إعـــــــلان

**sumaya ali ibrahim** · 16-05-2009, 09:19 PM

دافع عنها من صحاحك أولا

[FONT='Tahoma','sans-serif']
[FONT='Tahoma','sans-serif']www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=865&id=7333[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'] مستدرك الحاكم حديث رقم 6790 ج4 ص31 ... رسول الله يشهد ان صفية افضل من عائشة وحفصة... لماذا (اهل سنة الجماعة) لايتطرقون الى هذه الاحاديث؟[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'][/font]

[FONT='times new roman(arabic)','serif'][/font]

[FONT='Tahoma','sans-serif']http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=865&id=9090[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'] حديث صحيح في مستدرك الحاكم ج4 ص517 عن حذيفة بن عبد الرحمن قال: كنا عند حذيفة رضي الله عنه فقال بعضنا : حدثنا يا أبا عبد الله ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم, قال: لو فعلت لرجمتموني قال قلنا سبحان الله أنحن نفعل ذلك ؟ قال: أرأيتكم لو حدثتكم أن بعض أمهاتكم تأتيكم في كتيبة كثير عددها شديد بأسها صدقتم به ؟ قالوا : سبحان الله و من يصدق بهذا؟ ثم قال حذيفة : أتتكم الحميراء في كتيبة يسوقها أعلاجها حيث تسوء و جوهكم!! هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'][/font]
[FONT='Tahoma','sans-serif']تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'][/font]
[FONT='Tahoma','sans-serif'][/font]
[FONT='Tahoma','sans-serif']الحاكم في مستدركه يقول هذا حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم [/font]
[FONT='Tahoma','sans-serif'][/font]
[FONT='Tahoma','sans-serif'][/font]

[FONT='Tahoma','sans-serif'][/font][FONT='Tahoma','sans-serif'][FONT='Tahoma','sans-serif']http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=464&id=345[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'] الصواعق المحرقة لابن حجر ج1: قالت ام سلمة: ذكر رسول الله خروج أمهات المؤمنين فضحكت عائشة فقال انظري يا حميراء أن لا تكوني أنت؟ ثم التفت إلى علي فقال إن وليت من أمرها شيئاً فارفق[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'][/font]

[FONT='Arabic Transparent','sans-serif']وقال رسول الله الى نساءه: [/font][FONT='Arabic Transparent','sans-serif']أيتكن صاحبة الجمل الأحمر تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب فيقتل حولها قتلى كثيرة تنجو[/font][FONT='Arabic Transparent','sans-serif'] بعدما كانت لاتنجو[/font][FONT='Arabic Transparent','sans-serif'][/font]

[FONT='Tahoma','sans-serif']www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=865&id=4818[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'] [/font][FONT='Tahoma','sans-serif']ام سلمة قالت الى علي في مسيره لحرب الجمل: سر في حفظ الله وفي كنفه فوالله إنك لعلى الحق والحق معك ولولا أني أكره أن أعصي الله ورسوله فإنه أمرنا (ص) أن نقر في بيوتنا لسرت معك --- حديث صحيح في مستدرك الحاكم [/font]

[FONT='Tahoma','sans-serif']
http://hadith.alislam.com/Display/Display.asp?hnum=6571&doc=0 عمـار بن ياسر الصحابي الجليل رضي الله عنه وارضاه يقول ان الله ابتلى الناس بعائشة ليعلم اياه تطيعون ام هي صحيح البخاري حديث رقم6571 فهل.الذين خرجوا مع عائشة تركوا طاعة الله عز وجل

[FONT='Tahoma','sans-serif']
[FONT='Tahoma','sans-serif']http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=464&id=354

[FONT='Arabic Transparent','sans-serif']اخرج ابن حجر في الصواعق المحرقة الجزء 2 صفحة 354: عن عائشة قالت: كانت فاطمة أحب الناس إلى رسول الله وزوجها علي أحب الرجال إليه[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'][/font]

وهناك المزيد فدافع عن ما أوردته صحاحك قبل أن تتهم أعداءك [/font]

[/font]

[/font]
[FONT='Tahoma','sans-serif'][/font][FONT='Tahoma','sans-serif'][/font]

[/font]
[/font]

**أبو حسين الحر** · 16-05-2009, 09:27 PM

رحمة الله على أبو لؤلؤة.
رحم الله من قرأ سورة الفاتحة على روحه.

**مضاد للفيروسات** · 16-05-2009, 09:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة sumaya ali ibrahim

[FONT='Tahoma','sans-serif']
[FONT='Tahoma','sans-serif']www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=865&id=7333[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'] مستدرك الحاكم حديث رقم 6790 ج4 ص31 ... رسول الله يشهد ان صفية افضل من عائشة وحفصة... لماذا (اهل سنة الجماعة) لايتطرقون الى هذه الاحاديث؟[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'][/font]

[FONT='times new roman(arabic)','serif'][/font]

[FONT='Tahoma','sans-serif']http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=865&id=9090[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'] حديث صحيح في مستدرك الحاكم ج4 ص517 عن حذيفة بن عبد الرحمن قال: كنا عند حذيفة رضي الله عنه فقال بعضنا : حدثنا يا أبا عبد الله ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم, قال: لو فعلت لرجمتموني قال قلنا سبحان الله أنحن نفعل ذلك ؟ قال: أرأيتكم لو حدثتكم أن بعض أمهاتكم تأتيكم في كتيبة كثير عددها شديد بأسها صدقتم به ؟ قالوا : سبحان الله و من يصدق بهذا؟ ثم قال حذيفة : أتتكم الحميراء في كتيبة يسوقها أعلاجها حيث تسوء و جوهكم!! هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'][/font]
[FONT='Tahoma','sans-serif']تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'][/font]
[FONT='Tahoma','sans-serif'][/font]
[FONT='Tahoma','sans-serif']الحاكم في مستدركه يقول هذا حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم [/font]
[FONT='Tahoma','sans-serif'][/font]
[FONT='Tahoma','sans-serif'][/font]

[FONT='Tahoma','sans-serif'][/font][FONT='Tahoma','sans-serif'][FONT='Tahoma','sans-serif']http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=464&id=345[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'] الصواعق المحرقة لابن حجر ج1: قالت ام سلمة: ذكر رسول الله خروج أمهات المؤمنين فضحكت عائشة فقال انظري يا حميراء أن لا تكوني أنت؟ ثم التفت إلى علي فقال إن وليت من أمرها شيئاً فارفق[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'][/font]

[FONT='Arabic Transparent','sans-serif']وقال رسول الله الى نساءه: [/font][FONT='Arabic Transparent','sans-serif']أيتكن صاحبة الجمل الأحمر تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب فيقتل حولها قتلى كثيرة تنجو[/font][FONT='Arabic Transparent','sans-serif'] بعدما كانت لاتنجو[/font][FONT='Arabic Transparent','sans-serif'][/font]

[FONT='Tahoma','sans-serif']www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=865&id=4818[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'] [/font][FONT='Tahoma','sans-serif']ام سلمة قالت الى علي في مسيره لحرب الجمل: سر في حفظ الله وفي كنفه فوالله إنك لعلى الحق والحق معك ولولا أني أكره أن أعصي الله ورسوله فإنه أمرنا (ص) أن نقر في بيوتنا لسرت معك --- حديث صحيح في مستدرك الحاكم [/font]

[FONT='Tahoma','sans-serif']
http://hadith.alislam.com/Display/Display.asp?hnum=6571&doc=0 عمـار بن ياسر الصحابي الجليل رضي الله عنه وارضاه يقول ان الله ابتلى الناس بعائشة ليعلم اياه تطيعون ام هي صحيح البخاري حديث رقم6571 فهل.الذين خرجوا مع عائشة تركوا طاعة الله عز وجل

[FONT='Tahoma','sans-serif']
[FONT='Tahoma','sans-serif']http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=464&id=354

[FONT='Arabic Transparent','sans-serif']اخرج ابن حجر في الصواعق المحرقة الجزء 2 صفحة 354: عن عائشة قالت: كانت فاطمة أحب الناس إلى رسول الله وزوجها علي أحب الرجال إليه[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'][/font]

وهناك المزيد فدافع عن ما أوردته صحاحك قبل أن تتهم أعداءك [/font]

[/font]

[/font]

[FONT='Tahoma','sans-serif'][/font][FONT='Tahoma','sans-serif'][/font]

[/font]

[/font]

عجز وفوضى اطفال

لو سمحتي اذا عندك مشكله اطرحيها في متصفحك

وفتحي لها موضوع خاص لا اسمح لتشتيت الموضوع شبعنا من هذه الفوضى والحلقه المفرغه

هل هذا يعتبر جواب على كل سؤال طرحته هذا يسمى لعب اطفال

رفع الله قدر اسود السنه

**طالب الكناني** · 16-05-2009, 10:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مضاد للفيروسات

من خلال طرحي للموضوع التمست ان بعض الشيعه لايفرقون بين الانبياء وحبهم مخصص على الاولياء والائمه والعصمه وقياسها ولذلك وجب علينا
طرح سؤال هل النبي يتساوى مع الانبياء !!!؟
نحن اهل السنه نعتقد ان النبي خاتم المعصومين والمرسلين وحجته كتاب الرحمن الذي بين ايدينا \ولاحجه اخرى بعده
ومن خلال النظر في حياته الشريفه قبل الاسلام والنبوه كانت شريفه نظيفه طاهره لايمسح صنم قط ولا يكتب الشعر
كان يسمى بالصادق الامين وهذا قبل نبوته لان الله ينتقي عباده الصالحين

السؤال من كانت حياته بهذه السلوك والاخلاقيات قبل نبوته فبعد نبوته يسمى مورث المنافقين والمخنثين والكافرات والزانيات هل يعقل ياعقلاءالشيعه !!!؟

والله انه لقول الزور والبهتان يا شيعه استفيقوا اقوالكم الان يحاربنا بها النصارى واليهود قسما بالله

كنا في حوار مع نصارى من مصر اتعلمون ماذا يقولون لنا يقولون نبيكم النكاح الذي جعل فيكم ام

زانيه اسمها عائشه صالصق حتى لا اتهم باني ابدع قصه من وحي خيالي والله انه مؤلم

عاطف المصرى vbmenu_register("postmenu_65538", true);
مشـــرف
تاريخ التسجيل: Mar 2008
الدولة: بنسيون ام هاشم
المشاركات: 730

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الا رسول الله
لم اكذب يابن ####انا افضل منك اعبد حجر من الله اما انت تعبد مكان الذي عذب به الالهك يا### اذا حقآ عاقل لا ترد الا الجهميين او المتخلفين اريني التخلف الذي انا فيه وكلمة ((لم يسب الامره)) اذا مافهمته انا افهمك وماجعل الاغبياء الا طعام للاذكياء الرسول صلواتي و سلامي عليه دائمين الا يوم القيامة النبي محمد #### لم يسب انسان كافر او مسلم اي: نصراني او يهودي الا قول الله تعالى لعنة الله على الكافرين اي اليهود والنصارى وهذا مستثناء ان الرسول سب هو بنفسه بل امر الاله ربي وربكم يعني الكلام الملك ملوك فهمت وان الله عزوجل على ما تدعيه انه شيطان اكبر ...استغفر الله اعوذ بالله ربي ماذا فعل بكم لتقوا كلامك القبيح هذا جزاء انه خلقك ايه العاصي المتكبر ((ويل يومئذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين)) هذا وعيد شديد من الله نصيحتي لاتعالى على خالقك لانك مهماك كنت من جبروتك وقوتك الله اكبر منك ومن كل شي في الارض والسموات السبع

الفتى الا رسولك النكاح

عليك يابن عائشــــه الزانيه خلف الجمـل مع صفــوان ان تتعلـم الادب هنــا .. وعندما تـدخل هنـا تكن من الصغائر الاذلاء مثل رسولك .

احذر ياملعون انت ومحمدك من التمادى فى التطـاول على اسيادك .. وبدلا من دخولك على النت شوفلك معزتين تسرح بيهم قدوه برسولك .

وعليك بشرب بول البعير للتوازن وخمس ذبابات على غيار الريق كمضاد حيوى واستخدم ثلاث زلطات لتستقيم مؤخرتك لتشرع فى الكتابه وانت فايق ولا تنسى كتاب النحو بتاع ثالثه ابتدائى .
__________________

كلمة الصليب عند الهالكين جهالة و اما عندنا نحن المخلصين فهي قوة الله

انا اعطيكم فما وحكمه لايقدر جميع معانديكم ان يقاوموها (لوقا 15:21 )

ماهو الفرق بمايصول هنا ويجول هناك نحن والله نتامل بكم وفيكم الخير ان تكفوا الاذى عن رسول الله لانها سيئه جاريه يتلاعب بها النصارى واليهود لصد عن دخول الاسلام وتشويهه وهذا امر سيآته الجاريه على كل تكفيري حاقد على اهل رسول الله تنبهوا يا احباب

ياشيعه هذا رسولكم شفيعكم يوم القيامه تبرؤا من هذه الاقول والله اني لكم ناصح

قولوا رضي الله عنهم لاعلم لنا ؛الله ياخذ حق العباد خذوا السلامه في الامر

هل يقبل الشيعه هذه الامور على نبيهم الشريف المنزه قبل نبوته دافعوا عن شرف نبيكم يستغلكم النصارى واليهود وياخذ اقوالكم ضد الاسلام والمؤمنين

يقول هؤلاء الصلبان والنصارى مادام في بيت نبيكم كفار وانتم تقولون شفيعكم او انتم تقولون رحمه للعالمين لماذا لم تنزل رحمته على اهل بيته اخواني والله اني لكم ناصح فانتم فيكم العقلاء ونتمنى من عقلائكم البصر والبصيره

اخواني هناك فرق كبير بين نبينا والانبياء كل نبيا
يوم القيامه يتخلى عن قومه يوم يطلبون الاقوام الشفاعه من انبيائهم عند بدء يوم الحساب وما ادراك مايوم الحساب يوم كل يريد النجاه ومعرفة نصيبه يوم يبصر كل طاغي غافل يوم يبصر كل لاعن طاعن يوم يتخلى عنك الائمه والمعصومين
وتتخلى الانبياء عن اقوامهم يوم تريد النجاه لمن يشفع لك عند ملك الملوك المشهد عظيم يوم يطول يومك تريد الشفاعه عن احقاق الحق عليك وإليك يوم تشخص الابصار وتدنو حرقة الشمس على الرؤؤس وتصبب العرق من الابدان في انتظار الشفيع من الشفيع هو سيد الانبياء ياشيعه
حيث يقول محمد ابن عبدالله رسولكم المنزه من الدنس والافك والطعن بحقه واحق اهل بيته
انا لها انا لها يوم المعصومين الذين تتحدثون عنهم مسؤلين عن انفسهم يوم تشبهون الانبياء
الذين حكم الله على زوجاتهم بسخط منه بانهم متساوون مع نساء نبيكم الذي ورثهم وراضي عنهم ليكونوا أمهات مؤمنين لنا يقول انا لها انا لها فيخر تحت العرش ساجدا فيحمد الله فيدعوه
فيقول له الملك القدوس سل يامحمد تعطى واشفع تشفع كما جاءفي حديث ابو هريره رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (فياتوني فيقولون :يامحمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله لك ماتقدم من ذنبك وما تاخر أشفع لنا إلى ربك الا ترى إلى مانحن فيه ؛ فانطلق ؛
فآتي تحت العرش ؛فاقع ساجدا ًلربي عز وجل ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيئاً لم يفتحه على احد من قبلي ؛ ثم يقال يامحمد ارفع راسك ؛سل تعطى ؛ واشفع تشفع ) متفق عليه

وهذه هي الشفاعه العظمى يامن لاتدركون ماهي الفوارق بين محمد وغيره من الانبياء وهي اعلى الشفاعات التي ستجري في ذلك اليوم نعم شفاعه
شفاعه ياشيعه وهي المقام المحمود الذي وعده بحجتة التي بين ايديكم ان كنتم مصدقين بها وهي القران والبيان والذكر لاحجه بعدها ولاإعجاز بعدها ياغافلون عنها للانتظار قال الله تعالى

عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا )
وعن ابن عمر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الناس يصيرون يوم القيامه جثا _جلوس على الركب كل امه تتبع نبيها
يقولون يافلان اشفع يافلان اشفع حتى تنتهي الشفاعه إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه مقاما محمودا)رواه البخاري

يامن لاتفهم الفروق بين الانبياء وتناقش وتشتم المؤمنين وتكفرهم وتزنيهم وهم اهل رسولك وزجاته مات روحه الميمونه وكن على عهده ودينه امهات للمؤمنين اتقي الله اخي شيعي واتبع طريق السلامه والنجاه للشفاعه كيف تريد الشفاعه وانت تتهم اهله بالزنى والكفر بمعنى الرده وهن يكرمهن الله عزوجل لا انا ولا انت

الله اصدق منا جميعا لاطاعه لمخلوق في معصية الخالق فتنبه اخي الشيعي العاقل من خطر هذا الامر اللهم اشهد اني بلغت واستغفر الله من زله
كانت في لساني واهدي اخواني الشيعه والسنه وثبتهم بالحق واجعلهم اسودا لدفاع عن اشرف الخلق لا الطعن فيه اللهم امين

يرفع لدفاع عن رسولنا المصطفى الشفيع لنا يوم القيامه

فايروس الخنازير الوهابي
تشبهنا بالنصارى صحاحكم وأئمتكم تعمدوا الاساءه الى رسول الله
الشيء الاخر خروجها من بيتها بعد وفاة رسول الله لمحاربة مولاها امير المؤمنين كانت بصحبة رجال ام بصحبة نساء اقرأ ايها الفايروس من الذي اساء الى رسول الله ايها الوهابي
روايتها عن معاشرة الرسول ( ص ) إياها مما لا يليق بمقام الرسول ( ص )

مضت القرون تلو القرون وأحاديث أم المؤمنين عائشة يرويها الخلف عن السلف متسالمين على صدق جميعها ، ولم يشكوا في صدق اسناد روايتها إليها ، ولم يقم احد بنقدها وتمحيصها ، وكان أكثر حديثها عن سيرة رسول الله ( ص ) مثل الأحاديث الآتية في صحيح مسلم عن عائشة ، قالت : كنت أشرب وأنا حائض ثم أناوله النبي ( ص ) فيضع فاه على موضع في وكنت أتعرق العرق ( 1 ) وأنا حائض ثم أناوله النبي ( ص ) فيضع فاه على موضع في ( 2 ) .

وفي رواية أخرى كان رسول الله يعطيني العرق فأتعرقه ثم يأخذه فيضع فاه على موضع في ، ويعطيني الاناء فأشرب ثم يأخذه فيضع فاه على موضع في ( 3 ) .

وفي مسند أحمد : عن عائشة قالت : كان النبي ( ص ) يتوشحني ( 4 ) وينال من رأسي وأنا حائض ( 5 ) .

( 1 ) تعرق العظم اخذ ما عليه من اللحم باسنانه نهشا والعرق العظم اخذ عنه معظم اللحم .
( 2 ) صحيح مسلم ، باب الاضطجاع مع الحائض في لحاف واحد من كتاب الحيض ج 1 / 245 - 246 والنسائي : باب سئور الحائض ج 1 / 23 و 53 و 54 و 64 وسنن أبي داود ج 1 / 33 ومسند ابي عوانة ج 1 / 311 ، وسنن الدارمي ج 1 / 246 ، ومسند احمد ج 6 / 62 و 127 ، و 192 و 193 و 210 ومنتخب الكنز ج 3 / 473 .
( 3 ) مسند احمد ج 6 / 64 .
( 4 ) توشح لبس الوشاح والوشاح شبه قلادة من نسيج عريض يرصع بالجواهر تشده المرأة بين عاتقها وكشحيها والكشح ما بين السرة ووسط الظهر .
( 5 ) مسند أحمد ج 6 / 187 ( * ) .

صلاة النبي ( ص ) في مرط عائشة :

وفي صحيح مسلم ، عن عائشة قالت : كان النبي ( ص ) يصلي من الليل وأنا إلى جنبه وأنا حائض وعلي مرط ( 1 ) وعليه بعضه إلى جنبه ( 2 ) .
وفي رواية عن عائشة قالت : كان رسول الله ( ص ) يقوم ويصلي وعليه طرف اللحاف وعلى عائشة طرفه ثم يصلي ( 3 ) .
وهذا يخالف ما ورد في مسند أحمد ان النبي ( ص ) كره الصلاة في ملاحف النساء ( 4 ) .

في مسند أحمد عن عائشة قالت : كنت أبيت أنا ورسول الله ( ص ) في الشعار الواحد وأنا طامث حائض قالت : فان أصابه مني شئ غسله لم يعد مكانه وصلى فيه ( 5 ) .

وفي رواية أنها طرقتها الحيضة من الليل ورسول الله ( ص ) يصلي فأشارت إلى رسول الله ( ص ) بثوب فيه دم فاشار إليها رسول الله ( ص ) وهو في الصلاة اغسليه فغسلت موضع الدم ثم اخذ رسول الله ذلك الثوب فصلى فيه ( 6 ) .

( 1 ) المرط من اكسية النساء ويكون من صوف اوخز أو غيره تلتحف به .
( 2 ) صحيح مسلم ج 2 / 61 باب الاعتراض بين يدي المصلي
ومسند احمد ج 6 / 67 و 70 و 99 و 129 و 137 و 146 و 199 و 204 و 220 و 249 و 250 و 251 .
( 3 ) مسند أحمد ج 6 / 32 .
( 4 ) مسند أحمد ج 6 / 129 .
( 5 ) مسند احمد ج 6 / 44 .
( 6 ) مسند أحمد ج 6 / 66

النبي يتكئ في حجرها وهي حائض ثم يقرأ القرآن :

في البخاري عن عائشة ان النبي ( ص ) كان يتكئ في حجري وأنا حائض ثم يقرأ القرآن ( 1 ) .
وفي رواية كان النبي ( ص ) يقرأ القرآن ورأسه في حجري وأنا حائض ( 2 ) .
وفي سنن أبي داود في حديث لعائشة قالت : اخبرك بما صنع رسول الله ( ص ) ؟ دخل فمضى إلى مسجده - تعني مسجد البيت ( 3 ) - فلم ينصرف حتى غلبتني عيني واوجعه البرد فقال : ادني مني فقلت : اني حائض فقال : وان ، اكشفي عن فخذيك فكشفت فخذي فوضع خده وصدره على فخذي وحنيت عليه حتى دفئ ونام ( 4 ) . فعلته أنا ورسول الله ( ص ) فاغتسلنا .

في مسند احمد عن القاسم ، عن عائشة زوج النبي ( ص ) قالت : إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل ، فعلته أنا ورسول الله ( ص )

( 1 ) صحيح البخاري ج 1 / 44 كتاب الحيض باب قراءة الرجل في حجر امرأته وهي حائض وصحيح مسلم ج 1 / 169 كتاب الحيض ومسند احمد ج 6 / 68 و 72 .
( 2 ) صحيح البخاري ج 4 / 204 كتاب التوحيد باب قول النبي الجاهر بالقرآن ومسند احمد ج 6 / 117 و 135 و 190 و 258 ، وسنن أبي داود ج 1 / 33 ومسند أبي عوانة ج 1 / 312 - 313 ومنتخب الكنز ج 3 / 473 وقريب منه في مسند احمد ج 6 / 148 و 158 و 204 .
( 3 ) قاله أبو داود .
( 4 ) سنن أبي داود ج 1 / 34 ( * ) .

فاغتسلنا ( 1 ) .
وفيه عن عبد الله بن رباح انه سأل عما يوجب الغسل فقالت : إذا اختلف الختانان وجبت الجنابة ، فعلت أنا ورسول الله ( ص ) فاغتسلنا ( 2 ) .

وعن أم كلثوم أن عائشة أخبرتها أنها والنبي فعلا ذلك ثم اغتسلا ( 3 ) .
وفي رواية قالت : فعلناه مرة فاغتسلنا في الذي يجامع ولا ينزل ( 4 ) .
وقد روت ذلك عن النبي أيضا كما في هذا الحديث عن عائشة زوج النبي ( ص ) قالت : ان رجلا سأل رسول الله ( ص ) عن الرجل يجامع أهله ثم يغسل ، هل عليهما الغسل ؟ وعائشة جالسة فقال رسول الله ( ص ) : اني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل ( 5 ) .

في صحيح البخاري عن عائشة زوج النبي ( ص ) انها قالت : كنت أنام بين يدي رسول الله ( ص ) ورجلاي في قبلته فإذا سجد غمزني فقبضت رجلي وإذا قام بسطتهما قالت : والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح ( 6 ) .

وفي رواية قالت : كنت امد رجلي في قبلة النبي ( ص ) وهو يصلي فإذا سجد

( 1 ) مسند احمد ج 6 / 161 .
( 2 ) مسند أحمد ج 6 / 265 .
( 3 ) مسند أحمد ج 6 / 74 .
( 4 ) مسند أحمد ج 6 / 110 وقريب من لفظه في ص 68 منه .
( 5 ) صحيح مسلم ج 1 / 187 ومسند أبي عوانة ج 1 / 289 .
( 6 ) صحيح البخاري ج 1 / 56 باب الصلاة على الفراش من كتاب الصلاة وص 141 وصحيح مسلم باب الاعتراض بين يدي المصلي ج 2 / 61 ومسند أبي عوانة ج 2 / 52 - 56 ومسند احمد ج 6 / 148 و 255 و 225 قريبا منه ، وكذلك قريب منه ص 37 ، 40 و 41 و 44 و 50 و 54 و 64 و 94 و 95 و 98 و 103 و 132 و 134 و 148 و 176 و 182 و 183 و 192 و 199 - 200 و 205 و 221 و 234 و 275 ( * ) .

غمزني فرفعتها فإذا قام مددتها ( 1 ) .
عن عمرة عن عائشة قالت : صلى النبي ( ص ) في حجرتي والناس يأتمون به من وراء الحجرة يصلون بصلاته ( 2 ) .
وفي مسند أحمد عن عروة ، عن عائشة ان رسول الله ( ص ) قبل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ ، قال عروة : فقلت لها من هي إلا أنت فضحكت ( 3 ) .

( 1 ) صحيح البخاري ج 1 / 145 باب ما يجوز العمل في الصلاة .
( 2 ) مسند أحمد ج 6 / 30 .
( 3 ) مسند أحمد ج 6 / 210 ( * ) .

كانت تغسل رأس النبي وهي حائض وهو معتكف :

في البخاري ، عن عائشة قالت : كان النبي ( ص ) يباشرني وأنا حائض وكان يخرج رأسه من المسجد وهو معتكف فاغسله وأنا حائض ( 4 ) .
وفي رواية انها كانت ترجل ( 5 ) رسول الله ( ص ) وهي حائض ورسول الله ( ص ) حينئذ مجاور في المسجد يدني لها رأسه وهي في حجرتها فترجله وهي حائض ( 6 ) .

( 4 ) صحيح البخاري ج 1 / 239 باب الحائض ترجل المعتكف وباب غسل المعتكف و 242 ومسند أحمد ج 6 / 204 .
( 5 ) رجل الشعر : سرحه أي مشطه .
( 6 ) صحيح البخاري ج 1 / 44 كتاب الحيض باب غسل الحائض رأس زوجها وترجيله ،
وقريب منه في صحيح مسلم ج 1 / 167 كتاب الحيض والبخاري ج 4 / 29 والموطأ 1 / 78
والنسائي ج 1 / 35 باب غسل الحائض رأس زوجها ومنتخب الكنز ج 3 / 373 وسنن الدارمي ج 1 / 246 - 248
ومسند احمد ج 6 / 32 و 50 و 55 و 86 و 100 =>

وفي البخاري عن عائشة قالت : كنت أغتسل أنا والنبي ( ص ) من اناء واحد من جنابة ( 1 ) .
وفي رواية أخرى فأقول له : ابق لي ابق لي ( 2 ) .
وفي رواية يبادرني وأبا دره فأقول : دع لي دع لي ( 3 ) .
وفي رواية أخرى أبادره ويبادرني حتى يقول : دعي لي ، وأقول أنا : دع لي ( 4 ) .
وهذا ينافي ما ورد عنها في المستدرك قالت : كان رسول الله ( ص ) لا يصلي في شعرنا ولمحفنا ( 5 ) .
وفي سنن أبي داود ( 6 ) عن عائشة انها قالت : كنت إذا حضت نزلت عن المثال ( 7 ) على الحصير فلم تقرب رسول الله ( ص )

=> و 104 و 170 و 181 و 189 و 204 و 230 و 234 و 247 و 261 و 262 و 264 و 272 ومسند أبي عوانة ج 1 / 309 والبخاري ج 1 / 45 .
( 1 ) صحيح البخاري ج 1 / 41 كتاب الغسل باب هل يدخل الجنب يده في الاناء .
( 2 ) مسند أحمد ج 6 / 91 .
( 3 ) النسائي ج 1 / 71 باب اغتسال الرجل والمرأة من اناء واحد وراجع : البخاري ج 1 / 39 و 0 4 وج 4 / 31
وصحيح مسلم ج 1 / 176 كتاب الغسل وسنن النسائي ج 1 / 23 ، ومسند أبي عوانة ج 1 / 233 - 234 و 284
وسنن الدارمي ج 1 / 192 ،
ومسند احمد ج 6 / 30 و 37 و 42 و 43 و 64 و 103 و 118 و 123 و 127 و 129 و 131 و 157 و 161 و 168 و 171 و 172 و 173 و 210 و 231 و 235 و 255 و 265 و 281 .
( 4 ) ن . م .
( 5 ) مستدرك الحاكم وتلخيصه ج 1 / 252 وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
( 6 ) سنن أبي داود ج 1 / 34 .
( 7 ) المثال : الفراش . ( * )

ولم تدن منه حتى تطهر . ولكن المقامين يختلفان ففي المقام الأول كان القصد من التحديث بيان حب النبي ( ص ) لأم المؤمنين ، وفي المقام الثاني بيان واقع حال النبي ( ص ) .

النبي يقبلها وهو صائم :

في مسند أحمد عن عائشة قالت : أهوى إلي رسول الله ليقبلني فقلت : اني صائمة قال : وأنا صائم فأهوى إلي فقبلني ( 1 ) .
وفي رواية أخرى عنها : كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها ( 2 ) . وقالت : ان رسول الله ( ص ) ليظل صائما ثم يقبل ما شاء من وجهي حتى يفطر ( 3 ) .
وفي رواية وهو صائم في رمضان ( 4 ) .
وفي رواية ان رسول الله كان يباشرها وهو صائم ثم يجعل بينه وبينها ثوبا يعني الفرج ( 5 ) .
( 1 ) مسند أحمد ج 6 / 134 و 176 .
( 2 ) ن . م ، ص 123 و 234 .
( 3 ) ن . م ، ص 101 و 254 و 263 .
( 4 ) ن . م ، ص 256 . وراجع : مسند احمد ج 6 / 40 و 42 و 44 و 98 و 101 و 123 و 126 و 128 و 130 و 134 و 156 و 162 و 176 و 174 و 179 و 193 و 207 و 212 و 215 و 220 و 223 و 234 و 241 و 242 و 252 و 254 و 255 و 256 و 258 و 263 و 265 و 266 و 280 و 282 وسنن الدارمي ج 1 / 117 والبخاري ج 1 / 229 باب القبلة للصائم وصحيح مسلم ج 3 / 134 - 137 .
( 5 ) مسند أحمد ج 6 / 59 . ورواية يباشرها وهو صائم في مسند احمد ج 6 / 230 و 128 ( * ) .
وقد روي عنها حديث التقبيل لكل من : بكر ، وعلقمة ، وشريح ، وعثمان ابن عبد الله ، وطلحة ، والقاسم ، وعمرو بن ميمون ، وطلحة بن عبد الله بن عوف ، ومصدع ابو يحيى ، وأبو سلمة ، وسعد التيمي ، ومحمد بن الاشعث ، ومسروق ، والبهي مولى الزبير ، وعكرمة ، والاسود ، ومعاذة ، وعروة .
هذا يافيروس الخنازير ما اساء الى رسول الله

وادى الى ان النصارى وغيرهم ان يتكلموا عن رسول الله

ويحتجون علينا بما قالت امك عيشة
والبخاري وغيرهم من ائمة الضلالة
يرفع للوهابين للدفاع عن فايروس الخنازير الذي اصبح وحيدا فريدا فهل له من نصير

**المواطن** · 16-05-2009, 10:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مضاد للفيروسات

احبك في الله فتجاهلك يسعدني

يرفع من قدر موضوعي

الآن بدا يتملق .......

لن تلقى مني سوى تجاهلك لأنك عبارة عن ماكنة وأيضا تتهرب من الردود

تجـــــــــــــــــاهـــــل .............. كما أرجوا من بقية الأخوة أن يتجاهلـــــــوك ياحشرة المنتدى ..........

**مضاد للفيروسات** · 17-05-2009, 04:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

فايروس الخنازير الوهابي
تشبهنا بالنصارى صحاحكم وأئمتكم تعمدوا الاساءه الى رسول الله
الشيء الاخر خروجها من بيتها بعد وفاة رسول الله لمحاربة مولاها امير المؤمنين كانت بصحبة رجال ام بصحبة نساء اقرأ ايها الفايروس من الذي اساء الى رسول الله ايها الوهابي
روايتها عن معاشرة الرسول ( ص ) إياها مما لا يليق بمقام الرسول ( ص )
مضت القرون تلو القرون وأحاديث أم المؤمنين عائشة يرويها الخلف عن السلف متسالمين على صدق جميعها ، ولم يشكوا في صدق اسناد روايتها إليها ، ولم يقم احد بنقدها وتمحيصها ، وكان أكثر حديثها عن سيرة رسول الله ( ص ) مثل الأحاديث الآتية في صحيح مسلم عن عائشة ، قالت : كنت أشرب وأنا حائض ثم أناوله النبي ( ص ) فيضع فاه على موضع في وكنت أتعرق العرق ( 1 ) وأنا حائض ثم أناوله النبي ( ص ) فيضع فاه على موضع في ( 2 ) .

وفي رواية أخرى كان رسول الله يعطيني العرق فأتعرقه ثم يأخذه فيضع فاه على موضع في ، ويعطيني الاناء فأشرب ثم يأخذه فيضع فاه على موضع في ( 3 ) .

وفي مسند أحمد : عن عائشة قالت : كان النبي ( ص ) يتوشحني ( 4 ) وينال من رأسي وأنا حائض ( 5 ) .
( 1 ) تعرق العظم اخذ ما عليه من اللحم باسنانه نهشا والعرق العظم اخذ عنه معظم اللحم .
( 2 ) صحيح مسلم ، باب الاضطجاع مع الحائض في لحاف واحد من كتاب الحيض ج 1 / 245 - 246 والنسائي : باب سئور الحائض ج 1 / 23 و 53 و 54 و 64 وسنن أبي داود ج 1 / 33 ومسند ابي عوانة ج 1 / 311 ، وسنن الدارمي ج 1 / 246 ، ومسند احمد ج 6 / 62 و 127 ، و 192 و 193 و 210 ومنتخب الكنز ج 3 / 473 .
( 3 ) مسند احمد ج 6 / 64 .
( 4 ) توشح لبس الوشاح والوشاح شبه قلادة من نسيج عريض يرصع بالجواهر تشده المرأة بين عاتقها وكشحيها والكشح ما بين السرة ووسط الظهر .
( 5 ) مسند أحمد ج 6 / 187 ( * ) .

صلاة النبي ( ص ) في مرط عائشة :

وفي صحيح مسلم ، عن عائشة قالت : كان النبي ( ص ) يصلي من الليل وأنا إلى جنبه وأنا حائض وعلي مرط ( 1 ) وعليه بعضه إلى جنبه ( 2 ) .

وفي رواية عن عائشة قالت : كان رسول الله ( ص ) يقوم ويصلي وعليه طرف اللحاف وعلى عائشة طرفه ثم يصلي ( 3 ) .
وهذا يخالف ما ورد في مسند أحمد ان النبي ( ص ) كره الصلاة في ملاحف النساء ( 4 ) .

في مسند أحمد عن عائشة قالت : كنت أبيت أنا ورسول الله ( ص ) في الشعار الواحد وأنا طامث حائض قالت : فان أصابه مني شئ غسله لم يعد مكانه وصلى فيه ( 5 ) .

وفي رواية أنها طرقتها الحيضة من الليل ورسول الله ( ص ) يصلي فأشارت إلى رسول الله ( ص ) بثوب فيه دم فاشار إليها رسول الله ( ص ) وهو في الصلاة اغسليه فغسلت موضع الدم ثم اخذ رسول الله ذلك الثوب فصلى فيه ( 6 ) .
( 1 ) المرط من اكسية النساء ويكون من صوف اوخز أو غيره تلتحف به .
( 2 ) صحيح مسلم ج 2 / 61 باب الاعتراض بين يدي المصلي
ومسند احمد ج 6 / 67 و 70 و 99 و 129 و 137 و 146 و 199 و 204 و 220 و 249 و 250 و 251 .
( 3 ) مسند أحمد ج 6 / 32 .
( 4 ) مسند أحمد ج 6 / 129 .
( 5 ) مسند احمد ج 6 / 44 .

( 6 ) مسند أحمد ج 6 / 66

النبي يتكئ في حجرها وهي حائض ثم يقرأ القرآن :

في البخاري عن عائشة ان النبي ( ص ) كان يتكئ في حجري وأنا حائض ثم يقرأ القرآن ( 1 ) .
وفي رواية كان النبي ( ص ) يقرأ القرآن ورأسه في حجري وأنا حائض ( 2 ) .
وفي سنن أبي داود في حديث لعائشة قالت : اخبرك بما صنع رسول الله ( ص ) ؟ دخل فمضى إلى مسجده - تعني مسجد البيت ( 3 ) - فلم ينصرف حتى غلبتني عيني واوجعه البرد فقال : ادني مني فقلت : اني حائض فقال : وان ، اكشفي عن فخذيك فكشفت فخذي فوضع خده وصدره على فخذي وحنيت عليه حتى دفئ ونام ( 4 ) . فعلته أنا ورسول الله ( ص ) فاغتسلنا .

في مسند احمد عن القاسم ، عن عائشة زوج النبي ( ص ) قالت : إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل ، فعلته أنا ورسول الله ( ص )
( 1 ) صحيح البخاري ج 1 / 44 كتاب الحيض باب قراءة الرجل في حجر امرأته وهي حائض وصحيح مسلم ج 1 / 169 كتاب الحيض ومسند احمد ج 6 / 68 و 72 .
( 2 ) صحيح البخاري ج 4 / 204 كتاب التوحيد باب قول النبي الجاهر بالقرآن ومسند احمد ج 6 / 117 و 135 و 190 و 258 ، وسنن أبي داود ج 1 / 33 ومسند أبي عوانة ج 1 / 312 - 313 ومنتخب الكنز ج 3 / 473 وقريب منه في مسند احمد ج 6 / 148 و 158 و 204 .
( 3 ) قاله أبو داود .

( 4 ) سنن أبي داود ج 1 / 34 ( * ) .

فاغتسلنا ( 1 ) .
وفيه عن عبد الله بن رباح انه سأل عما يوجب الغسل فقالت : إذا اختلف الختانان وجبت الجنابة ، فعلت أنا ورسول الله ( ص ) فاغتسلنا ( 2 ) .

وعن أم كلثوم أن عائشة أخبرتها أنها والنبي فعلا ذلك ثم اغتسلا ( 3 ) .
وفي رواية قالت : فعلناه مرة فاغتسلنا في الذي يجامع ولا ينزل ( 4 ) .
وقد روت ذلك عن النبي أيضا كما في هذا الحديث عن عائشة زوج النبي ( ص ) قالت : ان رجلا سأل رسول الله ( ص ) عن الرجل يجامع أهله ثم يغسل ، هل عليهما الغسل ؟ وعائشة جالسة فقال رسول الله ( ص ) : اني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل ( 5 ) .

في صحيح البخاري عن عائشة زوج النبي ( ص ) انها قالت : كنت أنام بين يدي رسول الله ( ص ) ورجلاي في قبلته فإذا سجد غمزني فقبضت رجلي وإذا قام بسطتهما قالت : والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح ( 6 ) .

وفي رواية قالت : كنت امد رجلي في قبلة النبي ( ص ) وهو يصلي فإذا سجد

( 1 ) مسند احمد ج 6 / 161 .
( 2 ) مسند أحمد ج 6 / 265 .
( 3 ) مسند أحمد ج 6 / 74 .
( 4 ) مسند أحمد ج 6 / 110 وقريب من لفظه في ص 68 منه .
( 5 ) صحيح مسلم ج 1 / 187 ومسند أبي عوانة ج 1 / 289 .

( 6 ) صحيح البخاري ج 1 / 56 باب الصلاة على الفراش من كتاب الصلاة وص 141 وصحيح مسلم باب الاعتراض بين يدي المصلي ج 2 / 61 ومسند أبي عوانة ج 2 / 52 - 56 ومسند احمد ج 6 / 148 و 255 و 225 قريبا منه ، وكذلك قريب منه ص 37 ، 40 و 41 و 44 و 50 و 54 و 64 و 94 و 95 و 98 و 103 و 132 و 134 و 148 و 176 و 182 و 183 و 192 و 199 - 200 و 205 و 221 و 234 و 275 ( * ) .

غمزني فرفعتها فإذا قام مددتها ( 1 ) .
عن عمرة عن عائشة قالت : صلى النبي ( ص ) في حجرتي والناس يأتمون به من وراء الحجرة يصلون بصلاته ( 2 ) .
وفي مسند أحمد عن عروة ، عن عائشة ان رسول الله ( ص ) قبل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ ، قال عروة : فقلت لها من هي إلا أنت فضحكت ( 3 ) .

( 1 ) صحيح البخاري ج 1 / 145 باب ما يجوز العمل في الصلاة .
( 2 ) مسند أحمد ج 6 / 30 .

( 3 ) مسند أحمد ج 6 / 210 ( * ) .

كانت تغسل رأس النبي وهي حائض وهو معتكف :

في البخاري ، عن عائشة قالت : كان النبي ( ص ) يباشرني وأنا حائض وكان يخرج رأسه من المسجد وهو معتكف فاغسله وأنا حائض ( 4 ) .
وفي رواية انها كانت ترجل ( 5 ) رسول الله ( ص ) وهي حائض ورسول الله ( ص ) حينئذ مجاور في المسجد يدني لها رأسه وهي في حجرتها فترجله وهي حائض ( 6 ) .

( 4 ) صحيح البخاري ج 1 / 239 باب الحائض ترجل المعتكف وباب غسل المعتكف و 242 ومسند أحمد ج 6 / 204 .
( 5 ) رجل الشعر : سرحه أي مشطه .
( 6 ) صحيح البخاري ج 1 / 44 كتاب الحيض باب غسل الحائض رأس زوجها وترجيله ،
وقريب منه في صحيح مسلم ج 1 / 167 كتاب الحيض والبخاري ج 4 / 29 والموطأ 1 / 78
والنسائي ج 1 / 35 باب غسل الحائض رأس زوجها ومنتخب الكنز ج 3 / 373 وسنن الدارمي ج 1 / 246 - 248

ومسند احمد ج 6 / 32 و 50 و 55 و 86 و 100 =>

وفي البخاري عن عائشة قالت : كنت أغتسل أنا والنبي ( ص ) من اناء واحد من جنابة ( 1 ) .
وفي رواية أخرى فأقول له : ابق لي ابق لي ( 2 ) .
وفي رواية يبادرني وأبا دره فأقول : دع لي دع لي ( 3 ) .
وفي رواية أخرى أبادره ويبادرني حتى يقول : دعي لي ، وأقول أنا : دع لي ( 4 ) .
وهذا ينافي ما ورد عنها في المستدرك قالت : كان رسول الله ( ص ) لا يصلي في شعرنا ولمحفنا ( 5 ) .
وفي سنن أبي داود ( 6 ) عن عائشة انها قالت : كنت إذا حضت نزلت عن المثال ( 7 ) على الحصير فلم تقرب رسول الله ( ص )

=> و 104 و 170 و 181 و 189 و 204 و 230 و 234 و 247 و 261 و 262 و 264 و 272 ومسند أبي عوانة ج 1 / 309 والبخاري ج 1 / 45 .
( 1 ) صحيح البخاري ج 1 / 41 كتاب الغسل باب هل يدخل الجنب يده في الاناء .
( 2 ) مسند أحمد ج 6 / 91 .
( 3 ) النسائي ج 1 / 71 باب اغتسال الرجل والمرأة من اناء واحد وراجع : البخاري ج 1 / 39 و 0 4 وج 4 / 31
وصحيح مسلم ج 1 / 176 كتاب الغسل وسنن النسائي ج 1 / 23 ، ومسند أبي عوانة ج 1 / 233 - 234 و 284
وسنن الدارمي ج 1 / 192 ،
ومسند احمد ج 6 / 30 و 37 و 42 و 43 و 64 و 103 و 118 و 123 و 127 و 129 و 131 و 157 و 161 و 168 و 171 و 172 و 173 و 210 و 231 و 235 و 255 و 265 و 281 .
( 4 ) ن . م .
( 5 ) مستدرك الحاكم وتلخيصه ج 1 / 252 وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
( 6 ) سنن أبي داود ج 1 / 34 .

( 7 ) المثال : الفراش . ( * )

ولم تدن منه حتى تطهر . ولكن المقامين يختلفان ففي المقام الأول كان القصد من التحديث بيان حب النبي ( ص ) لأم المؤمنين ، وفي المقام الثاني بيان واقع حال النبي ( ص ) .

النبي يقبلها وهو صائم :

في مسند أحمد عن عائشة قالت : أهوى إلي رسول الله ليقبلني فقلت : اني صائمة قال : وأنا صائم فأهوى إلي فقبلني ( 1 ) .
وفي رواية أخرى عنها : كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها ( 2 ) . وقالت : ان رسول الله ( ص ) ليظل صائما ثم يقبل ما شاء من وجهي حتى يفطر ( 3 ) .
وفي رواية وهو صائم في رمضان ( 4 ) .
وفي رواية ان رسول الله كان يباشرها وهو صائم ثم يجعل بينه وبينها ثوبا يعني الفرج ( 5 ) .
( 1 ) مسند أحمد ج 6 / 134 و 176 .
( 2 ) ن . م ، ص 123 و 234 .
( 3 ) ن . م ، ص 101 و 254 و 263 .
( 4 ) ن . م ، ص 256 . وراجع : مسند احمد ج 6 / 40 و 42 و 44 و 98 و 101 و 123 و 126 و 128 و 130 و 134 و 156 و 162 و 176 و 174 و 179 و 193 و 207 و 212 و 215 و 220 و 223 و 234 و 241 و 242 و 252 و 254 و 255 و 256 و 258 و 263 و 265 و 266 و 280 و 282 وسنن الدارمي ج 1 / 117 والبخاري ج 1 / 229 باب القبلة للصائم وصحيح مسلم ج 3 / 134 - 137 .
( 5 ) مسند أحمد ج 6 / 59 . ورواية يباشرها وهو صائم في مسند احمد ج 6 / 230 و 128 ( * ) .
وقد روي عنها حديث التقبيل لكل من : بكر ، وعلقمة ، وشريح ، وعثمان ابن عبد الله ، وطلحة ، والقاسم ، وعمرو بن ميمون ، وطلحة بن عبد الله بن عوف ، ومصدع ابو يحيى ، وأبو سلمة ، وسعد التيمي ، ومحمد بن الاشعث ، ومسروق ، والبهي مولى الزبير ، وعكرمة ، والاسود ، ومعاذة ، وعروة .
هذا يافيروس الخنازير ما اساء الى رسول الله

وادى الى ان النصارى وغيرهم ان يتكلموا عن رسول الله

ويحتجون علينا بما قالت امك عيشة
والبخاري وغيرهم من ائمة الضلالة
يرفع للوهابين للدفاع عن فايروس الخنازير الذي اصبح وحيدا فريدا فهل له من نصير

لست وحيدا كما تعتقد

بل العكس انت تعطي نفسك عهدا وتنقضه وهذا دليل صغير العقل

وعدك تنقضه تقول تجاهل ومن ثم تعود اعتقد عندك مشكله

عدم قدرة النوم تبحث بقوقل تعتقد ستجد ظالتك يامسكين

الرقع واللصق لايفيدك معي لانه تشتيت للمواضيع

نحن لانزني زوجات النبي ولانكفرهم وهذا محال النصارى

تربطهم مع التكفيرين والحاقدين على اهل رسول الله عوامل مشتركه

وانت تعرف الاطفال لماذا الكبار لايشرهون عليهم لانهم اطفال

متى مانضجت عقولهم ياخذ عليهم ويشره اما الاعيبك

حين تفهم علم الحديث سنشره عليك انت عندك اذى النفخ وضيق التنفس مادخل ماتلصقه

بمدعاكم زوجات النبي صاحبات رجال

وكافرات عرفت لماذا انت طفل لانك تؤذي الاخرين من غير فهم اجدك بالمره القادمه اكبر وانضج عقلا حتى تستحق المناقشه
فايروس الخنازير محتاجه الامه هذا الفايروس هههههههه اضحك الله سنك
حماقه مابعدها حماقه اللهم كمل عقله

يرفع رفع الله قدر اسود السنه لدفاع عن اهل رسول الله

**مضاد للفيروسات** · 17-05-2009, 04:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المواطن

الآن بدا يتملق .......

لن تلقى مني سوى تجاهلك لأنك عبارة عن ماكنة وأيضا تتهرب من الردود

تجـــــــــــــــــاهـــــل .............. كما أرجوا من بقية الأخوة أن يتجاهلـــــــوك ياحشرة المنتدى ..........

انا لا اتملق انا اشعر منك انك في حاجه انا اريد افهم لماذا يتجاهلوني وانت لاتفارقني وانا لا اتهرب من الردود انا اتهرب من الاطفال

الذين لايحترمون انفسهم ولاعهودهم مع الاخرين طلبت ان يكون بيني وبينك حوار هادء متعقل فلم تلتزم ولن تلتزم ونعتني بالمنافق وكذبت باني انا لم التزم لانك تطلب مني ان اجيبك بما يهوى
عقلك انت لاتفرض على المختلف معك الاجابه انت فقط تستطيع تفرض على الاخرين حجتك
الواضحه والبينه حتى تقنع الاخرين بماتطرحه
باحترامك لطرف الاخر وانا اطرح مالدي باحترام هكذا اما تسألني خارج الموضوع واذا ردي خالف هواك تنعتني بالمنافق هذا صنع اطفال إلتزم بالاحترام سالتزم بحترامك هذا شرطي
للحوار وان كنت رجلا فعلا تعهد بهذا امام
الاعضاء وستجدني امامك اراك رجلا بالمره
القادمه وتبتعد عن كلمة خنازير وحشره وتجاهلو ومنافق وكذاب هذه الاعيبكم لن تنفعكم

معي إن كنت صاحب علم يستفاد منك اهلا وسهلاوان كنت صاحب جهل ومريض عندك صعوبه في التنفس اذهب لاقرب عياده الله يشفيك
هناك حل اخر اكثر من قراة القران بالفجر
صدقني راح تفك العقده من راسك المعطل !!!

يرفع

**sumaya ali ibrahim** · 17-05-2009, 07:23 AM

علمنا يا فيروز

مو انت تبغي حوار حضاري ومن دون لعب اطفال طيب انت فهمنا معنى الأحاديث
التي وردت وهل هذه الاحاديث كذب؟؟؟
بعدين ليش تزوج النبي

بعائشه منو انت أصلا لكي تتجرأ وتطرح كذا سؤال
الحين لو تزوج بيهوديه ما كان لي ولا لك الحق في السؤال. أما زواجه منها لتكون من أهل البيت فالجواب لا هي ليست من أهل البت الذ ين نزلت فبهم اية التطهير وحتى تتأكد روح أقرأ القرءان وسبب نزول الايه من معظم تفاسيرك .
أما جواب السؤال 2 هذا جاوبت عنه الأحاديث التي عندك قبل التي عندنا وأذا حتقولي كلام أطفال فأقولك نحن لسنا اهل بأن نضع الظنون والفرضيات وأقولك صراحه
الشق الأول من سؤالك جميل جدا ولكن أسأل عقلك أولا أما كان المفروض أن
يكون كذلك ولكنه لم يكن. بدليل ما أورده التاريخ والشق الثاني من السؤال
الجواب عليه هو الاتي بما ان النبي

علم بخروج عائشه للجمل وتنبأ بذلك فلم لم يطلقها أو يتبرأ منها بالرغم أن كل كتب التاريخ بل والاحاديث تخطأ عائشه على خروجها
[FONT='Arial','sans-serif']http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4521&doc=6[/FONT][FONT='Arabic Transparent','sans-serif'][/FONT][FONT='Arabic Transparent','sans-serif']مسند احمد ... عن ابن عمر قال: خرج رسول الله (ص) من بيت عائشة فقال: رأس الكفر من ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان.. ها هنا وهو أسم اشارة للقريب [/FONT]
[FONT='Arabic Transparent','sans-serif'] [/FONT]
[FONT='Arabic Transparent','sans-serif']أما الجواب عن السؤال 3 و4أولا يا أخي الكريم أن تزوج النبي بمن تدعي أنا نتهمهم بكذا وكذا [/FONT]
[FONT='Arabic Transparent','sans-serif']فهذا لم ينقص من شانه شيئا و اعلم أن مذهب الشيعه الأماميه لا يعتقد بل ولا يؤمن بأن [/FONT]
[FONT='Arabic Transparent','sans-serif']زوجة النبي قد تخونه بالزنا أما ما قدمته من دليل على ايو تيوب فثق أنا لا نثق فيه ولا نعتبره[/FONT]
[FONT='Arabic Transparent','sans-serif']بعديين معظم ما مقدم في اليوتيوب هو من فبركة الوهابيه لم لا تناقشنا من صحاحنا كما ناقشناك[/FONT]
[FONT='Arabic Transparent','sans-serif']من صحاحك ألم تقل أنك لا تريد لعب أطفال؟؟؟ بعديين يا أخي فلنزعم أن أحد الشيعه قال ذلك فهل تأخذ الكلام من أسياد وعلماء المذهب أم من جهاله؟؟؟كن منصفا بعض الشيء انتم كذلك [/FONT]
[FONT='Arabic Transparent','sans-serif']لديكم من قال بأعظم من تكفير عائشه ألا تجسيم الله ولكن هل كل السنه تجسم الله ؟؟ والجواب بكل [/FONT]
[FONT='Arabic Transparent','sans-serif']انصاف لا. [/FONT]
[FONT='Arabic Transparent','sans-serif']أما التشريف بأن يكونوا أمهات المؤمنيين نعم بالتأكيد هذا شرف لهن ولكن الم تنزل ايه تدين بأن العقاب عليهن مضاعف أي أن التشريف بأن يكونوا أمهات للمؤمنين ليس يعني العصمه لهن [/FONT]
[FONT='Arabic Transparent','sans-serif']من الوقوع في الخطايا [/FONT]
[FONT='Arabic Transparent','sans-serif']
[FONT='Arial','sans-serif']http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2704&doc=1[/FONT][FONT='Arabic Transparent','sans-serif'][/FONT][FONT='Arabic Transparent','sans-serif']عمر يشهد ان رسول الله لايحب ابنته حفصة ويقول لها: والله لقد علمت أن رسول الله لايحبك ولولا أنا لطلقك رسول الله, فبكت حفصة أشد بكاء. راجع الرواية في صحيح مسلم ..ألا يدل هذا على ان الرسول لايحبها ! وستقرأ كيف ان الله هدد عائشة وحفصة بالطلاق[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]

[FONT='Arabic Transparent','sans-serif']حديث رقم 2704[/FONT]
في الإيلاء واعتزال النساء وتخييرهن وقوله تعالى وإن
الطلاق
صحيح مسلم
[FONT='Tahoma','sans-serif']http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=3465[/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif'] صحيح مسلم حديث كتاب الطلاق / دخل عمر على عائشة فقال لها: ‏أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله (ص)؟ ‏ ‏فقالت ما لي وما لك يا ‏ ‏ابن الخطاب؟ ‏ ‏عليك ‏ ‏بعيبتك ,يعني ابنتك حفصة[/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arabic Transparent','sans-serif'] والقرآن يقول: [/FONT][FONT='Arabic Transparent','sans-serif']إن الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله في الدنيا و الآخرة و أعد لهم عذاياً مهيناً[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=[FONT='Arabic Transparent','sans-serif']4792[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']&doc=[/FONT][FONT='Arabic Transparent','sans-serif']0[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT][FONT='Arabic Transparent','sans-serif']إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما... الاية ... نزلت بعائشة وحفصة نقلا عن عمر بن الخطاب ... البخاري[/FONT][FONT='Arabic Transparent','sans-serif'] وهذا حديث آخر [/FONT][FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT][FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']
[FONT='Arial','sans-serif']http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=7262
[FONT='Arabic Transparent','sans-serif'][/FONT][FONT='Arabic Transparent','sans-serif']صحيح البخاري: [/FONT][FONT='Arabic Transparent','sans-serif']عسى ربه إن طلقكنّ أن يبدله أزواجاً خيراً منكنّ.. ألاية.. وهي نزلت في عائشة وحفصة وتدل دلالة واضحة على أن في المؤمنات من هنّ خير من عائشة وحفصة [/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
أما جواب 3 الخطأ لا بالنبي ولا بالشيعه أنما الخطا بالزوجات فهي من خرجت على علي وهي من أثار معركة الجمل وهي من أقوال صحاحك بل ومن القرءان ورد عنها ما ورد بعديين يا أخي انت حاط صيغة الجمع ليش فزوجات النبي لسن عائشه فقط
فهناك أمهات مؤمنين أخر صدقوا مع الله ورسوله مثل أم سلمه مثلا فقرأ سيرتها
لتعرف وقارن بينها وبين سيرة من تدافع عنها وبعديين هالأسئله الي انت حاططها لم
لا تجلس مع نفسك وتجب عليها انت أولا.
جواب 4 عصمة النبي لا تحدد بزوجاته وأنما هي أمر رباني من الله ولكن العيب
في من يشكك بعصمته والزواج أمر فطرت عليه البشريه وبما انه في سلوكه
كان بشريا كذلك كان الزواج وأن حدث خلاف في زواجه يا أخي هذا لا ينتقص من
عصمته شيئا بل يعلم من يقتدي به كيف أن يحل أمور زواجه على سنة نبيه واهم
واقعه هي ماتتهمنا نحن بها الا وهي الزنا فلم لا تراجع كيف تصرف النبي فيها
وهل بينكم اليوم من كان سيتصرف مثله.
جواب 5 وهل من الشيعه من قال أن النبي صاهر أبابكر وعمر لكي يظلم علي
أذا الجواب نعم فأخبرني أين المصدر.
سؤال 6 هل يمكنك التوضيح أكثر صراحه لم أفهم السؤال
سؤال7 الجواب أولا من صحاحك ومن قرؤانك والايات النازله بهن أما نحن فقد
جاوبناك في مسألة التكفير .
جواب 8:

[FONT='Tahoma','sans-serif']http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=865&id=9090[/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif'] حديث صحيح في مستدرك الحاكم ج4 ص517 عن حذيفة بن عبد الرحمن قال: كنا عند حذيفة رضي الله عنه فقال بعضنا : حدثنا يا أبا عبد الله ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم, قال: لو فعلت لرجمتموني قال قلنا سبحان الله أنحن نفعل ذلك ؟ قال: أرأيتكم لو حدثتكم أن بعض أمهاتكم تأتيكم في كتيبة كثير عددها شديد بأسها صدقتم به ؟ قالوا : سبحان الله و من يصدق بهذا؟ ثم قال حذيفة : أتتكم الحميراء في كتيبة يسوقها أعلاجها حيث تسوء و جوهكم!! هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه[/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Tahoma','sans-serif']تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم[/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Tahoma','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Tahoma','sans-serif']الحاكم في مستدركه يقول هذا حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم[/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Tahoma','sans-serif']http://www.islamww.com/booksww/book_...id=865&id=4818[/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif'] [/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif']ام سلمة قالت الى علي في مسيره لحرب الجمل: سر في حفظ الله وفي كنفه فوالله إنك لعلى الحق والحق معك ولولا أني أكره أن أعصي الله ورسوله فإنه أمرنا (ص) أن نقر في بيوتنا لسرت معك --- حديث صحيح في مستدرك الحاكم[/FONT]
[/FONT]
[/FONT]

[/FONT]

**sumaya ali ibrahim** · 17-05-2009, 07:37 AM

تكملة الاجابات

[FONT='Tahoma','sans-serif']http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=195&CID=29&SW=العبدية#SR1[/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif'][/FONT]

[FONT='Tahoma','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Tahoma','sans-serif']دخلت أم اوفى العبدية على عائشة بعد وقعة الجمل فقالت لها: يا أم المؤمنين ما تقولين في إمرأةٍ قتلت إبناً لها صغير؟ فقالت عائشة: وَجبت لها النار! قال[/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif']ت[/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif'] أم أوفى: فما تقولين في إمرأة قتلت من أولادها الاكابر عشرين الفاً في صَعيد واحد؟ قالت عائشة: خُذوا بيد عدوة الله[/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif']. وماتت عائشة في أيام معاوية وقد قاربت السبعين وقيل لها: تُدفنين مع رسول الله(ص)؟ فقالت عائشة لا , إني أحدثتُ بعده حدثاً فادفنوني مع إخوتي بالبقيع. وقد كان النبي (ص) قال لها: ياحُميراء كأني بكِ تَنْبحك كلاب الحُوّب, تقاتلين علياً وأنتِ له ظالمة/ العقد الفريد لابن عبد ربه الاندلسي ج1 صفحة 29-51/ وذكرها كذلك ابن قتيبة في كتابه عيون ألاخبار ج1 ص202 [/FONT]
[FONT='Tahoma','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Tahoma','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Tahoma','sans-serif']
[FONT='Tahoma','sans-serif']www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=905&id=22524[/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif'] كتاب المعجم الكبير للطبراني الجزء 22 صفحة :200: قال رسول الله (ص) لما أسري بي إلى السماء دخلت الجنة فرأيت في ساق العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلي ونصر به [/FONT]
[FONT='Tahoma','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Tahoma','sans-serif'][/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif']
[FONT='Tahoma','sans-serif']http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=25896[/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif'] مسند أحمد بن حنبل/ باقي مسند الانصار.... يقول: كانت عائشة لاتحب ذكر اسم علي ولاتطيب لهُ نفساً!!! اين هي من الحديث: حب علي غيمان وبغضه نفاق؟[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]

جواب 9: لم تربط النبوه بالزوجات نعم كان انبي للعالميين ولكن هل أيمان عائشه أو كفرها يؤثر في
ذلك؟؟؟

جواب 11: فقد جاوب عنه النبي صلى في صحاحك أما الكفر والزنا فقد تكلمنا فيه ووضحناه

[FONT='Arial','sans-serif']http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3147&doc=0[/FONT][FONT='Arabic Transparent','sans-serif'] [/FONT][FONT='Arabic Transparent','sans-serif']لولا حواء لم تخن إنثى زوجها الدهر.... صحيح البخاري ... يتهمون زوجات الانبياء بالفاحشة والعياذُ بالله. لاتقولوا هذا حديث مكذوب كالعادة افتحوا الموقع وسجل عندك الباب ورقم الحديث وتاكد بنفسك من ذلك[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]

[FONT='Arial','sans-serif']http://arabic.islamicweb.com/Books/seerah.asp?book=3&id=1707[/FONT][FONT='Arabic Transparent','sans-serif'] [/FONT][FONT='Arabic Transparent','sans-serif']غضب رسول الله(ص) على عائشة عندما قالت له لقد ابدلك الله خير من عجوز حمراء الشدقين ( تعني خديجة ) وقال لها: ما أبدلني الله خيراً منها آمَنت بي حين كذبني الناس وواستني بمالها حين حرمني الناس— ج3 ص401 من السيرة الحلبية [/FONT]
[FONT='Arabic Transparent','sans-serif'][FONT='Tahoma','sans-serif'] [/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif']http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4453&doc=0[/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif'] قالت ‏عائشة: ‏ ‏ما أنزل الله فينا شيئا من القرآن/ صحيح البخاري حديث رقم 4453/ [/FONT][/FONT]
[FONT='Arabic Transparent','sans-serif'][FONT='Tahoma','sans-serif'][/FONT][/FONT]
[/FONT][/FONT]

**اوركيدا** · 17-05-2009, 07:54 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي الموالين
اكرر دعوة المواطن
اتمنى ان يتجاهل الجميع هذه الاسئله التي لا تدل ابدا عن انسان يريد ان يعرف......... انما تدل على شخص يريد ان يراوغ ويتسلى

**sumaya ali ibrahim** · 17-05-2009, 08:08 AM

تكمله

جواب 12 و13 :

http://www.islamww.com/booksww/book_...d=4105&id=1287
تاريخ الطبري ج3 ص22 / من عائشة ابنة أبي بكر إلى ابنها الخالص زيد بن صوحان أما بعد فإذا أتاك كتابي هذا فاقدم فانصرنا على أمرنا هذا فإن لم تفعل فخذل الناس عن علي/ عائشة تحرض الناس على تخذيل إمام زمانها ومن حبهُ إيمان وبغضه نفاق

روى الشعبي عن مسلم بن أبي بكر عن أبيه قال: لما قدم طلحة والزبير البصرة، تقلدت سيفي وأنا أريد نصرهما، فدخلت على عائشة فإذا هي تأمر وتنهى وإذا الأمر أمرها، فتذكرت حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وآله كنت سمعته يقول: (لن يفلح قوم تدبر أمرهم امرأة) فانصرفت عنهم واعتزلته
http://www.islamww /booksww/book_search_results.php?bkid=4105&id=1312

الطبري الجزء 3 صفحة 47: عن أبي جندب أنه قال: دخلت على عائشة ( رض ) بالمدينة ، فقالت: من أنت ؟ . قلت: رجل من الأزد أسكن الكوفة. قالت: أشهدتنا يوم الجمل؟ قلت: نعم . قالت: لنا أم علينا ؟ قلت: عليكم . قالت: أفتعرف الذي يقول: يا أمنا يا خير أم نعلم ! قلت: نعم ، ذاك ابن عمي فبكت حتى ظننت أنها لا تسكت

http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1826&id=3444
الطبقات الكبرى لابن سعد ج8 ص80 يروي عن مسروق قال : كانت عائشة إذا قرأت (وقرن في بيوتكن ) بكت حتى تبل خمارها

http://www.islamweb.net/ver2/archive...=33&startno=75

عن عائشة قالت (وددت أني كنت ثكلت عشرة مثل الحارث بن هشام و أني لم أسر مسيري مع ابن الزبير) تقصد خروجها يوم الجمل / مستدرك الحاكم
أما علي فلن تتجرأ أن تذكره بسوء لقول نبيك من سبه فقد
سبني ويكفينا ما اوردته الصحاح بل وما قاله حتى الشعراء المسيحيون فيه وبل ما قاله المهاتما غاندي عن خروج الحسين
لكربلاء وكذلك ما قاله بأنه ود لو كان هناك كثيرا من الكتب لأعلم
عن هذا النبي الكريم . هذه أقواهم اما من سيأتينا ليسأل فسنعرف الأجابه لكن بالله عليك أن أتوك انت واوردوا لك ماقالته صحاحك
وكتب التاريخ فماذا ستجيب .
أعلم أن طرحي لن يفيدك وستقول لعب عيال ولكن ليستفيد من
يطلع فأنا أود ان أسألك سؤال وأتمنى أن تجاوبني بدون لعب من أين تأخذ دينك؟ ان قلت من القرءان فاسأل الله هل انت عالم بكل
معنى ايه بل وكلمة فيه؟هل هذه الايات نزلت هكذا عبثا أم لها أسباب ؟وهل كان النبي بحاجة لمساعدة البشر كي ينشر
دينه؟؟ ألا اريد منك الرد بل راجع نفسك واجب في نفسك . أما عم ما سنقوله لمن سيأتينا وان كانت هذه المواضيع التي طرحتها
تشكل أشكالا في رأيك انت فعندنا لن تشكل كذلك فوجود مذهب قائم على تولي واتباع ال البيت كان كفيلا أن يحمي الدين من هذه
الأزمات أن وردت مثل هذه النصوص على المجوس أو المسيحيين كما تقول.
ويكفينا ما الفه احد المسيحيين عندما قارن بين المذهبيين بالله
عليك لم لم تمنعه حجج كحججك من الدخول في الدين . كذلك
المستبصريين لم تمنعهم حججك من الدخول في المذهب واما
أمريكا التي اصبحت لدى البعض المقياس على علو الدين ونزوله فاذهب وراجع في النت كيف من ادعيت انه قاتل امراة اصبح له
مؤتمر عالمي باسم IMAM Ali وكذلك عدد الذين أسلموا بل ومن
غير مذهبه من السنه للشيعه. أعلم أني أنعق فقط ولكن كما اردفت سابقا : أقول الجواب حتى أن دخل باحث عن حقيقه وجدها
بأسانيدك و صحاحك لا من مذهبنا. زاعلم يا أخي بل وليعلم كل مسلم هذا نبي أرسل للعالميين و هو نبي الرحمه ومعصوم أما عصمته ورحمته وعالميته هي من الله لن يغيرها أحد واصطفاء ال البيت كذلك من الله وليس منا نحن أما ان ياتي من ينعق بحجة الدفاع عن زوجة النبي ويربط ذلك بعصمته لا وبل برسالته فأقول
هل تزوج النبي لكي يعلمنا أسس الزواج الصحيح أم لأنه كان بحاجة لزوجه؟؟ وحاشاه فهو النور ولكن بشريته أودعت كي
يأخذ منها الناس ويقتدون بها.
وأن لم يعجبك الكلام ولك الحق في ذلك فهل لك أن تخبرنا ممن تريد الرد أن قلت من مراجعنا فأقول لك وبكل صدق أحجز تذكره واذهب أليهم في النجف وكربلاء لكي تصدق مانقول أما أن نحضرهم لك على هذا المنتدى فهو أمر غير ممكن.

**مضاد للفيروسات** · 17-05-2009, 11:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة sumaya ali ibrahim

جواب 12 و13 :

http://www.islamww.com/booksww/book_...d=4105&id=1287
تاريخ الطبري ج3 ص22 / من عائشة ابنة أبي بكر إلى ابنها الخالص زيد بن صوحان أما بعد فإذا أتاك كتابي هذا فاقدم فانصرنا على أمرنا هذا فإن لم تفعل فخذل الناس عن علي/ عائشة تحرض الناس على تخذيل إمام زمانها ومن حبهُ إيمان وبغضه نفاق

روى الشعبي عن مسلم بن أبي بكر عن أبيه قال: لما قدم طلحة والزبير البصرة، تقلدت سيفي وأنا أريد نصرهما، فدخلت على عائشة فإذا هي تأمر وتنهى وإذا الأمر أمرها، فتذكرت حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وآله كنت سمعته يقول: (لن يفلح قوم تدبر أمرهم امرأة) فانصرفت عنهم واعتزلته
http://www.islamww /booksww/book_search_results.php?bkid=4105&id=1312

الطبري الجزء 3 صفحة 47: عن أبي جندب أنه قال: دخلت على عائشة ( رض ) بالمدينة ، فقالت: من أنت ؟ . قلت: رجل من الأزد أسكن الكوفة. قالت: أشهدتنا يوم الجمل؟ قلت: نعم . قالت: لنا أم علينا ؟ قلت: عليكم . قالت: أفتعرف الذي يقول: يا أمنا يا خير أم نعلم ! قلت: نعم ، ذاك ابن عمي فبكت حتى ظننت أنها لا تسكت

http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1826&id=3444
الطبقات الكبرى لابن سعد ج8 ص80 يروي عن مسروق قال : كانت عائشة إذا قرأت (وقرن في بيوتكن ) بكت حتى تبل خمارها

http://www.islamweb.net/ver2/archive...=33&startno=75

عن عائشة قالت (وددت أني كنت ثكلت عشرة مثل الحارث بن هشام و أني لم أسر مسيري مع ابن الزبير) تقصد خروجها يوم الجمل / مستدرك الحاكم
أما علي فلن تتجرأ أن تذكره بسوء لقول نبيك من سبه فقد
سبني ويكفينا ما اوردته الصحاح بل وما قاله حتى الشعراء المسيحيون فيه وبل ما قاله المهاتما غاندي عن خروج الحسين
لكربلاء وكذلك ما قاله بأنه ود لو كان هناك كثيرا من الكتب لأعلم
عن هذا النبي الكريم . هذه أقواهم اما من سيأتينا ليسأل فسنعرف الأجابه لكن بالله عليك أن أتوك انت واوردوا لك ماقالته صحاحك
وكتب التاريخ فماذا ستجيب .
أعلم أن طرحي لن يفيدك وستقول لعب عيال ولكن ليستفيد من
يطلع فأنا أود ان أسألك سؤال وأتمنى أن تجاوبني بدون لعب من أين تأخذ دينك؟ ان قلت من القرءان فاسأل الله هل انت عالم بكل
معنى ايه بل وكلمة فيه؟هل هذه الايات نزلت هكذا عبثا أم لها أسباب ؟وهل كان النبي بحاجة لمساعدة البشر كي ينشر
دينه؟؟ ألا اريد منك الرد بل راجع نفسك واجب في نفسك . أما عم ما سنقوله لمن سيأتينا وان كانت هذه المواضيع التي طرحتها
تشكل أشكالا في رأيك انت فعندنا لن تشكل كذلك فوجود مذهب قائم على تولي واتباع ال البيت كان كفيلا أن يحمي الدين من هذه
الأزمات أن وردت مثل هذه النصوص على المجوس أو المسيحيين كما تقول.
ويكفينا ما الفه احد المسيحيين عندما قارن بين المذهبيين بالله
عليك لم لم تمنعه حجج كحججك من الدخول في الدين . كذلك
المستبصريين لم تمنعهم حججك من الدخول في المذهب واما
أمريكا التي اصبحت لدى البعض المقياس على علو الدين ونزوله فاذهب وراجع في النت كيف من ادعيت انه قاتل امراة اصبح له
مؤتمر عالمي باسم IMAM Ali وكذلك عدد الذين أسلموا بل ومن
غير مذهبه من السنه للشيعه. أعلم أني أنعق فقط ولكن كما اردفت سابقا : أقول الجواب حتى أن دخل باحث عن حقيقه وجدها
بأسانيدك و صحاحك لا من مذهبنا. زاعلم يا أخي بل وليعلم كل مسلم هذا نبي أرسل للعالميين و هو نبي الرحمه ومعصوم أما عصمته ورحمته وعالميته هي من الله لن يغيرها أحد واصطفاء ال البيت كذلك من الله وليس منا نحن أما ان ياتي من ينعق بحجة الدفاع عن زوجة النبي ويربط ذلك بعصمته لا وبل برسالته فأقول
هل تزوج النبي لكي يعلمنا أسس الزواج الصحيح أم لأنه كان بحاجة لزوجه؟؟ وحاشاه فهو النور ولكن بشريته أودعت كي
يأخذ منها الناس ويقتدون بها.
وأن لم يعجبك الكلام ولك الحق في ذلك فهل لك أن تخبرنا ممن تريد الرد أن قلت من مراجعنا فأقول لك وبكل صدق أحجز تذكره واذهب أليهم في النجف وكربلاء لكي تصدق مانقول أما أن نحضرهم لك على هذا المنتدى فهو أمر غير ممكن.

عبث وفوضى شاهدو ياخوان مدى التلاعب تشويه الموضوع فقط لاغير افسدتي الصفحات وهذا هو المقصود التلاعب
والتشتيت هيهات بين الثقه والتلاعب انا مستعد ان املاء الصفحات بالرقع واللصق واقول اقرئي هذا ليس حوار هذا اسمه اضطرابات في عدم الثقه من الذين نحاورهم بهذا الشكل الفوضوي بالله عليك كيف يتم حوار بين اثنين بهذه الطريقه

يازميله يافاضله ارجومنك عدم العبث لك مني الاحترام
هنا ليس مقام لبعثرت الامور من غير محاوره اسكب ونثر ونسخ ولصق قال البخاري وقال مسلم
انا وضعت اسئله من يرغب محاورتي فيها سؤال سؤال برقمه واجابه وينتظر حتى اتداخل معه
باسلوب محترم وراقي ووثوق بالنفس وكل محاور ياتي بما يملك من قوة الحجه بمذهبه انا لم اعرض الموضوع حتى اعرف احاديثنا فهي موجده عندناوانامطلع ولست طارح الاسئله لعملية مقارنه انا وضعت الموضوع مدافعا عن اهل بيت رسول الله هل وصلت الفكره اتمنى ذلك اما القص والرقع والنسخ والعبث مرفوض اتعبتي نفسك دون هدف واتعبتي نظري

زبدة كلامي انتم تكفرون زوجات النبي وتطعنون في شرفه لانكم تكفيرين وحاقدين على اهل رسول الله عندك اجابه
وصد وتقولي نحن لانكفر تعالي نعرض سؤال بسؤال واجابه باجابه اهلا وسهلا اما المقارنات والتعاكس المضاد ارفضه بالموضوع افتحي موضوع يخصك دفاعا عن زوجات النبي
وانا اتحداك ان تدافعي عنهم اوهناك احاديث تدافع عن النبي في شرفه وعرضه لانكم مسخرين ضد هذا العمل هذا بكل صراحه
افتحي موضوعي واكتبي فيه دفاعا عن شرف النبي ستجدين نفسك متناقضه بين الحب التكفير والشتم والطعن !!

يرفع

**شيعة للأبد** · 19-05-2009, 05:26 AM

البغل مضاد في انتظار جوابك على سؤالي

**sumaya ali ibrahim** · 19-05-2009, 12:00 PM

يوم أن الأحاديث موجوده عندك فيما تحاور أذا على الأقل جاوب عليها صحيحه ضعيفه موضوعه. وقال مسلم او البخاري هذه صحاحك ان انكرتها فذكر لنا مانحاورك منه أو قولها بالصريح تريد علم الكلام و الفلسفه.