إعـــــــلان

**المنصور الباحث** · 13-05-2009, 08:46 PM

تعال يا شافعي يا مدعي لو كنت من اهل السنة ستفهم هذا الايات :

يقول تعالى وليس قولي ( إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ]فكيف يسمعون نجواكم أو سركم ، أو حين تدعونهم في الظلمات ؟ ولو افترضنا أنهم سمعوا دعاءكم لم يستجيبوا لكم ، لانهم لا يملكون دفع الضر عن أنفسهم ، فكيف بجلب الخير لكم ؟!

[ و يوم القيامة يكفرون بشرككم ]

الملائكة والانبياء كعيسى و الاولياء الصالحون سيكفرون بشرككم ، و سيتبرأون منكم ومن عبادتكم لهم ، كما يكفر الأنداد بكم و بشرككم .

انتظرك ان ترد على الاية ولا تحيد عنها هذا كلام الله وليس كلام الوهابية .

**المواطن** · 13-05-2009, 10:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المنصور الباحث

تعال يا شافعي يا مدعي لو كنت من اهل السنة ستفهم هذا الايات :

يقول تعالى وليس قولي ( إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ]فكيف يسمعون نجواكم أو سركم ، أو حين تدعونهم في الظلمات ؟ ولو افترضنا أنهم سمعوا دعاءكم لم يستجيبوا لكم ، لانهم لا يملكون دفع الضر عن أنفسهم ، فكيف بجلب الخير لكم ؟!

[ و يوم القيامة يكفرون بشرككم ]

الملائكة والانبياء كعيسى و الاولياء الصالحون سيكفرون بشرككم ، و سيتبرأون منكم ومن عبادتكم لهم ، كما يكفر الأنداد بكم و بشرككم .

انتظرك ان ترد على الاية ولا تحيد عنها هذا كلام الله وليس كلام الوهابية .

هل هذا تفسيرك أم تفسير علماء السنة ؟؟؟

وهل علماء السنة الوهابية فقط أم الشافعية والحنبلية والمالكية والحنفية؟؟؟

بانتظار جوابك لو سمحت ...

**المنصور الباحث** · 13-05-2009, 10:20 PM

طيب مواطن فسر انت ؟؟!!

يقول تعالى وليس قولي ( إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم )

**المنصور الباحث** · 13-05-2009, 10:25 PM

وفسر هذا ايضا :

لننظر للايات الكريمة فهي تقطع دابر كل معترض :

وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ . سورة الأنعام.94

أي قطع اقوى من هذا حيث يأتي الإنسان يوم القيامة إلى ربه وحيدا كما خلق!!!!!!!!!!

وأي بيان أوضح من هذه على نفي الشفيع:

قال الله تعالى: وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ الأنعام 94

أين ذهب الشفعاء يا زملاء ؟

وأي أمنية يتمناها المتلاعبين بكتاب الله يؤولونه على هواهم؟

يقول الله تعالى في سورة الأعراف 53 :
هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ. الأعراف 53

وقوله تعالى:

قل ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً . الإسراء 56

وأي تطاول على الله كما نراهم بقولهم الأئمة شفعاؤنا!!!؟

قال الله تعالى:
وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ يونس 18

ونختم بهذا الإستنكار الإلهي لما يدعي القوم على قدرة الأئمة على الشفاعة

قال الله تعالى:أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ شُفَعَاء قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَلَا يَعْقِلُونَ الزمر 43

وقد روي أن الإمام الصادق عليه السلام جمع أهل بيته وأقاربه في أواخر عمره وقال لهم: "إنكم ستردون على الله بأعمالكم، فلا تظنوا أن قرابتكم لي ستنفعكم يوم القيامة".

حتى الشيطان سيعلن براءته !!!

قال الله تعالى: كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ للإنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ .

يا قوم الشيطان يعلن خوفه من رب العالمين

فمتى نتحرر من هذا التفكير الذي لم ينزل الله به سلطانا !!

واخر دعونا ان الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الانبياء وسيد المرسلين وعلى اله الابرار وصحبه الاخيار ومن تبعهم باحسانا الى يوم الدين .

انتظرك لتفسر لنا

**المواطن** · 13-05-2009, 11:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المنصور الباحث

طيب مواطن فسر انت ؟؟!!

يقول تعالى وليس قولي ( إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم )

لاتتهرب وتتملص من السؤال الي سألت إياه

**النابغه** · 13-05-2009, 11:44 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .. .. ..
الحمد لله على نعمه . . .

الإخوة السنة
لماذا تستغربون من هذا الكلام , , فلقد قيل أكثر من هذا . . .

فالخميني يقول : أن فاطمة كائن الهي جبروتي ظهر على هيئة امرأة .

كما إن الأحاديث المروية في كتبهم تزعم بأن الرسول صلى الله عليه وسلم وأل البيت رضي الله عنهم خلقوا من نور الله قبل أن يخلق الله أي شيء .
وهذا الموضوع للإطلاع عليه . . ..
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...E3%ED%D2%C7%E4

فلا تتعجبوا ولا تستغربوا فما جهلناه كان أعظم ...
هدانا الله وهداكم
النابغه

**المنصور الباحث** · 13-05-2009, 11:50 PM

جزاك الله خيرا اخي النابغة صدقت اخي ؟؟!!

**المواطن** · 14-05-2009, 12:53 AM

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .. .. ..
الحمد لله على نعمه . . .

الإخوة السنة
لماذا تستغربون من هذا الكلام , , فلقد قيل أكثر من هذا . . .

فالخميني يقول : أن فاطمة كائن الهي جبروتي ظهر على هيئة امرأة .

كما إن الأحاديث المروية في كتبهم تزعم بأن الرسول صلى الله عليه وسلم وأل البيت رضي الله عنهم خلقوا من نور الله قبل أن يخلق الله أي شيء .
وهذا الموضوع للإطلاع عليه . . ..
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...E3%ED%D2%C7%E4

فلا تتعجبوا ولا تستغربوا فما جهلناه كان أعظم ...
هدانا الله وهداكم
النابغه

زين أنت تعترض على كلام السيد الخميني .؟

فماهو وجه إعتراضك أم تنعقون مع كل ناعق وخلاص ...

هل لديك أنت ومن على شاكلتك أدنى إعتراض على كلام السيد الخميني رحمه الله ؟؟؟

بانتظارك وأخيك الباحث ومن لف لفكم ...

فهل تكونوا بمستوى الشجاعة والعلم لتطرحوا الإشكال الذي لايتقبله عقلكم القاصر لكلام السيد روح الله الموسوي الخميني مذل الوهابية ورافع لواء المذهب الشريف ومؤسس الدولة الشيعية بل مؤسس الدولة الإسلامية ............

بانتظاركم ...........

**حفيد آل البيت ع** · 14-05-2009, 06:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد من العراق

صدقني لا يهمه القبر ولا من في القبر فقد أعماه الحقد على أهل بيت النبوة

تصور ان احد علمائهم كان جالسا بجانب قبر النبي فقال ان عصاي هذه تنفع والنبي لا ينفع !!!!

أهلا بك أخا عزيزا في المنتدى فوالله لقد مللنا من هؤلاء النواصب والنقاش العقيم معهم

ووالله اني لم اتوقف ابدا عن التفريق بينهم وبين أهل السنة والجماعة

- الذين عرفناهم وخالطناهم وناسبناهم واحببناهم كما نحب انفسنا -

مرحبا بك في بيتك

و يقال أنه لكي يثبت ذلك أخرج قلما و مده إلى قبر النبي و قال يا محمد خذ القلم , و كررها اكثر من مره فلم يحصل شيء , و هنا قال: ألم أقل لكم ؟
فرد عليه أحد العلماء و يقال بأنه كان من السودان قأخرج قلما و و رفعه إلى السماء و قال : يا رب خذ القلم , فلم يحصل شيء و رد عليه في ضرب المثل

و لا أعلم إن كانت هذه القصه صحيحه

و الذي أريد أن أقوله للجهله , نحن شيعة علي لا نقدس القبر ولا الحجاره و لا غيره او الذهب ولا نعبدها ولا نقبلها لحبنا للحجر بل نقبلها حبا للذي بداخلها

كل إنسان لديه قرآن في البيت , ألا تقبلون القرآن ؟
و كيف تقبلونه و هو ورق و حبر ؟
الإجابه هي : نحن لا نقبل الورق و الحبر , بل نقبل كلام الله و ما فيه
و كذلك نحن , نحن لا نقبل الحجارة و الحديد بل نقبل ما بداخلها

و الموضوع لا يتكلم عن القبور رجاءا (بعد شنو ؟ ضاع الموضوع و تشوه)

**علي هادي** · 14-05-2009, 10:30 AM

اعوذ بالله من غضب الله
هذا كفر
قال ربنا
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ} (26) سورة الحجر
{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ} (28) سورة الحجر
{خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ} (14) سورة الرحمن

خي استناداً الى كتاب الله

الله يقول اني خلقتكم من طين

فهل يجوز ان اقول اني خلقت من ماء؟

كل ابن ادم من تراب

فهل تريد تأويل التراب وتجعله فاكهه؟

لم يخلق اي انسان الا من الطين

لم يخلق انسان من ماء او من فاكة الجنه هكذا قال ربنا

فهل تكذب قول الله تعالى؟

انا لا اكفرك يا اخي

كيف اكفرك

ولكن اقول لك لا يجوز ان تقول ان فلان من الناس خلق من فاكهة الجنة
لان الله تعالى اخبرنا انه خلقنا من طيب لازب

ولا تؤول ولا تحتاج الى تاويل

هل يمكن ان نؤول الطين الى فاكهه؟

ولا علاقة لليد بتالموضوع

هل يمكن ان اقول للناس ان الله خلقني من ماء؟

هل تستطيع ان تقول انه يجوز ان نقول هكذا

الله انها لك واخبرك انك خلقت من تراب والى اتراب ستعود

وليس من ماء او فاكهة الجنة او نار او هواء

بل من صلصال كالفخار

الله تعالى يقول انه خلقنا من تراب

والزميل يقول لا انه خلق امرأة من فاكهة الجنه

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

هذا تكذيب لله اخي

يا اخوان فهمو الزلمه

انا ما كفرتك

ولكن قلت لك ان ربنا قال اني خلقت الانسان من طين لازب

والطيب لا يمكن ان يؤال الى فاكهه

هل يمكن ان نفسر الطين بالفاكهه؟

هل يعقل هذا

الله اكبر

اخوان فهمو الرجال

ليس عيب ان تقول اني اخطأت ولكن العيب ان تصر على رايك وهو خاطئ

الله يقول اني خلقتكم من تراب وهو يقول كلا ان الله خلق احد خلقه من فاكة الجنه

الله تعالى علمنا ان الجن خلقو من نار واننا البشر خلقنا من طين

انتهى هذا كل شيئ لا اكفرك انا والله

وانت حر برايك

وعند الله يكون الخصام وسوف تسال عن قولك هذا

لا حول و لا قوة الا بالله

ايات الذي ذكرتها لا تقصد اهل بيت رسول الله
لان
اهل البيت رسول الله صل الله عليه و ال و سلم ليسو ببشر مثلنا
لهم الاولوية و الخصوصية
خلق الله سبحانه و تعالى ما في السموات و الارض لاجل
محمد
علي
فاطمة الزهراء عليها السلام
الحسن و الحسين عليهم السلام
بهذا المسأله لا يقبل النقاش

اما بخصوص ما ذكر العضو حفيد ال بيت ع
اذا كان لديك اجوبه على الاسئله التي ذكرها
ننتظر ردودك ؟

نبدأ بالأسئله:

1- لماذا لا يعلم أحد أين مكان قبر سيدة نساء العالمين عليها السلام ؟ مالسبب ؟

2- لماذا قال فيها الرسول الأعظم محمد

: (( فاطمة بضعة مني , يؤذيني ما أذاها , و يريبني ما رابها))

و ((أن الله يغضب لغضبك و يرضى لرضاك))

و ((إن فاطمة شجنة مني يغضبني ما أغضبها و يبسطني ما يبسطها))

و ((إنما فاطمة بضعة مني يغيظني ما يغيظها ))

و (( إن فاطمة بضعة مني , فمن أغضبها أعضبني))

و الكثير من الأحاديث في سيدة نساء العالمين عليها السلام

و السؤال : لماذا قال الرسول الأعظم

هذه الأحاديث ؟ لماذا لم يقل فقط إني أرضا لرضاها و الإيجابيات , لماذا ذكر السلبيات أيضا مثل من آذاها فقد آذاني او من أغضبها فقد أغضبني ؟

ليش ذكرهم ؟
هل هناك من أبغض فاطمة كي ينطبق عليه الحديث ؟

و هذه رواية لا أعلم إذا صحيحه و لكن أريد أن أعلم هل هي صحيحه أم لا ؟
و هي :-
يقول ابن تيمية في مقام الجواب : كثير من الناس دفنوا ليلا . ولكن فاطمة أوصت أن تغسل ليلا وأن تدفن ليلا ، وأن لا يخبر أحد ممن آذاها

و بإنتظار الجميع ولا أريد أن نخرج من الموضوع رجاء

{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُوداً }النساء61

{بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً }النساء138

{إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً }النساء145
{وَعَدَ الله الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ }التوبة68

يا من شعية رسول

من تقصد بـ رسول
رسول عمر ابن سعد الى يزيد ابن معايه

ام ماذا

**من شيعة الرسول** · 14-05-2009, 11:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي هادي

[font=Simplified Arabic][size=3]

لا حول و لا قوة الا بالله

ايات الذي ذكرتها لا تقصد اهل بيت رسول الله
لان
اهل البيت رسول الله صل الله عليه و ال و سلم ليسو ببشر مثلنا
لهم الاولوية و الخصوصية
خلق الله سبحانه و تعالى ما في السموات و الارض لاجل
محمد
علي
فاطمة الزهراء عليها السلام
الحسن و الحسين عليهم السلام
بهذا المسأله لا يقبل النقاش

اما بخصوص ما ذكر العضو حفيد ال بيت ع
اذا كان لديك اجوبه على الاسئله التي ذكرها
ننتظر ردودك ؟

{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُوداً }النساء61

{بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً }النساء138

{إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً }النساء145
{وَعَدَ الله الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ }التوبة68

يا من شعية رسول

من تقصد بـ رسول
رسول عمر ابن سعد الى يزيد ابن معايه

ام ماذا

سبحان الله الشيعه يكذبون الله في كل شيئ

الله يقول

{قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} (110) سورة الكهف

والاثني عشريه يقولون ان ال البيت ليسو بشر مثلنا

كي تثبت باطل عليه ان يكذب القران

وهذه الحقيقه

والبافي خرابيط مع احترامي

**القلب الصادق ^_^** · 15-05-2009, 12:03 AM

سبحان الله الشيعه يكذبون الله في كل شيئ

الله يقول

{قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} (110) سورة الكهف

والاثني عشريه يقولون ان ال البيت ليسو بشر مثلنا

كي تثبت باطل عليه ان يكذب القران

وهذه الحقيقه

والبافي خرابيط مع احترامي

يعني عمري ما شفت ناس تفكر بهالسطحية

لكن اقول ان مقصد الأخ الكريم علي هادي بما ذكره

اهل البيت رسول الله صل الله عليه و ال و سلم ليسو ببشر مثلنا
لهم الاولوية و الخصوصية

كان يقصد بأن اهل البيت (عليهم السلام) ليسوا ببشرٍ عاديون مثلي ومثلك وإنما لهم درجة خاصة حيث يرضى الله لرضاهم ويغضب لغضبهم فهل هذه الدرجة حصلت عليها انت او انا لا طبعاًً..
وهذا ما يريد الأخ علي هادي إيصاله على ما أعتقده...
وإن كنتم تريدون المحاورة فالإجابة على اسئلة الأخوة اولى من اللف والدوران..

مع احترامي

**القلب الصادق ^_^** · 15-05-2009, 12:07 AM

اما الأخ منصور الباحث فهذا هو الرد على سؤالك

اربعين حديثاً في فضل فاطمة الزهراء عليها السلام من كتبكم التي هي حجةٌ عليكم...

1- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (إذا كانَ يَوْمُ القيامَةِ نادى مُنادٍ: يا أَهْلَ الجَمْعِ غُضُّوا أَبْصارَكُمْ حَتى تَمُرَّ فاطِمَة)(1).

2- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (كُنْتُ إذا اشْتَقْتُ إِلى رائِحَةِ الجنَّةِ شَمَمْتُ رَقَبَةَ فاطِمَة)(2).

3- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (حَسْبُك مِنْ نساءِ العالَميَن أَرْبَع: مَرْيمَ وَآسيَة وَخَديجَة وَفاطِمَة)(3).

4- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (يا عَلِي هذا جبريلُ يُخْبِرنِي أَنَّ اللّهَ زَوَّجَك فاطِمَة)(4).

5- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (ما رَضِيْتُ حَتّى رَضِيَتْ فاطِمَة)(5).

6- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (يا عَلِيّ إِنَّ اللّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُزَوِّجَكَ فاطِمَة)(6).

7- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (إِنّ اللّهَ زَوَّجَ عَليّاً مِنْ فاطِمَة)(7).

8- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (كُلُّ بَنِي أُمّ يَنْتَمونَ إِلى عُصْبَةٍ، إِلاّ وُلدَ فاطِمَة)(8).

9. قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (كُلِّ بَنِي أُنثى عصْبَتُهم لأَبيهِمْ ماخَلا وُلْد فاطِمَة)(9).

10- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (أَحَبُّ أَهْلِي إِليَّ فاطِمَة)(10).

11- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (خَيْرُ نِساءِ العالَمين أَرْبَع: مَرْيَم وَآسية وَخَدِيجَة وَفاطِمَة)(11).

12- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (سيّدَةُ نِساءِ أَهْلِ الجَنَّةِ فاطِمَة)(12).

13- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (إذا إشْتَقْتُ إلى ثِمارِ الجنَّةِ قَبَّلتُ فاطِمَة)(13).

14- قال رســـول اللّه (صلى الله عليه وآله): (كَمُلَ مِنَ الرِّجال كَثِيرُ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النساءِ إِلاّ أَرْبَع: مَرْيـــم وَآسِيَة وَخَديجـــَة وَفاطِمـــَة)(14).

15- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الجَنَّةَ: عَليٌّ وَفاطِمَة)(15).

16- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (أُنْزِلَتْ آيَةُ التطْهِيرِ فِيْ خَمْسَةٍ فِيَّ، وَفِيْ عَليٍّ وَحَسَنٍ وَحُسَيْنٍ وَفاطِمَة)(16).

17- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (أَفْضَلُ نِساءِ أَهْل الجَنَّةِ: مَرْيَمُ وَآسيةُ وَخَديجَةُ وَفاطِمَة)(17).

18- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (أَوَّلُ مَنْ دَخَلَ الجَنَّةَ فاطِمَة)(18).

19- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (المَهْدِيِ مِنْ عِتْرَتي مِنْ وُلدِ فاطِمَة)(19).

20- قال رســـول اللّه (صلى الله عليه وآله): (إنّ اللّهَ عَزَّوَجَلَّ فَطـــَمَ ابْنَتِي فاطِمَـــة وَوُلدَهـــا وَمَنْ أَحَبًّهُمْ مِنَ النّارِ فَلِذلِكَ سُمّيَتْ فاطِمَة)(20).

21- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة أَنْتِ أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتي لُحُوقاً بِي)(21).

22- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي، يُريبُنِي ما رابَها، وَيُؤذِيني ما آذاهَا)(22).

23- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي يَسُرُّنِي ما يَسُرُّها)(23).

24- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة سِيِّدةُ نِساءِ أَهْلِ الجَنِّة)(24).

25- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة بَضْعَةُ مِنّي فَمَنْ أَغْضَبَها أَغْضَبَنِي)(25).

26- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة خُلِقَتْ حورِيَّةٌ فِيْ صورة إنسيّة)(26).

27- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة حَوْراءُ آدَميّةَ لَم تَحضْ وَلَمْ تَطْمِث)(27).

28- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي يُؤْذيِني ما آذاها وَيَنَصُبَني ما أنَصَبَها)(28).

29- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة بَضْعَةُ مِنّي يُغْضِبُني ما يُغْضِبُها وَيَبْسُطُني ما يَبْسَطُها)(29).

30- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة أَحَبُّ إِليَّ مِنْكَ يا عَلِيّ وَأَنْتَ أَعَزُّ عَلَيَّ مِنْها)(30).

31- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي وَهِيَ قَلْبِيْ وَهِيَ روُحِي التي بَيْنَ جَنْبِيّ)(31).

32- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة سيِّدَةُ نِساءِ أُمَّتِي)(32).

33- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة شُجْنَةٌ مِنّي يَبْسُطُنِي ما يَبْسُطُها وَيَقْبِضُنِي ما يَقْبُضُها)(33).

34- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي يُؤلِمُها ما يُؤْلِمُنِي وَيَسَرُّنِي ما يَسُرُّها)(34).

35- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي مَنْ آْذاهَا فَقَدْ آذانِي)(35).

36- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة بَهْجَةُ قَلْبِي وَابْناها ثَمْرَةُ فُؤادِي)(36).

37- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة لَيْسَتْ كَنِساءِ الآدَميّين)(37).

38- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة مُضْغَةٌ مِنّي يَقْبِضُني ما قَبَضَها وَيَبْسُطُني ما بَسَطَها)(38).

39- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة إِنّ اللّهَ يَغْضِبُ لِغَضَبَكِ)(39).

40- قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة إِنّ اللّهَ غَيْرُ مُعَذِّبِكِ وَلا أَحَدٍ مِنْ وُلْدِكِ)(40).

مصادر إضافية:

1- إسعاف الراغبين بذيل نور الأبصار، للشيخ محمود بن علي الصّبان. دار الفكر - دمشق.

2- أُسد الغابة، لعز الدين أبي الحسن علي بن الأثير. دار إحياء التراث العربي - بيروت.

3- البداية والنهاية، لأبي الفداء اسماعيل بن كثير الدمشقي. دار المعارف - بيروت.

4- الإصابة في تمييز الصحابة، وفي هامشه الاستيعاب لشهاب الدين ابن حجر العسقلاني. مؤسسة الرسالة ـ بيروت.

5- تذكرة الخواص لسبط الجوزي. مؤسسة أهل البيت (عليهم السلام) - بيروت.

6- الجامع الصغير من حديث البشير النذير، لجلال الدين السيوطي. تحقيق عبد اللّه محمد الدرويش - دمشق.

7- الجوهرة في نسب عليٍّ وآله، لمحمد بن أبي بكر التلمساني. تحقيق محمد التونجي مكتبة النوري - دمشق.

8- حلية الأولياء، لأبي نعيم الأصفهاني دار الكتب العلمية - بيروت.

9- خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب …، لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي. دار الكتاب العربي - بيروت.

10- ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى، لمحب الدين الطبري. مؤسسة الوفاء - بيروت.

11- ربيع الأبرار، لمحمود بن عمر الزمخشري. تحقيق الدكتور سليم النعيمي دار الذخائر للمطبوعات.

12- سير أعلام النبلاء، لشمس الدين الذهبي. تحقيق شعيب أرناؤوط. مؤسسة الرسالة- بيروت.

13- السنن الكبرى، وفي هامشه الجوهر النقي، لأبي بكر البيهقي دار المعرفة - بيروت.

14- سنن الترمذي، تحقيق ناصر الدين الألياني - مكتب التربية العربي لدول الخليج.

15- صحيح البخاري، لمحمد بن اسماعيل البخاري. تحقيق الدكتور مصطفى البغا دار العلوم الإنسانية - دمشق.

16- صحيح مسلم، لأبي الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري. مؤسسة عز الدين - بيروت.

17- الصواعق المحرقة، لأحمد بن حجر الهيتمي المكّي. تحقيق عبد الوهاب اللطيف مكتبة القاهرة ت مصر.

18- عقد الدرر في أخبار المنتظر، ليوسف بن يحيى المقدسي الشافعي. تحقيق عبد الفتاح محمد الحلو - مكتبة عالم الفكر - القاهرة.

19- كنز العمّال في سنن الأقوال والأفعال، لعلاء الدين علي المتقي الهندي. دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد - الهند.

20- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، لنور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي. دار الكتاب العربي - بيروت.

21- كشف الخفاء ومزيل الإلباس، للشيخ إسماعيل العجلوني. تحقيق أحمد القلاّش مؤسسة الرسالة.

22- مصابيح السنة، لأبي محمد الحسين الفرّاء البغوي. تحقيق يوسف عبد الرحمن المرعشلي دار المعرفة - بيروت.

23- مناقب الإمام علي …، للموفق بن أحمد الخوارزمي. تحقيق الشيخ مالك المحمودي مؤسسة النشر الإسلامي.

24- مناقب الإمام علي…، لأبي الحسن علي بن محمد الشافعي الشهير بابن المغازلي من منشورات المكتبة الإسلامية.

25- مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، من الرياض النضرة لمحب الدين الطبري. تحقيق عبد المحسن عبد اللّه السراوي دار ذو الفقار - بيروت.

26- معرفة ما يجب لآل البيت النبوي من الحق على من عداهم، لتقي الدين المقريزي. تحقيق عبد المحسن عبد اللّه السراوي منشورات السراوي - دمشق.

27- المستدرك على الصحيحين، لأبي عبد اللّه بن الحكم النيسابوري. دار الكتب العلمية - بيروت.

28- منتخب كنز العمّال بهامش مسند أحمد بن حنبل، دار صادر - بيروت.

29- نور الأبصار وفي هامشه إسعاف الراغبين، لمؤمن بن حسن الشبليخي. دار الفكر - دمشق.

30- ينابيع المودّة لسليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي، تحقيق سيد علي جمال أشرف.

_________________________________
1 - كنز العمّال ج 13 ص 91 و 93/ منتخب كنز العمّال بهامش المسند ج 5 ص 96/ الصواعق المحرقة ص 190/ أسد الغابة ج 5 ص 523/ تذكرة الخواص ص 279/ ذخائر العقبى ص 48/ مناقب الإمام علي لابن المغازلي ص 356/ نور الأبصار ص 51 و 52/ ينابيع المودّة ج 2 باب 56 ص 136.
2 - منتخب كنز العمّال ج 5 ص 97/ نور الأبصار ص 51/ مناقب الإمام علي لابن المغازلي ص 360.
3 - مستدرك الصحيحين ج 3 باب مناقب فاطِمَة ص 171/ سير أعلام النبلاء ج 2 ص 126/ البداية والنهاية ج 2 ص 59/ مناقب الإمام علي لابن المغازلي ص 363.
4 - مناقب الإمام علي من الرياض النضرة: ص 141.
5 - مناقب الإمام علي لابن المغازلي: ص 342.
6 - الصواعق المحرقة باب 11 ص 142/ ذخائر العقبى ص 30 و 31/ تذكرة الخواص ص 276/ مناقب الإمام علي من الرياض النضرة ص141/ نور الأبصار ص53.
7 - الصواعق المحرقة ص 173.
8 - الصواعق المحرقة ص 156 و 187/ قريب من لفظه في مستدرك الصحيحين ج 3 ص 179/ كنز العمّال ج13 ص101/إسعاف الراغبين بذيل نور الأبصار ص 144.
9 - كنز العمّال ج 13ص 101/الصواعق المحرقة ص 187 و 188/ إسعاف الراغبين بهامش نور الأبصار ص144.
10 - الجامع الصغير ج 1 ح 203 ص 37/ الصواعق المحرقة ص 191/ ينابيع المودّة ج 2 باب 59 ص 479/ كنز العمّال ج 13 ص93.
11 - الجامع الصغير ج 1 ح 4112 ص 469/ الإصابة في تمييز الصحابة ج 4 ص 378/ البداية والنهاية ج 2 ص 60/ ذخائر العقبى ص 44.
12 - كنز العمّال ج13 ص94/ صحيح البخاري، كتاب الفضائل، باب مناقب فاطمة/ البداية والنهاية ج 2 ص61.
13 - نور الأبصار ص 51.
14 - نور الأبصار ص 51.
15 - نور الأبصار ص 52/ قريب من لفظه في كنز العمّال ج 13 ص 95.
16 - إسعاف الراغبين ص 116/ صحيح مسلم، كتاب فضائل الصحابة.
17 - سير أعلام النبلاء: ج 2 ص 126/ذخائر العقبى: ص 44.
18 - ينابيع المودّة ج2 ص322 باب56.
19 - الصواعق المحرقة ص237.
20 - كنز العمال ج6 ص219.
21 - حلية الأولياء ج 2 ص 40/ صحيح البخاري كتاب الفضائل/كنز العمّال ج 13 ص 93/ منتخب كنز العمّال ج 5 ص 97.
22 - صحيح مسلم ج 5 ص 54/ خصائص الإمام علي للنسائي ص 121 و 122/ مصابيح السنّة ج 4 ص 185/ الإصابة ج 4 ص 378/ سير أعلام النبلاء ج 2 ص 119/ كنز العمّال ج 13 ص 97/ وقريب من لفظه في سنن الترمذي ج 3 باب فضل فاطِمَة ص 241/ حلية الأولياء ج 2 ص 40/ منتخب كنز العمّال بهامش المسند ج 5 ص 96/ معرفة ما يجب لآل البيت النبوي من الحق على من عداهم ص 58/ ذخائر العقبى ص 38/ تذكرة الخواص ص 279/ ينابيع المودّة ج 2 باب 59 ص 478.
23 - الصواعق المحرقة ص 180 و 232/ مستدرك الحاكم / معرفة ما يجب لآل البيت النبوي من الحق على من عداهم ص 73/ ينابيع المودّة ج 2 باب 59 ص 468.
24 - صحيح البخاري ج 3 كتاب الفضائل باب مناقب فاطِمَة ص 1374/ مستدرك الصحيحين ج 3 باب مناقب فاطِمَة ص 164/ سنن الترمذي ج 3 ص 226/ كنز العمّال ج 13 ص 93/ منتخب كنز العمّال ج 5 ص 97/ الجامع الصغير ج 2 ص 654 ح 5760/ سير أعلام النبلاء ج 2 ص 123/ الصواعق المحرقة ص 187 و 191/ خصائص الإمام عليّ للنسائي ص 118/ ينابيع المودّة ج 2 ص 79/ الجوهرة في نسب عليّ وآله ص 17/ البداية والنهاية ج 2 ص 60.
25 - صحيح البخاري ج 3 كتاب الفضائل باب مناقب فاطِمَة ص 1374/ خصائص الإمام عليّ للنسائي ص 122/ الجامع الصغير ج 2 ص 653 ح 5858/ كنز العمّال ج 3 ص 93 ـ 97/ منتخب بهامش المسند ج 5 ص 96/ مصابيح السنّة ج 4 ص 185/ إسعاف الراغبين ص 188/ ذخائر العقبى ص 37/ ينابيع المودّة ج 2 ص 52 ـ 79.
26 - مناقب الإمام علي لابن المغازلي ص 296.
27 - الصواعق المحرقة ص 160/ إسعاف الراغبين ص 188/ كنز العمّال ج 13 ص 94/ منتخب كنز العمّال ج 5 ص 97.
28 - مستدرك الصحيحين ج 3 ص 173/ سنن الترمذي ج 3 باب فضل فاطِمَة ص240/ كنز العمّال ج 13 ص 93/ منتخب كنز العمّال بهامش المسند ج 5 ص 96/ الصواعق المحرقة الفصل الثالث ص 190.
29 - الصواعق المحرقة ص 188/ قريب من لفظه في مستدرك الصحيحين ج 3 ص 172/ الجامع الصغير ج 2 ص 653 ح 5859.
30 - مجمع الزوائد ج 9 ص 202/ الجامع الصغير ج 2 ص 654 ح 5761/ منتخب كنز العمّال ج 5 ص 97/ أسد الغابة ج 5 ص 522/ ينابيع المودّة ج 2 باب 56 ص 79/ الصواعق المحرقة الفصل الثالث ص 191.
31 - نور الأبصار ص 52.
32 - سير أعلام النبلاء ج 2 ص 127/صحيح مسلم، كتاب فضائل الصحابة، باب مناقب فاطمة/مجمع الزوائد ج 2 ص 201/إسعاف الراغبين ص 187.
33 - مستدرك الصحيحين ج 3 باب مناقب فاطِمَة ص 168/ كنز العمّال ج 13 ص 96/ منتخب كنز العمّال ج 5 ص 97/ سير أعلام النبلاء ج 2 ص 132.
34 - مناقب الخوارزمي ص 353.
35 - السنن الكبرى ج 10 باب من قال: لا تجوز شهادة الوالد لولده ص 201/ كنز العمّال ج 13 ص 96/نور الأبصار ص52/ ينابيع المودّة ج 2 ص 322.
36 - ينابيع الموّدة ج 1 باب 15 ص 243.
37 - مجمع الزوائد ج 9 ص 202.
38 - السنن الكبرى ج 7 ص 64باب الأنساب كلها منقطعة يوم القيامة / منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج5 ص96.
39 - الصواعق المحرقة ص 175/ مستدرك الحاكم، باب مناقب فاطمة / مناقب الإمام علي لابن المغازلي ص 351. 40 - كنز العمّال ج13 ص96/ منتخب كنز العمّال بهامش مسند أحمد ج5 ص97/ إسعاف الراغبين بهامش نور الأبصار ص118.

مع احترامي

**مصطفى ابودياب** · 15-05-2009, 12:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد آل البيت ع

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد و على آل محمد و عجل في فرجهم الشريف
و العن كل ظالم لمحمد و آل محمد الطيبين الطاهرين

موضوعي يتكلم عن سر من أسرار هذا العالم
و يتكلم عن إنسانه ظلمة و ماتت مظلومه
و يتكلم عن إنسانه خلقها الله سبحانه و تعالى من ثمار شجره بالجنه
و يتكلم عن أم رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم
و يتكلم عن زوجة الإمام المرتضى عليه السلام
و يتكلم عن أم سيدا شباب أهل الجنه
و يتكلم عن إنسانه يعجز والله الإنسان عن وصفها و التعبير عنها
يتكلم موضوعي عن سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء عليها السلام
التي فطمة شيعتها من النار
(السلام عليكي يا مولاتي

)

نبدأ بالأسئله:

1- لماذا لا يعلم أحد أين مكان قبر سيدة نساء العالمين عليها السلام ؟ مالسبب ؟

2- لماذا قال فيها الرسول الأعظم محمد

: (( فاطمة بضعة مني , يؤذيني ما أذاها , و يريبني ما رابها))

و ((أن الله يغضب لغضبك و يرضى لرضاك))

و ((إن فاطمة شجنة مني يغضبني ما أغضبها و يبسطني ما يبسطها))

و ((إنما فاطمة بضعة مني يغيظني ما يغيظها ))

و (( إن فاطمة بضعة مني , فمن أغضبها أعضبني))

و الكثير من الأحاديث في سيدة نساء العالمين عليها السلام

و السؤال : لماذا قال الرسول الأعظم

هذه الأحاديث ؟ لماذا لم يقل فقط إني أرضا لرضاها و الإيجابيات , لماذا ذكر السلبيات أيضا مثل من آذاها فقد آذاني او من أغضبها فقد أغضبني ؟

ليش ذكرهم ؟
هل هناك من أبغض فاطمة كي ينطبق عليه الحديث ؟

و هذه رواية لا أعلم إذا صحيحه و لكن أريد أن أعلم هل هي صحيحه أم لا ؟
و هي :-
يقول ابن تيمية في مقام الجواب : كثير من الناس دفنوا ليلا . ولكن فاطمة أوصت أن تغسل ليلا وأن تدفن ليلا ، وأن لا يخبر أحد ممن آذاها

و بإنتظار الجميع ولا أريد أن نخرج من الموضوع رجاءا

[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/moustafa/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot.png[/IMG]ياخي انا مصطفى ابودياب من عائلة ابو دياب بمصر ونسبي كالاتي
ابودياب بن شويخ بن بوير بن هاشم بن جمال الدين جماز بن عز الدين القاسمبن مهنا وباقي النسب معروف الي الحسين رضي الله عنه ثم الي علي انا اختصرت حتي لا اطيل والراغب في الزياده يراجع مشجرات الاشراف هذا نسبي يا اخي فاذكر نسبك حتي اتاكد انك من ال بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم لان ال بيت رسول الله لا يشككون باصحابه ولا يتعمدون التجريح فيهم

**حفيد آل البيت ع** · 15-05-2009, 02:41 AM

شوف يا مصطفى , هذا المنتدى مو عشان تيي و تقول أصلك و شجرة العائله مالتك , ولا ضروري أذكر لك نسلي كله بس أحب اذكر لك هالحديث ((لعنة الله على الداخل فينا و الخارج منا)) و إنت عارف هالشي أكيد و لو صج أنك واحد من نسل الرسول صلى الله عليه و على آله و سلم , جان إنت ما ييت و حطيت نسلك هني او قلت حق احد انا من نسل الرسول (ص) لأنه الرسول نفسه ما يرضى بهالشي , يعني لو بتفتخر بالنسل , جان احنا (بني هاشم) صرنا ملوك على كل المسلمين وووو عارف الأمور

و مو معناته أنك من نسل الرسول و سني يعني إنت صح و احنا غلط او دامك قلت لي انا سيد يلا قولي انت شنو اصلك و شنو شجرتك (يعني لا تنسى هذا منتدى مو للأنساب) و انا توصل شجرتي لي الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام و صاعد و ثانيا , ما اعتقد اهل المغرب العربي من نسل الإمام الحسين عليه السلام , الي انا سامعه انه أغلبهم من نسل الإمام الحسن عليه السلام .

مابي اشتت الموضوع ولا انا مجبور اني ارد عليك
اذا تبي تجاوب على موضوعي جاوب ما تبي مو شرط تحط لي نسبك و تشتت الموضوع

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لماذا ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين