إعـــــــلان

**ابو ربيع** · 04-05-2009, 06:58 AM

متابع....

**أسير الموت** · 04-05-2009, 08:28 AM

السلام على من اتبع الهدى
سألنا النواصب هذا السؤال من قبل ولم نلقى منهم جواب ويسمونا اهل البدع

**abyar_3li** · 04-05-2009, 08:50 AM

والعجيب اصحاب محمد وعائشه من كثر العلم والعدل اللي عندهم تقاتلوا فيما بيناتهم

واصحاب محمد من كثر التراحم فيما بينهم ومعرفتهم بحقوق بعضهم لم يدافعوا عن واحد منهم وهو عثمان مع انه محاصر في بيته لاربعين يوم

خل ينفعونه هالاصحاب

**المنصور الباحث** · 04-05-2009, 11:19 PM

اللهم صلى على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد .

سؤال هل زوجتك من اهل بيتك ام لا ؟؟

اللهم صلى على محمد وعلى ازواجه وذريته وعلى الصحابة اجمعين .
ورضي الله عن سادات ديننا واكابر ائمتنا واخص منهم بالذكر ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعن الحمزة وعن العباس والحسن والحسين وعن التابعين وتابع التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين .

يتبع

**المنصور الباحث** · 04-05-2009, 11:31 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله ذو المنة ناصر الدين باهل الكتاب والسنة
والحمد لله خالق السموات والارض ولم يكن له شريك في الملك فهو واحد احد تفرد بالكبرياء فلم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد , وصلى اللهم على محمد وعلى اهل بيته اجمعين وصحابته الابرار المنتجبين اما بعد :

( إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا )

قال أبو العالية : صلاة الله ثناؤه عليه عند الملائكة ، وصلاة الملائكة الدعاء ، وقال ابن عباس : ( يُصَلُّونَ ) يُبَرِّكُون .

قال الشيخ العثيمين رحمه الله : معنى " صَلَّى الله على محمَّدٍ ": أي : أثنى عليه في الملأ الأعلى. وهذه جملة خبرية لفظاً ، إنشائية معنى؛ لأنه ليس المراد أنِّي أُخبرُ بأن الله صلَّى؛ ولكنَّني أدعو الله ـ عزَّ وجلَّ ـ أن يُصلِّيَ، فهي بمعنى الدُّعاء ، والدُّعاءُ إنشاءٌ.
وقوله: "وسلَّم" وهذه أيضاً جملة ٌخبريةٌ لفظاً، إنشائيَّةٌ معنى، أي: أدعو اللهَ تعالى بأن يُسَلِّمَ على محمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ.
والسَّلامُ : هو السَّلامةُ من النقائص والآفات. فإذا ضُمَّ السَّلامُ إلى الصَّلاةِ حَصَلَ به المطلوبُ، وزال به المرهوبُ، فَبالسَّلامِ يزولُ المرهوبُ وتنتفي النقائصُ، وبالصَّلاة يحصُلُ المطلوبُ وتَثْبُتُ الكمالات ُ. اهـ

ثانياً : هل الصلاة خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم أو هي عامة ؟
بمعنى : هل يُصلّى على غير النبي صلى الله عليه وسلم ؟

الجواب : نعم ، يُصلَّى على غير النبي صلى الله عليه وسلم .
قال الله تبارك وتعالى : ( هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا )

وقال الله عز وجل : (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يمتثل ذلك الأمر الرباني .
فعن عبد الله بن أبي أوفى قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه قوم بصدقتهم قال : اللهم صل على آل فلان . فأتاه أبي بصدقته ، فقال اللهم : صل على آل أبي أوفى . رواه البخاري ومسلم .
وعن جابر بن عبد الله أن امرأة قالت للنبي صلى الله عليه وسلم : صلّ عليّ وعلى زوجي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : صلى الله عليك وعلى زوجك . رواه الإمام أحمد وأبو داود ، وصححه الألباني .

ونحن نقول في كل صلاة : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد . كما في الصحيحين .

قال الإمام البخاري : باب هل يصلي على غير النبي صلى الله عليه وسلم ؟ وقول الله تعالى : ( وَصَلِّ عليهم إن صَلاتك سَكَن لهم ) .
قال الحافظ ابن حجر : أي : استقلالا أو تَبَعًا ، ويدخل في الغير الأنبياء والملائكة والمؤمنون . اهـ .
ثم أوْرَد الإمام البخاري حديث بن أبي أوفى قال : كان إذا أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم بِصَدَقَته قال : اللهم صَل عليه . فأتاه أبي بِصَدَقَتِه فقال : اللهم صل على آل أبي أوفى .
وحديث أبي حميد الساعدي أنهم قالوا : يا رسول الله كيف نُصَلِّي عليك ؟ قال : قولوا : اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صَلّيت على آل إبراهيم ، وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد .

قال الإمام النووي :
وقوله : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد . احتج به من أجاز الصلاة على غير الأنبياء ، وهذا مما اختلف العلماء فيه ؛ فقال مالك والشافعي رحمهما الله تعالى والأكثرون : لا يصلى على غير الأنبياء استقلالا ، فلا يُقال : اللهم صل على أبي بكر أو عمر أو علي أو غيرهم ، ولكن يصلى عليهم تبعا ، فيُقال : اللهم صل على محمد وآل محمد وأصحابه وأزواجه وذريته ، كما جاءت به الأحاديث ، وقال أحمد وجماعة : يُصلى على كل واحد من المؤمنين مستقلا ، واحتجوا بأحاديث الباب ، وبقوله صلى الله عليه وسلم : اللهم صل على آل أبي أوفي ، وكان إذا أتاه قوم بصدقتهم صلى عليهم . قالوا : وهو موافق لقول الله تعالى : ( هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ ) . اهـ

ثالثاً : ما معنى ( آل محمد ) ؟
اختُلِف فيها على خمسة أقوال .
الصحيح أنها عامة إذا أُطلقت ، فإذا قال المُصلّي على النبي صلى الله عليه وسلم :
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد .
فإن ( آل ) تشمل أقاربه وأصحابه وأتباعه على دينه .
أما إذا قرن الـ ( آل ) بالصّحب ، فيدلّ الـ ( آل ) على المؤمنين من قرابته صلى الله عليه وسلم ، والصّحب يدلّ على أصحابه رضي الله عنهم .

قال الشيخ حافظ حكمي رحمه الله :
والآل أي آله صلى الله عليه وسلم ، وهم أتباعه و أنصاره إلى يوم القيامة ، كما قيل :
آل النبي همـو أتباع ملته **** على الشريعة من عجم ومن عرب
لو لم يكن آلـه إلا قرابته **** صلى المصلى على الطاغي أبي لهب
و يدخل الصحابة في ذلك من باب أولى ، و يدخل فيه أهل بيته من قرابته و أزواجه وذريته من باب أولى وأولى .

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : إذا ذُكِر " الآل" وحده فالمرادُ جميعُ أتباعه على دينه ، ويدخلُ بالأولويَّة مَنْ على دينه من قرابته ؛ لأنهم آلٌ من وجهين : من جهة الاتِّباع ، ومن جهة القَرابة . وأما إذا ذُكِرَ معه غيرُه فإنَّه يكون المرادُ بحسب السِّياق ، وهنا ذُكِرَ الآلُ والأصحابُ ومن تعبَّد ، فنفسِّرُها بأنهم المؤمنون من قرابته ؛ مثل عليِّ بن أبي طالب ، وفاطمة ، وابن عبَّاس ، وحمزة ، والعبَّاس ، وغيرهم .
قوله : "وأصحابِه" جمع صَحْب ، وصَحْبٌ اسم جمعِ صاحبٍ ، فأصحابه : كُلُّ من اجتمع به مؤمناً به ، ومات على ذلك ، ولو لم يَرَهُ ، ولو لم تَطُل الصُّحبةُ . اهـ

ومثله لفظ ( السلام )
قال عليه الصلاة والسلام : إذا صلى أحدكم فليقل : التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، قال : فإنكم إذا قلتموها أصابت كل عبد لله صالح في السماء والأرض ، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . رواه البخاري ومسلم .

إلا أن الصحيح أن الصلاة على غير النبي استقلالاً تُكره ؛ لأن ذلك من شعار أهل البدع ، والقوم هنا الذين يُصلّون على الأئمة دون غيرهم فمن هو المبتدع يا صوت الهداية .

وقد سُئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
هل يجوز أن يُصلى على غير النبي صلى الله عليه وسلم ، بأن يُقال : اللهم صل على فلان ؟
فأجاب رحمه الله :
الحمد لله قد تنازع العلماء هل لغير النبي أن يُصلى على غير النبي مفرداً ؟ على قولين : أحدهما : المنع ، وهو المنقول عن مالك والشافعي واختيار جدي أبى البركات .
والثاني : أنه يجوز ، وهو المنصوص عن أحمد واختيار أكثر أصحابه ، كالقاضي وابن عقيل والشيخ عبد القادر ، واحتجوا بما روي عن علي أنه قال لعمر : صلى الله عليك ، واحتج الأولون بقول ابن عباس : لا أعلم الصلاة تنبغي من أحد على أحد إلا على رسول الله ، وهذا الذي قاله ابن عباس لما ظهرت الشيعة وصارت تظهر الصلاة على عليّ دون غيره ، فهذا مكروه منهي عنه كما قال ابن عباس ، وأما نُقل عن علي ، فإذا لم يكن على وجه الغلو ، وجعل ذلك شعاراً لغير الرسول ، فهذا نوع من الدعاء وليس في الكتاب والسنة ما يمنع منه ، وقد قال تعالى ( هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ ) ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الملائكة تُصلي على أحدكم مادام في مصلاه الذي فيه ما لم يُحدث ، وفى حديث قبض الروح : صلى الله عليك وعلى جسد كنت تعمرينه ، ولا نزاع بين العلماء أن النبي يُصلى على غيره ، كقوله : اللهم صل على آل أبى أوفى ، وأنه يُصلِّي على غيره تبعاً له ، كقوله : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد . والله أعلم .
وقال في موضع آخر :
وذهب الإمام أحمد وأكثر أصحابه إلى أنه لا بأس بذلك ( الصلاة على غير النبي ) ؛ لأن عليّ بن أبى طالب رضي الله عنه قال لعمر بن الخطاب : صلى الله عليك ، وهذا القول أصحّ وأولى ، ولكن إفراد واحد من الصحابة والقرابة كعليّ أو غيره بالصلاة عليه دون غيره مضاهاة للنبي صلى الله عليه وسلم بحيث يجعل ذلك شعاراً معروفا باسمه : هذا هو البدعة .

والله سبحانه وتعالى أعلى وأعلم .

فمن المبتدع ياصوت الهداية الذين يفردون الائمة فقط في صلاتهم على رسول الله ام انا وبما انك استندت بحديث اهل السنة فهذه هي استدلاتهم اليست هذه صدمة قوية لك وضربة من ضرباتنا صديقي ويكلمنا بالحديث !! .

ملاحظة بما انك تتكلم بالحديث اعطني عالم واحد من علمائكم مجاز بعلم الحديث ويشار اليه بالبنان ولهذات تستند لائمتنا بالحديث الذين تكفرهم ؟؟!! انتظرك وصدقني ان ال محمد بريئون من كل البدع التي نراها اليوم وتعرف ماذا اقصد واتحداك ان تكلمني في موضوعي عن التوسل بالاموات والطواف بالقبور (ا ت ح دا ك ).

**علوشي** · 05-05-2009, 12:21 AM

اللهم صلّ على محمد وآل محمد....
(سؤال هل زوجتك من اهل بيتك ام لا ؟؟)!!!!!!!!!!!!!

!!!
الجواب :لا ليست منهم...
لانه ممكن ان تتزوجها صباحا ويحدث خلاف وعند المساء تطلقها فتعود الى ذويها...(على سبيل المثال)... فلا تكون من اهل بيتك...
اما اهل بيتك فالمقصود بهم الذرية التي من عقبك...هل فهمت.

..
لا اعتقد!!!!!!!!!!!!!!

!!!!

**المنصور الباحث** · 05-05-2009, 12:33 AM

انا لا اتحدث عن المطلقة انا اتحدث عن زوجتك التي عاشت معك ولم يحدث طلاق بينكما هل هي من اهل بيتك ام لا ؟؟

**المنصور الباحث** · 05-05-2009, 12:56 AM

وارجوا ان تقر الرد على صوت الهداية لتعرف معنى الال وجزاك الله خير .

**شيخ الطائفة** · 05-05-2009, 01:10 AM

قال أمير المؤمنين عليه السلام :

كم من كلمة سلبت نعمة .

فضل الرجل يعرف من قوله

رب كلام جوابه السكوت .

ترك جواب السفيه أبلغ جوابه .

**المنصور الباحث** · 05-05-2009, 01:21 AM

ما هذه الحكم التي تتحفنا بها الحكم والمواعظ على من تنطيق التي تقولها لنا الان ؟؟؟!!! اترك الاجابة لصوت الهداية يجيبك

**صوت الهـداية** · 05-05-2009, 07:21 AM

الم اقل لكم انهم قوم اصحاب بدعة ... الم اقول لكم انه سيقول لي الدليل قال الشيخ فلان وقال الشيخ علان يارجل من هو نبيكم هل رسول الله محمد ام الشيخ بن عثيمين ؟؟؟ ... اقول له اعطيني دليل من قول رسول الله يقول قال شيخ فلان وقال شيخ علان

**المنصور الباحث** · 05-05-2009, 06:01 PM

وانت ماذا جلبت قول رسول الله للامام مسلم ولا انكر هذا وجلبت لك شرح قول رسول الله بكلام اهل العلم والاحاديث معها ما هذا الجهل ؟؟!!

**المنصور الباحث** · 05-05-2009, 06:02 PM

فمن المبتدع ياصوت الهداية الذين يفردون الائمة فقط في صلاتهم على رسول الله ام انا وبما انك استندت بحديث اهل السنة فهذه هي استدلاتهم اليست هذه صدمة قوية لك وضربة من ضرباتنا صديقي ويكلمنا بالحديث !! .

ملاحظة بما انك تتكلم بالحديث اعطني عالم واحد من علمائكم مجاز بعلم الحديث ويشار اليه بالبنان ولهذات تستند لائمتنا بالحديث الذين تكفرهم ؟؟!! انتظرك وصدقني ان ال محمد بريئون من كل البدع التي نراها اليوم وتعرف ماذا اقصد واتحداك ان تكلمني في موضوعي عن التوسل بالاموات والطواف بالقبور (ا ت ح دا ك ).

**صوت الهـداية** · 05-05-2009, 06:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المنصور الباحث

وانت ماذا جلبت قول رسول الله للامام مسلم ولا انكر هذا وجلبت لك شرح قول رسول الله بكلام اهل العلم والاحاديث معها ما هذا الجهل ؟؟!!

رسول الله يقول صلو علي وعلى ال بينتي
شيوخكم فسرو الحديث على انه صلو علي وعلى ال بيتي وعلى اصحابي <<
كلمة اصحابي غير موجودة في الحديث .. التفسير هو توضيح معنى كلمة غامضة وليس اضافة كلمات لم يقولها رسول الله فهذا افتراء على رسول الله

من اين لهم هذه البدعة ؟؟؟
يعني رسول الله لو كان يريدنا ان نصلي على اصحابة لقال صلو على اصحابي كما قال لنا صلوا على ال بيتي

هل يستحي رسول الله من قول هذا ؟؟؟
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

بدعة جديدة للوهابي باحث ...يتهمونا بالبدع وهم اهل البدع

بدعة جديدة للوهابي باحث ...يتهمونا بالبدع وهم اهل البدع

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين