إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لماذا سكت وتنازل الإمام أمير المؤمنين...؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • لماذا سكت وتنازل الإمام أمير المؤمنين...؟؟؟

    بسم الله الرحمن الرحيم وعليه نتوكل وبه نستعين ووسيلتنا إليه محمد وآله الطبين الطاهرين

    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير الخلق من الأولين والآخرين محمد وآله المعصومين والمطهرين من رب العالمين واللعنة الدائمة على كل من غصب حقهم وأنكر ولايتهم إلى قيام يوم الدين

    وبعد.........................


    فإنه لا يخفى عليكم أخوتي ما يحدث اليوم من تشويه وتزييف لسمعة الشيعة وإظهارهم بمظهر الكفار المنافقين بين
    أوساط المجتمعات الإسلامية وغيرها .....

    وقد عمد أعدائنا إلى قول الكذب والزور وإتهامنا بالباطل والبهتان في مختلف عقائدنا وسائر أفكارنا في حين أننا نستدل على ما نعتقد به ونقره من مصادرهم وصحاحهم وكتبهم............... فمذهب يستدل عليه من كتب وأقوال مخالفيه أحق بالإتباع من مذاهب يطعن فيها ويشكك في أمرها من أربابها وأتباعها .

    وإستناداً لذلك فلا شك في أن الناصبي لديه مجموعة إحتجاجات وتساؤلات على صحة القول بتنازل الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام عن الإمامة والخلافة من بعد رسول الله وسكوته أيضاً عن حق الزهراء وحق أهل البيت المغصوب.....

    *** لو سئلت من قبل المخالفين (( ما سبب تنازل الإمام علي عن حقه ولماذا سكت عن بقية الحقوق المغصوبة ؟؟ ))


    فنرد عليهم بالتالي :


    ( 1 ) - إقتداء الإمام علي ( ع ) برسول الله ( ص) في تركه جهاد المشركين بمكة ثلاثة عشرة سنة بعد النبوة ،
    وبالمدينة تسعة عشر شهرا ، وذلك لقلة أعوانه عليهم ، وكذلك علي ( ع ) ترك مجاهدة أعدائه لقلة أعوانه عليهم ، فلما لم تبطل نبوة رسول الله (ص) مع تركه الجهاد ثلاثة عشر سنة وتسعة عشر شهرا ، كذلك لم تبطل إمامة علي ( ع ) مع تركه الجهاد خمسا وعشرين سنة إذ كانت العلة المانعة لهما من الجهاد واحدة .

    ( 2 )- الخوف على الإمة من الفتنة الداخلية وشق العصى والدولة الاسلامية حديثة العهد مما يؤدي الى ضعفها وتفككها ، بعد أن كان الفرس والروم يتربصون بدولة الاسلام الجديدة والناشئة حديثا ، وينتظرون أي فرصة ضعف للقضاء عليها وإنهائها.

    ( 3 ) - وصية النبي الأكرم (ص) له بالسلم وعدم محاربة من سينقلبون عليه إلا بعد التمكن.

    ( 4 ) - عدم مفاجئة الامام علي ( ع ) بما سيجري عليه ، حيث أن النبي (ص) قد أخبره مسبقا بأن الناس ستنقلب عليه ويلقي منها الظلم والضيم .

    ( 5 ) - إصرار الإمام علي ( ع ) على أن تكون المعارضة سلمية لا تتعدى حدود الاحتجاج وقطع الأعذار ، ولو كلف ذلك أن يجر إبن أبي طالب ويسحب من بيته سحبا للمبايعة ، أو أن يتعرض البيت الطاهر إلى التهديد بالاحراق ، ويلاحظ هنا أن الأمام عليا ( ع ) عندما جاء أبو سفيان ، وقال له : ( لو شئت لأملأنها عليهم خيلا ورجالا ) ، نهره الإمام ( ع ) ورفض مبادرته .

    ( 6 ) - قلة الناصر والمعين ، فالإمام عرف غدر الناس وتركهم له مسبقا ، قبل وفاة النبي (ص) ، لما رفضوا كتابة النبي (ص) للكتاب وقالوا حسبنا كتاب الله ، ويقصدون بها لا حاجة لنا بعترتك ويكفينا القرآن الكريم فقط.

    ( 7 ) - تفضيل المصلحة الاسلامية على المصلحة الشخصية ، فالامام ضحى ببيته وزوجته ونفسه فقط لكي يحافظ على الثقلين ( القرآن والإمامة ) مستمرة في الامة ، تنفيذا لقول النبي (ص) : ( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرضوعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ).

    ( 8 ) - المحافظة على الإمامة وهي عصب إستمرار الاسلام المحمدي الصحيح حيث كان الحسن والحسين ( ع ) أطفال صغار غير مهيئين لخوض المعارك ، وبموتهم ينقطع أحد الثقلين ، وهذا ما تقيد به كل الائمة ( ع ) مع طواغيت عصورهم.

    وختاما ً نسأل الله العلي القدير أن يعجل في فرج مولانا صاحب الزمان ويجعلنا من أنصاره وأعوانه لأخذ الثأر المحمدي وإرجاع الحق العلوي المغصوب من أبناء الأرجاس الأدعياء .............وصلى الله على محمد وآله الغرر النجباء .


  • #2
    اللهم صل على محمد وال محمد
    السلام عليك ياسيدي ياقسيم الجنة والنار
    بارك الله فيكم وجزاكم الف خير

    تعليق


    • #3
      بارك الله فيكم

      تعليق


      • #4
        السلام عليكم اخي سيف الامير ورحمة الله وعلى من اهتدى بنور الايمان شيعة علي ورحمة الله وبركاته


        توجد ملاحظات ارجوا منك اخي العزيز الالتفات اليها كلامك اي النقاط التي ذكرتها تامة ولااشكال فيها بل اقول زادك الله نورا الى نورك

        لكن الملاحظة المهمة ان امير المؤمنين لم يسكت عن حقه اصلا يعني انه طالب بحقه امام من تراس الحكم الا انه كما ذكرت مؤخرا وكما قلت لم يكن له ناصر ولا معين فمعنى ذلك انه طالب باصل القضية واحقيته في الخلافة

        واشكرك جدا على الموضوع

        تعليق


        • #5
          بارك الله بك أخي على الموضوع
          واسمح لي أن اوثق لك وصية الرسول للإمام علي بالسلم من كتب السنة حتى لا يجرؤ أحد على إنكار ذلك


          البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 440 )
          330 - اياس بن عمرو الاسلمي عن علي بن ابى طالب قال قال لي النبي (ص) يكون اختلاف أو أمر فان استطعت ان تكون السلم فافعل .



          مسند أحمد بن حنبل - مسند العشرة - ومن مسند علي.. - رقم الحديث : ( 657 )
          - حدثنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏حدثني ‏ ‏محمد بن أبي بكر المقدمي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏فضيل بن سليمان يعني النميري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن أبي يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏إياس بن عمرو الأسلمي ‏عن ‏علي بن أبي طالب ‏‏( ر ) ‏قال ‏قال رسول الله ‏(ص) ‏إنه ‏ ‏سيكون بعدي اختلاف أو أمر فإن استطعت أن تكون السلم فافعل .
          الرابط:
          http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=657&doc=6


          مسند أحمد بن حنبل - من مسند القبائل - حديث أبي رافع - رقم الحديث : ( 25943 )

          ‏- حدثنا ‏ ‏حسين بن محمد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الفضيل يعني إبن سليمان ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏محمد بن أبي يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏أبي أسماء ‏ ‏مولى ‏ ‏بني جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏أبي رافع ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏‏قال ‏‏لعلي بن أبي طالب ‏ ‏إنه سيكون بينك وبين ‏ ‏عائشة ‏ ‏أمر قال أنا يا رسول الله قال نعم قال أنا قال نعم قال فأنا أشقاهم يا رسول الله قال لا ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها .
          الرابط:
          http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25943&doc=6


          إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 46 )

          - وأخرج أحمد والبزار بسند حسن من حديث أبي رافع ان رسول الله (ص) قال لعلي بن أبي طالب انه سيكون بينك وبين عائشة أمر قال فأنا أشقاهم يا رسول الله قال لا ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها .

          الهيثمي - مجمع الزوائد - حديث رقم : ( 12023 )
          12023- وعن علي بن أبي طالب قال‏:‏ قال رسول الله (ص)‏:‏ ‏إنه سيكون ‏[‏بعدي‏]‏ اختلاف وأمر فإن استطعت أن تكون السلم فافعل ‏‏‏،‏ رواه عبد الله ورجاله ثقات.‏

          12024- وعن أبي رافع أن رسول الله (ص) قال لعلي بن أبي طالب‏ :‏ إنه سيكون بينك وبين عائشة أمر‏ .‏ قال‏ أنا يا رسول الله‏ ؟‏ قال‏ نعم‏ قال‏ ‏ أنا أشقاهم يا رسول الله‏ ؟‏ قال‏ لا ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها‏ ، رواه أحمد والبزار والطبراني ورجاله ثقات‏.‏

          تعليق


          • #6
            وأيضا نضيف شيئا مهما ألا وهو أن الخلافة غير الإمامة فالخلافة هي منصب دنيوي يمكن أن تسلب من أي شخص بما فيهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام .

            لكن الإمامة هي منصب إلهي لايمكن سلبها من الإمام مهما فعل أعدائه وخصومه والشواهد تؤيد هذا الكلام ...

            فكون علي بن أبي طالب لم يصل للخلافة التي هو أحق الناس بها لايمنع أن يكون الخليفة نفسه عاملا عنده راجعا في أكثر أموره التشريعية للإمام ...

            فكان الإمام علي عليه السلام يمارس دور الإمامة طيلة فترة خلافة الثلاثة ...

            والخلفاء الثلاثة رجعوا للإمام علي في كثير من القضايا التشريعية لعدم كفائتهم في تصديهم لهذا الأمر ...

            كان الإمام علي هو من أنجى الثلاثة بل والأمة من الإنحراف العقائدي والفقهي حيث عجزوا وحاولوا أن يحكموا بما لم ينزل الله .

            لكن تصدي الإمام وتوضيحه لحقيقة العقائد وحقيقة الأحكام كان فيه نجاتهم من الهلاك .

            ومن بعض الأدلة على هذا الكلام هو القول المشهور لعمر بن الخطاب ....... ((( لو علي لهلك عمر )))


            الخلاصة ...
            تنازل الإمام عن منصب دنيوي ((( الخلافة ))) ولم يتنازل عن منصبه الإلهي ((( الإمامة )))

            تعليق


            • #7
              اين شجاعة الامام علي رضي الله عنه؟؟؟؟
              كيف قام الاسلام ماقام الا على تطاير الرقاب فكيف يخاف الامام علي حاشاه ذلك
              الامر يحتاج تشغيل عقول.

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة اليرموك
                اين شجاعة الامام علي رضي الله عنه؟؟؟؟
                كيف قام الاسلام ماقام الا على تطاير الرقاب فكيف يخاف الامام علي حاشاه ذلك
                الامر يحتاج تشغيل عقول.





                ثم العجيب أخي الحبيب بدلا من أن يجاهد الكرار من غصبوا منه الخلافة بالنص الإلهي المعدوم بحسب عقيدتهم يقوم بـ:



                أ : الجهاد تحت راية الصديق رضي الله عنه .



                ب : يكون مستشارا للخلفاء الراشدين الذين تقدموا عليه .



                ج : يثني الثناء العاطر على الخلفاء الراشدين وعلى رأسهم الفاروق رضي الله عنهم أجمعين



                د : يزوج فلذة كبده وابنة الزهراء للفاروق إكراما وتقديرا له .



                ه : يسمي خلافتهم
                ( رضا لله ) .



                هـ : يسمي ابنه باسم ( أبي بكر ) تيمنا حبا وتقديرا لصديق هذه الأمة . ثم يتابعه على هذه التسمية أبناؤه


                و : لا يطالب الصديق بدية ابنه المحسن الذي سقط بسبب الضربة القوية الموجهة إلى صدر الزهراء حتى انكسر ضلعها
                ( بحسب روايات القوم )




                الى غير ذلك من عشرات الأدلة التي يحاول القوم أن يغضوا الطرف عنها



                تعليق


                • #9
                  اتمنى اجابة من الشيعة على الاسئلة

                  تعليق


                  • #10
                    سلسلة من الاكاذيب المتلاحقة يا اخ متفائل ...
                    ـــــــــــــــ
                    يقول ::
                    أ : الجهاد تحت راية الصديق رضي الله عنه
                    اقول ::
                    وهل لدى ابي بكر راية غير راية رسول الله ؟؟؟؟
                    الامام علي ع لم يجاهد قط الا تحت راية لا اله الا الله محمد رسول الله ... ان كانت عند ابي بكر راية اخرى اخبرنا عنها
                    ــــــــــــ
                    يقول ::
                    ب : يكون مستشارا للخلفاء الراشدين الذين تقدموا عليه .
                    اقول ::

                    ليس مستشارا بل مصححا لاحكامهم الخارجة عن الدين فلولا علي لهلك عمر وابي بكر
                    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

                    يقول ::
                    ج : يثني الثناء العاطر على الخلفاء الراشدين وعلى رأسهم الفاروق رضي الله عنهم أجمعين
                    اقول ::
                    انتبه لاينط لك عرق
                    كيف واين ومتى اثنى الثناء العطر على ابي بكر وعمر وعثمان اعطيني نصوص تمدح الثلاثة وبعد ذلك ارد
                    ــــــــــــــــــــ
                    يقول::
                    د : يزوج فلذة كبده وابنة الزهراء للفاروق إكراما وتقديرا له .
                    اقول ::
                    كذبت والكذب عندكم عادة لم يزوجها وان صحت روايات تزويجها فكان زواجها اضطرارا وليس حبا كما تقول
                    ـــــــــــــــــ
                    تقول ::
                    هـ : يسمي ابنه باسم ( أبي بكر ) تيمنا حبا وتقديرا لصديق هذه الأمة . ثم يتابعه على هذه التسمية أبناؤه
                    اقول ::
                    كذبت ورب الكعبة وانتظرمنك الدليل
                    ـــــــــــ
                    ووان قدر ان تكون دولة للاكاذيب ستكون مملكة ال وهاب

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
                      سلسلة من الاكاذيب المتلاحقة يا اخ متفائل ...
                      ـــــــــــــــ
                      يقول ::
                      أ : الجهاد تحت راية الصديق رضي الله عنه
                      اقول ::
                      وهل لدى ابي بكر راية غير راية رسول الله ؟؟؟؟
                      الامام علي ع لم يجاهد قط الا تحت راية لا اله الا الله محمد رسول الله ... ان كانت عند ابي بكر راية اخرى اخبرنا عنها
                      ــــــــــــ
                      يقول ::
                      ب : يكون مستشارا للخلفاء الراشدين الذين تقدموا عليه .
                      اقول ::

                      ليس مستشارا بل مصححا لاحكامهم الخارجة عن الدين فلولا علي لهلك عمر وابي بكر
                      ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

                      يقول ::
                      ج : يثني الثناء العاطر على الخلفاء الراشدين وعلى رأسهم الفاروق رضي الله عنهم أجمعين
                      اقول ::
                      انتبه لاينط لك عرق
                      كيف واين ومتى اثنى الثناء العطر على ابي بكر وعمر وعثمان اعطيني نصوص تمدح الثلاثة وبعد ذلك ارد
                      ــــــــــــــــــــ
                      يقول::
                      د : يزوج فلذة كبده وابنة الزهراء للفاروق إكراما وتقديرا له .
                      اقول ::
                      كذبت والكذب عندكم عادة لم يزوجها وان صحت روايات تزويجها فكان زواجها اضطرارا وليس حبا كما تقول
                      ـــــــــــــــــ
                      تقول ::
                      هـ : يسمي ابنه باسم ( أبي بكر ) تيمنا حبا وتقديرا لصديق هذه الأمة . ثم يتابعه على هذه التسمية أبناؤه
                      اقول ::
                      كذبت ورب الكعبة وانتظرمنك الدليل
                      ـــــــــــ
                      ووان قدر ان تكون دولة للاكاذيب ستكون مملكة ال وهاب
                      ليس لديك الا السب اجب على اسئلتي

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة اليرموك
                        اين شجاعة الامام علي رضي الله عنه؟؟؟؟
                        كيف قام الاسلام ماقام الا على تطاير الرقاب فكيف يخاف الامام علي حاشاه ذلك
                        الامر يحتاج تشغيل عقول.

                        عندما يسكت الإمام علي بوصية من النبي صلى الله عليه وآله يكون بذلك جبان والعياذ بالله ويكون الشيعة أسائوا إلى الإمام علي في ذلك أما عثمان يكون قد التزم بوصية النبي صلى الله عليه وآله وله الأجر والثواب العظيم وهذه ليست اساءة

                        أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل عثمان
                        744 - حدثنا عبد اللّه ، حدثني أبي ، نا حماد بن أسامة أبو أسامة ، عن هشام قال : حدثني أبي ، عن عبد اللّه بن الزبير قال : قلت لعثمان يوم الدار : قاتلهم ، فواللّه لقد أحل لك قتالهم ، فقال له : واللّه لا قاتلهم أبدا ، قال : فدخلوا عليه فقتلوه وهو صائم ، ثم قال : وقد كان عثمان أمر عبد اللّه بن الزبير على الدار ، فقال عثمان : من كانت لي عليه طاعة فليطع عبد اللّه بن الزبير.



                        مسند أحمد - مسند العشرة - مسند عثمان - رقم الحديث : ( 384 )
                        ‏- ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏إسماعيل بن أبي خالد ‏ ‏قال : قال ‏ ‏قيس ‏ ‏فحدثني ‏‏أبو سهلة ‏أن ‏عثمان ‏(ر) ، قال يوم الدار حين ‏حصر ‏ ‏إن رسول الله ‏‏(ص)‏ ‏عهد ‏ ‏إلي ‏ ‏عهدا ‏ ‏فأنا صابر عليه ، ‏قال ‏ ‏قيس ‏ ‏فكانوا يرونه ذلك اليوم.

                        الرابط:
                        http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=384&doc=6






                        مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث السيدة العائشة - رقم الحديث : ( 23119 )
                        ‏- حدثنا ‏‏يحيى ‏‏عن ‏‏إسماعيل ‏‏قال حدثنا ‏ ‏قيس ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سهلة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏: قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ادعوا لي بعض أصحابي قلت ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال لا قلت ‏ ‏عمر ‏ ‏قال لا قلت ابن عمك ‏ ‏علي ‏ ‏قال لا قالت قلت ‏ ‏عثمان ‏ ‏قال نعم فلما جاء قال تنحي جعل يساره ولون ‏ ‏عثمان ‏ ‏يتغير فلما كان يوم الدار وحصر فيها قلنا يا أمير المؤمنين ألا تقاتل قال لا إن رسول الله ‏(ص) ‏‏عهد ‏ ‏إلي ‏‏عهدا ‏ ‏وإني صابر نفسي عليه.




                        سنن الترمذي - المناقب عن الرسول (ص) - في مناقب عثمان - رقم الحديث : ( 3644 )
                        ‏- ‏حدثنا ‏سفيان بن وكيع ‏‏حدثنا ‏‏أبي ‏‏ويحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏‏إسمعيل بن أبي خالد ‏‏عن ‏‏قيس بن أبي حازم ‏حدثني ‏أبو سهلة ‏‏قال : قال ‏‏عثمان ‏‏يوم الدار ‏إن رسول الله ‏(ص) ‏قد ‏‏عهد ‏‏إلي ‏عهدا ‏‏فأنا صابر عليه ‏، قال ‏أبو عيسى ‏‏هذا ‏‏حديث حسن صحيح غريب ‏لا نعرفه إلا من حديث ‏ ‏إسمعيل بن أبي خالد .

                        الرابط:
                        http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3644&doc=2





                        الحاكم - المستدرك - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 4543 )
                        4518 - حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ، ببغداد ، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ، ثنا يحيى بن سعيد القطان ، عن إسماعيل بن أَبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن أبي سهلة ، مولى عثمان ، عن عائشة رضي اللّه عنها ، أن رسول اللّه (ص) قال : ادع لي - أو ليت عندي - رجلا من أصحابي قالت : قلت : أبوبكر ؟ قال : لا ، قلت : عمر ؟ قال : لا ، قلت : ابن عمك علي ؟ قال : لا قلت : فعثمان ؟ قال : نعم قالت : فجاء عثمان ، فقال : قومي ، قال : فجعل النبي (ص) يسر إلى عثمان ، ولون عثمان يتغير ، قال : فلما كان يوم الدار قلنا : ألا تقاتل ؟ قال : لا ، إن رسول اللّه (ص) عهد إلي أمرا ، فأنا صابر نفسي عليه ، هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .


                        أبي يعلى الموصلي - المسند - مسند عائشة
                        4681 - حدثنا موسى بن محمد بن حيان ، حدثنا يحيى ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، حدثنا قيس ، عن أبي سهلة ، عن عائشة قالت : قال رسول اللّه (ص) : ادعوا لي بعض أصحابي قلت : أبوبكر ؟ قال : لا قلت : عمر ؟ قال : لا قلت : ابن عمك علي ؟ قال : لا قلت : من ؟ قال : عثمان ، فلما جاء قال : تنحي ، فجعل يساره ، ولون عثمان يتغير ، فلما كان يوم الدار وحصر قلنا : يا أمير المؤمنين ألا تقاتل ؟ قال : إن رسول اللّه (ص) عهد إلي عهدا ، وإني صابر نفسي عليه.



                        إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب المغازي
                        36421 - حدثنا أبو أسامة , عن هشام بن عروة , عن أبيه , عن عبد اللّه بن الزبير , قال : قلت لعثمان يوم الدار : اخرج فقاتلهم , فإن معك من قد نصر اللّه بأقل منه , واللّه إنه لحلال , قال : فأبى وقال : من كان لي عليه سمع وطاعة فليطع عبد اللّه بن الزبير , وكان أمره يومئذ على الدار , وكان يومئذ صائما.

                        إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين من المهاجرين
                        2735 - قال : أخبرنا أبو أسامة حماد بن أسامة قال : أخبرنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد اللّه بن الزبير قال : قلت لعثمان يوم الدار : قاتلهم ، فواللّه لقد أحل اللّه لك قتالهم , فقال : لا واللّه لا أقاتلهم أبدا , قال : فدخلوا عليه وهو صائم ، قال : وقد كان عثمان أمر عبد اللّه بن الزبير على الدار , وقال عثمان : من كانت لي عليه طاعة فليطع عبد اللّه بن الزبير.


                        الألباني - ظلال الجنة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 328 ) - رقم الحديث : ( 1175 ) - صحيح
                        - حدثنا أبو بكر ثنا أبو أسامة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس ابن أبي حازم أبو سهلة مولى عثمان قال : لما كان يوم الدار قيل لعثمان ألا تخرج فتقاتل فقال إن رسول الله (ص) عهد إلى عهدا وأنا صابر عليه ، قال أبو سهلة فيرونه ذلك اليوم.


                        وهذا الرد من مصادرنا عن سبب سكوت الإمام علي


                        كتاب سليم بن قيس- تحقيق محمد باقر الأنصاري - رقم الصفحة : ( 150 / 151 )
                        [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
                        - دفاع علي (ع) عن سليلة النبوة : فوثب علي (ع) فأخذ بتلابيبه ثم نتره فصرعه ووجأ أنفه ورقبته وهم بقتله ، فذكر قول رسول الله (ص) وما أوصاه به ، فقال : والذي كرم محمداً بالنبوة - يا بن صهاك - لولا كتاب من الله سبق وعهد عهده إلي رسول الله (ص) لعلمت إنك لا تدخل بيتي ، أبو بكر يصدر أمره بإحراق البيت مرة أخرى فأرسل عمر يستغيث ، فأقبل الناس حتى دخلوا الدار وثار علي (ع) إلى سيفه، فرجع قنفذ إلى أبي بكر وهو يتخوف أن يخرج علي (ع) إليه بسيفه ، لما قد عرف من بأسه وشدته ، فقال أبو بكر لقنفذ : إرجع ، فإن خرج وإلاّ فاقتحم عليه بيته ، فإن إمتنع فاضرم عليهم بيتهم النار ، فإنطلق قنفذ الملعون فإقتحم هو وأصحابه بغير إذن ، وثار علي (ع) إلى سيفه فسبقوه إليه وكاثروه وهم كثيرون ، فتناول بعضهم سيوفهم فكاثروه وضبطوه فألقوا في عنقه حبلاًً ....

                        الطبرسي- الإحتجاج - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 127 )

                        [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
                        - فقال أمير المؤمنين (ع) : يا خالد ما الذي أمرك به ؟ فقال : أمرني بضرب عنقك ، قال : أو كنت فاعلاًً ؟ قال : إي والله ، لولا أنه قال لي : لا تقتله قبل التسليم لقتلتك ، قال : فأخذه علي (ع) فجلد به الأرض ، فإجتمع الناس عليه ، فقال عمر : يقتله ورب الكعبة ، فقال الناس ، يا أبا الحسن الله الله ، بحق صاحب القبر ، فخلى عنه ، ثم التفت إلى عمر ، فأخذ بتلابيبه وقال : يا بن صهاك والله لولا عهد من رسول الله ، وكتاب من الله سبق ، لعلمت أينا أضعف ناصراً وأقل عدداً ودخل منزله.


                        المجلسي- بحار الأنوار - الجزء : ( 28 ) - رقم الصفحة : ( 268 )
                        [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
                        - فقال عمر : إذهبوا فان إذن لكم وإلاّ فأدخلوا بغير إذن فانطلقوا فاستإذنوا فقالت فاطمة (ع) : أحرج عليكم أن تدخلوا علي بيتي بغير إذن ، فرجعوا وثبت قنفذ الملعون ، فقالوا : إن فاطمة قالت كذا وكذا ، فتحرجنا أن ندخل بيتها بغير إذن ، فغضب عمر وقال : مالنا وللنساء ثم أمرا ناساً حوله بتحصيل الحطب وحملوا الحطب وحمل معهم عمر فجعلوه حول منزل على (ع) وفيه علي وفاطمة وإبناهما (ع) ، ثم نادى عمر حتى أسمع علياً وفاطمة : والله لتخرجن يا علي ولتبايعن خليفة رسول الله وإلاّ أضرمت عليك النار ، فقامت فاطمة (ع) فقالت : يا عمر مالنا ولك ؟ فقال : إفتحي الباب وإلاّ أحرقنا عليكم بيتكم ، فقالت : يا عمر أما تتقي الله تدخل علي بيتي ؟ فأبى أن ينصرف ودعا عمر بالنار فأضرمها في الباب ثم دفعه فدخل ، فاستقبلته فاطمة (ع) وصاحت يا أبتاه يا رسول الله ! فرفع عمر السيف وهو في غمده فوجأ به جنبها ، فصرخت يا أبتاه ، فرفع السوط فضرب به ذراعها ، فنادت يا رسول الله لبئس ما خلفك أبو بكر وعمر ، فوثب علي (ع) فأخذ بتلابيبه فصرعه ووجأ أنفه ورقبته ، وهم بقتله ، فذكر قول رسول الله (ص) وما أوصاه به ، فقال : والذي كرم محمداًً (ص) بالنبوة يا إبن صهاك لولا كتاب من الله سبق ، وعهد عهد إلي رسول الله (ص) لعلمت أنك لا تدخل بيتي ، فأرسل عمر يستغيث فأقبل الناس حتى دخلوا الدار ، وثار علي (ع) إلى سيفه فرجع قنفذ إلى أبي بكر وهو يتخوف أن يخرج علي (ع) بسيفه ، لما قد عرف من بأسه وشدته ، فقال أبو بكر لقنفذ إرجع فان خرج فاقتحم عليه بيته ، فإن إمتنع فأضرم عليهم بيتهم النار فإنطلق قنفذ الملعون فإقتحم هو وأصحابه بغير إذن ، وثار على (ع) إلى سيفه فسبقوه إليه وكاثروه ، فتناول بعض سيوفهم فكاثروه ، فألقوا في عنقه حبلاً وحالت بينهم وبينه فاطمة (ع) عند باب البيت فضربها قنفذ الملعون بالسوط ....


                        إذا الإمام علي صابر بوصية رسول الله صل الله عليه وآله كما ثبت من مصادرنا ومصادركم وتعتبرونه جبن أما عثمان فهي منقبة لأنه التزم بوصية الرسول وله الثواب العظيم

                        فكروا أنتم بعقل إن كان لديكم عقل

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة mtfael



                          ثم العجيب أخي الحبيب بدلا من أن يجاهد الكرار من غصبوا منه الخلافة بالنص الإلهي المعدوم بحسب عقيدتهم يقوم بـ:










                          ج : يثني الثناء العاطر على الخلفاء الراشدين وعلى رأسهم الفاروق رضي الله عنهم أجمعين



                          د : يزوج فلذة كبده وابنة الزهراء للفاروق إكراما وتقديرا له .



                          ه : يسمي خلافتهم
                          ( رضا لله ) .



                          هـ : يسمي ابنه باسم ( أبي بكر ) تيمنا حبا وتقديرا لصديق هذه الأمة . ثم يتابعه على هذه التسمية أبناؤه


                          و : لا يطالب الصديق بدية ابنه المحسن الذي سقط بسبب الضربة القوية الموجهة إلى صدر الزهراء حتى انكسر ضلعها
                          ( بحسب روايات القوم )




                          الى غير ذلك من عشرات الأدلة التي يحاول القوم أن يغضوا الطرف عنها






                          أ : الجهاد تحت راية الصديق رضي الله عنه .
                          متى وأين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


                          ب : يكون مستشارا للخلفاء الراشدين الذين تقدموا عليه .

                          ليس مستشارا لكن الخلفاء الثلاثة أغبياء لم يعرفوا من الدين إلا إسمه

                          على سبيل المثال عمر المخبول لم يعرف آية التيمم فضلا عن كيفية التيمم .


                          يعني غبي وصار خليفة وتولى على رقاب المسلمين فهل يترك علي بن أبي طالب المسلمين بيد مثل هذا الجبان المخبول الغبي ...

                          طبعا لا لابد من أن يصحح أخطائه ........





                          تعليق


                          • #14

                            تعليق


                            • #15
                              التعديل الأخير تم بواسطة اليرموك; الساعة 14-05-2009, 09:40 PM.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X