إعـــــــلان

**الثقل الاكبر** · 09-05-2009, 02:27 PM

ولا تقل هرب لان مناسبة الحديث مايخصني انما يخصني اثبات غصب النبي الاعظم لغضب فاطمة.
فاذا كانت المناسبة تخص علي عليه السلام فالزمك بانه قد اغضب الرسول وهذا يترتب عليه امور تعرفها جيدا .

**من شيعة الرسول** · 09-05-2009, 02:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الثقل الاكبر

عزيزي راجع نص الحديث وطبقها على المناسبة حسبما تدعي ستكون النتيجة كما قال صلى الله عليه واله وسلم (فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني)
الان هل اغضب علي عليه السلام رسول الله باغضاب فاطمة كما يرد في الحديث ومناسبته؟؟

قال يا علي اما علمت ان فاطمه ..................

ولكن لنسير معاك حبه حبه

لنقل كما تقولون ان ابو بكر غصب حق الزهراء وبعد ابو بكر عمر وبعده عثمان ايضاً اليس كذلك؟

طيب هل ارجع علي رضي الله عنه فدك ليحق الحق؟

لو ارجعها والله لقلت الله اكبر ضهر الحق ان علي ارجع فدك للورثه فحق الحق

ولكنه لم يرجعها

وهذا يعني ان ابو بكر كان محق

**الثقل الاكبر** · 09-05-2009, 02:41 PM

هههههههههههههههههههههه هرب المطالب بلمناسبة عند اثباته للمناسبة

**من شيعة الرسول** · 09-05-2009, 03:13 PM

هل من مبارز وطلعت سيفك مكسور

هههههههههههههههههه

اذكر لنا الحديث كاملاً

واتحديتك ان تضع لنا مناسبة الحديث

فهربي وبدأت تلطم وتريد تطبيق الحديث على غير علي رضي الله عنه

الحديث يقول اما علمت يا علي .................. الى اخر الحديث

ولله في خلقه شؤون

مبارز فاشل انت من اول ضربه سقط سيفك

**رافضية حتى الموت** · 09-05-2009, 04:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نور الصارخه

عفوا عندمـا يوضع كلام يخاطب العقول فهو يخاطبها فعلا .... عجزتي عن الرد
فأخذتي عبارة لم تعجبكي صياغتهـــا فقذفتينــــا بالنواصب ... وما الى ذلك
وأعلمي أنه يكتب عليك كل ما تقولين ... والحساب عند رب العباد

أما قوله بأنه ما يضير أبا بكر غضب فاطمه اذا كان رب العالمين قد رضي عنه ......

فرب العباد هو من يحاسبهم وقال لكي في سورة من كتاب الله ((( عجزتي أمامها ))) وفيها الدليل القاطع على رضى الله تعالى عن الصديق أبي بكر

وكل ما يطرحه على سبيل الشبهه الموضوعه من الشيعه ... هذا أذا كانت الزهراء غاضبه من أبي بكر ...؟

ومردهم الى رب العالمين ويحكم بينهم في ماكانوا فيه يختلفون .... وايضا هذا اذا كانوا مختلفين ..؟

ورضي الله عن الزهراء والصديق وجميع المؤمنين والمؤمنات وجعلنا معهم من أهل جنات النعيم

عجبي وهل لدى النواصب عقول !!!

اان كان رب العباد هو من يحاسبهم على افعالهم لماذا تقولون رضي الله عنهم اجمعين اكتعين
لاتوجد ايه تمدح ابوبكر بل هي من تأويلكم الفاسد
الرضى يكون بطاعه الله ورسوله وليس بعصيانه من خالف ربه ورسوله واذاه فهو غير مشمول بالرضا
الله يغفر الذنوب الاماكانت بين العباد فهي تتطلب رضى المظلوم
هل نسيتي ماقاله النبي لاابوبكر وعمر عندما اكلوا لحم جسد صحابي(الغيبه) وعاتبهم الرسول فطلبوا منه الاستغفار
فقال بل من اغتبتوه هو من تطلبوا منه الاستغفار

اما قولكم ان الله يرضى عن جميع الصحابه بمافيهم القتله سافكين الدماء الجبناء الذين يهربون من المعارك والغزوات وعن الذين بدلوا في الدين ثم يعطيهم اجر
مذهب اقتل واذبح ولن يحاسبك الله!!!
فهذا يخالف القران والعقل

غضب الزهراء عليها السلام ثابت في كتبكم الااذا تبرأتم من بخاريكم!!!!!!

مناسبة الحديث ان الزهراء رضي الله عنها غضبت من علي لان علي اراد ان يتزوج عليها

اكذوبه ان الامام علي عليه السلام يريد الزواج من بنت ابوجهل مضحكه

الرسول رفض ان يتزوج علي عليه السلام من بنت ابوجهل
بينما هو الرسول صلى الله عليه واله وسلم تزوج من بنت كافر ومن بنت يهودي ومن بنت مسيحي!!!!!!!!

العبرة بعموم اللفظ لابخصوص السبب
ماتت ابنه نبي الله وهي راضيه عن الامام علي وماتت وهي غاضبه على ابوبكر
غضب الزهراء عليه السلام هو غضب الرسول صلى الله عليه واله وسلم وغضبه هو غضب الله

**من شيعة الرسول** · 09-05-2009, 04:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رافضية حتى الموت

عجبي وهل لدى النواصب عقول !!!

اان كان رب العباد هو من يحاسبهم على افعالهم لماذا تقولون رضي الله عنهم اجمعين اكتعين
لاتوجد ايه تمدح ابوبكر بل هي من تأويلكم الفاسد
الرضى يكون بطاعه الله ورسوله وليس بعصيانه من خالف ربه ورسوله واذاه فهو غير مشمول بالرضا
الله يغفر الذنوب الاماكانت بين العباد فهي تتطلب رضى المظلوم
هل نسيتي ماقاله النبي لاابوبكر وعمر عندما اكلوا لحم جسد صحابي(الغيبه) وعاتبهم الرسول فطلبوا منه الاستغفار
فقال بل من اغتبتوه هو من تطلبوا منه الاستغفار

اما قولكم ان الله يرضى عن جميع الصحابه بمافيهم القتله سافكين الدماء الجبناء الذين يهربون من المعارك والغزوات وعن الذين بدلوا في الدين ثم يعطيهم اجر
مذهب اقتل واذبح ولن يحاسبك الله!!!
فهذا يخالف القران والعقل

غضب الزهراء عليها السلام ثابت في كتبكم الااذا تبرأتم من بخاريكم!!!!!!

اكذوبه ان الامام علي عليه السلام يريد الزواج من بنت ابوجهل مضحكه

الرسول رفض ان يتزوج علي عليه السلام من بنت ابوجهل
بينما هو الرسول صلى الله عليه واله وسلم تزوج من بنت كافر ومن بنت يهودي ومن بنت مسيحي!!!!!!!!

العبرة بعموم اللفظ لابخصوص السبب
ماتت ابنه نبي الله وهي راضيه عن الامام علي وماتت وهي غاضبه على ابوبكر
غضب الزهراء عليه السلام هو غضب الرسول صلى الله عليه واله وسلم وغضبه هو غضب الله

