أين المعضلة باختصار والتي أظهرت الشيعة على ضلال ؟!

هل تقصدين بذلك رواية الافك لعائشة فهي موضوعة من الخيال وكلها أكاذيب عير مقنعة وغير مترابطة لا في أحداثها ولا بالزمن ولا بالسرد حتى !!!!

هل ذكر في كتاب الله أسم ابي بكر هو نفسه الذي في الغار ؟

هل كلمة رسول الله وهو ينهى بقوله ( لا تحزن ) تعتبر فضيلة لأبي بكر ؟

هل يفخر أي مسلم بعمل قام به ابوبكر ونهى عنه رسول الله ؟!!!!

الاخت امال الدنيا ان اردتي التعرف على المذهب والمقارنة ساترك لكي كتب مستبصرون ليست كتب شيعة اصل مستبصرون والمستبصر محايد يكون فاقرايhttp://www.aqaed.com/واما حول من يسب صحابتكم من يسب لايمثل الا نفسه لا المذهب والجميع واما العن جائز من يثبت ظالم والاستدلال موجود من القران للعن الظالمون اذا ثبت على الظالمون بعض علمانا تجوز والبعض لاتجوز واصلا هلامور ليست مهمة ابحثي في الامور المهمة كمثل البيعة لمن تكون الاحق اهل البيت او الصحابة هذا اهم نقطة لمعرفة الحقائق اما التوسل او احيا الشعائر الحسينية او زواج الموقت وكما عندكم زواجات انتم اخرى فهذهي ليست مهمة وليست الا مستحبات تجوز وتترك ونستدل بشرعية هلمستحبات باستدلالات فالافضل تبحثي للمهم من الاحق للبيعة اهل البيت او الصحابة هنا الفاصل بيننا وبينكم لمن يكون الحق والاتباع نحن عندنا روايات كثيرة ومتواترة حول بيعة الامام علي احق بالخلافة بايع بعد ستت اشهر ابي بكر وكانت بيعة ابي بكر ليست بالرضاء بالاجبار وبالاكراه والبيعة التي تكون بالاكراه تسقط شرعيتها وتدعم رواياتنا البخاري وصحيح مسلم حيث يذكرون علي بايع بعد ستت اشهر ورواياتنا توضح السبب بعد التاخر ستت اشهر بايع بالاكراه وحتى بعد البيعة طالب مراة باحقيته بالخلافة في زمن ابي بكر وعمر وعثمان ومابعد عثمان حتى في زمن معاوية توجد نصوص لعلي يذكر احق بالخلافة من ابي بكر راجعي صحيح البخاري ومسلم ستت شهور تخلف تذكر صحاحكم لو راضي وخلافة ابي بكر شرعية لبايع مباشرة خلال ايام لا بانتظار ستت اشهر بعد ماجبر كما تذكر رواياتنا اما يقولون مذهبكم بايع علي بيعتين ابي بكر كذب روايات مدسوسة بدليل صحيح البخاري ومسلم كما يذكران يقول البخاري ولم يكن يبايع تلك الأشهر ؟؟؟؟؟صحيح البخاري - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 )صحيح مسلم - الجهاد والسير - قول النبي ص.... - رقم الحديث : ( 3304 )راجعي لروايات فانا ذاكر عناوين وهلروايات معروفة عندكم وراجعي هذا اعتراف ستت اشهر اوضح بايع بعد ماتت فاطمة فالامام علي كان مستند بفاطمة وماتت واجبر بسبب قلت الناصر للامام علي ليس موجود من ينصره الا قليل من الصحابة ومن ماتت فاطمة التي استند عليها اجبر في الاخير تاريخ أبي الفداء - ( 18 من 87 )[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]- وروى الزهري عن عائشة قالت‏:‏ لم يبايع علي أبابكر حتى ماتت فاطمة وذلك بعد ستة أشهر لموت أبيها (ص) فأرسل علي إلي أبي بكر ( ر ) فأتاه في منزله فبايعه وقال علي‏:‏ ما نفسنا عليك ما ساقه الله إليك من فضل وخير ولكنا نرى أن لنا في هذا الأمر شيئا فاستبددت به دوننا وما ننكر فضلك ‏.‏ http://www.al-7q.com/ImamAli/13Ybaye.htmااما ستقولون مابايع ستت اشهر بسبب انشغاله مع فاطمة بسبب مرضهاء فعلتعليل لايدخل عقل حتى الطفل يرفض يقبل هلتعليل لايعقل ستت اشهر لايستطيع يخرج ليبايع البيعة مجرد دقائق وتخلص ؟؟؟؟لايعقل لايستطيع خلال ستت اشهر بسبب الانشغال مع فاطمة ليخرج ليبايع ؟؟؟؟واضح لاتوجد بيعة اخرى كما يوضح البخاري ومسلم شهور مابايع اذا بتدعون بيعة اخرى يتناقضون الصحاح عندكم ؟؟؟؟فعليكم تتخلون عن الصحاح اذا تدعون بيعة قبل ماذكر صحاحكم ستت اشهر والاسباب تذكر كثير من رواياتنا بالاكراه بالاجبار مجرد ثبوت احقية الامام علي يسقط مذهبكم باكمله
وليس فقط الامام علي من تخلف ستت اشهر اسامة بن زيد كما توضح الرواية التي ادرجتها فوق وعمار بن ياسر وابي ذر الغفاري واخرين وسعد بن عبادة مات ولن يبايع فراجعي رواية السقيفية في صحيح البحاري ومعروفة هلرواية عندكم عمر هدد سعد بن عبادة بالقتل اما يبايع او يقتل ولن يبايع ؟؟كما هدد اسامة بن زيد بالرواية التي ذكرتها فوق والامام علي واخرين فهذهي البيعة ليست الا بالاجبار وبتهديد

شكرا لك اخي جعفر 999 على التوضيح


و الله مع اخواننا العراقيين و الله ينصركم و يثبت

اقدامكم


و ان شاء الله الفرج قريب

لا أستغرب هذا التهرب الواضح حتى من كلام الله

أمـا أبو بكر فالطفل يعلم انه هو صاحب رسول الله في الهجرة وفي الغار

وبالرغم من أنكي لن تسلمي بالامر هكذا ولكن لا يهم أن أردتي أن اجلب لكي

أعتراف من كتب أكبر علماء الشيعه أنه أبو بكر وهو مسلم عندنا أنه أبو بكر الصديق رضي الله عنه جد الأمام الصادق


أمــا القرأنيه التي قلتي انهـا ليست بفضيله ... فلا شك ان هذا أمـا عجز أو جهل أو تعمد
لكن مهمــا حاول الأنسان يغطي كلام الله فهو وااااااااااااضح

والجواب هو اكملي الأيه القرأنيه

((( لا تحزن أن اللــه معنــا )))

يعني الله رب العالمين مع رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه ومع الصديق رضوان الله عليه

فضيلة من الله أولا ثم أنهـا من الفم الطاهر من رسول الله ايضـــا

فأي فضل لك يا أبا بكر الصديق صاحبه في الدعوه والأسلام وفي الهجره وخليفته الأول وصاحبه حتى في القبر


اللهم أني اسألك صحبة رسول الله والصديق في الجنه

أنا أسأل هل جاء ذكر ابو بكر في القرآن على أنه صاحب الغار ؟

وأين الفضيلة في نهي رسول الله ابوبكر عن الحزن وعن أي حزن ولماذا كان ابوبكر حزين وهو بصحبة رسول الله ومطمئن على سلامته فلماذا يعرض حياة النبي الى الخطر بحزنه الذي كاد يكشف عن مكان نبي الله حتى نهاه النبي عن ذلك ؟

لا تحزن ان الله معنا والله مع الجميع في كل مكان مع المسلم والكافر ومع الطير والحجر ومع الحاضر والغائب

فلماذا لا يهدأ ابوبكر عن حزنه وهو في حضرة النبي وبصحبته ولماذا لم ينتظر مع النبي حتى دخول المدينة المنورة لماذا لا يوجد ذكر لابي بكر في ذلك ان كان قد هاجر محبة لرسول الله لماذا يدخل المدينة قبل النبي ولا ينتظر معه ؟!


و أي فضل في ذلك لابي بكر وقد فرض وجوده في الغار فرضا على رسول الله حيث كانت الهجرة سرية وأي فضل لابي بكر وقد دفن في بيت رسول الله بغير اذن النبي


و أي فضل لابي بكر وقد عين نفسه خليفة بغير امر رسول الله ؟

فأي فضل لابي بكر وقد ترك رسول الله بلا دفن وأسرع الى السقيفة ليكون الخليفة حتى قبل ان يدفن نبي الله ؟!

فأي فضل في كل ذلك ؟

حاضرين الاخت الفاضلة لتوضيح والله يوفقكم دنية واخرة بشفاعة رسول الله واهل البيت
فابحثي يالاخت لتقارني من الاحق بان يتبعون ويوالون اهل البيت او الصحابة
فابحثي للامور المهمة كمثل البيعة الخلافة من الاحق للخلافة هنا المهم استفيدي من الموقع مركز الابحاث فموجود كتب كثيرة للمستبصرون فاقراي لتعرفي سيرة التاريخ اما المنتديات يالاخت فالحقيقة سيصعب عليكي المعرفة بسبب الشجار وكثرة الاستفزازات والمشاحنات والسب والقدح فاقراي الكتب افضل لتصل المعلومة جيدة بدون تشتت اما المنتديات الحقيقة ضائعة وان كانت توجد استفسارات اطرحي لرد لتحصلي اجابات ان اردتي واحتجتي
ولا تجعلي حجة لتوقف عن البحث كمثل ماذكرتي سب لصحابة بعض الاعضا يالاخت وهذهي تمثل البعض لا الكل فكل انسان يمثل رائيه فابحثي للامور المهمة لتصلي لنتيجة يالاخت وملاحظة مهمة موجود اشاعات وقصص وافتراء على المذهب بكثرة من الاكاذيب فتاكدي اول لانا من يروج الاكاذيب الكثيرة هدفه منع التشيع فيروجون الافتراء ونشر الاكاذيب والقصص الخيالية التي يتفننون في تاليفهاء الوهابية السنة المعتدلون لايعتدون الوهابية كمثل يدعون عندنا قران ثاني ؟؟ وكمثل يدعون باننا نعتقد بتحريف القران وكمثل اتهامنا حول عائشة زانية فنحن براء من هلتهم
واذا يوجد من يعتقد والخاصة حول زنا عائشة فهذا لايمثل الا نفسه من يمثلناء المراجع
فاكاذيب كثيرة تنشر ونحن براء فقط هدفهم لمنع اعوام السنة من معرفة اهل البيت واضح ؟؟؟
فكوني جادة لمعرفة سيرة التاريخ لتنجي يوم الاخرة لن تنفعكم لاهل ولاصحاب ومعارف الا الحقيقة تكوني اين
فانظري يالاخت كذبة من اكاذيب هلشيخ عثمان الخميس حول تحريف القران يقول من كذب بافتراء

نحن لانعتقد بتحريف القران وهو يكذب باتهامنا غصبا

اترك الجواب من شيخنا التلميذ لرد على تدليسات واكاذيب ممثل مذهب السنة
قال عثمان الخميس في محاضرة مسموعة له بعنوان من القلب إلى القلب: ( الوقفة الثانية: وقفة مع القرآن الكريم.
هل تعلمون أخواني وأخواتي أنه لا يمكن للإنسان أن يكون شيعيا أثني عشريا إلا أن يقول بتحريف القرآن )

