إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

بحسب عقيدتكم ما هي هذه الآية التي استدل بها الكرار على أحقيته بالخلافة ؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • بحسب عقيدتكم ما هي هذه الآية التي استدل بها الكرار على أحقيته بالخلافة ؟



    اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك


    اللهم صل وسلم وبارك على سيد الأولين والآخرين وجميع آل بيته العترة الطيبة الطاهرة
    ( آل العباس وآل عقيل وآل علي وآل جعفر )

    وأصحابه الغر الميامين , ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين


    السـلام عليكم ورحمة الله وبركاته




    قال الله وجل الله :

    {وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَ إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }
    التوبة115



    وقال علي رضي الله عنه :

    وكفى بالكتاب حجيجا وخصيما


    نهج البلاغة ج1 , ص 142
    http://www.yasoob.org/books/htm1/m012/09/no0964.html




    وقال الكليني :

    بَابُ أَنَّ الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلْإِمَامِ

    2- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مُوسَى بْنِ أُكَيْلٍ النُّمَيْرِيِّ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ سَيَابَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فِي قَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ
    قَالَ يَهْدِي إِلَى الْإِمَامِ .

    الكافي ج1 ، ص 216
    http://www.yasoob.org/books/htm1/m012/09/no0979.html






    بناء على ما تقدم , وبحسب عقيدتكم :



    ما الآية القرآنية التي احتج بها الكرار على أحقيته بالخلافة من صديق الأمة رضي الله عنهم أجمعين ؟









    اللهم اهدنا للحق وثبتنا عليه



  • #2
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    جزاكم الله خيرا أخي الكريم
    وبارك فيكم

    ننتظر الجواب


    اللهم اهدنا للحق وثبتنا عليه

    آآمين

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة محبة أم المؤمنين
      وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

      جزاكم الله خيرا أخي الكريم
      وبارك فيكم

      ننتظر الجواب









      اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك




      أسأل الله أن يثبك الفردوس الأعلى من الجنة محبة أمي أم المؤمنين




      والعجيب أنا نرى في روايات القوم العجب العجاب :





      * عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال لحذيفة اليمان:
      «يا حذيفة! إن حجة الله عليكم بعدي علي بن أبي طالب عليه السلام ,
      الكفر به كفر بالله سبحانه، والشرك به شرك بالله سبحانه، والشك فيه شك في الله سبحانه، والإلحاد فيه إلحاد في الله سبحانه، والإنكار له إنكار لله تعالى، والإيمان به إيمان بالله تعالى،
      لأنه أخو رسول الله صلى الله عليه وآله، ووصيه، وإمام أمته ومولاهم، وهو حبل الله المتين وعروته الوثقى التي لا انفصام لها.. الحديث» .


      الأمالي للصدوق (ص264)، بحار الأنوار (38/97)، غاية المرام (2/196)، الحدائق الناضرة (5/182)، نتائج الأفكار (ص240).







      * «إن الله عز وجل نصب علياً (عليه السلام) علماً بينه وبين خلقه،
      فمن عرفه كان مؤمناً، ومن أنكره كان كافراً،
      ومن جهله كان ضالاً..».

      الكافي (1/437)، الحدائق الناضرة (5/181)، كتاب الطهارة للخميني (3/316)، وسائل الشيعة (28/354)، الأمالي للطوسي (ص410)، حلية الأبرار (2/422)، بحار الأنوار (32/324)، جامع أحاديث الشيعة (26/41)، أعيان معرفة الشيعة (5/75)، مشارق أنوار اليقين (ص77).







      * «إن علياً عليه السلام باب من أبواب الجنة،
      فمن دخل بابه كان مؤمناً، ومن خرج من بابه كان كافراً،
      ومن لم يدخل فيه ولم يخرج منه كان في الطبقة الذين لله عز وجل فيهم المشيئة» .

      الكافي (2/389)، الحدائق الناضرة (5/182)، وسائل الشيعة (28/354)، بحار الأنوار (32/325)، جامع أحاديث الشيعة (26/42).






      * «إن الله تعالى جعل علياً عليه السلام علماً بينه وبين خلقه ليس بينهم وبينه علم غيره،
      فمن تبعه كان مؤمناً، ومن جحده كان كافراً، ومن شك فيه كان مشركاً» .

      الحدائق الناضرة (5/187)، در المنضود (2/276)، بحار الأنوار (69/133)، جامع أحاديث الشيعة (26/40)، كتاب الطهارة للخوئي (2/84).





      * «إن علياً عليه السلام باب هدى،
      من عرفه كان مؤمناً، ومن خالفه كان كافراً، ومن أنكره دخل النار» .


      الحدائق الناضرة (5/182)، نتائج الأفكار (ص239)، المحاسن (ص89)، وسائل الشيعة (28/343)، بحار الأنوار (7/331)، جامع أحاديث الشيعة (26/43).




      ولولا خشية الإطالة لأوردت الكثير من هذه الروايات .






      أتمنى أن يذكر لنا الزملاء بحسب معتقدهم :






      آية واحدة من كتاب الله عز وجل الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه استدل بها الكرار على أحقيته بالخلافة .




      تعليق


      • #4
        السلام عليكم اخوتي ورحمة الله وبركاته
        مهزله ومهازل وقعت وستقع بالنواصب اولها اصحاب الكساء
        ان اصحاب الكساء هم نساء النبي دون غيرهن هكذا ادعوا النواصب
        لكن بان الحق وصحقناهم والان نريد ان تكون ايدينا يد واحدة لدحض هذا العناد والتعصب الاعمى

        تعليق


        • #5
          اية زكاة الخاتم هى التي تثبت أحقية الأمام علي عليه السلام

          أو أحاديث النبي صلى الله عليه و اله أنه الولى من بعده
          (على فكرة من مصادر السنة)

          الاصابة في تمييز الصحابة/ ج6 حديث 9163/ قال النبي الاكرم (ص) علي وليكم بعدي
          --------------------------------------------------------
          http://islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=299&BkNo=11&KNo=59&startno=5
          صحيح ابن حبّان حديث رقم 6929: قال رسول الله (ص) ما تريدون من علي - ثلاثاً - إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي
          -----------------------------------------------------------------------
          http://www.islamweb.net/ver2/Library/BooksCategory.php?flag=1&bk_no=10&ID=4724#
          المصنف لابن خزيمة ج7 ص499 حديث رقم 58 منتصف هذه الصفحة: قال النبي الاكرم (ص) ماتريدون من علي ماتريدون من علي؟ علي مني وانا من علي, وعلي ولي كل مؤمن بعدي
          ---------------------------------------------------------------------------
          http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=23000
          حديث علي مني وانا منه وهو وليكم بعدي - راجع النص في مسند احمد ابن حنبل آخر سطر
          ----------------------------------------------------------------------
          http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2903&doc=6
          حديث آخر في مسند أحمد تجده في السطر 21 من هذه الصفحة عن رسول الله (ص) قال لعلي: أنت ولييّ في كل مؤمن بعدي
          -------------------------------------------------------
          http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=19081&doc=6
          حديث ثالث في مسند أحمد: قال رسول الله (ص) لعلي: إنّ علياً مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي
          ---------------------------------------------------------------
          http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=170&CID=40
          عن ابن عباس أن رسول الله (ص) قال لعلي بن أبي طالب: أنت ولي كل مؤمنٍ بعدي / الاستيعاب في تمييز الاصحاب لابن عبد البر الجزء الثاني
          ----------------------------------------------------------
          http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=464&id=363
          أخرج ابن حجر في الصواعق المحرقة الجزء الثاني: أن رسول الله (ص) قال ما تريدون من علي إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي
          -------------------------------------------------------------------
          http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=2&Rec=5721
          ما تريدون من علي؟؟ إنّ علي مني وانا منه وهو وليكم بعدي ( لاحظ كلمة بعدي) .. راجع النص في صحيح الترمذي
          ---------------------------------------------------------------
          http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=190&BkNo=13&KNo=33&startno=10 0
          حديث صحيح رواه الحاكم في مستدركه: قال رسول الله (ص) أوحي إلي في علي ثلاث أنه سيد المسلمين و إمام المتقين و قائد الغر المحجلين
          -------------------------------------------------------------
          http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=190&BkNo=13&KNo=33&startno=55
          قال النبي الاكرم صلى الله عليه وآله لعليّ (ع): أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي / الحديث الثالث من هذه الصفحة ...
          مستدرك الحاكم وقال عنه حديث صحيح فيض القدير شرح الجامع الصغير للمناوي حديث رقم 5595 قال النبي الاكرم (ص) علي أولى الناس بكم بعدي وكل رجال الحديث ثُقات
          http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=139&CID=271&SW=فهو-اولى-الناس-بكم-بعدي#SR1
          ------------------------------------------------------------------------------
          http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=190&BkNo=13&KNo=33&startno=90
          مستدرك الحاكم, حديث صحيح/ قال رسول الله(ص) من يريد أن يحيى حياتي ويموت موتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي فليتول (( علي بن أبي طالب)) فإنه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة
          وذكره ايظاً الطبراني في الجامع الكبير والاصابة لابن حجر العسقلاني ، كنز العمال ج 6 ص 155 . المناقب للخوارزمي ص 34 ينابيع المودة ص 149 . حلية الاولياء ج 1 ص 86 تاريخ ابن عساكر ج 2 ص 95 فراجع هذه المصادر
          --------------------------------------------------------------------------
          http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=13384الاصابة في تمييز الصحابة/ ج6 حديث 9163/ قال النبي الاكرم (ص) علي وليكم بعدي
          --------------------------------------------------------
          http://islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=299&BkNo=11&KNo=59&startno=5
          صحيح ابن حبّان حديث رقم 6929: قال رسول الله (ص) ما تريدون من علي - ثلاثاً - إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي
          -----------------------------------------------------------------------
          http://www.islamweb.net/ver2/Library/BooksCategory.php?flag=1&bk_no=10&ID=4724#
          المصنف لابن خزيمة ج7 ص499 حديث رقم 58 منتصف هذه الصفحة: قال النبي الاكرم (ص) ماتريدون من علي ماتريدون من علي؟ علي مني وانا من علي, وعلي ولي كل مؤمن بعدي
          ---------------------------------------------------------------------------
          http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=23000
          حديث علي مني وانا منه وهو وليكم بعدي - راجع النص في مسند احمد ابن حنبل آخر سطر
          ----------------------------------------------------------------------
          http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2903&doc=6
          حديث آخر في مسند أحمد تجده في السطر 21 من هذه الصفحة عن رسول الله (ص) قال لعلي: أنت ولييّ في كل مؤمن بعدي
          -------------------------------------------------------
          http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=19081&doc=6
          حديث ثالث في مسند أحمد: قال رسول الله (ص) لعلي: إنّ علياً مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي
          ---------------------------------------------------------------
          http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=170&CID=40
          عن ابن عباس أن رسول الله (ص) قال لعلي بن أبي طالب: أنت ولي كل مؤمنٍ بعدي / الاستيعاب في تمييز الاصحاب لابن عبد البر الجزء الثاني
          ----------------------------------------------------------
          http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=464&id=363
          أخرج ابن حجر في الصواعق المحرقة الجزء الثاني: أن رسول الله (ص) قال ما تريدون من علي إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي
          -------------------------------------------------------------------
          http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=2&Rec=5721
          ما تريدون من علي؟؟ إنّ علي مني وانا منه وهو وليكم بعدي ( لاحظ كلمة بعدي) .. راجع النص في صحيح الترمذي
          ---------------------------------------------------------------
          http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=190&BkNo=13&KNo=33&startno=10 0
          حديث صحيح رواه الحاكم في مستدركه: قال رسول الله (ص) أوحي إلي في علي ثلاث أنه سيد المسلمين و إمام المتقين و قائد الغر المحجلين
          -------------------------------------------------------------
          http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=190&BkNo=13&KNo=33&startno=55
          قال النبي الاكرم صلى الله عليه وآله لعليّ (ع): أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي / الحديث الثالث من هذه الصفحة ...
          مستدرك الحاكم وقال عنه حديث صحيح فيض القدير شرح الجامع الصغير للمناوي حديث رقم 5595 قال النبي الاكرم (ص) علي أولى الناس بكم بعدي وكل رجال الحديث ثُقات
          http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=139&CID=271&SW=فهو-اولى-الناس-بكم-بعدي#SR1
          ------------------------------------------------------------------------------
          http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=190&BkNo=13&KNo=33&startno=90
          مستدرك الحاكم, حديث صحيح/ قال رسول الله(ص) من يريد أن يحيى حياتي ويموت موتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي فليتول (( علي بن أبي طالب)) فإنه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة
          وذكره ايظاً الطبراني في الجامع الكبير والاصابة لابن حجر العسقلاني ، كنز العمال ج 6 ص 155 . المناقب للخوارزمي ص 34 ينابيع المودة ص 149 . حلية الاولياء ج 1 ص 86 تاريخ ابن عساكر ج 2 ص 95 فراجع هذه المصادر

          تعليق


          • #6
            http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=13384
            حديث صححه الالباني في سلسلة الاحاديث الصحيحة رقم2223 ج5 ص261... قال رسول الله (ص) ماتريدون من علي؟ إن علي مني , وأنا منه, وهو ولي كل مؤمن بعدي
            --------------------------------------------------------------------------
            http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=134&SW=الناس-بكم-بعدي#SR1
            مجمع الزوائد للهيثمي ج9 ص138 رواية رقم 14641: قال رسول الله (ص) لوهب بن حمزة: لاتقل هذا ( في علي) فهو أولى الناس بكم بعدي.. ورواه الطبري ايظأ ويقول رجال الحديث ثقات/ هذه مواقع سنية وليست شيعية ادخلوا واطلعوا على الحق
            -------------------------------------------------------------------------------
            http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=134&SW=خاتم-الاوصياء#SR1
            خطبة الامام الحسن (ع) بعد مقتل والده امير المؤمنين (ع) في كتاب مجمع الزوائد للهيثمي (وهو كتاب سني): حيث قال: ان علي خاتم الاوصياء ووصي الانبياء وأمين الصديقين والشهداء
            الاصابة في تمييز الصحابة/ ج6 حديث 9163/ قال النبي الاكرم (ص) علي وليكم بعدي
            --------------------------------------------------------
            http://islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=299&BkNo=11&KNo=59&startno=5
            صحيح ابن حبّان حديث رقم 6929: قال رسول الله (ص) ما تريدون من علي - ثلاثاً - إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي
            -----------------------------------------------------------------------
            http://www.islamweb.net/ver2/Library/BooksCategory.php?flag=1&bk_no=10&ID=4724#
            المصنف لابن خزيمة ج7 ص499 حديث رقم 58 منتصف هذه الصفحة: قال النبي الاكرم (ص) ماتريدون من علي ماتريدون من علي؟ علي مني وانا من علي, وعلي ولي كل مؤمن بعدي
            ---------------------------------------------------------------------------
            http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=23000
            حديث علي مني وانا منه وهو وليكم بعدي - راجع النص في مسند احمد ابن حنبل آخر سطر
            ----------------------------------------------------------------------
            http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2903&doc=6
            حديث آخر في مسند أحمد تجده في السطر 21 من هذه الصفحة عن رسول الله (ص) قال لعلي: أنت ولييّ في كل مؤمن بعدي
            -------------------------------------------------------
            http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=19081&doc=6
            حديث ثالث في مسند أحمد: قال رسول الله (ص) لعلي: إنّ علياً مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي
            ---------------------------------------------------------------
            http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=170&CID=40
            عن ابن عباس أن رسول الله (ص) قال لعلي بن أبي طالب: أنت ولي كل مؤمنٍ بعدي / الاستيعاب في تمييز الاصحاب لابن عبد البر الجزء الثاني
            ----------------------------------------------------------
            http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=464&id=363
            أخرج ابن حجر في الصواعق المحرقة الجزء الثاني: أن رسول الله (ص) قال ما تريدون من علي إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي
            -------------------------------------------------------------------
            http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=2&Rec=5721
            ما تريدون من علي؟؟ إنّ علي مني وانا منه وهو وليكم بعدي ( لاحظ كلمة بعدي) .. راجع النص في صحيح الترمذي
            ---------------------------------------------------------------
            http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=190&BkNo=13&KNo=33&startno=10 0
            حديث صحيح رواه الحاكم في مستدركه: قال رسول الله (ص) أوحي إلي في علي ثلاث أنه سيد المسلمين و إمام المتقين و قائد الغر المحجلين
            -------------------------------------------------------------
            http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=190&BkNo=13&KNo=33&startno=55
            قال النبي الاكرم صلى الله عليه وآله لعليّ (ع): أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي / الحديث الثالث من هذه الصفحة ...
            مستدرك الحاكم وقال عنه حديث صحيح فيض القدير شرح الجامع الصغير للمناوي حديث رقم 5595 قال النبي الاكرم (ص) علي أولى الناس بكم بعدي وكل رجال الحديث ثُقات
            http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=139&CID=271&SW=فهو-اولى-الناس-بكم-بعدي#SR1
            ------------------------------------------------------------------------------
            http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=190&BkNo=13&KNo=33&startno=90
            مستدرك الحاكم, حديث صحيح/ قال رسول الله(ص) من يريد أن يحيى حياتي ويموت موتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي فليتول (( علي بن أبي طالب)) فإنه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة
            وذكره ايظاً الطبراني في الجامع الكبير والاصابة لابن حجر العسقلاني ، كنز العمال ج 6 ص 155 . المناقب للخوارزمي ص 34 ينابيع المودة ص 149 . حلية الاولياء ج 1 ص 86 تاريخ ابن عساكر ج 2 ص 95 فراجع هذه المصادر
            --------------------------------------------------------------------------
            http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=13384
            حديث صححه الالباني في سلسلة الاحاديث الصحيحة رقم2223 ج5 ص261... قال رسول الله (ص) ماتريدون من علي؟ إن علي مني , وأنا منه, وهو ولي كل مؤمن بعدي
            --------------------------------------------------------------------------
            http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=134&SW=الناس-بكم-بعدي#SR1
            مجمع الزوائد للهيثمي ج9 ص138 رواية رقم 14641: قال رسول الله (ص) لوهب بن حمزة: لاتقل هذا ( في علي) فهو أولى الناس بكم بعدي.. ورواه الطبري ايظأ ويقول رجال الحديث ثقات/ هذه مواقع سنية وليست شيعية ادخلوا واطلعوا على الحق
            -------------------------------------------------------------------------------
            http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=134&SW=خاتم-الاوصياء#SR1
            خطبة الامام الحسن (ع) بعد مقتل والده امير المؤمنين (ع) في كتاب مجمع الزوائد للهيثمي (وهو كتاب سني): حيث قال: ان علي خاتم الاوصياء ووصي الانبياء وأمين الصديقين والشهداء

            حديث صححه الالباني في سلسلة الاحاديث الصحيحة رقم2223 ج5 ص261... قال رسول الله (ص) ماتريدون من علي؟ إن علي مني , وأنا منه, وهو ولي كل مؤمن بعدي
            --------------------------------------------------------------------------
            http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=134&SW=الناس-بكم-بعدي#SR1
            مجمع الزوائد للهيثمي ج9 ص138 رواية رقم 14641: قال رسول الله (ص) لوهب بن حمزة: لاتقل هذا ( في علي) فهو أولى الناس بكم بعدي.. ورواه الطبري ايظأ ويقول رجال الحديث ثقات/ هذه مواقع سنية وليست شيعية ادخلوا واطلعوا على الحق
            -------------------------------------------------------------------------------
            http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=134&SW=خاتم-الاوصياء#SR1
            خطبة الامام الحسن (ع) بعد مقتل والده امير المؤمنين (ع) في كتاب مجمع الزوائد للهيثمي (وهو كتاب سني): حيث قال: ان علي خاتم الاوصياء ووصي الانبياء وأمين الصديقين والشهداء

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
              اية زكاة الخاتم هى التي تثبت أحقية الأمام علي عليه السلام









              اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك





              صدق الشاعر :

              أقول له زيدا ً فيسمع خالدا ** ويكتبه عمراً ويقرأه بكرا





              أصلحك الله يا شيخ الطائفة ...




              هل يعقل أن تكون أكثر فهما من الكرار رضي الله عنه لكتاب الله عز وجل ؟




              أتمنى أن تحضر رواية ولو من كتبك استدل الكرار رضي الله عنه على أحقيته بالخلافة بآية المائدة ( آية الولاية ) التي تزعم على أنها نص في أحقية الكرار رضي الله عنه بالخلافة . بعد موت النبي صلى الله عليه وآله وسلم








              وهناك هدايا متواضعة ستنتظرك إن شاء الله تعالى




              تعليق


              • #8
                ليس قبل أن تأتينا باية تثبت أحقية ابو بكر بالخلافة

                وبعده عمر و بعد نعثلاً

                ولا أنت من أصحاب حسبنا كتاب الله ؟؟؟؟؟؟؟

                تعليق


                • #9
                  سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                  ان الادلة على ولاية امير المؤمنين علي بن ابي طالب اكثر من ان نحصيها والاية التي تسأل عنها هي آية الولاية

                  وهي قوله تعالى ((إنما وليكم الله ورسوله والذين ءامنوا الذين يقيمون الصلواة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) المائدة55

                  فقد إدعى الإجماعبنزولها في الإمام علي عليه السلام مجموعة من العلماء منهم :

                  القاضي الآيجي المتوفي سنة 756هجري قال بإجماع المفسرين على نزول الآية المباركة في الإمام علي <ع> راجع المواقف في علم الكلام ص405

                  وكذلك يعترف بهذا الإجماع سعد الدين التفتازاني المتوفي سنة 791 هجري في كتابه شرح المقاصد حيث قال :
                  الثاني إشارة إلى الدليل النقلي من الكتاب وتقريره أن قوله تعالى ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) نزلت باتفاق المفسرين في علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين أعطى السائل خاتمه وهو راكع في صلاته وكلمة إنما للحصر بشهادة النقل والاستعمال والولي كما جاء بمعنى الناصر فقد جاء بمعنى المتصرف والأولى والأحق بذلك يقال أخو المرأة وليها والسلطان ولي من لا ولي له وفلان ولي الدم (المصدر شرح المقاصد في علم الكلام ج:2 ص:288 )

                  ويعترف بهذا الإجماع الشريف الجرجاني المتوفي سنة 816 هجري في كتابه شرح المواقف في علم الكلام ج8ص 360
                  وكذلك يعترف بذلك علاء الدين القوشجي السمر قندي في كتابه شرح التجريد ص368

                  ولكن قد يقول لكم قائل بأن هذه الدعوى تحتاج إلى إثبات بنقل المصادر التي ذكرت ذلك ولا يكتفى بنقل من ادعى ذلك

                  أقول سوف أنقل المصادر ولكن قبل ذلك سوف أنقل أسماء الصحابة الذين قالوا بنزول الآية في الإمام علي بن أبي طالب (ع) والصحابة هم :
                  الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) وأنس بن مالك و أبو ذر الغفاري و المقداد بن الأسود الكندي و أبو رافع مولى الرسول (ص) وجابر بن عبد الله وعمار بن ياسر و عبد الله بن عباس و عبد الله بن سلام وغيرهم
                  ومع ذلك سوف ننقل أسماء الكتب الناقلة للقضية :
                  المصادر
                  ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ج2ص409 بتحقيق المحمودي وابن سودون في تخريج الأحاديث والآثار ج:1 ص:409 وابن حجر العسقلاني في الكاف الشاف في تخريج أحاديث الكشاف ص56 ط مصر واحكام القران للجصاص ج4 ص102 ط عبد الرحمن محمد وأسباب النزول للواحدي ص148 ط الهندية وص 113 ط الحلبي بمصر وانساب الاشراف للبلاذري ج2ص150 حديث 151 ط بيروت وتذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي ص18 ط النجف والتسهيل لعلوم التنزيل للكلبي ج1 ص 181وتفسير الطبري ج6 ص288و289 وتفسير القرطبي ج6 ص219 و220 وتفسير المنير لمعالم التنزيل للجاوي ج1ص210وتفسير الفخر الرازي ج12 ص26 ط البهية بمصر وتفسير ابن كثير ج2ص71 ط احياء الكتبوتفسيرالدر المنثور للسيوطي ج2 ص293وتفسير النسفي ج1ص ص289 وتفسير ابن أبي حاتم ج:4 ص:1162 وجامع الاصول ج9 ص478والحاوي للفتاوي للسيوطي ج1ص139 و140 والحاكم ابن نعيم النيسابوري في معرفة و ذخائر العقبى لمحب الدين الطبري الشافعي ص88 و102والرياض النضرة ج 2ص 273 و302 وزاد المسير في علم التفسير لابن الجوزي الحنبلي ج2ص 383 و شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج 1 ص175 وشرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد ج13 ص277 ط مصر بتحقيق محمد ابو الفضل والصواعق المحرقة لابن حجر ص 24 ط الميمنية و ص 39 ط المحمدية
                  والطبراني في المعجم الأوسط ج:6 ص:218 وعلوم الحديث ج:1 ص:102وفتح القدير للشوكاني ج2ص 53 وفتح البيان في مقاصد القرآن ج3ص51 وفرائد السمطين ج1 11 و90 حديث 150و151 و153والفصول المهمه لابن الصباغ المالكي ص123 و108والكشاف للزمخشري ج1 ص649 وكفاية الطاب للكنجي الشافعي ص 228 و250 و251 طبع والحيدريه
                  ولباب النقول للسيوطي بهامش تفسير الجلالين ص213 ومناقب علي بن ابي طالب لابن المغازلي الشافعي ص311 حديث من 354ال 358 والمناقب للخوارزمي الحنفي ص187 ط طهران ومجمع الزوائد للهيثمي ج7ص17 ونور الابصار للشبلنجي ص71 ط العثمانيه وص 70 ط السعيدية بمصرونظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص86 و88 والمتقي الهندي في كنز العمال ج15 ص146 باب فضائل الإمام علي والثعلبي في تفسيره الكشف والبيان عن تفسير القرآن ونظام الدين النيسابوري في تفسيره غرآئب القرآن ج3ص441ومنتخب كنز العمال بهامش مسند احمد ج5 ص38 ومطالب السؤول لابن طلحة الشافعي ص 31 ط طهران ومعالم التنزيل بهامش تفسير الخازن ج2 ص55وينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص115 ط اسلامبول

                  ابو حسام الكلباني العماني المدافع عن الحقيقة

                  تعليق


                  • #10
                    وهل الخلفاء عملو بكتاب الله وسنة نبيه ؟
                    قول شعندك هات من الآخر من غير ماتسأل تعنتا

                    تعليق


                    • #11
                      ((إنما وليكم الله ورسوله والذين ءامنوا الذين يقيمون الصلواة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) المائدة55


                      احسنتم مولانا ابو حسام

                      تعليق


                      • #12
                        متابع
                        على
                        ولاية
                        امير
                        المؤمنين

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة ابو حسام
                          سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                          المشاركة الأصلية بواسطة ابو حسام

                          ان الادلة على ولاية امير المؤمنين علي بن ابي طالب اكثر من ان نحصيها والاية التي تسأل عنها هي آية الولاية

                          وهي قوله تعالى ((إنما وليكم الله ورسوله والذين ءامنوا الذين يقيمون الصلواة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) المائدة55








                          بما أنك عرفت وتيقنت أن هذه الآية هي النص الإلهي القرآني على أحقية الكرار بالخلافة . وأن الصحابة ارتدوا على أعقابهم كفارا بعدم تطبيقها ,,,,




                          فهل استشهد بها الكرار رضي الله عنه وأرضاه ؟ والمصدر لو تكرمت لأن هناك من علمائك من ينكر ذلك .



                          أم أنك أعلم منه فعلمت ما لم يعلم . واستشهدت بما لم يستشهد به بحسب عقيدتك . وكلام علمائك




                          ملاحظة : لا تقل ترك ذلك للتقية لأن هناك جوابا سيسرك

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة mtfael
                            [/font]








                            بما أنك عرفت وتيقنت أن هذه الآية هي النص الإلهي القرآني على أحقية الكرار بالخلافة . وأن الصحابة ارتدوا على أعقابهم كفارا بعدم تطبيقها ,,,,




                            فهل استشهد بها الكرار رضي الله عنه وأرضاه ؟ والمصدر لو تكرمت لأن هناك من علمائك من ينكر ذلك .



                            أم أنك أعلم منه فعلمت ما لم يعلم . واستشهدت بما لم يستشهد به بحسب عقيدتك . وكلام علمائك




                            ملاحظة : لا تقل ترك ذلك للتقية لأن هناك جوابا سيسرك



                            استاذي الفاضل لعلمك فأنا إخترت خط أهل البيت بالبحث والتحقيق فأنا من أسرة متشيعة ومن قبيلتي سوف تعرف ذلك

                            ومن ها سوف أوافيك بالرد على طلبك وأخبرك بأنالإمام إستدل على أحقيته بالخلافة على القوم ولم يتعرض للإدلة

                            وإنما أشار لأحقيته بذلك على القوم بأكثر من نص وبأكثر من دليل فمن أقواله عليه السلام


                            فقد إحتج عليه السلام بالآية وقال من
                            «فأنشدكم بالله،أتعلمون حيث نزلت:/يا أيها الذين امنوا أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و اولي الأمر منكم/ (48) .

                            و حيث نزلت:/إنما وليكم الله و رسوله و الذين امنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون/ (49) و حيث نزلت:/و لم يتخذوا من دون الله و لا رسوله و لا المؤمنين وليجة/ (50) قال الناس:يا رسول الله أخاصة في بعض المؤمنين أم عامة لجميعهم؟فأمر الله عز و جل نبيه صلى الله عليه و آله أن يعلمهم ولاة أمرهم،و أن يفسر لهم من الولاية ما فسر لهم من صلاتهم،و زكاتهم،و صومهم،و حجهم،فنصبني للناس علما بغدير خم.ثم خطب فقال:«أيها الناس إن الله تعالى أرسلني برسالة ضاق بها صدري و ظننت‏أن الناس مكذبي فأوعدني لا بلغنها أو ليعذبني»،ثم أمر فنودي بالصلاة جامعة،ثم خطب فقال:أيها الناس أتعلمون أن الله عز و جل مولاي و أنا مولى المؤمنين و أنا أولى بهم من أنفسهم؟قالوا:بلى يا رسول الله.قال:قم يا علي،فقمت،فقال :من كنت مولاه فعلي مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

                            فقام سلمان فقال:يا رسول الله ولاؤه كماذا؟فقال:ولاؤه كولائي،فمن كنت أولى به من نفسه فعلي أولى به من نفسه،فأنزل الله عز و جل:/اليوم أكملت لكم دينكم،و أتممت عليكم نعمتي،و رضيت لكم الإسلام دينا/ (51) ،فكبر رسول الله صلى الله عليه و آله و قال:الله أكبر على تمام نبوتي و تمام دين الله ولاية علي بعدي.

                            فقام أبو بكر و عمر فقالا:يا رسول الله هذه الآيات خاصة في علي؟

                            قال صلى الله عليه و آله:بلى،فيه و في أوصيائي إلى يوم القيامة».

                            *الاحتجاج للطبرسي ج 1 ص 341،كتاب سليم بن قيس الحديث 25 ص 758،بحار الانوار ج 33 ص 147 الرقم .421



                            وقال لهم مرة اخرى قال أمير المؤمنين عليه السلام:

                            «نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه و آله:/انما وليكم الله و رسوله و الذين امنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون/ (59) فخرج رسول الله صلى الله عليه و آله فدخل المسجد و الناس يصلون بين راكع و قائم يصلي،فإذا سائل،فقال رسول الله:يا سائل هل أعطاك أحد شيئا؟فقال:لا إلا هذا الراكع ـلعليـأعطاني خاتمه».

                            *تاريخ دمشق لابن عساكر ج 2 ص 409 الرقم 915،شواهد التنزيل للمسكاني ج 1 ص 226 الرقم 232،مناقب الخوارزمي الفصل 17 الرقم 247 ص 266،البداية و النهاية ج 7 ص 358،الدر المنثور ج 2 ص .322


                            ومن كلام أمير المؤمنين عليه السلام يوم الشورى:

                            «فهل فيكم أحد آتى الزكاة و هو راكع و نزلت فيه:/إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون/ (61) غيري؟»

                            قالوا:لا.

                            *الامالي للشيخ الطوسي ص 549،المجلس 20 الحديث 4،المسترشد للطبري ص 60،الاحتجاج للطبرسي ج 1 ص 326 و ص 341،ارشاد القلوب ج 2 ص 260،بحار الأنوار ج 31ص 377 الرقم .24



                            وللأمير هنا كلمات مطلقة في الخلافة فراجعها

                            فلقد(( قال (ع) بعد أن تمت البيعة لأبي بكر أفسدت علينا أمورنا ، ولم تستشر ، ولم ترع لنا حقا. فقال أبو بكر :بلى ولكني خشيت الفتنة)) مروج الذهب للمسعودي ج2ص307 .
                            فأسلكم أي حق هذا يطالب به الأمام علي (ع) أليس هو حق الخلافة لأنه يعتبر نفسه صاحب الحق وصاحب الأمر بعد الرسول (ص) . فتأملوا معي هذا الكلام ماذا يريد منه (ع) فقد (( قال: (ع) أنا عبد الله واخو رسوله ، فقيل له بايع أبا بكر . فقال : أنا أحق بهذا الأمر منكم ، لا أبايعكم ، وانتم أولى بالبيعة لي ، أخذتم هذا الأمر من الأنصار ، واحتججتم عليهم بالقرابة من النبي (ص) وتأخذونه منا أهل البيت غصبا ؟ ألستم زعمتم للأنصار أنكم أولى بهذا الأمر منهم لما كان محمد منكم ، فأعطوكم المقادة ، وسلموا إليكم الإمارة ، وأنا أحتج عليكم بمثل ما احتججتم به على الأنصار ، نحن أولى برسول الله (ص) حيا وميتا ،فأنصفونا أن كنتم مؤمنين ، وإلا فبوؤوا بالظلم وأنتم تعلمون . إلى أن يقول (ع) الله الله يا معشر المهاجرين ، لا تخرجوا سلطان محمد في العرب عن داره وقعر بيته ، إلى دوركم وقعر بيوتكم ، ولا تدفعوا أهله عن مقامه في الناس وحقه ، فوالله يا معشر المهاجرين لنحن أحق الناس به ، لأننا أهل البيت ، ونحن أحق بهذا الأمر منكم ، أما كان فينا القاري لكتاب الله ، الفقيه في دين الله ، العالم بسنن رسول الله ، المضطلع بأمر الرعية ، المدافع عنهم الأمور السيئة ، القاسم بينهم بالسوية ، والله انه لفينا ، فلا تتبعوا الهوى فتضلوا عن سبيل الله ، فتزدادوا من الحق بعدا )) . راجع الإمامة والسياسة لابن قتيبة ج1ص18 و19 والسقيفة للجوهري ص60 وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج6ص11.
                            يا ترى ماذا يقصد بقوله نحن أولى برسول الله (ص) إذا كان الأمر شورى فليس لأحد أوليه وإنما المسألة اختيار في اختيار ثم لما يتهمهم بالظلم إلا إذا كان يعتقد أنهم قد غصبوا حقه منه ولا حق اخذ منه (ع) إلا الخلافة فهو يرى بان الخلافة حق مشروع له بعد الرسول (ص) فمن أخذها فهو غاصب ثم قال (ع) نحن أحق الناس به ، لانا أهل البيت ،وهذا اقتباس من حديث الثقلين لان النبي جعلهم المرجع للأمة بعد وفاته (ص) فالولاية إذا لهم بأمر من النبي (ص) ثم عاد (ع) مرة أخرى لكي يقول لهم فلا تتبعوا الهوى فتضلوا عن سبيل الله فأي ضلال هنا ألا غصبهم للخلافة التي هي من حقه (ع)
                            ومن كلماته (ع) الواضحة في ذلك هذه الكلمات .
                            فقد (( قال: (ع) اللهم أني أستعديك على قريش ومن أعانهم ، فأنهم قد قطعوا رحمي ، وأكفئوا إنائي ، وأجمعوا على منازعتي حقا كنت أولى به من غيري ، فقالوا : إلا أن في الحق أن تأخذه وفي الحق أن تمنعه ، فأصبر مغموما ، أو مت متأسفا)) . راجع شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج11ص109 فهل تأملتوا في قوله (ع) وأجمعوا على منازعتي حقا كنت أولى به من غيري ، فأي أمر هذا الذي يدعيه الإمام إلا أمر الخلافة أليس كذلك ؟
                            وقال ( (ع) وقد قال قائل : انك على هذا الأمر يابن أبي طالب لحريص ، فقلت: بل أنتم والله لأحرص وأبعد ، وأنا أخص وأقرب ، وإنما طلبت حقا لي ، وأنتم تحولون بيني وبينه ، وتضربون وجهي دونه ، فلما قرعته بالحجة في الملأ الحاضرين هب :انه بهت لا يدري ما يجيبني به ؟ >> راجع شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج9ص305 والإمامة والسياسة لابن قتيبة ج1ص144 ط مصطفى محمد مصر .
                            فهنا الأمر واضح أن الإمام(ع) لا يتكلم عن شورى وغير ذلك وإنما يقول بان أمر الخلافة هو حق لي وأنا اطلب حقي ولا اطلب أمرا آخر فتأملوا جيداً .
                            ويزداد الأمر وضوحا في هذه الكلمات منه <ع> فقد قال <ع>:حتى إذا قبض الله رسوله (ص) رجع قوم على الأعقاب ، وغالتهم السبل ، واتكلوا على الولائج ، ووصلوا غير الرحم ، وهجروا السبب الذي أمروا بمودته ، ونقلوا البناء عن رص أساسه ، فبنوه في غير موضعه )) راجع شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج9ص132.
                            وهنا الإمام يقترب أكثر وأكثر من التصريح بالوصية حيث قال <ع>: ((أين الذين زعموا أنهم الراسخون في العلم دوننا كذبا وبغيا علينا أن رفعنا الله ووضعهم ، وأعطانا وحرمهم ، وأدخلنا وأخرجهم ، بنا يستعطى الهدى ، ويستجلى العمى ، أن الأئمة من قريش غرسوا في هذا البطن من هاشم ، لا تصلح على سواهم ولا تصلح الولاة من غيرهم )) راجع شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج9ص84 .
                            ومن كلماته المصرحة بذلك تصريحا واضحاً قوله <ع> (( لا يقاس بآل محمد (ص) من هذه الأمة احد ، ولا يسوى بهم من جرت نعمتهم عليه أبدا ، هم أساس الدين ، وعماد اليقين ، إليهم يفيء الغالي ، وبهم يلحق التالي ، ولهم خصائص حق الولاية ، وفيهم الوصية والوراثة ، الآن إذ رجع الحق إلى أهله ، ونقل إلى منتقله )) راجع شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج1ص138 .
                            ومن كلماته (ع) (( إن الله لما قبض نبيه ، استأثرت علينا قريش بالأمر ، ودفعتنا عن حق نحن أحق به من الناس كافة ، فرأيت أن الصبر على ذلك أفضل من تفريق كلمة المسلمين ، وسفك دمائهم ، والناس حديثوا عهد بالإسلام ، والدين يمخض مخض الوطب ، يفسده أدنى وهن ، ويعكسه أقل خلف )) راجع شرح نهج البلاغه لابن ابي الحديد ج1ص308 .
                            وقال (ع) : (( كل حقد حقدته قريش على رسول الله <ص> أظهرته في وستظهره في ولدي من بعدي ، مالي ولقريش ! إنما وترتهم بأمر الله وأمر رسوله ، أفهذا جزاء من أطاع الله ورسوله إن كانوا مسلمين )) راجع شرح نهج البلاغة لبن أبي الحديد ج20ص328 .
                            واختم بهذه الكلمات له (ع) وفيها الوضوح والاحتجاج على القوم حيث ((قال (ع) فانه لما قبض الله نبيه (ص) قلنا : نحن أهله وورثته وعترته ، وأولياؤه دون الناس ، لا ينازعنا سلطانه أحد ، ولا يطمع في حقنا طامع ، إذ انبرى لنا قومنا فغصبونا سلطان نبينا ، فصارت الإمرة لغيرنا وصرنا سوقه ، يطمع فينا الضعيف ، ويتعزز علينا الذليل ، فبكت الأعين منا لذلك ، وخشيت الصدور ، وجزعت النفوس ، وأيم الله لو لا مخافة الفرقة بين المسلمين ، وان يعود الكفر ، ويبور الدين ، لكنا على غير ما كنا لهم عليه )) راجع شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج1ص307 .

                            ابو حسام الكلباني العماني المدافع عن الحقيقة

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة ابو حسام
                              استاذي الفاضل لعلمك فأنا إخترت خط أهل البيت بالبحث والتحقيق فأنا من أسرة متشيعة ومن قبيلتي سوف تعرف ذلك

                              ومن ها سوف أوافيك بالرد على طلبك وأخبرك بأنالإمام إستدل على أحقيته بالخلافة على القوم ولم يتعرض للإدلة

                              وإنما أشار لأحقيته بذلك على القوم بأكثر من نص وبأكثر من دليل فمن أقواله عليه السلام


                              فقد إحتج عليه السلام بالآية وقال من
                              «فأنشدكم بالله،أتعلمون حيث نزلت:/يا أيها الذين امنوا أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و اولي الأمر منكم/ (48) .

                              و حيث نزلت:/إنما وليكم الله و رسوله و الذين امنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون/ (49) و حيث نزلت:/و لم يتخذوا من دون الله و لا رسوله و لا المؤمنين وليجة/ (50) قال الناس:يا رسول الله أخاصة في بعض المؤمنين أم عامة لجميعهم؟فأمر الله عز و جل نبيه صلى الله عليه و آله أن يعلمهم ولاة أمرهم،و أن يفسر لهم من الولاية ما فسر لهم من صلاتهم،و زكاتهم،و صومهم،و حجهم،فنصبني للناس علما بغدير خم.ثم خطب فقال:«أيها الناس إن الله تعالى أرسلني برسالة ضاق بها صدري و ظننت‏أن الناس مكذبي فأوعدني لا بلغنها أو ليعذبني»،ثم أمر فنودي بالصلاة جامعة،ثم خطب فقال:أيها الناس أتعلمون أن الله عز و جل مولاي و أنا مولى المؤمنين و أنا أولى بهم من أنفسهم؟قالوا:بلى يا رسول الله.قال:قم يا علي،فقمت،فقال :من كنت مولاه فعلي مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.

                              فقام سلمان فقال:يا رسول الله ولاؤه كماذا؟فقال:ولاؤه كولائي،فمن كنت أولى به من نفسه فعلي أولى به من نفسه،فأنزل الله عز و جل:/اليوم أكملت لكم دينكم،و أتممت عليكم نعمتي،و رضيت لكم الإسلام دينا/ (51) ،فكبر رسول الله صلى الله عليه و آله و قال:الله أكبر على تمام نبوتي و تمام دين الله ولاية علي بعدي.

                              فقام أبو بكر و عمر فقالا:يا رسول الله هذه الآيات خاصة في علي؟

                              قال صلى الله عليه و آله:بلى،فيه و في أوصيائي إلى يوم القيامة».

                              *الاحتجاج للطبرسي ج 1 ص 341،كتاب سليم بن قيس الحديث 25 ص 758،بحار الانوار ج 33 ص 147 الرقم .421



                              وقال لهم مرة اخرى قال أمير المؤمنين عليه السلام:

                              «نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه و آله:/انما وليكم الله و رسوله و الذين امنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون/ (59) فخرج رسول الله صلى الله عليه و آله فدخل المسجد و الناس يصلون بين راكع و قائم يصلي،فإذا سائل،فقال رسول الله:يا سائل هل أعطاك أحد شيئا؟فقال:لا إلا هذا الراكع ـلعليـأعطاني خاتمه».

                              *تاريخ دمشق لابن عساكر ج 2 ص 409 الرقم 915،شواهد التنزيل للمسكاني ج 1 ص 226 الرقم 232،مناقب الخوارزمي الفصل 17 الرقم 247 ص 266،البداية و النهاية ج 7 ص 358،الدر المنثور ج 2 ص .322


                              ومن كلام أمير المؤمنين عليه السلام يوم الشورى:

                              «فهل فيكم أحد آتى الزكاة و هو راكع و نزلت فيه:/إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون/ (61) غيري؟»

                              قالوا:لا.

                              *الامالي للشيخ الطوسي ص 549،المجلس 20 الحديث 4،المسترشد للطبري ص 60،الاحتجاج للطبرسي ج 1 ص 326 و ص 341،ارشاد القلوب ج 2 ص 260،بحار الأنوار ج 31ص 377 الرقم .24
















                              الفاضل أبوحسام جعلك الله حساما للحق الذي يرضي الله ومدافعا عنه .



                              أولا :

                              كل يدعي وصلا بليلى .....

                              فكثيرون ادعوا اتباع آل البيت عليهم السلام وادعوا الإمامة في أفراد منهم ثم كفر بعضهم بعضا ولعن بعضهم بعضا .



                              و للفائدة :

                              آل البيت العترة الطاهرة أحفاد مولاتي الزهراء أبناء مولاي الحسن والحسين جاحدون ومنكرون للإمامة التي تعتنقها .


                              وراجع هذا الحوار الشيق الماتع لترى فيه العجب العجاب :

                              http://yaahosein.myftp.org/vb/showthread.php?p=1246242&posted=1






                              ثانيا :

                              بالنسبة لما أوردته من كتاب الاحتجاج للطبرسي فمثلك أعلى قدرا أن يستشهد براوية لا خطام لها ولا زمام ذكرها إنسان من القرن السابع الهجري أو آخر السادس الهجري على اختلاف بين المؤرخين لوفاته .


                              ولا ندري هل انتقلت إليه بالبلوتوث أم بالإيميل أم بماذا ؟


                              بينما فاتت هذه الرواية وهذا الاحتجاج على كل كتب التواريخ المتقدمة .




                              وأما كتاب سليم بن قيس القائل بالائمة الثلاثة عشر فيكفيك يا أستاذنا الفاضل أن السيستاني طرح سند الكتاب .



                              وأحب أن أهديك هذه الهدية المتواضعة من أحد علماء التفسير الأعلام فخر الدين الرازي في تفسيره لآية الولاية التي استشهدت بها :


                              الحجة الخامسة: أن علي بن أبي طالب كان أعرف بتفسير القرآن من هؤلاء الروافض، فلو كانت هذه الآية دالة على إمامته لاحتج بها في محفل من المحافل، وليس للقوم أن يقولوا: إنه تركه للتقية لإنهم ينقلون عنه أنه تمسك يوم الشورى بخبر الغدير، وخبر المباهلة، وجميع فضائله ومناقبه،
                              ولم يتمسك ألبتة بهذه الآية في إثبات امامته،
                              وذلك يوجب القطع بسقوط قول هؤلاء الروافض ...الخ أهـ





                              وقال مرجعكم الخوئي :

                              وقد عقد العلامة المجلسي بابا لا حتجاج أمير المؤمنين عليه السلام في أمر الخلافة ،
                              ولو كان في القرآن شئ يمس زعامتهم لكان أحق بالذكر في مقام الاحتجاج،
                              وأحرى بالاستشهاد عليه من جميع المسلمين . أهـ


                              البيان في تفسير القرآن الخوئي ص 217







                              فيا ترى أصلحك الله ما الآية التي دلت على إمامة الكرار وأحقيته بالخلافة واستشهد بها على ذلك بحسب عقيدتكم وإلا فالكرار في عقيدتنا بريء من ذلك



                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              10 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X