تويت
تفضل أخي الكريم
-
-
لنكمل الموضوع مع الأخطاء التى قد يقع بها المفسرتعليق
-
وهما خطأن رئيسيان في التفسير ...
الأول وهو أن التفسير يختلف من شخص لأخر بسبب ملكه و ما يملك من أشياء فأحياناً يكون تفسير الحلم بمعني زوال الملك للشخص الذي حلم بذلك فيكون لشخص زوال ملكه أو يكون لشخص اخر زوال بيته أو بالنسبة لشخص اخر يكون زوال سيارته
فهكذا قد يختلف التفسير من شخص لأخر على حسب ما يملك مثال على ما أقول لو حلم شخص عادي برؤيا العزيز ملك مصر حيث حلم بسبع بقرات يأكلن ..... لكان التفسير هو دخول الفقر و القحط إلى بيتك لمدة سبع سنين لأن البيت هو المملكة الوحيدة لبعض الأشخاص أما بالنسبة لملك مصر فقد كان ملكه هو مصر كلها لهذا كان تفسير الرؤيا هو دخول القحط لمصر كلها لأنها كانت مملكة العزيز ....
وهكذا تختلف الرؤيا من شخص لأخر على حسب ملكه
مثال اخر أذا حلم أحدهم بمامعناه أنه يظلم من تحته فسيكون التفسير بالنسبة للشخص العادي هو ظلم أهل بيتك أو ظلم من تحتك بالعمل أما أذا حلم ملك بهذا الحلم فسيكون التفسير هو ظلم الرعية و أنتشار الظلم في المملكة وبين الناس لهذا يجب مراعة الوضع الأجتماعي لمن يطلب منك التفسير لحين توفر ملكة التفسير و الشفافية الازمة للتفسير دون معطيات
أما الخطأ الثاني فعدم التفريق بين الرؤيا و النبوئة
هذا موقف حصل لي شخصياً ...
حلمت ذات يوم أنهم يغيرون الأثاث في مكان عملي
وحيرني تفسير هذا الحلم ...ففسرته على أنه أما أن تتغير القوانين الخاصة بالعمل أو أنه يتغير رئيسي بالعمل و بعد ثلاثة ايام تقريباً لم تتحق رؤياي و لكنهم بدأوا بتغير أثاث مكان عملي بالفعل !!!!
بأمر من المسؤول حيث ظن أن الأثاث لا يعجبه في مكان العمل فأمر بتغيره
هذا خطأ صعب تفاديه حتى بالنسبة لأكثر المفسرين ممارسةتعليق
-
يجب أن أكمل هذا الموضوع لاحقاً رغم الأنشغال بالعقائدي
تعليق
-
السلام عليكم
كل الشكر و الامتنان أقدمهُ لكَ يا أخي الكريم شيخ الطائفة على هذا
التحقيق الرائع و الغير ممل بالنسبة لتفسير الرؤيا ..و نحمد الله جل و علا
أن وفقنا لقرائته ..مع الشكر الجزيل للأخ الكريم معالج على إضافته القيمة
حول هذا الموضوع..وأتمنى من العلي القدير أن يوفقكَ و تُكمِل لنا موضوعك العلمي
الجليل...نحنُ بالانتظار يا أخي الطيب..
ولي سؤال بسيط أرجو الاجابة عليه مشكورا...
عندما يرى شخصا ما بأن لديه القدرة على تفسير الرؤيا وقد أثبتت له التجارب
بأنه يستطيع ذلك من دون إحساسه بالكِبَر أو العُجُب (والعياذ بالله)..وقد وافق على
التفسير أكثرهم أقصد أصحاب الرؤيا ..وقد إعتبر المُفسِر هذا الشئ هو كرامة من
الباري عز و جل ..فهل يحق له التفسير على هذا المنوال؟..حتى و إن لم يقرأ كتب التفاسير المعروفة؟؟
دمتَ في رعاية الله و حفظه
أختكَ بانتعليق
-
أحسنت أخي الكريم كثيرا
موضوع شيق وجميل جدا
ونحن متابعون لبقية الموضوعتعليق
-
دعواتكم
قال البعض و أنا أؤيده : أن الأحلام هي هبة من الله و تعريفها ببساطة هي التطلع على بواطن الأمور
لا أدرى أن كان ممكن قول ما أريد قوله أم لا
نتوكل على الله ...
أني كنت أقول أن التفسير يعتمد على الحكمة المتعالية الموجودة بالقرأن الكريم لانى بصراحة لم أحب أن أقول أنه يعتمد على التفسير الباطني للقرأن
وهنا سوف تبدأ صيحات الأستهجان حين أتكلم عن هذا :
لابد أن أسمع من أحدهم : أنت من تكون لتفسر القرأن تفسير باطني
وأترك هذه الأمور لأصحابها و ما شابه
لكن هناك تفسير يعتمد على العقل و المنطق و هناك تفسير خزعبلات يستخدمه الناس للوصول إلى مأراب شخصية و منافع دنيوية
سأعطى مثالين على ما أقول و أنت أحكم هل ما أقوم به مخالف للشرع أو غير مخالف ؟؟
لذلك من له خبرة في تفسير الأحلام لا بد أن يعرف كيف يفسر القرأن تفسير باطني
المثال الأول :
شخص حلم بأن بينه و بين مجموعة من الناس سد و بدأ السد يتهدم
فما تفسيره ؟؟
نلاحظ من القرأن الكريم أن السد ذكر في القرأن في قصة ذي القرنين عليه السلام :
(قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا على ان تجعل بيننا وبينهم سدا)
وذكر الموضوع في سورة يس :
(وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون)
كيف يمكن تفسير السد بهذه الحالة ؟؟
وما هو التفسير الباطني للسد ؟؟
نلاحظ ما يلى كما تبين لنا من سورة يس : أن السد جعله الله لحماية الأنسان وهو ما يجعل البعض في عمى , لكن عمى عن ماذا ؟؟
سيتبين الجواب بالنهاية .
نلاحظ في قصة ذي القرنين ...
أن ذا القرنين ملك مشارق الأرض و مغاربها وقال الله عنه : إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا
شخص بهذه القوة لماذا لم يدمر يأجوج و مأجوج و جعل بينهم سداً
هو كان يقدر على تدميرهم ؟؟
وهنا لا نزال نتسائل : السد يعمى عن ماذا ؟؟
وما فهمناه من قصة ذي القرنين أنه يغني عن الحروب و الخلاف
فما هو هذا السد ؟
الجواب هو التقية
حيث أن التقية هي تحفظ الأنسان من النزاعات و الخلافات و هي تعمى أعدائك عن ما تحمله في قلبك
وليس بالضروري أن تعنى التقية الدينية بل كل أنواع التقية
حتى التقية الأخلاقية ,يعني عندما يكون كل أصحابك بالعمل يكذبون و لا تقدر على منعهم خوفاً من الخلاف أو خوفاً من الطرد من العمل فلذلك تقوم بأستخدام التقية
أذاً على حسب ما ذكرت يكون تفسير الرؤيا المذكورة هي :
أنك مقبل على نزاع وخلاف مع هؤلاء الناس (الذين هدم بينك و بينهم السد) لأنك سوف تطلع على حقيقة ما في قلوبهم
أو أنهم سيعلمون ما بقلبك (سوائاً كنت لا تحبهم شخصياً أو لا تحب أعمالهم)
وعلى حسب الرؤيا يكون التفسير
قد يحلم أحدهم أن بين قومين سداً و أنه هدم بينهم مما سيكون تفسيره الحروب و الخلاف و النزاع بين هؤلاء القوم
فأفهم
تعليق
-
مثال 2 حول التفسير الباطني للقرأن و علاقته بتفسير الأحلام :
أحدهم حلم بنهرٍ يدخل إلى بيته فشرب منه ما تفسير الرؤيا ؟؟
لاحظوا معى يا أخوة كيف يتسلسل الموضوع حتى تتمكن من تفسير الحلم من القرأن الكريم
أولاً قال الله تعالى في محكم كتابه : وجعلنا من الماء كل شئٍ حي
ورسول الله صلى الله عليه و اله و سلم يقول : العالم حي و الجاهل ميت
أذاً منطقياً ماهو التفسير الباطني للماء بالقرأن ؟؟
الجواب سيكون العلم النافع أو الأيمان
الماء الجارى (النهر) تدل على العالم مما سيبين من الرؤيا أن عالم سيدخل إلى بيتك
لكن أنتبه أن هناك فرق بين الماء العذب و الماء المالح
وعلى حسب الرؤيا تفسر
أذا حلم أحدهم بنهر ينضب يعنى موت أو رحيل عالم من حلم بأنه يشرب الماء يعنى أنه سيزيد أيمانه و يكثر علمه
من حلم بأنه عطشان أو شخص عطشان يعنى قلة أيمان و بعد من الله
وسيأتي تأويل الثمر بالعلم و الشجر بالرجل الصالح
والان بعد معرفة تفسير الماء ماذا يكون تفسير الاية :
(وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون)
معناه أن الناس يتلقون العلم من مكان واحد لكن ما ينتج منهم من حكمة ومنطق يختلف من شخص لأخر ومثل التلاميذ الذين يتلقون العلم من أستاذ واحد لكن فهمهم و ما يصنعون بهذا العلم يختلف من شخص لأخر
حيث أن الماء هو أيمان أو علم
والشجر يدل على شخص كريم عالم
والثمر هو العلم
اخر كلمة : الماء العذب يعنى المؤمن الماء الأجاج الشديد الملوحة يعنى الكافر أو المنافقتعليق
-
السلام عليكم
شكرا لكَ يا أخي الطيب شيخ الطائفة على التكملة للموضوع الشيق ..
والان أصبح في ذمتكَ الجواب على سؤالين بَدَل الواحد.............
السؤال الاول الذي طرحتَهُ عليك سابقا..و الثاني هو
هل الامثلة الاخيرة حول التفسير الباطني للقرآن و علاقته بالرؤيا..هي من إستنتاجاتكَ و من
أبحاثكَ الخاصة أم هي من مصادرها الاصلية لاحدى كتب التفسير المعتمدة؟؟ مع العلم بأن التحليل
جميل و منطقي ..هذا حسب رأيي المتواضع
وفقكَ الله لمرضاته دوما يارب
أختكَ بانتعليق
-
أختى الكريمة بان :
عندما يرى شخصا ما بأن لديه القدرة على تفسير الرؤيا وقد أثبتت له التجارب
بأنه يستطيع ذلك من دون إحساسه بالكِبَر أو العُجُب (والعياذ بالله)..وقد وافق على
التفسير أكثرهم أقصد أصحاب الرؤيا ..وقد إعتبر المُفسِر هذا الشئ هو كرامة من
الباري عز و جل ..فهل يحق له التفسير على هذا المنوال؟..حتى و إن لم يقرأ كتب التفاسير المعروفة؟؟
أختى الكريمة أن أستخراج المعلومات الصحيحة من النفس دون المساعدة من العوامل الطبيعية يعتمد على شيئين رئيسين :
الأول : ألتازم الشخص بتعاليم الدين مما يورث شفافية وصفاء النفس من الذنواب الكبيرة كمثل : التكبر - الحسد - الطمع - البخل
أن من يزكى و يطهر نفسه ستحصل له شفافية و مكاشفة
معنى الشفافية و المكاشفة هي : التطلع على بواطن الأمور و كشف الحجاب و ما شابه
ومنها الملكة بالتفسير و معرفة المستقبل و التطلع على نيات الناس و معرفة شخصياتهم .... وممكن يصل في حالات متقدمة إلى رؤية الملائكة و الشياطين و ما شابه
وهذا يحصل أما بالممارسة العبادية أو يحصل لبعض الأشخاص الذين يولدون بهذه الشفافية
فمن أكتسب ملكة التفسير فلينظر إلى نقاء سريرته و يجب عليه أن لا يعتمد على الظن أو المصالح النفسية بالتفسير (كحب الشهرة و أظهار علمه للتباهي أمام الناس)
السؤال الثاني بعد الغذاء ...تعليق
-
هل الامثلة الاخيرة حول التفسير الباطني للقرآن و علاقته بالرؤيا..هي من إستنتاجاتكَ و من
أبحاثكَ الخاصة أم هي من مصادرها الاصلية لاحدى كتب التفسير المعتمدة؟؟ مع العلم بأن التحليل
جميل و منطقي ..هذا حسب رأيي المتواضع
وفقكَ الله لمرضاته دوما يارب
بصراحة أختى أن من يقرأ القرأن و يتعلم تفسير الأحلام سيعرف كيف يربط بين الأثنين
كتاب البرهان في تفسير القرأن للعلامة البحراني به العديد من التلميحات الباطنية في معانى القرأن الكريم و عند دراسة تفسير الأحلام لاحظت أن الأثنين يتوافقون في كثير من المعانى
فممكن نقول أن التفسيرات شبه معتمدة من كتاب التفسير الذي ذكرت
التفسير الباطنى يجب أن يتفق مع المنطق و إلا لا أعتبار له
فأقول أن بعد التطلع على القرأن و أحاديث أهل البيت عليهم السلام بكثرة و التطلع على علوم التفسير ستلاحظ أن هناك رابطاً (منطقي) بين كل هذه العلوم
ولكم جزيل الشكر
تعليق
-
السلام عليكم
جزاكم الله خير الجزاء يا أخي الكريم شيخ الطائفة على الاجابة..
جعل الله طعامكم و زادكم هنيئا مريئا دوما ...و أوسع الله عليك من الرزق الحلال الوفير
إنه سميع مجيب
أختكَ بانتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وأل محمدتعليق
-
الحيوانات في التفسير :
الحيوانات هي مخلوقات الله خلقها دليلاً على قدرته و عظيم حكمته
لكن مالحكمة التى ممكن أن نفهمها من الحيوانات و التى إذا فهمنها سنفهم كيف نفسرها بالأحلام ؟
شبه الله بعض البشر بالحيوانات بالقرأن الكريم وقال عن بعضهم كالكلب و قال عن بعضهم كالحمار
فهل الله أراد الأهانة لهم بالقرأن الكريم أم أن الحيوانات هي تجسيد لبعض البشر ؟
قال الله تعالى :
وما من دابة في الارض ولا طائر يطير بجناحيه الا امم امثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم الى ربهم يحشرون
الأنعام : 38
لماذا بعض العرفاء يزعم أنه يرى الناس في صور حيوانات
لماذا أحياناً و عفوياً نطلق على بعض الناس لفظة حيوانات
هل هي للأهانة أم أن أنفسنا تريد أن تخبرنا شيئاً و نحن لا نفهمه ؟
مالحكمة في أن أغلب القصص العرفانية تتكلم على رؤية الناس في شكل حيوانات و مالحكمة من ذلك
إذا فهمت هذه الحكمة ستفهم كيف تفسر الحيوانات بالمنام
طبعاً بعض الحيوانات ممدوحة و البعض مذموم
بعد التكاثر و الأكل نرى لبعض الحيوانات تصرف اخر
فالخنزير مثلاً لا هم له إلا شهوته
والحمار حيوان مهما تحمله من حكمة و موعظه لا يفهم
والكلب حيوان ينبح عليك و يعاديك سوائاً اذيته أم لم تؤذيه و بدون سبب يعاديك
والقط حيوان لا هم له إلا اللهو و اللعب
والنمر حيوان يهاجم أي شخص مع سبب أو بدون سبب
والأفعي تلدغ كل عدو و صديق
فعلى هذا ممكن تفسير بعض الحيوانات بالأحلام
فالأفعي عدو لا صديق له
(عموماً كل الزواحف التى تمشي على بطنها هي عدو لكن عدو عن عدو يختلف فالبعض كالأفعي تلدغ على الفور و البعض كالتمساح يتربص بالماء إلى أن يفتك بالضحية فيكون تأويله عدو متربص و البريعصي أو السحلية الصغيرة عدو لا قدرة له)
والخنزير تأويله بالحلم هو الشخص الذى لا هم له إلا شهوته
والكلب عدو لك
والنمر عدو سريع الغضب أحمق لا يفكر فقط يهجم
والحمار و البغل بمن لا يفهم أو لا يهتدي مهما حاولت
والقط شخص لا هم له إلا اللعب و اللهو
وعلى هذا الأساس يؤول كل حيوان
فالديك مثلاً حيوان ممدوح
رؤيته تدل على رؤية شخص سخي كريم غيور عارف بأوقات الصلاة
فمن مسكه أو أقتناه أو أشتراه فهذا معناه أن يصحب شخصاً هكذا أو يزوجه لأبنته
ومن رأت كذلك فأنها تتزوج من شخص بهذه الصفات
الجدي حيوان لا هم له إلا مناطحة غيره
وهو بالحلم شخص يحب أن ينطح الأخرين و ليس بالضرورة عن طريق الأفعال بل ممكن عن طريق الكلام
تجد بعض الناس يحاول دائماً أن يثبت أنه على حق ولو بالثررة و دون دليل
الضفدع حيوان يجلس في مكان ما و ينعق
ونعيقه هو تسبيح
تأويله بالرجل المؤمن الصالح كثير الذكر و التسبيح
القرد حيوان يمشي و عورته ظاهرة وواضحة لكل الناس (مؤخرته)
تأويله رجل يعمل المعاصي و لا يخجل منها فلا يهمه إذا عرف الناس أنه مذنب أو صالح
يعني شخص لا يستحي من أظهار عوراته وعيوبه و ذنوبه
الذئب عدو في زي صديق
أغلب الحيوانات أذا هجمت عليك من الأمام فهو عدو يواجهك أما إذا كان الهجوم من الخلف فهو عدو يغتابك
كمن يحلم بكلب أو ذئب ينبح عليه من الخلف
الفيل هو رجل لواطي جبار
والجبار تعنى يعني متكبر على والديه و أولى الأمر
الأسد هو السلطان و الهيبة
الأرنب إمرأة سوء لأن ما يميزه هو أنه يحيظ
العنكبوت أمرأة سوء كذلك لأنه مخلوق يفتك أنثاه بذكره
الهلاك قد تعنى أنه تقتل الرجل روحياً إذا أغرته و زنت معه
أو تجره إلى ما يؤدي إلى هلاكه من قتنته بزينتها
وذكر العنكبوت يهلك لأنه يريد أن يجامع الأنثي
فأفهم الحكمة من ذلك
أما الطير فعلى حسب الطير يكون التأويل
البغبغاء هو من لا يكتم الأسرار و يحب الثرثرة
وإذا رأي أحدهم أن بعض الناس يأكلون العلك أو اللبان فهو نفس المعني ثرثرة بلا طائل
والصقر و النسر كما سيأتى لاحقاً
والسمك كذلك
فالحوت هو السجن و الهم و الغم كما بان لنا من قصة ذو النون - عليه السلام -
الأسماك الصغيرة و العصافير الصغيرة أمساكها وصيدها رزق
وأغلب الأسماك هي رزق للأنسان إذا صادها أو أمسكها
بقدر ما أمسك لقوله تعالى :وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وترى الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون
النحل : 14
لكن أعرف أن التأويل يختلف بأكل لحم هذا الحيوان أو بشرائه أو بترويضه أو بقتله
وسيأتى لاحقاً تأويله بتأويل الأكل و القتل و الشراء و الأقتناء و الصيد على حسب أفعال الأنسان
وهكذا لا حظنا أن الحيوانات هي تجسد بعض شخصيات البشر
كالكريم و السخي و من يكثر العبادة كالضفدع و من له الملك كالأسد أو من لا يفهم كالحمار و العدو كالكلب
ومنها الكثير ممن لم نذكره الان و سنذكره لاحقاً
ولهذا أسأل نفسك مالذي دفعك لنعت فلان بالحيوان الفلاني
مالذي تحاول نفسك أن تخبرك عن شخصية فلان
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
بعض العرفانين يفسرون بعض أنواع الحيوانات كالأفاعي مثلاً بتفسير لا أريد أن أذكره لأني أعلم أنه محل خلاف
بالنسبة للنعل أغلب المفسرين يفسرونه بالزوج ولكني قرأت لأحد المفسرين بان النعل ليس بالضرورة أن يدل على الزواج في حين أن اللباس يدل على الزواج لقوله تعالى (هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ) وأعتقد كذا الحال بالنسبة للسكن لقوله تعالى (وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً)
أريد شرحاً مفصلاً عن أقسام الرؤى خصوصاً حول أضغاث الأحلام وحديث النفس وكيفية التمييز بين حديث النفس والرؤى الصادقة خصوصاً وأن أغلب الرؤى الصادقة تكون مبشرة للمؤمن.تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
44 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
29-06-2025, 10:59 PM
|
|||
|
ردود 3
405 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
29-06-2025, 03:32 AM
|
|||
|
ردود 4
449 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
29-06-2025, 11:08 PM
|
|||
|
ردود 10
630 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
27-06-2025, 06:49 PM
|
|||
|
ردود 5
1,564 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
27-06-2025, 06:47 PM
|
تعليق