افهم منك انك ترفضين الحديث ؟

وهو يا علي اما علمت ان فاطمه بضعة مني........................الخ

اذاً كيف علمت ان غضب فاطمه مقرون بفضب رسول الله؟

ان كنت انت من الاصل ردتت الحديث

**الثقل الاكبر** · 09-05-2009, 07:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من شيعة الرسول

وتريد تطبيق الحديث على غير علي رضي الله عنه

الحديث يقول اما علمت يا علي .................. الى اخر الحديث

جميل .. هل اغضب علي عليه السلام رسول الله صلى الله عليه واله وسلم .. ؟؟

**تقي الدين السني** · 09-05-2009, 07:49 PM

علي أغضب المعصومة وبالتالي غضب المعصومة يعني غضب الرسول يا زميلي الكريم

**الثقل الاكبر** · 09-05-2009, 08:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة تقي الدين السني

علي أغضب المعصومة وبالتالي غضب المعصومة يعني غضب الرسول يا زميلي الكريم

وغضب الرسول ماذا يعني؟؟

**جهاد الطائي** · 09-05-2009, 08:49 PM

غصب فدك من فاطمة دليل على النفوس الظالمة

قال الله عز وجل (قل لااسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى) ورد في تفسير هذه الايه الشريفة أن مجموعه من المسلمين جاءؤ بهدية الى رسول الله صلى الله عليه واله تثمينا منهم للجهود التي بذلها الرسول على الإسلام والمسلمين فنزلت هذه الايه تشير الى أن مكافئة الرسول على رسالته هي المودة لذي القربى ولما توفي رسول الله صلى اله عليه واله اجتمع عمر وأبو بكرفي السقيفة واخذوا البيعة من المسلمين وقد امتنع علي وكبار ألصحابه مثل العباس عم النبي وابوذر وغيرهم من البيعة لأبوا بكر إلا إن عمر وابوبكر جاؤو الى بيت فاطمة ذلك البيت الذي طالما وقف عليه رسول الله صلى الله عليه واله وهو يقول السلام عليكم يااهل بيت ألنبوه اتاذنون لمحمد بالدخول فبدل أن يستأذنوا أضرموا النار في باب الدار واقتحموا الدار وضغطوا سيدة النساء بين الباب والجدار حتى أسقطت محسنا واخذوا عليا تحت الضغط والتهديد ليبايع لأبي بكر بالخلافة ولكي لانخرج عن الموضوع نعود الى الايه التي في صدر البحث وهي انموده لذي القربى فهل يوجد شخص يقول إن فاطمة ليست من قربى الرسول وهو القائل عنها (فاطمة روحي التي بين جنبي ) فكانت مودة أبي بكر وعمر أن يضغطوها بين الباب والجدار ويضربها عمر حيث ورد في الملل والنحل ج1في ترجمة الفرقة النضاميه أن عمر (ضرب فاطمة يوم البيعة حتى أسقطت المحسن من بطنها) وقد ذكر المفسرون انه بعد أن عاد الرسول صلى الله عليه واله من فتح خيبر الى المدينة نزل جبريل بقوله تعالى (وات ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ) فدعا النبي فاطمة وأعطاها فدك الكبير وابلغها سلام الرب تبارك وتعالى وفدك قرية بخيبر وقيل بناحية الحجاز وبقيت عائدات فدك تجبى لفاطمة الزهراء في حياة الرسول لمدة ثلاث سنوات ولما توفي رسول الله صلى الله عليه واله أرسل ابو بكر وهو (خليفة المسلمين طبعا) عماله الى ارض فدك وطرد عمال فاطمة وصارت وارداتها الى أبي بكر وقد زعم ابو بكر انه سمع حديث من رسول الله يقول (نحن معاشر الأنبياء لانورث) فانبرت إليه الزهراء لتعطيه دليلا من القران على كذب مزاعمه فقالت له الم تسمع كلام الله (وورث سليمان داود) ففندت مزاعمه وغضبت عليه ولم تكلمه حتى استشهدت سلام الله عليها وقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه واله والذي لاينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى أن الله سبحانه وتعالى يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها راجع أسد الغابة ج5 ص522 طبعة مصر وتذكرة الخواص ص310والثغور الباسمة للسيوطي ص30 وقد ورد في صحيح البخاري حديث الرسول (فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني ) صحيح البخاري ج5 ص96 دار القلم بيروت 1407ه وبطبيعة الحال فان من اغضب رسول الله فقد اغضب الله لان الله غز وجل يقول(وأطيعوا الله ورسوله)وقال أيضا(وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم) وقد ورد في صحيح البخاري ومسلم (فوجدت عليه فاطمة (أي غضبت عليه فاطمة على أبي بكر) فهجرته فلم حتى توفيت فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها) صحيح البخاري ج5 ص82 وج8ص3 من كتاب الفرائض وصحيح مسلم كتاب الجهاد والامامه والسياسة لابن قتيبه ج1ص13 إذا عزيزي القارئ المنصف نستخلص من البحث أن الله كان غاضب لغضب فاطمة وان الخليفة كان غاصبا ولا يحق للمسلمين أن يأمروا عليهم غاصب فانا لله وإنا أليه راجعون وسيعلم الذين ضلموا أي منقلب ينقلبون0

**جهاد الطائي** · 09-05-2009, 08:55 PM

هذا هو الليل يامن تطالب بالدليل اما ان تقولب لان سيفك مكسور وقد هربت وسقط سيفك كلا والف كلا انها الحقيقه المره التي لاتريدون ان تصدقوها ارجع الى المصادر التي ذكرتها لك واقرا لكي تتاكد من صحة كلامي انه صحيح البخاري ومسلم وليس حكايات الف ليله وليه ياسيدي العزيز والسلام على من اتبع الهدى

**جهاد الطائي** · 09-05-2009, 09:27 PM

أما القائل لماذا لم يردها علي في خلافته فيبدو انه لم بقراء في كتب المسلمين راجع كتاب وفاء الوفاء في تاريخ مدينة المصطفى للعلامة السمهودي وهو من أعلام الاخوه ألسنه ومعجم البلدان لياقوت الحموي رويا أن أبا بكر اخذ فدك من فاطمة ولكن عمر في خلافته ردها على العباس وعلي ابن أبي طالب فإذا كانت فدك فيئا للمسلمين وقد أخذها أبو بكر حسب الحديث الذي سمعه من النبي فبأي سبب ردها عمر وجعلها في يد علي والعباس دون سائر المسلمين روى ابن أبي الحديد في شرح النهج ج16 229 /ط دار إحياء التراث العربي عن أبي بكر الجوهري قال حدثنا أبو زيد عمر ابن شيبه ثم عن سلسلة محدثين بإسناده إلى مالك ابن اوس بن الحدثان قال سمعت عمر وهو يقول للعباس وعلي 000 ثم توفي أبو بكر فقبضتها – يعني فدكا – فجئتما تطلبان ميراثكما أما أنت يا عباس فتطلب ميراثك من ابن أخيك وأما علي فيطلب ميراث زوجته من أبيها قال أبو زيد قال أبو غسان فحدثنا عبد الرزاق الصنعاني عن معمر بن شهاب عن مالك بنحوه وقال في اخره فغلب علي عباس عليها وذالك لانه لايرث العم مع وجود فرد من الطبقه الاولى وهي بنت النبي صلى الله عليه واله وبوفاة الصديقه الطاهره يرثها زوجها واولادها عليهم السلام فكانت بيد علي ثم بيد الحسن ثم بيد الحسين ثم قال ابن ابي الحديد وهذا الحديث يدل صريحا على انهما جاءا يطلبان الميراث الخ
اما قول القائل ان فاطمه كانت غاضبه من علي عليه السلام فنحن نطالبه بالدليل وليس بالقيل والقال كما تقولون

**نور الصارخه** · 09-05-2009, 11:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رافضية حتى الموت

عجبي وهل لدى النواصب عقول !!!

اان كان رب العباد هو من يحاسبهم على افعالهم لماذا تقولون رضي الله عنهم اجمعين اكتعين
لاتوجد ايه تمدح ابوبكر بل هي من تأويلكم الفاسد
الرضى يكون بطاعه الله ورسوله وليس بعصيانه من خالف ربه ورسوله واذاه فهو غير مشمول بالرضا
الله يغفر الذنوب الاماكانت بين العباد فهي تتطلب رضى المظلوم
هل نسيتي ماقاله النبي لاابوبكر وعمر عندما اكلوا لحم جسد صحابي(الغيبه) وعاتبهم الرسول فطلبوا منه الاستغفار
فقال بل من اغتبتوه هو من تطلبوا منه الاستغفار

اما قولكم ان الله يرضى عن جميع الصحابه بمافيهم القتله سافكين الدماء الجبناء الذين يهربون من المعارك والغزوات وعن الذين بدلوا في الدين ثم يعطيهم اجر
مذهب اقتل واذبح ولن يحاسبك الله!!!
فهذا يخالف القران والعقل

غضب الزهراء عليها السلام ثابت في كتبكم الااذا تبرأتم من بخاريكم!!!!!!

اكذوبه ان الامام علي عليه السلام يريد الزواج من بنت ابوجهل مضحكه

الرسول رفض ان يتزوج علي عليه السلام من بنت ابوجهل
بينما هو الرسول صلى الله عليه واله وسلم تزوج من بنت كافر ومن بنت يهودي ومن بنت مسيحي!!!!!!!!

العبرة بعموم اللفظ لابخصوص السبب
ماتت ابنه نبي الله وهي راضيه عن الامام علي وماتت وهي غاضبه على ابوبكر
غضب الزهراء عليه السلام هو غضب الرسول صلى الله عليه واله وسلم وغضبه هو غضب الله

أن كانت التهمه لي وتصفيني من النواصب ...؟؟

فالله شاهد على مافي نفسي وشاهد على ما تقولين .. وهو يحكم بيننا ...

أما قولكي أن غضب الزهراء رضي الله عنها وارضاها واد في كتبنا فأنـا وضعت الرد عليه اذا كانت لم تغضب
والرد ايضــا اذا كانت غضبت ... ولا داعي للتكرار ... ولا نتبرأ من بخارينـــا ...

ولكن هل تتبرأون من كافييكم الذي يطعن في شرف الأمام علي وابنته ويقول في ام كلثوم
((( ذاك فرج غصبناااه ))) .....

**من شيعة الرسول** · 09-05-2009, 11:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جهاد الطائي

أما القائل لماذا لم يردها علي في خلافته فيبدو انه لم بقراء في كتب المسلمين راجع كتاب وفاء الوفاء في تاريخ مدينة المصطفى للعلامة السمهودي وهو من أعلام الاخوه ألسنه ومعجم البلدان لياقوت الحموي رويا أن أبا بكر اخذ فدك من فاطمة ولكن عمر في خلافته ردها على العباس وعلي ابن أبي طالب فإذا كانت فدك فيئا للمسلمين وقد أخذها أبو بكر حسب الحديث الذي سمعه من النبي فبأي سبب ردها عمر وجعلها في يد علي والعباس دون سائر المسلمين روى ابن أبي الحديد في شرح النهج ج16 229 /ط دار إحياء التراث العربي عن أبي بكر الجوهري قال حدثنا أبو زيد عمر ابن شيبه ثم عن سلسلة محدثين بإسناده إلى مالك ابن اوس بن الحدثان قال سمعت عمر وهو يقول للعباس وعلي 000 ثم توفي أبو بكر فقبضتها – يعني فدكا – فجئتما تطلبان ميراثكما أما أنت يا عباس فتطلب ميراثك من ابن أخيك وأما علي فيطلب ميراث زوجته من أبيها قال أبو زيد قال أبو غسان فحدثنا عبد الرزاق الصنعاني عن معمر بن شهاب عن مالك بنحوه وقال في اخره فغلب علي عباس عليها وذالك لانه لايرث العم مع وجود فرد من الطبقه الاولى وهي بنت النبي صلى الله عليه واله وبوفاة الصديقه الطاهره يرثها زوجها واولادها عليهم السلام فكانت بيد علي ثم بيد الحسن ثم بيد الحسين ثم قال ابن ابي الحديد وهذا الحديث يدل صريحا على انهما جاءا يطلبان الميراث الخ
اما قول القائل ان فاطمه كانت غاضبه من علي عليه السلام فنحن نطالبه بالدليل وليس بالقيل والقال كما تقولون

لماذا لم يردها علي رضي الله عنه للورثه؟

نريد جواب؟

عندنا ان علي ايد ابو بكر في فدك

مسلم / ج: 5 ص: 151 :

حدثنا يحيى بن يحيى قال أخبرنا سفيان بن عيينة عن معمر عن الزهري بهذا الإسناد وحدثني عبد الله بن محمد بن اسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال أرسل إلي عمر بن الخطاب فجئته حيت تعالى النهار قال فوجدته في بيته جالساً على سرير مفضياً إلى رماله متكئا على وسادة من أدم ، فقال لي يا مال إنه قد دف أهل أبيات من قومك وقد أمرت فيهم برضخ فخذه فأقسمه بينهم قال قلت لو أمرت بهذا غيري قال خذه يا مال . قال فجاء يرفأ فقال هل لك يا أمير المؤمنين في عثمان وعبدالرحمن بن عوف والزبير وسعد ؟ فقال عمر نعم فأذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي ؟ قال نعم فأذن لهما فقال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن ؟! فقال القوم أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم ( فقال مالك بن أوس يخيل إلي أنهم قد كانوا قدموهم لذلك ) فقال عمر اتئدا أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم ، أقبل على العباس وعلي فقال أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة ؟ قالا نعم ، فقال عمر إن الله عز وجل كان خص رسول الله صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخصص بها أحد غيره قال " ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول " ( ما أدري هل قرأ الآية التي قبلها أم لا ) قال فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينكم أموال بني النضير فوالله ما استأثر عليكم ولا أخذها دونكم حتى بقي هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقي أسوة 00المال ثم قال أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون ذلك قالوا ؟ نعم ثم نشد عباساً وعلياً بمثل ما نشد به القوم أتعلمان ذلك ؟ قالا نعم ، قال فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها ، فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ما تركنا صدقة فرأيتماه كاذباً آثماً غادراً خائناً والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ، ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني كاذباً آثماً غادراً خائناً والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق ، فوليتها ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها إلينا فقلت إن شئتم دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذتماها بذلك قال أكذلك ؟ قالا نعم قال ثم جئتماني لأقضي بينكما ولا والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فرداها إلي .

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ألا هـــــــــــــــــــل مـــن مبــــــــــــــــــارز

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين