إعـــــــلان

**صوت الهـداية** · 28-04-2009, 07:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المنصور الباحث

زميلي انظر انت لها وليس انا مشاركة رقم 16 ستجد ليس فيها شيء تعرف لماذا لانكم تصفوننا بأكثر من ذلك هل ازعجتك كلمة الجهل وانني قلت ما هو حق وانتم حتى شتيمة تشتمون هل هذا هو الاسلام الذي تدعونه ؟؟!!واثبت كيف لا علاقة لردي انا اطلبك بالرد فلا تتهرب من الموضوع

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اساءة ادبك مما وقفت عليه في هذه العجالة

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=115915

1- لبان عواركم
2- والى كذبات تالية
3- 3- وعلى هذا التوهم بنوا كذبهم لا غرض لديهم الا تشويه صدر الاسلام فقط
4- وقد جر كذبهم لاختلاق قصص
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=115312&page=6
5- الطعن في علماؤنا ((فمسالة الطعن فيهم وعدمتكلمكم حول عدالتهم هو سبب هؤلاء العلماء الذين ضيعوا الامانة بقولهم الزور وسنبين))
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
يقول لا تتهرب من الرد ... العجل العجاب مما اشاهدة من جهل هذا الوهابي نحن نتحدث عن حديث محدد المفروض ان تناقشنا في سنده ودلالته لكن كل ردودك خارج الموضوع عن الخلافة وكلها نسخ ولصق ... يا اخي انت مبرمج وليس في يدك حيلة لذلك ارى ان نفس الرد الذي تكتبه في هذا الموضوع اره قد كتبته في موضوع اخر

**ابو ربيع** · 28-04-2009, 07:49 PM

وهو ولي كل مؤمن بعدي

**المنصور الباحث** · 28-04-2009, 10:02 PM

صوت الهداية انتم تصفونا وتشتمونا بأكثر من كلمة الجهل والكذبفاترك الامر ول نرجع للموضوع اجبني على الاتي :

وهو ولي كل مؤمن بعدي
سبحان الله

قال ابن تيمية رحمه الله

مااستدل ......... بحديث الا وأنقلب ضدهم

طيب نمشي معاكم

الرسول صلى الله عليه وسلم قال لعلي

انت خليفتي وتتولى الامر بــــــــــــــــــعـــــــــــــــــــــــــــدي

لكن النتيجة ما هي علي رضي الله عنه رفض أمر النبي وبايع ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم

هل أعجبكم الحديث الان ؟؟؟

طيب النتيجة النهائية
وصي الرسول وخليفته من بعده بايع
الرسول صلى الله عليه وسلم يقول له

أنت خليفتي من بعدي
لكن الخليفة يقول
بايعتك ياأبوبكر
بايعتك ياعمر بايعتك
ياعثمان
حتى عندما بايعه الناس
قال لهم كلمته الشهيرة
دعــــــــــــــــــــــــــــــونــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــي
والتمسوا غيري
وحتى في خلافته عندما وقع النزاع مع معاوية رضي الله عنه
برر أحقيته بالخلافة ببيعة المهاجرين والانصار الذين بايعوا
من قبل أبو بكر وعمر وعثمان
ولم يقل لهم أنا وصي النبي وأنا خليفته من بعده
--------------------------------
أما البيعة بعد ستة أشهر ماهي الاتجديد
للبيعة الاولي فلماذا تتجاهل الروايات التى
أثبت بيعة (((الوصي خليفة النبي من بعده))
الاولي لأابو بكر
-------------------------------------------------------------
أما سعد بن عبادة فرفضة
للبيعة يضعف موقف ((المعصوم))
فهو أشجع موقفا وأجرأ على الحق
من من يستخدم التقية ويدخل الامة في حيص بيص

السؤال الثاني فقط سؤالين اسئلك لاسهل عليك الامر :

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم :

((( ما تريدون من علي - ثلاثا - إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي ))).

هل هذا يعني ان علي ليس ولي كل نؤمن بوجود الرسول الكريم ؟؟

والحديث واضح (بعدي ) اي ليس بوجودي !

ما رايك ايها صوت الهداية ؟؟

اما اذا كانت الولاية هي الحكومة والخلافة
فان الامام علي تولى المؤمنين في اليمن وفي المدينة حال غزوة تبوك

ولكن الحديث واضح يقول الرسول (بعدي ) !!

فقومك يفهمون الحديث يكون الامام علي ليس بولي لاي مؤمن بحضور وحياة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم .!

اذا لايمكن ان نفهم المعنى ب بعدي بحال الزمان و بعد الرسول في حالة وفاته .
ولكن من بعد الرسول بالدرجات والمقام
ولو اراد الرسول الخلافة والولاية النصية لقال انه خليفتي من بعدي فاطيعوه فلماذا لم يقل خليفتي ؟؟.!!

ملاحظة : نريد الاجابة بالادلة وليس تفسيرات شخصية بان يضع لنا مصادر صحيحة على كلامه .

**أسير الموت** · 28-04-2009, 11:22 PM

وماذا تفهم بقول رسول الله " الا من كنت مولاه فهذا علي مولاه "

مستر الباحث الناصبي ..

أبن تيمية الناصبي لايلزمني كلامه لأنه ينصب العداء لأهل البيت ..

و قول أمير المؤمنين " دعوني والتمسو غيري " أين بقية الخطبة ؟؟؟؟ لماذا البتر

...أنا قلت انت كوكو صغيرون ماصدقتني

إن حبيت أرسل لك بحث ممتاز ..بس راح ارسله لك على الخاص علشان لاتعمل مسرحية من الكوبي والبيست ..

ولو اراد الرسول الخلافة والولاية النصية لقال انه خليفتي من بعدي فاطيعوه فلماذا لم يقل خليفتي ؟؟.!!

وماذا تعني كلمة ولي في عقلك ؟؟؟

الولي هو .....الخ من الكلمات اللتي لاتشمل معنى الخليفة ...

**المنصور الباحث** · 28-04-2009, 11:27 PM

ملاحظة : فعندما تريد شرح شيء وجب عليك وضع الدليل سواء مصدر او تعبيرا لغوي يغاير التعبير الذي اتينا به ونريد الاجابة بالادلة وليس تفسيرات شخصية بان يضع لنا مصادر صحيحة على كلامه .

**أسير الموت** · 28-04-2009, 11:36 PM

سؤال موجه لك الباحث الناصبي..

رسول الله قال " علي ولي كل مؤمن بعدي "

وأنت ذكرت أن الإمام علي عليه السلام بايع الخلفاء الغير راشدين ...

الآن ...أنت ضربت بكلام رسول الله عرض الحائط عندما ذكرت البيعة ...وكأنك تقول أن علي لم يفعل ماأمر به .... فهل كلام رسول الله صلى الله عليه وآله كان خطأ ؟؟؟؟؟

لم ولن تقتنع ....ولايهمنا ...اقتنعت أم لا ..

إ

**المنصور الباحث** · 29-04-2009, 12:54 AM

لماذا تتجاهلون الأسئلة التي طرحتها عليكم .

أم لا جواب عندكم؟؟

ومع هذا ساشرح واعود للسؤالين :

الرسول خلف الامام علي على المدينة في غزوة تبوك .
وقال له : اما ترضى ان تكون كمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي .

وهارون خلف موسى سلام الله عليهم عندما ذهب موسى للقاء ربه .

اذن الخلافة الوقتية كانت قائمة ومتحصلة في زمن موسى وكذلك في زمن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم .

وهذا ما قصدع الرسول بقوله بعدي .
لان الرواية تبدأ : ماذا تريدون من علي ؟؟
فالحاصل الاعتراض على امر تخليفه من قبل الرسول على بعض القوم في جمعه الصدقة والغنائم في اليمن .

فـ (بعدي ) تعني الدرجة والمقام لان الرسول هو الذي عين الامام علي في تخليفه الموقت ويجب اطاعته .

والحديث لا يصرح بالخلافة والا لقال الرسول خليفتي من بعدي .!!

اما مسالة البيعة وتخلف علي وفاطمة رضي الله عنهم وارضاهم الله :
فان رضيت حاورتك وناقشتك به بما يدنكم من افواهكم .
ولكن اعرف انك لا تصمد وستدعي علي بالجرئة والتعرض لائمتك وتبدأ بالمظلومية والاتهام !!ثم ..

أريد أن أعرف :

هل الشورى للمهاجرين والأنصار فإن إجتمعوا على رجل وسموه " إماما " كان ذلك لله رضى ؟!

نعم أم لا
نعم أم لا

انتظر اجابتك بما انك تلح كثيرا وتكون الاجابة بالعلم لا بتفسيرك وهواك وارجع للسؤالين الان .

**المنصور الباحث** · 29-04-2009, 12:56 AM

صوت الهداية انتم تصفونا وتشتمونا بأكثر من كلمة الجهل والكذبفاترك الامر ول نرجع للموضوع اجبني على الاتي :

وهو ولي كل مؤمن بعدي
سبحان الله

قال ابن تيمية رحمه الله

مااستدل ......... بحديث الا وأنقلب ضدهم

طيب نمشي معاكم

الرسول صلى الله عليه وسلم قال لعلي

انت خليفتي وتتولى الامر بــــــــــــــــــعـــــــــــــــــــــــــــدي

لكن النتيجة ما هي علي رضي الله عنه رفض أمر النبي وبايع ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم

هل أعجبكم الحديث الان ؟؟؟

طيب النتيجة النهائية
وصي الرسول وخليفته من بعده بايع
الرسول صلى الله عليه وسلم يقول له

أنت خليفتي من بعدي
لكن الخليفة يقول
بايعتك ياأبوبكر
بايعتك ياعمر بايعتك
ياعثمان
حتى عندما بايعه الناس
قال لهم كلمته الشهيرة
دعــــــــــــــــــــــــــــــونــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــي
والتمسوا غيري
وحتى في خلافته عندما وقع النزاع مع معاوية رضي الله عنه
برر أحقيته بالخلافة ببيعة المهاجرين والانصار الذين بايعوا
من قبل أبو بكر وعمر وعثمان
ولم يقل لهم أنا وصي النبي وأنا خليفته من بعده
--------------------------------
أما البيعة بعد ستة أشهر ماهي الاتجديد
للبيعة الاولي فلماذا تتجاهل الروايات التى
أثبت بيعة (((الوصي خليفة النبي من بعده))
الاولي لأابو بكر
-------------------------------------------------------------
أما سعد بن عبادة فرفضة
للبيعة يضعف موقف ((المعصوم))
فهو أشجع موقفا وأجرأ على الحق
من من يستخدم التقية ويدخل الامة في حيص بيص

السؤال الثاني فقط سؤالين اسئلك لاسهل عليك الامر :

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم :

((( ما تريدون من علي - ثلاثا - إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي ))).

هل هذا يعني ان علي ليس ولي كل نؤمن بوجود الرسول الكريم ؟؟

والحديث واضح (بعدي ) اي ليس بوجودي !

ما رايك ايها صوت الهداية ؟؟

اما اذا كانت الولاية هي الحكومة والخلافة
فان الامام علي تولى المؤمنين في اليمن وفي المدينة حال غزوة تبوك

ولكن الحديث واضح يقول الرسول (بعدي ) !!

فقومك يفهمون الحديث يكون الامام علي ليس بولي لاي مؤمن بحضور وحياة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم .!

اذا لايمكن ان نفهم المعنى ب بعدي بحال الزمان و بعد الرسول في حالة وفاته .
ولكن من بعد الرسول بالدرجات والمقام
ولو اراد الرسول الخلافة والولاية النصية لقال انه خليفتي من بعدي فاطيعوه فلماذا لم يقل خليفتي ؟؟.!!

ملاحظة : نريد الاجابة بالادلة وليس تفسيرات شخصية بان يضع لنا مصادر صحيحة على كلامه .

**أسير الموت** · 29-04-2009, 04:08 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم

المشاركة الأصلية بواسطة المنصور الباحث

والحديث لا يصرح بالخلافة والا لقال الرسول خليفتي من بعدي .!!
.

ولو قال رسول الله خليفتي من بعدي لقلتم نعم من بعده اي بعد ابو بكر وعمر وعثمان ...

صح المنصور الناصب ؟؟

لاترد بأسلوب الحمقاء مرة أخرى ...أسلوب الهمجية والكلام الكثير ...لماذا ولماذا ..لكي تنقل أخبارا مكذوبة في منتديات النواصب أن الشيعة غير قادرين على إجابة اسألتك ....

فأنت واسيادك الوهابية باستطاعتكم تحريف المعاني وبتر الأحاديث والتكذيب فقط من اجل الخلفاء الفاسدين ..

خذ هذه الرواية اللتي غيرها الطبري من أجل الدينار ....بلها واشرب ميتها ...لاتهمني روايته وإنما تهمك أنت لأن هذا مذهبك اللذي لاقيمة له عندي...

( وها نحن نذكر لفظ الطبري بنصه حتى يتبين الرشد من الغي. قال في تاريخه: 2/217 من الطبعة الأولى : ( إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة ، وقد أمرني الله تعالى أن أدعوكم إليه ، فأيكم يوازرني على هذا الأمر ، على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم ؟
قال : فأحجم القوم عنها جميعاً ، وقلت وإني لأحدثهم سناً وأرمصهم عيناً وأعظمهم بطناً وأحمشهم ساقاً : أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه .
فأخذ برقبتي ثم قال : إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له وأطيعوا . قال : فقام القوم يضحكون ، ويقولون لأبي طالب : قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع )

اذن الخلافة الوقتية

ومتى يبدأ وقتها ؟؟؟ "بعدي"

اذا لايمكن ان نفهم المعنى ب بعدي بحال الزمان و بعد الرسول في حالة وفاته .
ولكن من بعد الرسول بالدرجات والمقام

ياناصبي ...

توك تقول تبغي أدلة والحين تتحفنا بكلام مثل هذا ؟ شفت أن النملة أذكى منك ..

إن كان علي بن أبي طالب بعد رسول الله بالدرجات والمقام ....لماذا أبو البكر وعمر وعثمان تولو الخلافة قبله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سأعيد لك تضارب الأفكار في عقلك ....

هناك أكثر من آية في القرآن توجب ولاية علي بن أبي طالب على المؤمنين ....موضوع طويل يكسر ظهرك بخصوص الولاية وأنت لن تعترف فيه لأنك كما ذكرت ....كلمة "خليفة " هي اللي عالقة في راسك ....وذكرنا لك حديث الطبري

نرجع الى كلام رسول الله صلى الله عليه وآله ...

الآن ...أنت ضربت بكلام رسول الله عرض الحائط عندما ذكرت البيعة ...وكأنك تقول أن علي لم يفعل ماأمر به .... فهل كلام رسول الله صلى الله عليه وآله كان خطأ ؟؟؟؟؟

خلاصة الموضوع أن علي بن أبي طالب عليه السلام ولي كل مؤمن !!! كل مؤمن وليس كل مناااااااافق ...

وهذا الحديث يسقط ولاية المنافقين الفاسقين الثلاثة " ابو بكر وعمر وعثمان "

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم الى يوم الدين

لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

يامهدي أدركنا

**المنصور الباحث** · 30-04-2009, 12:36 AM

سبحان الله

مااستدل القوم بحديث الا وأنقلب ضدهم

طيب نمشي معاكم

الرسول صلى الله عليه وسلم قال لعلي

انت خليفتي وتتولى الامر بــــــــــــــــــعـــــــــــــــــــــــــ ــدي

لكن علي رضي الله عنه رفض أمر النبي وبايع ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم

هل أعجبكم الحديث الان؟؟؟

سبحان الله لهذا التفسير الغريب العجيب ؟؟!! على اي شيء استند على هواه انا اقول كيف امير المؤمنين خالف رسول الله وبايع الثلاثة لماذا تتهرب ؟؟!!

**المنصور الباحث** · 30-04-2009, 12:48 AM

انت تتهرب من محاورة علمية وموضوعية ومنصفة في نفس الوقت !!

فعلا انك مضطرب وتتظلم كثيرا وتتهم المحاور بما لا تفقه ولا تعي !!!

عندما اقول كيف فهذا يعني ان الكلام الذي يورده الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هو اقرب للنص الواضح من النص الذي يعني معنيين وهو (ولي )
كما في الحديث مدار الحوار .

وعبارة خليفتي من بعدي يقوي القول القائل بانه خليفة معين ومنصوص عليه ولا حسب .
فمن قال ان الامام علي هو خليفة الرسول من بعده وقد حصل فهذا لا يرقي الى دفع القول بالتنصيص على الخلافة .
ولهذا قلت لك كيف
وهي تعني الانكار والتأويل من البعض الا انها لا تنفي ان يكون الامام علي خليفة من بعد الرسول .

اما كلامك الذي خرطت به وهو بقولي هذا فهذا كلام لايرد عليه .

لاتنسى ان هذا الحديث :
1- هو بسبب اعتراض واتهام بعض الصحابة للامام علي واحدهم قال انه لايحبه .
2- اضطراب الحديث وانه وضع من قبل الشيعة الذي يمكن حصول الوهم لهم او المبالغة الغير قادحة في اصل الضل .
3- طالما ان كلمة (وليكم ) او (وليّ ) جائت في القران والاحاديث بما يعني المحبة والنصرة وليس الخلافة والامامة فهذا يعني ان الرسول اراد هذا المعنى ولم يتجاوز لغيره .
وقلنا لو قال (خليفتي ) لقلنا ربما يستقيم الكلام ويتضح اكثر وتصبح عندكم حجة قوية .

فلا مفر من اعتبار الولي هنا المحبة والنصرة
ولا مفر من اعتبار كلمة( بعدي ) يقصد بها المقام الشخصي وليس البعد الزماني .

نعم وردت في القران عبارة من بعدي تدل على الحال الزمني ولكنها ايضا لم يكن تعني بان هذا الحال هو الزمن المباشر لموت النبي . كما هو قول عيسى بن مريم عليه السلام .

ان عبارة(وهو ولي من بعدي ) لو فهمها الصحابة على اساس انها الخلافة والولاية :
فهي لا تتعدى ان يكون الامام علي خليفة معين من قبل الرسول على اليمن وعلى الصحابة واهل البلد
وبذلك يصح القول بانه وليكم من بعدي اي عندما اعين الولاة على الامصار فهم قطعا خلفاء الرسول في هذه الامصار .
ولا تعني الولاية العامة ولا الخلافة الرأسية كما يحتج به الامامية !!

تبقى مثل هذه الاحاديث والروايات هي في فضائل اصحابة التي لم يدقق في متونها جامعي الاحاديث والروايات .
كما قال الامام احمد بن حنبل .

والا لو دققنا في روايات واحاديث :
الكساء
والثقلين
والمباهلة

لوجدنا انها لاتصح بمفهوم الامامية الاثني عشرية ذلك لوجود ثغرات واضحة فيها لاترقى الا لفضائل اهل البيت والحث على محبتهم والاحسان اليهم , واتباعهم والاخذ منهم لا تعيينهم حكماء وخلفاء منصوص عليهم .وحصر السنة النبوية وتبيان القران فيهم .

النتيجة :
اما تكون محاور فاهم ومنصف وعاقل وموضوعي
او تستعين بمن هو اعلم منك في الحوار والحديث
او تتركه لغيرك مستسلما لا مسلما بالامر

اختر واحد من هذه الثلاثة من الخيارات وانا مستعد للحوار عليها .

**المنصور الباحث** · 30-04-2009, 01:25 AM

هل عجز نبي الرحمة عن التوضيح والبيان عن خلافة سيدنا علي رضي الله عنه ؟

هل عجز نبي الرحمة (العربي الفصيح) عن إستخدام كلمات لا شبه فيها في إثبات الخلافة لعلي ؟

والمشكلة ان منهم من يقول :

إن كلمة (( الولي )) لها عدّة معاني وهي لفظ مشترك وليس مختص .

ومن معانيها المحبّة والنصرة ومن معانيها الخلافة والولاية !

واللفظ المشترك لا يحق لك أن تحمله على أحد المعاني ما لم توجد قرينة عليه

فمثل هذه العبارات غير موجودة في الاحاديث الا براس هؤلاء للاسف .
فهنا وضع الاحتمالان
ومن المعروف انه اذا ورد الاحتمال بطل الاستدلال عند الشيعة الامامية !!

فلا نص واضح من هذا الحديث على الخلافة ولا على الامامة .

ولهذا فهو انتقل الى حديث الغدير الذي هو الاخر لم يكن يعني بصريح العبارة ان الامام علي خليفة الرسول المعين منه بالنص الصريح .!!

فضعفت حجتكم اكثر واكثر !!
لم تجبني انت او غيرك عن الدليل على كلامك هذا ولماذا تهرب ؟! :

(((( طالما ان كلمة (وليكم ) او (وليّ ) جائت في القران والاحاديث بما يعني المحبة والنصرة))

هيا أجب بردّ علمي إن استطعت !!

قولك :

((فمثل هذه العبارات غير موجودة في الاحاديث

أقول :

يا عزيزي ؟

ألا تستطيع أن تميّز بين نص حديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
وبين شرحه ؟!!

ألم تقرأ نص الحديث في مشاركتي الأولى في بداية الموضوع؟!

إبحث عن غيرها يا عزيزي!!

**أسير الموت** · 30-04-2009, 08:54 AM

انا اقول كيف امير المؤمنين خالف رسول الله وبايع الثلاثة لماذا تتهرب ؟؟!!

لم يخالف رسول الله ...لأن لو رسول الله يعلم بأن من ينصبه للخلافة سيخالفه لما قال هذا الكلام ياناصبي

فعلا انك مضطرب وتتظلم كثيرا وتتهم المحاور بما لا تفقه ولا تعي !!!

اين تظلمي ؟؟

يعني لما رسول الله قال " من أولى بالمسلمين من أنفسهم " ماذا يقصد ؟؟؟

يامتخلف

ولا مفر من اعتبار كلمة( بعدي ) يقصد بها المقام الشخصي وليس البعد الزماني

المقام الشخصي مرتبط بالبعد الزماني ياأحمق ...كيف يكون علي بن أبي طالب أفضل مقاما بعد رسول الله ولايخلفه من بعده ؟؟؟ هل هناك على وجه الأرض كان أفضل من علي بن أبي طالب بعد رسول الله ؟؟؟ لا طبعا

محبتهم والاحسان اليهم , واتباعهم والاخذ منهم لا تعيينهم حكماء وخلفاء منصوص عليهم

وماذا يشترط تعيينهم للخلافة بعد ذكرك هذه الأمور

ولماذا تهرب ؟! :

كيف أهرب وأنا اشارك في الموضوع ؟؟؟

ولم أجد تعليق على كلام صاحبكم الطبري

اما تكون محاور فاهم ومنصف وعاقل وموضوعي
او تستعين بمن هو اعلم منك في الحوار والحديث

هناك من هو أفضل مني في الحوار والعلم ...لكنك ناصبي وهابي ...لو خيرت لأخترت تفجير نفسك بحزام ناسف كي تدخل الجنة ...عقلك ليس في محله ولاحجة تقتنع بها

هل عجز نبي الرحمة عن التوضيح والبيان عن خلافة سيدنا علي رضي الله عنه ؟

هل عجز نبي الرحمة (العربي الفصيح) عن إستخدام كلمات لا شبه فيها في إثبات الخلافة لعلي ؟

لا صلى الله عليه وآله لم يعجز وأثبت ولاية وخلافة علي بن أبي طالب...

لكن كما قلت لك أنت فقط متعلق بكلمة خليفة وقد ذكرها صاحبكم ..

**المنصور الباحث** · 30-04-2009, 10:39 PM

اقتباس

هناك من هو أفضل مني في الحوار والعلم ...لكنك ناصبي وهابي ...لو خيرت لأخترت تفجير نفسك بحزام ناسف كي تدخل الجنة ...عقلك ليس في محله ولاحجة تقتنع بها

اذن افسح المجال لغيرك وبدون شخابيط وونتظر الردود العلمية مع الادلة .

**أسير الموت** · 01-05-2009, 10:06 AM

رسول الله صلى الله عليه وآله يسقط ولاية الخلفاء الفاسقين بقوله أن عليا ولي كل مؤمن ..

وونتظر الردود العلمية مع الادلة

لو اقنعتني بدليل أو حجة لأحترمت حجتك ...لكنك معاند وليس محاور

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

((وهو ولي كل مؤمن بعدي))

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين