تويت
المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
وقتلوا رعاتها، واستاقوا الإبل،
فقطع أيديهم وأرجلهم، وسمل أعينهم، ثم لم يحسمهم حتى ماتوا.
فهل هذا فعل نبيكم ؟
-
فهل هذا فعل نبيكم ؟التعديل الأخير تم بواسطة زهر الشوق; الساعة 21-05-2009, 11:56 AM. -
أضحكوا النصارى علينا ..
ثم يلومونهم أذا قالوا أن الدين نشر بالدم أو أذا عابوا أخلاق النبي صلى الله عليه و اله وأذا صورة النبي عندهم كشخصية أرهابية
وأسلافهم هم من شوهوا صورة النبي صلى الله عليه و اله فى عيون العالم
ويبقى هو المبعوث رحمة للعالمين فى نظر شيعة ابن عمه
تعليق
-
اولا : تلك الواقعة تجدها في قولة تعالي
إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (33) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (34)
وعلي هذا اجماع المفسرين وراجع ان شئت أي تفسير فانا لا اريد ان اطيل بان ازيد النقولات حفاظا علي عدم الاطالة في المشاركة ولكن ان شئت وضعت لك ما تريد
ثانياً : فعل النبي صلي الله علية وسلم ذلك جزاء لما فعلوا فهم ايضا سملوا اعين الراعي وكذا قتلوة وسرقو الابل وشاعوا في الارض الفساد واليك الدليل
وفي تفسير ذات الاية لدي ابن كثير في بيان ما فعلة هؤلاء النفر
قال أنس: فارتدوا عن الإسلام، وقتلوا الراعي، واستاقوا الإبل، وأخافوا السبيل، وأصابوا الفرج الحرام.
وجاء ب 95/3
وقد تقدم في صحيح مسلم أنهم سَملوا أعين الرعاء، فكان ما فعل بهم قصاصا، والله أعلم.
وفي صحيح مسلم في باب حكم المحاربين والمرتدين
حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الْأَعْرَجُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ
إِنَّمَا سَمَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْيُنَ أُولَئِكَ لِأَنَّهُمْ سَمَلُوا أَعْيُنَ الرِّعَاءِ
وكذا ذكرة البغوي في تفسيرة ص 43/3
فقتلوا الراعي الذي كان يرعى تلك الإبل -وكان راعياً مسلماً- ومثلوا به، فجدعوا أنفه، وفقئوا عينيه، وبقروا بطنه، وقطعوا أطرافه، ثم هربوا بالإبل، وصاروا بهذا محاربين لله ولرسوله. راجع شرح عمدة الأحكام لابن جبرين 2/67
أي ان فعلهم كان القتل والسرقة وسمل الاعين وجعد الانف وبقر البطن وقطع الاطراف وهو تمثيل بالجسد واخفوا السبيل وازيد دليلا علي كونهم سملوا اعين الراعي وهناك كلام قيم بنيل الاوطار حول فعلهم هذا للشوكاني في باب المحاربين وقطع الطرق فرجع لة تجد كلام طويل مفصل رائع باذن الله
اذا كان ذلك عقابا عادلا لفعلهم
ثالثاً : كان ذلك قبل فرض الحدود
وجاء في تفسير الخازن بص 271/2
زاد في رواية قال قتادة : فحدثني ابن سيرين إن ذلك قبل إن تزول الحدود .وذكر ايضا ذات الاثر في اللباب في علوم الكتاب للنعماني بص 6/56 بل وزاد ايضا قال أبو الزَّنَاد : ولما فعل رسول الله - صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم - ذلك بهم أنْزل اللَّه الحُدُود
اذا ليس في الامر أي وحشية مطلقا او عنف غير مبرر وهب ان النبي صلي الله علية وسلم لم يقم بهذا معهم لاستهان العرب بالمسلمين حيث انه لا يوجد جزاء علي تعديهم مطلقا ولشاع في العالم شريعة الغاب ولضاعت الحقوق فيجب ان نكون منصفين في وصف الامر من انه رد فعل لفعل او عقاب علي تعدي
حاولت الاختصار قدر الامكان رغم ان هناك كلام قيم للغاية في عمدة القاري وشرح بن بطال وشرح الكشميري ولكن اري باذن الله ان فيما ذكرنا الكفاية والله المستعانالتعديل الأخير تم بواسطة احمد العابد; الساعة 21-05-2009, 03:44 PM.تعليق
-
يعني بأختصار أنت تقول أن هذا الفعل صدر عن المصطفي ؟؟تعليق
-
نعم أخي الكريمالمشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
هم عندهم نبي يصدر منه كل سئ وقبيح
فلم تكذب عائشة حين قالت في افكها أن زوجها شك بها وقال فيها ما قالت العصبة ؟
ألا نعذر النصارى ؟!تعليق
-
لماذا الهروب من الموضوع الأصل المطلوب الرد على ردي مش تشتيت الموضوعالمشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعيةالغريب انكم اصلا لاتتدبرون القران
كيف تقولون ان الصحابة رضي الله عنهم اجمعين وفيهم من عاث في الارض فساد وعمل مثل راعي الابل بل افضع بكثير
اما ان الاية تنطبق على ناس وناس
تعليق
-
ما رأيك بآيات الصلب؟المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
وقطع الأيدي والأرجل من خلاف؟
هل تعتبري أن الآيه خطأ كما اعتبرتي رواية أهل السنة؟
هل تعتبري حد الحرابة تخلف وهمجية كما يعتبرها النصارى؟
وكما اعتبرتيها في الرواية أنتي؟؟؟؟؟؟
يا لك من مسكينة الرسول ص عمل بالعرنيين نفس ما عملوه براعي الإبل والله يقول
( فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ) [البقرة : 194]
(وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا) [الشورى : 40]
يبدو أنك لا تألي جهداً في قراءة القرآن وتدبر آياته
هداك اللهتعليق
-
نعم نبينا محمد نبي الرحمة يفعل ذلك مع كل مجرم خائن تسول له نفسه الغدر ونقض العهد لانه نبي بعث بالسيفالمشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
لكن الغريب نبيكم هم طلع مثل نبينا يقطع الايادي والارجل من خلاف
فهذ ما قاله الصادق في الكافي ونقله العياشي والفيض الكاشاني والشيخ الطوسيوالحر العاملي والميرزا النوري والشخ الحويزي والطبئطبائي واليوسفي
كل هؤلاء العلماء الاعلام عندكم نقلوا عن المعصوم عندكم الصادق ان نبيكم مثل نبينا فعل ذلك
. . . . . . . . . . . .
تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج 10 - ص 134 - 135
- أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان ابن عثمان عن أبي صالح عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قدم على رسول الله صلى الله عليه وآله قوم من بني ضبة مرضى فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله أقيموا عندي فإذا برئتم بعثتكم في ‹ صفحة 135 › سرية فقالوا أخرجنا من المدينة فبعث بهم إلى إبل الصدقة يشربون من أبوالها ويأكلون من ألبانها فلما برئوا واشتدوا قتلوا ثلاثة ممن كانوا في الإبل فبلغ رسول الله صلى الله عليه وآله الخبر فبعث إليهم عليا عليه السلام وهم في واد قد تحيروا ليس يقدرون يخرجون منه قريب من ارض اليمن فأسرهم وجاء بهم إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فنزلت هذه الآية عليه " إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا ان يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف " .
- علي عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ان أمير المؤمنين عليه السلام صلب رجلا بالحيرة ثلاثة أيام ثم أنزله يوم الرابع وصلى عليه ودفنه
ليس نبيكم وحده يفعل ذلك انما الامام علي قام بنفس ماقام نبينا
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الكافي - الشيخ الكليني - ج 7 - ص 245
باب ( حد المحارب ) - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، وحميد بن زياد ، عن ابن سماعة ، عن غير واحد من أصحابه جميعا ، عن أبان بن عثمان ، عن أبي صالح ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قدم على رسول الله قوم من بني ضبة مرضى فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله : أقيموا عندي فإذا برئتم بعثتكم في سرية ، فقالوا : أخرجنا من المدينة فبعث بهم إلى إبل الصدقة يشربون من أبوالها ويأكلون من ألبانها فلما برئوا واشتدوا قتلوا ثلاثة ممن كانوا في الإبل فبلغ رسول الله صلى الله عليه وآله فبعث إليهم عليا عليه السلام فهم في واد قد تحيروا ليس يقدرون أن يخرجوا منه قريبا من أرض اليمن فأسرهم وجاء بهم إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فنزلت هذه الآية عليه " إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض" فاختار رسول الله صلى الله عليه وآله القطع فقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف
والفيض الكاشاني
{ (33) إنَّمَا جَزَآءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِى الأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلاَفٍ أَوْ يُنْفَواْ مِنَ الأَرْضِ } في الكافي والعياشي " عن الصادق عليه السلام قدم على رسول الله صلىّ الله عليه وآله وسلم قوم من بني ضبّة مرضى فقال لهم رسول الله صلىّ الله عليه وآله وسلم أقيموا عندي فاذا برأتم بعثتكم في سريّة فقالوا أخرجنا من المدينة فبعث بهم الى إبل الصدقة يشربون من أبوالها ويأكلون من ألبانها فلما برأوا واشتدّوا قتلوا ثلاثة ممّن كانوا في الإِبل وساقوا الإِبل فبلغ رسول الله صلىّ الله عليه وآله وسلم الخبر فبعث إليهم عليّاً وهم في واد قد تحيرّوا ليس يقدرون أن يخرجوا منه قريب من أرض اليمن فأسرهم وجاء بهم إلى رسول الله صلىّ الله عليه وآله وسلم فنزلت عليه هذه الآية فاختار رسول الله صلىّ الله عليه وآله وسلم القطع فقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف "تعليق
-
بارك الله فيك لقد أفحمتهمالمشاركة الأصلية بواسطة السيد مومنتعليق
-
و بهذا الاعتراف منكم انتهى الموضوع بعد أن عرفنا من هو نبيكم ؟
و بهذا أعتقد أنكم لا تعترضون على أفعال عمر وسيرته و المسكوت عنه و جرائمه و جرائم أتباعه !
تعليق
-
كلام غير موضوعي يدل على عدم موضوعيتكالمشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوقتعليق
-
ولماذا غير موضوعي أنتم تقبلون بكل نقيصة وكل سيئة في نبيكمالمشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبري
وارى عندما تنسب الهمجية والارهاب الى رسول الله يكون الأمر جدا منطقيا عندكم وتصدقونه !!!!! وبهذا انتهى الموضوع
فما القول الغير موضوعي ؟تعليق
-
سبحان الله
الاثني عشريه يكذبون الله وحدود الله ويستنكرونها
قال الله
{إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ } (33) سورة المائدة
الاثني عشريه يقولون هذا ليس دين
هذا ارهاب
قال الله
{وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } (38) سورة المائدة
الاثني عشريه سيقولون هذا ارهاب
سبحان الله
كالنصارىتعليق
-
أنا دائما أقول بأننا نتحاور مع ناس لا يعرفون ما في كتبهم،وبالتالي يتهجمون على الآخرين ’مساكين،اعذروهم فإنهم لا يعلمون،هذه القصة رواها الشيعة كما السنة فلماذا تتهمون السنة بها لوحدهم،المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
احترق الموضوع.
نصيحة:كل من يريد ان يتهم الآخر يستشير أولا آية الله غوغل ،وبعد ما يتأكد أن المؤاخذة موجودة فقط عند الطرف الآخر بعدين يحكي،ولا يضحك أهل السنة عليه كما يفعل كاتب الموضوع
تعليق
-
أحسنت بارك الله فيك وبك ولكالمشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوقأنا دائما أقول بأننا نتحاور مع ناس لا يعرفون ما في كتبهم،وبالتالي يتهجمون على الآخرين ’مساكين،اعذروهم فإنهم لا يعلمون،هذه القصة رواها الشيعة كما السنة فلماذا تتهمون السنة بها لوحدهم،
احترق الموضوع.
نصيحة:كل من يريد ان يتهم الآخر يستشير أولا آية الله غوغل ،وبعد ما يتأكد أن المؤاخذة موجودة فقط عند الطرف الآخر بعدين يحكي،ولا يضحك أهل السنة عليه كما يفعل كاتب الموضوعتعليق
تعليق