمائها كما فعل ويفعل السيد المجتبى، فعلى الأقل ابتعدوا عن القائلين بما ذكر من تصريحات بمسافة لا تقل عن مسافة ابتعادكم عن السيد المجتبى، ولا تكيلوا بمكيالين!!
تعليق