اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم الى يوم الدين
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي حمزة عن زيد بن أرقم قالاول من أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب
خاصية من الخصائص أختص بها أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
علي عليه السلام اول الناس ايمانا واسلاما .. لم يسجد لصنم قط .. وهم يقولون "كرّم الله وجهه" اعترافا منهم بأن وجهه الكريم لم يسجد لاصنام ابدا ... روحي فداك يا أمير المؤمنين يا علي
ممم مادري ما أعتقد التاريخ ذكر هالشي بس التاريخ يذكر أنه كان صبي و صبي معناته صغير مو بالطفل الي عمره أقل من 10 سنين , يمكن المقصود بعد بلوغه او مرحلة العمر من 11 لي 20 او 18 , لأن هناك فرق بين صبي و طفل
و حتى لو بتقول أبوبكر أول من أسلم من الرجال ما راح يكون قد سبق الإمام علي عليه السلام بالإسلام بين الذكور و بين التسلسل يعني الإمام علي عليه السلام راح يكون يا الثاني من المسلمين بعد سيدتنا خديجه عليها السلام أو الأول من الذكور و حتى الأول من الصبيان هذا كلام التاريخ
كلامي أنا لو تبي بالدنيا و تقصد دين الإسلام الذي أتا به محمد صلى الله عليه و على آله و سلم راح أقولك يمكن يكون أول واحد أسلم من الرجال هو أبي طالب عليه السلام و حتى الذكور يكون اهو أول واحد أسلم ,
و هناك روايات تقول بأن الرسول صلى الله عليه و على آله و سلم لم يسمح له بأن يلمس الإمام علي عليه السلام وقت ولادته إلا بعد أن يسلم و لا أريد أن ادخل بالتفاصيل
انا ما فرقت لك بين الصبي و الطفل إلا عشان تفهم هالنقطه صبي بلغ الحلم خلاص صار إنسان مسؤول و واعي حتى لو كان عمره 12 او 14 بس الطفل عمره يكون من 10 و نازل و هو الذي لا يعي ولا يعرف ما هذا و ما ذاك
و جم كان العمر المفترض عن اسلامها ؟ و لو معطيني مثال غيره كان أحسن
لان الصبي لا يعي ما يفعل وليس مسؤل عن دينه فلو مات صبي وهو على دين ابائه مثلاً على دين النصارى فهل
ناصبي يحاول التقليل من شأن أمير الؤمنين علية السلام طعن فاضح بأمير الؤمنين لا يحب نواصب شيء فاضل لأمير المؤمنين. وهذا السؤال يذهب بطعنك أدراج الرياح السؤال:هل أسلم الامام علي علية السلام بدعوة من رسول الله صلى الله علية وآلة أم لا؟؟
ناصبي يحاول التقليل من شأن أمير الؤمنين علية السلام طعن فاضح بأمير الؤمنين لا يحب نواصب شيء فاضل لأمير المؤمنين. وهذا السؤال يذهب بطعنك أدراج الرياح السؤال:هل أسلم الامام علي علية السلام بدعوة من رسول الله صلى الله علية وآلة أم لا؟؟
ربما لم يفرق بين طفل و صبي فلذلك أعطى مثالا على ذلك و ننتظر إجابته على سؤالك
ناصبي يحاول التقليل من شأن أمير الؤمنين علية السلام طعن فاضح بأمير الؤمنين لا يحب نواصب شيء فاضل لأمير المؤمنين. وهذا السؤال يذهب بطعنك أدراج الرياح السؤال:هل أسلم الامام علي علية السلام بدعوة من رسول الله صلى الله علية وآلة أم لا؟؟
لن يكف النواصب عن محاولات التقليل من فضائل أمير المؤمنين .....
هل الصبي عندما يبلغ الحلم ويكون مسؤل عن معتقده يسمى صبي؟
الصبي هو الذي لم يبلغ الحلم بعد ولا يعد مسؤل عن تصرفاته لانه غير مكلف من الاصل
اقرأ ماذا يقول علمائكم في الصبي
الفصل الخامس: فيمن يصح منه الصوم
اي بيان شرائط التكليف به وجوبا او ندبا، فانه مع انتفاء التكليف لا امر فلا صحة، لانها موافقة المامور به، و هي امور: الاول: البلوغ. فلا يصح الصوم شرعا من الصبي الغير المميز، و لا يقع منه اجماعا، و كذا من المميز عند جماعة، كالمختلف و الايضاح و البيان و الروضة (7) ، و هو ظاهر الفقيه و المحقق الثاني (8) ، و قواه في المنتهى (9) . للاصل، فان الصحة الشرعية هي موافقة امر الشارع، و الاصل عدم تعلق امر بالصبي. و عموم رفع القلم الشامل للندب ايضا (10) ، و تخصيصه بالوجوب و المحرم-كما قيل (11) -غير واضح الوجه. و لان الامر تكليف، و هو بالبلوغ مشروط. و لظاهر الاخبار، كرواية الزهري الطويلة، و فيها: «الصوم على اربعين وجها، فعشرة اوجه منها واجبة كوجوب شهر رمضان، و عشرة اوجه منها صيامهن حرام، و اربعة عشر وجها منها صاحبها فيها بالخيار ان شاء صام و ان شاء افطر، و صوم الاذن، و صوم التاديب» ثم ذكر عليه السلام الاقسام و عد من اقسام ما فيها بالخيار كثيرا من اقسام المندوب، الى ان قال: «و اما صوم التاديب فان يؤخذ الصبي اذا راهق بالصوم تاديبا، و ليس ذلك بفرض، و كذلك من افطر لعلة من اول النهار ثم قوي بقية يومه امر بالامساك عن الطعام يومه تاديبا، و ليس بفرض، و كذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم اهله، و كذلك الحائض اذا طهرت» (12) ، و قريب منها الخصالي (13) و الرضوي (14) ، فان الظاهر من جعل صومه قسيم المندوب و مثل صوم الحائض و المسافر عدم كونه شرعيا، و يؤكده ما في المستفيضة من اخذه بالصوم بعض اليوم (15) . خلافا للشيخ و المحقق (16) و الفاضل في جملة من كتبه (17) و اللمعة و الدروس (18) . لان الولي مامور شرعا بامره، و الامر بالامر امر، و اذا تحقق الامر تحققت الصحة. و لاطلاق الاوامر و شمولها له. و تدل عليه ايضا الاخبار المجوزة لعتقه و وصيته و امامته (19) .
تعليق