أقول :
لا زال عثمان الخميس يمارس الكذب مع افتضاحه بسبب كثرة كذبه مرات ومرات، فهو هنا يكذب على مستمعيه ويبهت الشيعة الإمامية الإثنا عشرية ويرميهم قاطبة بالقول بتحريف القرآن، فهو يقول أنه لا يمكن أن يكون المرء شيعيّاً إثنا عشرياً إلا إذا اعتقد بتحريف القرآن، ومفهوم كلامه هذا أن كل إمامي إثناعشري من القائلين بتحريف القرآن الكريم .
والحق أن الشيعة الإمامية الإثني عشرية يؤمنون بأنّ القرآن الكريم مصون من التغيير والتبديل ولم تطاله يد التحريف لا بزيادة ولا نقيصة، ولا يقيمون أي وزن لقول من قال منهم أو من غيرهم بالتحريف، لأن هذا القول محض اشتباه وخطأ وقع فيه البعض نتيجة لوجود بعض الروايات عند الفريقين السنة والشيعة الموهمة بالتحريف، وجلّها روايات ضعيفة
من أقوال علماء الشيعة في نفي التحريف عن القرآن الكريم
راجعي شبكة هجر لرد على اكاذيب عثمان الخميس حول هلشبهة
واستفيدي من متابعة شبكة هجر فالحوار بهدوا عندهم يكون واستفيدي من المحاورين كمثل المستبصر مولف كتاب وركبة السفينة مروان خليفات مشهور هلمستبصر
http://www.hajr-network.net/hajrvb/s...hp?t=402955946
والمستبصر الشيخ ابو حسام ومستبصرين اخرين ومحاورين الشيعة
ومن أقوال علماء الشيعة في نفي التحريف عن القرآن الكريم
http://www.ansarweb.net/artman2/publ...rticle_790.php
ما هذا يالاخت شيخ من كبار المشايخ يكون بهلمستوى من الاكاذيب ؟؟؟؟؟
فاكاذيبه وتدليساته لاتعد ولاتحصى كذب وزور وافتراء على المذهب بامور كثيرة جدا جدا ليمنع التشيع دلس روايات وكذب بكثرة كمثل زوره عن سيرة الحسين يقلب الحق باطل والباطل حق بفضل التدليس
فانظري يالاخت لتحكمي


//////////




لرد على تدليسات الشيخ عثمان الخميس منقول الجواب من كتاب عبدالرضا الصالح

مَخَـازِي عُـثْمَـان الخَميـس
مناقشة تاريخية مع الشيخ عثمان الخميس في كتابه
" حقبة من التاريخ "
الحلقة الأولى: حَـــولَ وَاقـِعـَـة الـطـَّــف

تأليف
عبد الرضا الصالِح



يقول في الكتاب
حقبة من التاريخ
أولاً: نصيحة عبد الله بن عباس
نقل الشيخ عثمان الخميس قول ابن عباس ـ مخاطبًا الحسين لَمَّا أراد الخروج ـ: (لولا أن يزري بِي وبك الناس لَشبثت يدي في رأسك فلم أتركك تذهب) (1).

أقول: ليت الشيخ عثمان الخميس أكمل قول ابن عباس لِيعرف الجميع الموقف الحقيقي الذي اتخذه هذا الصحابِي إزاء خروج الحسين ، فالشيخ عثمان الخميس فضَح نفسه من خلال عدم إكماله للنص التاريخي، فكشف للعام والخاص عدم أمانته في نقل النصوص، حيث أورد العبارة التي توافق أهواءه وميوله الأموية، ولَم يكمل بقية الفقرة.
وإليك أخي القارئ قول ابن عباس كما ورد في مصادر التاريخ كاملاً غير منقوص.
روى ابن كثير عن ابن عباس أنه قال (استشارنِي الحسين بن علي في الخروج، فقلت: لولا أن يزري بِي وبك الناس لنشبت يدي في رأسك، فلم أتركك تذهب، فكان الذي رد علَي أن قال: لأن أقتَل في مكان كذا وكذا أحب إلَي من أن أقتَل بِمكة، قال: فكان هذا الذي سلَّى نفسي عنه) (1).
(1) نفس المصدر: ص107.
الصفحة 46

قال الهيثمي: (رواه الطبَرانِي ورجاله رجال الصحيح) (2).
أقول: إنَّ هذا الخبَر يدل بشكل واضح وصريح على إقرار ابن عباس لخروج الحسين واستسلامه لرأيه، كما يدل على أن بني أمية كانوا عازمين على قتله ، وأن السبب الذي دعاه إلى الخروج من مكة هو حِرصه على أن لا يُستحَل الحرم

راجعي الكتاب وانظري للاكاذيب الاخرى والكثيرة
http://yazeinab.org/arabic/aqaed/boo...es/indexs.html
فتدليسات الشيخ عثمان الخميس لاتعد ولاتحصى فقط اذهبي لقوقل واكتبي تدليسات عثمان الخميس ستاتي بكثرة في احتمال جهازكم ينفجر من كثرتها فتزويراته طالة حتى كتب التيجاني من تقطيع لكلام المستبصر التيجاني
فانظري http://www.ansarweb.net/artman2/publ...ticle_1939.php

مقال التيجاني http://www.najaf.org/arabic/mustabsi.../alshia04.html
كتب التيجاني http://www.amal-movement.com/tijani/index.htm
ويقول عثمان الخميس
كيف يخطي الحسين ويصفه بالمفسدة بسبب خروجه على يزيد يطعن الحسين بهلطعن ؟؟؟
لَم يكن في خروج الحسين رضي الله عنه لا مصلحة دين ولا مصلحة دنيا


يترحم على الحسين ويقول مظلوم وشهيد وفي نفس الوقت اذا كان الموقف مشترك الحسين مع يزيد يقدح ويطعن في الحسين لدفاع عن يزيد فلا ينفعه ترحمه ومدحه وهو يطعن في الحسين بوصف خروجه مفسدة ولا مصلحة دين ولادنية فهذا طعن في الحسين طعن كبير اذا الحسين يخرج على الظلم يصف بهلوصف ومعاوية يخرج على الامام علي لا ليس مفسدة والحسين مفسدة ؟؟؟؟؟

وقد رد الحسين عليه السلام على مشايخ الوهابية من طاعنيه الوهابية قبل ما يقارب ألف وأربعمائة سنة على أباطيل الوهابية اجمعين بن تيمية وعثمان الخميس حينما بين لنا سبب ثورته التي هي ثورة إصلاح وسبب لا فساد كما يوصف من مشايخ الوهابية خروجه من البداية الذي هو بعيد عن الملك وحطام الدنيا فقال عليه السلام :
كلمة الحسين الشهيرة يوم عاشر وهو يقول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وأني لم أخرج أشرًا ولا بطرًا ، ولا مفسدًا ولا ظالمًا، وإنما خرجتُ لطلب الإصلاح في أمة جدي أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر، وأسير بسيرة جدي وأبي علي بن أبي طالب، فمن قبلني بقبول الحق فالله أولى بالحق، ومن ردَّ عليَّ هذا أصبر حتى يقضي الله بيني وبين القوم، وهو خير الحاكمين».
ذكر كتاب الإمام الحسين (عليه السلام) لمحمد بن الحنفية الذي فيه المقطع المذكور كل من صاحب كتاب (الفتوح) أحمد بن أكتم الكوفي (ج5 ص21) والخوارزمي في مقتله وصاحب كتاب (مناقب آل أبي طالب) ابن شهر آشوب
والحسين اوضح اسباب خروجه

الدفاع من أجل ( حماية ) دين جده محمد صلى الله عليه وآله

(أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر وأسير بسيرة جدي وأبي علي بن أبي طالب، )

على هذه الأجابة الوافية ، نعم الثارات هي حقوق الأنسان التي استشهد من أجلها الأمام الحسين عليه السلام
ما هذا التجراء على الامام الحسين

ما هي جريمة الحسين عليه السلام ؟!

إن جريمة الحسين (ع) سيد شباب أهل الجنة , أنه رفض بيعة يزيد الظالم

فلو كان في خروج الحسين ( ع ) مفسدة كما زعم ابن تيمية لنهاه النبي ( ص ) عن الخروج و اوصى الى أبيه علي ( ع ) بذلك فلماذا لم يفعل النبي ( ص ) ذلك ؟.

ثم كيف يبكي النبي ( ص ) على الحسين و هو يعلم بان خروجه ( ع ) فيه مفسدة ...!!

في هذا الظرف قال الإمام الحسين ( ع ) : والله لو لم يكن في الدنيا ملجأ ولا مأوى لما بايعت يزيد بن معاوية أبدا . وكان مؤدى هذا الشعار صحة أمر الإمامة وبطلان أمر الخلافة القائمة وهو يقول " انما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي ( ص ) أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر ، وأسير بسيرة جدي وأبي علي بن أبي طالب فمن قبلني بقبول الحق


فالله أولى بالحق ومن رد علي هذا أصبر حتى يقضي الله بيني وبين القوم بالحق وهو خير الحاكمين " .
ويؤكد ذلك ما نقله الذهبي في تاريخ الإسلام الجزء المتعلق بأحداث سنة (61-80) من الهجرة ص12 قول الحسين (ع) :"ألا ترون إلى الحق لا يعمل به وإلى الباطل لا يتناهى عنه ليرغب المؤمن في لقاء الله , وإني لا أرى الموت إلا سعادة والحياة مع الظالمين إلا برما" , وهذه هي الحقيقة التي تتناسب مع شخصية سبط النبي صلى الله عليه وآله وابن علي (ع) , الذي تربى تحت بارقة ذو الفقار

وقال الحسين
ألا وإن الدعي بن الدعي قد ركز بين اثنتين بين السلة والذلة وهيهات منا الذلة يأبى الله لنا ذلك ، ورسوله والمؤمنون ، وحجور طابت وطهرت ، وأنوف حمية ، ونفوس أبية من أن نؤثر طاعة اللئام ، على مصارع الكرام ، الا واني زاحف بهذه الأسرة على قلة العدد وخذلان الناصر ، ثم انشد أبيات فروة بن مسيك المرادي ( 1 ) .

فان نهزم فهزامون قدما * وإن نهزم فغير مهزمينا
وما إن طبنا جبن ولكن * منايانا ودولة آخرينا
فقل للشامتين بنا افيقوا * سيلقى الشامتون كما لقينا
إذا ما الموت رفع عن أناس * بكلكله اناخ بآخرينا

أما والله لا تلبثون بعدها الا كريثما يركب الفرس ، حتى تدور بكم دور الرحى ، وتقلق بكم قلق المحور ، عهد عهده إلى أبي عن جدي رسول الله " فاجمعوا أمركم وشركاءكم ثم لا يكن أمركم عليكم غمة ثم اقضوا إلي ولا تنظرون ، إني توكلت على الله ربى وربكم ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم " ( 2 ) .

ثم رفع يديه نحو السماء وقال اللهم احبس عنهم قطر السماء وابعث عليهم سنين كسني يوسف وسلط عليهم غلام ثقيف يسقيهم كأسا مصبرة فانهم كذبونا وخذلونا وأنت ربنا عليك توكلنا واليك المصير ( 3 ) .
http://www.shiaweb.org/books/maalem_al-madresatain_3/pa18.html
والله لا يدع أحدا منهم إلا انتقم لي منه قتلة بقتلة وضربة بضربة وإنه لينتصر لي ولأهل بيتي وأشياعي ( 4
وان اردتي تفسير اية الغار راجعي هلموضوعين والخاصة ركزي على لمن تقع عليه السكينة
http://www.shiaweb.org/shia/almufid/al-manam.html
http://www.shiaweb.org/rowad_shiaweb/mawadea/mz59.html

وأما قولك أن السكينة نزلت على أبي بكر فانه [ كفر بحت ] ( 3 ) ، لان الذي نزلت عليه السكينة هو الذي أيده بالجنود كذا يشهد ظاهر القرآن في قوله تعالى : ( فانزل سكينته عليه وايده بجنود لم تروها ) ( 4 ) فان ( 5 ) كان ابو بكر هو صاحب
ولمّا كان اختصاص السّكينة في هذا الموضع به وحده (صلّى الله عليه وآله) إذ لم يشرك معه أبا بكر، دلّ على خروج أبي بكر من زمرة المؤمنين، إذ لو كان معه (صلّى الله عليه وآله) مؤمن لأشركه في السّكينة، كما أشرك المؤمنين معه (صلّى الله عليه وآله) فيما تقدّم من الآيات، فدلّ إخراج أبي بكر من السّكينة على عدم أهليّته للإيمان والسّكينة، وذلك يدلّ على عدم استعداده للإمامة الرّبانية.

ما هذا الغباء المحض .....

ربنــا مع الكافر .؟؟؟؟!!!!!

سبحانك ربي هذا بهتان عظيم

الا تقرأون كتاب وتدبرونه ...؟

(( وأن الله مع المؤمنين )) 19 . الأنفال


هات لي من كتاب الله كما تدعون بان الله مع الكافر ...؟ والعياذ بالله

لم أرى عقولا جاهله ... لدرجة أنهـا تفتح أبواب التأليف في كلام ربهــا وحتى وهم يعلمون ان كلامهم باطل

انا استغرب من المذهب السني الذي يعطي الصحابة قدسية تجعل الله لايحاسبهم على جرائمهم
اعطوهم حصانه حتى الصحابة انفسهم لم يكونوا يعرفون انهم لن يدخلون النار مهما تعاظمت ذنوبهم ومهما كثرت فواحشهم
هذه القدسيه التي اعطوها للصحابه اعطوها ايضا لعائشة
يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا )
مخالفين كلام الله كعادتهم
فالله توعد من تعصي اوامره ان يكون العذاب لها مضاعف
والسنة والوهابية يقولون بل الاجر لقاء الذنوب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
دينهم قائم على تبرير افعال المجرمين واعطائهم الاجر لقاء كل جرم ارتكبوه
فوالله حتى القوانين الوضعيه لاتترك الظالم دون عقاب فكيف بالله اعدل العادلين لاينتقم من الجناه ولايحاسبهم على ظلمهم للاخرين
الاعجب ان لابأس عندهم بتكذيب الرسول صلى الله عليه واله وسلم من اجل عيون الصحابه
فاالرسول عليه الصلاة والسلام يقول ان قتلة عمار يدعون الى النار
ومن قتل عمار قالوا ان له اجر وفي الجنه!!!!!!

والسنة يعتبرون جميع الصحابه اجمعين في الجنه حتى لوشاهد الصحابي النبي عليه افضل الصلاة والسلام ساعه واحده فقط ويلجئون الى ايات الله ويعممونها على جميع الصحابه الصالح والفاجر والمؤمن والفاسق والظالم والمظلوم والزاني والعاصي وشارب الخمروفاعل الفواحش
جميعهم في الجنه دون عقاب او حساب !!!!!!!!
الله الذي لايظلم عباده مثقال ذره يوم القيامه لايحاسب الظالم بل يكافئه ويدخله الجنه !!
ليذهب حق المظلوم هدرا!!!!
تعالى الله عن الظلم الذي ينسبه اليه الجاهلين

عمر الذي تزخر كتب السنة بفضائله وان الله وافقه ونزل الوحي موافق لرايه
الله يوافق عمر ولايوافق نبيه
كان يعتقد انه من المنافقين فكان يسئل ام سلمة رضي الله عنها!!!!!

فاان كان الله عدله ورضى عنه لماذا يسئل ام سلمه رضوان الله عنها!!
هل كان مكذب لله !!

مع فراره من المعارك وجبنه في الغزوات وجهله بااحكام الله فحتى واتهام النبي صلى الله عليه واله وسلم انه يهذي واستخدامه العنف مع اهل البيت عندما امرهم بالبيعه والااحرق عليهم المنزل ومخالفه كلام الله بااسقاط سهم المؤلفه قلوبهم وتبديله لدين الله
يعطونه قدسيه تجعل من طعن فيه كافر وزنديق!!

مع ان الله اعتبره هو ابوبكر من الذين لايعقلون!!
إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم )

الاعجب ان دينهم قائم على تبجيل النواصب
فالامويين الذين سبوا الامام علي عليه السلام اعتبروهم من الخلفاء الذين اعز الله بهم الاسلام!!!!!!!
ماذا لوكان الفاطمين سبوا ابوبكر وعمر على المنابر فوالله لتسابق الوهابية والسنة على تكفيرهم
ماهذا الدين العجيب الذي يعتبر سب ابوبكر وعمر كفر وسب الامام علي الذي اخرجه الله لمباهله نصارى نجران وطهره الله تطهيرا يعتبر سبه امر لااشكال فيه
بل من سبه يوقرونه ويحترمونه ويعتبرون ان الاسلام بهم عزيزا
والمتوكل العباسي الذي جعل قبر الامام الحسين عليه السلام ترعى فيه الحيوانات
قام اعداء اهل بيت النبي صلى الله عليه واله وسلم بااعطائه لقب ناصر السنة!!!!!!!!

اختي رافضية حتي الموت

الشيعة و السنة يعبدون الله رب العالمين

و كلاهما يمثلان الدين الاسلامي

فلا يمكنك ان تقولي ديني او دينكم

و اسئلي الله السلامة في الدين

و قولي كما قال سيدنا يوسف عليه السلام

في سورة يوسف

توفني مسلما و الحقني بالصالحين

فكل الانبياء صلوات الله عليهم يدعون لعبادة

الله وحده لا شريك له

الشيعة و السنة يعبدون الله رب العالمين


ولكن نحن بكل صلاة ندعوا الله أن يجعلنا على صراط فئة معينة من الناس
(صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم و لا الضالين)
من هم من أنعم الله عليهم ؟؟؟
من هم من حسدوا و قتلوا لعضيم نعمة الله عليهم ؟؟؟
ولماذا طلب الله منا أن نمشى على صراطهم لنصل إليه ؟؟
لماذا لم يقل الله : أهدنا الصراط المستقيم صراطك
بل قال صراط الذين أنعمت عليهم ؟؟؟
يعني كأنك تدعوا الله بكل صلاة أن يهديك صراط فئة معينة من الناس و هم (الذين أنعمت عليهم)
قال الأمام جعفر الصادق عليه السلام وهو على فراش الموت : لا تنال شفاعتنا لكل مستهزء بصلاته
ألا يكون هذا نوع من الأستهزاء بالصلاة أن تدعوا الله كل يوم خمس مرات أن يهديك صراط فئة معينة من الناس ولا تبحث أنت عنهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أجهدوا أنفسكم فى معرفة من أنعم الله عليهم

هل هم من عبدوا الأصنام ثم أسلموا ؟؟
أم الله أنعم عليهم بحيث جعلهم موحدين خالصين لم يعبدوا غير الله و لم يسجدوا لصنم قط ؟؟؟
وهذه كرامة لا بعدها من كرامة و نعمة لا بعدها من نعمة
أن يعبد الله وحده لا شريك له و الأمة أكثرها مشركون عابدون للأوثان

أجتهد فى البحث عن صراط الله المستقيم صراط الذين أنعم الله عليهم و جعلهم أئمة يدعون إليه و جعلهم الوارثين لخير الرسل محمد اللهم صلى و سلم على محمد و ال محمد

هذه عبرة لمن خاف لقاء ربه و خاف أن يكون من المستهزئين بصلاته !!!!!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
ومتأسف على تغيبي على الموضوع ( للمهتم فيني )
وشكرا لكل من رد على ردودهم .


شخصيا ( لا امثل لا فئه ولا مذهب )
ارى ان الآيه " صراط الذين انعمت عليهم "
غيبية فـلا تمثل ناس معينين ولا فئه معينه فالله وحده اعلم من هم اللذين انعم عليهم ولم يغضب عليهم ولاهم بضالمين

والله يهدينا ويدلنا للحق جميعا سنه وشيعة ومسيحيه و يهود و بوذيه و ملحدين ...