استخدم خاصية البحث في المنتدى وستجد أسئلتك وإجاباتها بالتفصيل الممل

الاخ لحظة سادرج لك الاجابات الوافية والكافية ساذهب للمخزن لانزل الاجابات ؟؟؟؟
انتظر لاحقاء لتوضيح

الأخي الكريم لدي مشكلة في موقع اليوتيوب فيا ريت لو انت تكتب الموضوع والأسئلة وان شاء الله نستطيع الإجابة

تقبل مروري اخي الفاضل وفقك الله

مردود على هلكتاب لشيخ سليمان الخراشي اسئلة قادت شباب الشيعة للحق كما يسمي كتابه ويتوهم حول هلاسئلة ليس لها جواب وعندما طالبه شيخنا المقداد بمناظرة في البالتوك حول هلكتاب رفض لدرجة كثير من السنة يترجونه في موقعه يتوسلونه بان يقبل المناظرة وبعد رفض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اذكر نبدة عن الشيخ سليمان الخراشي ويمكن يكون رفضه للمناظرة من هلسبب
ساذكر روايتين من ادلة وحجج الشيخ سليمان الخراشي احد شيوخ كبار مشايخ السنة من ممثلي مذهبهم ومعتمدي مذهبهم يقول في احد الكتب التي الفهاء يحتج بروايات اذكر روايتين فقط للاختصار لتعريف على الشيخ سليمان



يقول وهو يحتج بهلرواية

////////////////

23ـ وأما ما نقله الخراشي عن الطبرسي في احتجاجه عن أسامة بن زيد ، فقد اقتطع جزءاً يظن ويتوهم أنه ينفعه كما فعل بسابقتها مما نقل ودلس واقتطع ما يروق له من الروايات وكل ما حاول اقتطاعه هو عليه وليس ويثبت حقنا ويبطل باطله ولله الحمد.
وفي هذا الكتاب وموقف أسامة وكلامه ما يدين أبا بكر وغيره بكل صراحة ووضوح حيث أنّ:
1ـ في الرواية قول أبي بكر في كتابه لأسامة وتهديده ((فلا تتخلفن فتعصي ويأتيك مني ما تكره والسلام)) فهذا هو الإرهاب الذي يدعى أنه إجماع!
2ـ في كتاب أسامة ما يثبت إمامة أمير المؤمنين (ع) وإثبات حقه بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (من أسامة بن زيد عامل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) على غزوة الشام. أما بعد فقد أتاني منك كتاب ينقض أوله آخره، ذكرت في أوله أنك خليفة رسول الله، وذكرت في آخره أن المسلمين قد اجتمعوا عليك فولوك أمرهم ورضوك ، فاعلم أني ومن معي من جماعة المسلمين والمهاجرين فلا والله ما رضيناك ولا وليناك أمرنا وأنظر أن تدفع الحق إلى أهله وتخليهم وإياه فإنهم أحق به منك، فقد علمتَ ما كان من قول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في علي يوم الغدير فما طال العهد فتنسى أنظر مركزك ولا تخالف فتعصي الله ورسوله وتعصي من استخلفه رسول الله (ص) عليك وعلى صاحبك ولم يعزلني حتى قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأنك وصاحبك رجعتما وعصيتما فأقمتما في المدينة بغير إذن فأراد أبو بكر أن يخلعها من عنقه قال : فقال له عمر: لا تفعل، قميص قمّصك الله لا تخلعه فتندم ولكن ألحَّ عليه بالكتب والرسائل... فلما وردت الكتب على أسامة أنصرف بمن معه حتى دخل المدينة، فلما رأى اجتماع الخلق على أبي بكر انطلق إلى علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقال له: ما هذا؟ قال له علي: هذا ما ترى؟ قال له أسامة: فهل بايعته؟ فقال: نعم يا أسامة. فقال: طائعاً أو كارهاً؟ فقال: لا بل كارهاً. قال: فانطلق أسامة فدخل على أبي بكر وقال له: السلام عليك يا خليفة المسلمين، قال: فردّ عليه أبو بكر وقال: السلام عليك أيها الأمير).
فهذا النص الذي اقتطعت منه جزءاً دون التزام الأمانة العلمية في النقل لتكذب وتدلس وتغير الحقائق بدلاً من طلب الفهم والحق ، فهل هذا إنصاف وصدق وأمانة ودين!؟ فما قبل هذه الفقرة من كلام أسامة يدينكم ويدين أبا بكر ، وما بعد هذه الفقرة أيضاً من كلام أمير المؤمنين وأنه بايع فبايع أسامة يدين أبا بكر ويدينكم كذلك حيث بين الإمام (عليه السلام) أنه بايع أبا بكر كارهاً لا طائعاً راضياً! فكيف يفهم كلامه على المدح ؟!
24ـ وأما ما نقله الخراشي عن كاشف الغطاء في أصل الشيعة وأصولها فهو كلام مبتور أيضاً ! واكتفى بنقل جزء وقرض آخر من كلامه والذي يتم به مراده وفعل فيه كما يفعل الخصم حينما تريد التشهد فتقول (لا إله) فيقول كفر فلان فلو أنتظر هذا الخصم لسمع خصمه يقول (إلا الله) ولكنه لا يريد لخصمه إتمام كلامه لأنه سيثبت من خلاله إتباعه للحق دونه.
ففعل الخراشي هذا الأمر باطراد ودون خجل أو وجل: ((يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ)) الصف:8.
http://www.ansarweb.net/artman2/publ...rticle_475.php
ولتعريف على الشيخ سليمان
يحتج برواية اخرى ويقول



الرواية باكملها
كما في (معاني الأخبار):
حدثنا أبو القاسم علي بن أحمد بن موسى بن عمران الدقاق قال: حدثنا محمد بن ابي عبد الله الكوفي، قال: حدثنا سهل بن زياد الآدمي، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني قال: حدثني سيدي علي بن محمد بن علي الرضا عن أبيه عن آبائه عن الحسن بن علي (عليهم السلام) قال: (قال رسول الله (ص): ان ابا بكر مني بمنزلة السمع وان عمر مني بمنزلة البصر وان عثمان مني بمنزلة الفؤاد) قال: فلما كان من الغد دخلت اليه وعنده أمير المؤمنين (ع) وأبو بكر وعمر وعثمان فقلت له: يا ابه سمعتك تقول في اصحابك هؤلاء قولاً فما هو؟ فقال(ع): (نعم ) ثم اشار بيده اليهم فقال: (هم السمع والبصر والفؤاد وسيسألون عن ولاية وصيي هذا واشار الى علي بن ابي طالب(ع)) ثم قال: (ان الله عز وجل يقول: (( ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا )) ثم قال (ص): (وعزة ربي ان جميع امتي لموقوفون يوم القيامة ومسؤولون عن ولايته وذلك قول الله عز وجل ((وقفوهم انهم مسؤولون))) (معاني الاخبار: 387).



ويوجد عشرات الروايات يستدلها بهلطريقة لمخادعة من يقراء لاسئلته
لاكن نكتفي بذكر روايتين لتعريف على الشيخ سليمان الخراشي كيف تكون حججه واستدلالاته
والذي يريد اكثر كيف تكون حجج الشيخ سليمان حاضرين ؟؟؟؟؟
واما حول المقاطع يصعب الاستماع بسبب التقطيع في استمرار المقطع واما حول مقطع اخر قليل استمعت بسبب تقطع المقطع لاكن اقول من يمثل مذهبنا المراجع واذا يوجد خطيب يخطي فيوجد بعد لسنة شيوخ تخطي فالبشر ليس معصومون عن الخطا نستطيع احضار مقاطع كثيرة لاخطا شيوخ سنة واما حول المقطع الاخير يتكلم عن بيعة الشجرة وعلى ماعتقد التسمية باسما اولاد اهل البيت ليست الا اسئلة مردود عليها في المنتديات مراة اترك كم موضوع لرد لشيخنا المتشيع ابو حسام حول بيعة الشجرة
الشيعة والصحابة
http://www.johod.net/hajrvb/showthread.php?t=402782741
التسمية تسمية الإمام علي (ع) أبنائه بإسم الخلفاء الثلاثة
http://www.saifoali.com/vb/showthread.php?t=3674

رد اخر حول التسمية وبيعة الشجرة في الكتاب لرد على سليمان الخراشي فهو يفتري على المذهب امور كثيرة وينسبنا امور لانعتقد بهاء ومردود على اسئلته وليست الاسئلة الا شبعت بحوث من الاجابات في المنتديات والمواقع وحتى الشيخ سليمان بنفسه قال مستعير نصف الاسئلة من المنتديات كما يذكر في كتابه وليس الا من تهم وافتراء من اكاذيب على المذهب باكاذيب كثيرة الرد على الشيخ سليمان الخراشي
أجوبة أسئلة قادت الشيعة للحق
http://www.estabsarna.com/Dharbat/6Quds/0Book.htm

قرات الكثير عن المذهب الشيعي و الدين المسيحي

ووجدت ان غالبية حججهم تعتمد على قصص موضوعة من

البشر و غير مترابطة او مقنعة


اعتقد ان المذهب او الدين اذا لم يكن مقنع

سيلجا اصحابه للقوة و اساليب اخري من اجل

نشره او المحافظة على استمراريته

المذهب الشيعي لم اقتنع به لان فيها ما هو

مخالف لما ورد في القرآن فكيف يعقل سب


الصحابي ابو بكر الصديق رضي الله عنه و هو ثاني

اثنين كانا في الغار مع الرسول صلى الله عليه

وسلم و قال له الرسول صلوات الله عليه وسلم لا تحزن

ان الله معنا


و الكثير من المسائل كلها تؤكد بالنسبة لى خطا

المعتقد الشيعي


و الله من وراء القصد و الله يهدي الجميع

امال الدنيا اخت او اخ؟؟؟؟
وثانين اكيد مابتقتنع بالشيعة لانا سني متعصب متشدد بمذهبه
واما تقول نلجا لاساليب اخرى لنشر مذهبنا اقول نحن لانغصب احد على التشيع
وتشيع ليس لشيعة ؟؟؟؟ لاهل البيت
والذي يتشيعون منهم ومن انفسهم يبحثون ويتعرفون على الحقائق ويتركون الصحابة ويوالون اهل البيت
فالاجبار ليس الا عند مشايخكم كما يقولون يجب تسنن الشيعة ولو بالاجبار ؟؟؟؟؟
كنتي اخ او اخت راجعي بانصاف لقراءة سيرة التاريخ وستجد الحق اما بالتعصب لن تهتدي
وتهتدي فهذا لايفيدنا نحن كشيعة فالمستفيد لنفسه يكون

انا اخت و احب ان اتعرف على المذاهب و الأراء

لاحظت ان مذهب الشيعة يعتمد على ما حدث في الفتنة

الكبرى و ان المذهب انطلق من فكرة احقية آل البيت

بالخلافة و تعتمدون على التاريخ ما بعد فترة الصحابة

رضي الله عنهم اما السيرة النبوية و ما حدث في

زمن الرسول صلى الله عليه وسلم فقد اسقط و اهمل


و كلها معتقدات لم يامر بها الرسول صلى الله

عليه و سلم وقد قال قبل و فاته اليوم اكملت لكم

دينكم و اتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا

و استغربت عندما سمعت ان احد علماء الشيعة يقول ان

فيه امور لم يخبر بها الرسول صلى الله عليه

وسلم وتركها لعلي و فاطمة رضي الله عنهما يعني

ان الدين الذي اتي به الرسول صلى الله عليه

وسلم ناقص فهل يعقل ان نصدق هذا الكلام

قلت انا اخ او اخت لكي نعرف ننادي فما يصير اتكلم عن رجل وانتي اخت يالاخت اذا تريدي المعرفة ابحثي ماقول تشيعي ابحثي تعرفي على سيرة التاريخ لتقارني وحتى نحن كشيعة ونقارن بينناء وبينكم في سيرة التاريخ من الاحق يتبع واما ماسمعتي حول اكمال الدين يمكن فهمتي المقصد خطا ؟؟؟؟؟واذا تريدي تطرحي هلسوال لتاكد بسيط يالاخت افتحي موضوع في هلقسم لتسالي السوال وسيجيب المشرف فهلقسم للمشرق قسم الفقه خاص وعلى الاقل يالاخت اقراي لتقارني كتب المتشيعون فهم باحثون وعارفون سيرة التاريخ وحقائقه بدون تحيز لاحد الا للحق ماقول تشيعي ؟؟؟ قارني من الاحق يتبع اهل البيت او الصحابة قارني بينهم ؟؟؟؟

http://www.youtube.com/watch?v=TNbrG6mvVeY

بسم الله الرحمن الرحيم

أستغفر الله العلي العظيم، في أيام المصيبة يجعلوننا نضحك رغماً عنا
أمال الدنيا أنا قلبي يحترق شوقاً للوقوف على قبر مولاتي فاطمة الزهراء عليها السلام ممكن تخبريني عن مكانه

أولستم تقولون أن الأمام علي دفنها سرا ً

؟ ومن دفنها ..؟؟ أوليس الأمام علي عليه السلام


فأعلمنا أنت بمكانه ؟؟؟


الم يتكلم الأمام علي عن مكان قبرها أو الأئمة المعصومين ..؟؟؟؟



أحمد بن محمد ومحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن إبراهيم بن إسحاق الاحمر، عن عبدالله بن حماد، عن سيف التمار قال كنا مع أبي عبدالله عليه السلام جماعة من
[261]

الشيعة في الحجر فقال: علينا عين؟ فالتفتنا يمنة ويسرة فلم نر أحدا فقلنا: ليس علينا عين فقال: ورب الكعبة ورب البنية - ثلاث مرات - لو كنت بين موسى والخضر لاخبرتهما أني أعلم منهما ولانبئتهما بما ليس في أيديهما ، لان موسى والخضر عليهما السلام أعطيا علم ما كان ولم يعطيا علم ما يكون وما هو كائن حتى تقوم الساعة وقد ورثناه من رسول الله صلى الله عليه وآله وراثة.


فلماذا لم تستفسر منهم مكان القبر فهو أمر سهل مقابل علم عذا الكم الهائل من الغيبيات

أم ان الشيعه على مر التاريخ (( نسوا )) أن يسألوا الأئمه عن مكان قبر الزهراء

رضي الله عنها وارضاها






أتق الله في نفسك

بسم الله الرحمن الرحيم
اتركِ عنكِ الصراخ والهذيان يا ......
اذهبِ وابحثِ في كتبكِ لتعرفي لماذا أخفي القبر يا فيلسوفة، أم أنكِ ماهرة فقط في نقل كل ما تقع عليها عينكِ من روايات
لعنة الله على من أذى بنت المصطفى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخت امال الدنيا :
اعذريني ان قلت انك لم تبحثي في المذهب الشيعي او على الاقل لم تبحثي بما فيه الكفايه لتعرفي مثلا ان ذكر ثاني اثنين في الغار لا تعد فضيلة لابي بكر بل بالعكس
ثانيا البحث في المذهب الشيعي يحتاج بداية الاراده :عندما تكون هناك ارادة اننا سنتبع الحق اينما كان دون تعصب حينها سيكون البحث مجديا لا ان يكون البحث للوصول الى ثغرات موضوعه على المذهب الشيعي من اعداء ال البيت
اتمنى لك بحثا جديا
ثالثا اذا اراد الانسان ان يبحث او يقارن بين المذاهب والاديان فليجعل لعقله ومنطقه مكانا كبيرا فكثير من الاشياء تؤخذ بالعقل والمنطق
واخيرا واهم شيء هو ان الالنسان عندما يريد المقارنه بين المذاهب عليه ان يدهوا الله بقلب مخلص صادق بان يهديه الله للحق فالله عز وجل سيهدينا اذا ما اردنا ان نهتدي