إعـــــــلان

**صوت الهـداية** · 26-05-2009, 07:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب لله ورسوله

الذى تقوله ينطبق أيضاً على كثير من الصحابه ظاهرهم الصلاح ولكنكم تكفرونهم

واذا كان عبدالله بن خباب ظاهر الصلاح فما حكم ترضيه على الشيخين وعثمان

وأرجو توضيح مصطلح ظاهر الصلاح !

الصحابة الذين ظاهرهم طاعة الله ورسوله وتنطبق عليهم صفات الصحابي المذكورة في القران الكريم

اقدسهم واحترمهم

اما من لا توجد فيه صفات الصحابي المذكورة في كتاب الله العزيز

العنهم واتبرؤ منهم

هناك منافقين لاحظ لهم في الصحابة انتم تعتبرونهم صحابة وفي الحقيقة هم ليس بصحابة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

انا اتبع القران الكريم ولا اتبع مشايخكم

**صحابي شيعي** · 26-05-2009, 08:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب لله ورسوله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والصلاة والسلام على أفضل المرسلين وأله وصحبة ومن تبعهم بأحسان الى يوم الدين

أما بعد...

ماحكم هذا الرجل تابعى يترضى على أبو بكر وعمر وعثمان وعلى رضى الله عنهم أجمعين

لكنه مختلف حيث أنه قتل وزوجته من الخوارج بسبب ترضيه على على ابن أبى طالب

وكان قتله سبب أن الامام قام بقتال الخوارج

ماهو حكمه ؟؟؟

من قال لك أن قتله هو السبب الذي جعل الامام امير المؤمنين عليه السلام يقاتل الخوارج ... الخوارج قاموا بأعمال أرهابية كثيرة قبل يقدم الامام عليه السلام على محاربتهم وقد حذرهم و أنذرهم وطالبهم بالتوقف عن تلك الافعال الاجرامية ولكنهم أصروا وبعدها أضطر لقتالهم ..

**محب لله ورسوله** · 05-06-2009, 02:23 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والصلاة والسلام على أفضل المرسلين وأله ومن تبعهم بأحسان الى يوم الدين

أما بعد

-----------------

الزميل صوت الهدايه

ان لم أتطرق الى الصحابة فى القران ولكن نحن نعتقد بأيمانهم لان الله أخبرنا بأنه رضى عنهم فى ايات كثيرة ولكن انا لم أتطرق أثبات ايمانهم أو كفرهم بالقران لان كل منا يأول منا على حسب اعتقاده
بل انا أتحدث عن تابعى تنطبق عليه نفس شروط جم غفير من الصحابه يترضون على الاربع خلفاء وظاهرهم الصلاح ايضا وليسو ناصبين العداء لال البيت
واتفاجأ انكم تدخلون مصطلح ظاهر الصلاح فى الموضوع وانا اريد معنى هذا المصطلح وتعريفه من طريقكم
لان عبد الله بن خباب ليس هناك دليل على انه ظاهر الصلاح حسب اعتقادكم لانه يترضى على الثلاث خلفاء فبهذا
هو ينفى الولايه للامام
ماحكم الترضية على الثلاث خلفاء ؟

----------------

الزميل محق

نعم أنت محق فى كلامك حيث أن الخوارج فعل الكثير من الافعال الغير اخلاقيه وفى كل مرة الامام يرسل لهم لعلهم يهتدوووا

ألى ان قتلوا عبد الله بن خباب وزوجته فقام بقتالهم فكان قتله هو السبب الاخير والذى على اثرة قام الامام بقتالهم

لانه علم انه لايوجد فائده منهم

**محب لله ورسوله** · 04-09-2009, 03:27 PM

للرفع

**الاميني** · 04-09-2009, 04:28 PM

الظاهر الاه الوهابي صاحب الموضوع لايريد ان يفهم او لايقدر

المفروض الاخ الفاضل الجمري اجاب بجوانب السوال خذ فاغتنم

**محب لله ورسوله** · 07-09-2009, 06:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الاميني

الظاهر الاه الوهابي صاحب الموضوع لايريد ان يفهم او لايقدر

المفروض الاخ الفاضل الجمري اجاب بجوانب السوال خذ فاغتنم

حقاً ويقيناً .

أجابة أخوك الجمرى تكون كافية لك أم أنا فهي ليست كافية

حتى أن توقيعة ينسف أجابته يقول أن هذا الرجل مسلم وهو ظاهر الصالح

ويوجد فى توقيعه هذه

الصدوق : ( باب الإعتقاد في الظالمين : إعتقادنا فيهم أنهم ملعونون ، والبراءة منهم واجبة ... فمن ادعى الإمامة وليس بإمام فهو ملعون ، ومن وضع الإمامة في غير أهلها فهو ظالم ملعون

فهل أجابته كافيه وصحيحه علماً بأن هذا الرجل وضع الامامه فى غير أهلها .

**الاميني** · 07-09-2009, 11:47 AM

نعم يكفيك عشرة سنة

**محب لله ورسوله** · 12-09-2009, 06:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الاميني

نعم يكفيك عشرة سنة

على ماذا ؟

**نائل الفردوسي** · 12-09-2009, 10:49 AM

وما هلاقة الغيب هنا

عزيزي حبيب الآئمه: ما علاقة علم الغيب بعبدالله ابن خباب ألم يكن الإمام مسئول عن رعيته وهل كل رعيته من الشيعه ففيهم من شيعته وغيرهم وفيهم المسلمين وغيرهم ، اليس يطالب الإمام بحمايتهم فما دخل العقيده هنا ، عبدالله ابن خباب مواطن في دولة الإمام وعلى الإمام أن يقتص ممن يظلم مواطنيه ويحميهم .فلو فرضنا أن أحد شيعة علي (ع) قتل غير شيعي ظلما وحكم فيه علي فهل يجور في حكمه ويقول هذا من شيعتي ويعفو عنه حاشاه .
وكما قلت أنت هذه لم تكن الوحيده ولكنها كانت الأخيره.

**محب لله ورسوله** · 27-09-2009, 04:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة نائل الفردوسي

ما علاقة علم الغيب بعبدالله ابن خباب ألم يكن الإمام مسئول عن رعيته وهل كل رعيته من الشيعه ففيهم من شيعته وغيرهم وفيهم المسلمين وغيرهم ، اليس يطالب الإمام بحمايتهم فما دخل العقيده هنا ، عبدالله ابن خباب مواطن في دولة الإمام وعلى الإمام أن يقتص ممن يظلم مواطنيه ويحميهم .فلو فرضنا أن أحد شيعة علي (ع) قتل غير شيعي ظلما وحكم فيه علي فهل يجور في حكمه ويقول هذا من شيعتي ويعفو عنه حاشاه .
وكما قلت أنت هذه لم تكن الوحيده ولكنها كانت الأخيره.

مالونته بالاحمر أريد أعرف ماحكمه لديكم

هل هو مجهول لا أحد يعرف أذا كان مؤمن بولاية الامام أم لا علماً بأنه قتل بسببه

-هو مؤمن بولايه الامام وذالك بالترضى عليه

-وهو مؤمن بولاية الثلاثة ( أبو بكر وعمر وعثمان ) رضى الله تعالى عنهم أجمعين

-أذن ماحكمة ولا تقولى ظاهر الصلاح كما قالو أخوانكم من قبل

*ماحكمه ؟

**الجمـري** · 27-09-2009, 05:39 PM

أولا : والله إجابتي كانت واضحة ووافية ولكنكم أغبياء ومكابرون .

ثانيا : سؤالك بالأساس بحاجة إلى توثيق ، فأين ترضى عبد الله بن خباب على أبي بكر وعمر ؟ وهل ثبت ذلك عند الشيعة أم لا ؟ وهل ترضيه عنهما كاشف عن محبته لهما أو لا ؟؟

أثبت الحجر قبل النقش

وأما قولك بأن أمير المؤمنين يعلم الغيب ، فهذا لا ننفيه ، ولكنه لا يحكم على المسلمين بعلم الغيب ، وإنما يعاملهم بالظاهر كما كان الرسول صلى الله عليه وآله يتعامل مع المنافقين بظاهرهم لا حقيقتهم ..

( الجمري )

**طالب الكناني** · 27-09-2009, 06:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

أولا : والله إجابتي كانت واضحة ووافية ولكنكم أغبياء ومكابرون .

ثانيا : سؤالك بالأساس بحاجة إلى توثيق ، فأين ترضى عبد الله بن خباب على أبي بكر وعمر ؟ وهل ثبت ذلك عند الشيعة أم لا ؟ وهل ترضيه عنهما كاشف عن محبته لهما أو لا ؟؟

أثبت الحجر قبل النقش

وأما قولك بأن أمير المؤمنين يعلم الغيب ، فهذا لا ننفيه ، ولكنه لا يحكم على المسلمين بعلم الغيب ، وإنما يعاملهم بالظاهر كما كان الرسول صلى الله عليه وآله يتعامل مع المنافقين بظاهرهم لا حقيقتهم ..

( الجمري )

احسنت مولانا الجمري وكعادته
هرب وبعد فترة يطلع لسانة ويفتح موضوع اخر

**محب لله ورسوله** · 12-04-2010, 06:17 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

أولا : والله إجابتي كانت واضحة ووافية ولكنكم أغبياء ومكابرون .

ثانيا : سؤالك بالأساس بحاجة إلى توثيق ، فأين ترضى عبد الله بن خباب على أبي بكر وعمر ؟ وهل ثبت ذلك عند الشيعة أم لا ؟ وهل ترضيه عنهما كاشف عن محبته لهما أو لا ؟؟

بعد كل هذا تريد توثيقاً وهذا القصة المطفق عليها من كل الاطراف حتى الخوارج متفقين عليها تريد عليها توثيقاً

لكن لا مانع من أيراد التوثيق

يذكر التاريخ وقائع كثيرة يندى لها الجبين في هذا الخصوص ومنها: إن هؤلاء المتنسكين الخوارج لقوا يوما ما عبد الله بن خباب وهو صحابي بدري مواليا لأمير المؤمنين علي عليه السلام وكان: (في عنقه مصحف، على حمار، ومعه امرأته وهى حامل فقالوا له : إن هذا الذي في عنقك ليأمرنا بقتلك.
فقال لهم : ما أحياه القرآن فأحيوه وما أماته فأميتوه .
فوثب رجل منهم على رطبة سقطت من نخلة فوضعها في فيه، فصاحوا به، فلفظها تورعا. وعرض لرجل منهم خنزير فضربه فقتله، فقالوا : هذا فساد في الأرض، وأنكروا قتل الخنزير، ثم قالوا لابن خباب : حدثنا عن أبيك .
فقال : إني سمعت أبي يقول : سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول : ستكون بعدى فتنة يموت فيها قلب الرجل كما يموت بدنه، يمسي مؤمنا ويصبح كافرا، فكن عبد الله المقتول، ولا تكن القاتل .
قالوا : فما تقول في أبى بكر وعمر ؟ فأثنى خيرا.
قالوا : فما تقول في علي قبل التحكيم، وفى عثمان في السنين الست الأخيرة ؟ فأثنى خيرا .
قالوا : فما تقول في علي بعد التحكيم والحكومة ؟
قال : إن عليا أعلم بالله وأشد توقيا على دينه، وأنفذ بصيرة.
فقالوا : إنك لست تتبع الهدى، إنما تتبع الرجال على أسمائهم، ثم قربوه إلى شاطئ النهر، فأضجعوه فذبحوه )

-------------
شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ح2ص

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

وأما قولك بأن أمير المؤمنين يعلم الغيب ، فهذا لا ننفيه ، ولكنه لا يحكم على المسلمين بعلم الغيب ، وإنما يعاملهم بالظاهر كما كان الرسول صلى الله عليه وآله يتعامل مع المنافقين بظاهرهم لا حقيقتهم ..

( الجمري )

انا لا اتكلم عن معاملة الامام للناس على مافى قلوبهم ولم أذكر ذالك لكن أشكالى كان بسيطاً

وهو أن كثير من الموالييين للامام قد قتلوا من الخوارج قبل عبدالله بن خباب ولم يقم الامام بمقاتلة الخوارج

ثم قامت الخوارج بقتل رجل يترضى على الثلاثة الذين تعتبرونهم كفار ونواصب ل ال البيت وللامام نفسة

ويقوم الامام بقتال الخوارج لمقتلة هو وزوجته

وعبد الله بن خباب مصنف عندكم من الصحابة الثقة فقد صنفه آية الله العظمى الشيخ : المامقاني ضمن الصحابة الذين فى اعلى درجة الحسن ويكون ثقة بالرغم ايضا من ترضية على الكفار والنواصب

**محب لله ورسوله** · 10-08-2010, 03:18 PM

للرفـع
.

**أمير برقة** · 10-08-2010, 05:23 PM

‏(‏ أن لا نقاتلكم حتى تبدؤونا )

المشاركة الأصلية بواسطة محب لله ورسوله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لكنه مختلف حيث أنه قتل وزوجته من الخوارج بسبب ترضيه على على ابن أبى طالب

وكان قتله سبب أن الامام قام بقتال الخوارج

وعليك السلام ورحمة الله
اللهم صل على محمد وآل محمد
لما ذبحوا عبد الله بن خباب وبقروا بطن امرأته وكانت حاملا ‏، ثم قتلوا ( ثلاث نسوة من قبيلة طي )
غضب الإمام علي ( وبعث إليهم رسولا ) لينظر فيما بلغه
‏(‏ فقتلوه )
فقال أصحاب علي عليه السلام : كيف ندع هؤلاء ونأمن غائلتهم في أموالنا وعيالنا ونذهب للشام
فبعث علي إليهم يقول : ( ادفعوا إلينا قتلة إخواننا منكم )
فنكف عنكم حتى نلقى أهل الغرب ( يعني اهل الشام )
لعل الله يردكم في خير .
فقالوا : ( كلنا قتلهم وكلنا مستحل دماءهم ودماءكم )
وأرسل أليهم الإمام علي عليه السلام قيس بن سعد بن عبادة وأبا أيوب الأنصاري فوعظاهم ثم جاء الإمام علي وقال : ( نحن على الأمر الأول )
فقالوا : إنا كفرنا بالتحكيم وقد تبنا فإن تبت أنت فنحن معك وإن أبيت نابذناك .
فقال

كيف أحكم على نفسي بالكفر بعد إيماني وهجرتي )
فانصرف عنهم !!
ولم يعد مفرا من القتال
......... ولكن حتى هذه اللحظة فإن الإمام علي رفع لواء أبي أيوب الأنصاري وأمره أن يعلن :
‏(‏ أن من انصرف إلى المدائن أو الكوفة أو انحاز إليه فهو آمن ) !!
فاعتزل بعضهم ، بل انصرف معظمهم ولم يبقى إلا ألف
فقال علي

كفوا عنهم ‏)!!
ولم يبدأ قتالا حتى أقبل الخوارج صائحين : لا حكم إلا لله الرواح إلى الجنة .

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مـــا حــكـم هــذا الـرجــل ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين