خسئت هذه زوجة اشرف الخلق يا سليط اللسان لسانك مع زوجة رسول الله ينكسر
ان مسستها مسست رسولك هل هذا هو نبينا محمد زوجته ام الرجال والله انك تكفيري حاقد
على سيد الانبياء جعلك قلبك تتجرء لسبب بعدك عن حقيقة الايمان !!! والان اطلب منه دليل من قتلت عائشه رضي الله عنها من ال بيت رسول الله وبعدها نرى من فينا المحب لبيت رسول الله !!؟ لانريد كلام صبيه نريد قال الله وقال الرسول فهذي تهمه بالزنى
وقذف يطال اشرف الخلق من يتكلم في شرف زوجتك يمسك
هذه ابسط المفاهيم هل انت تعي ياحاقد ياتكفيري يابذيء هذه زوجة رسول الله الذي بعث رحمه للعالمين تنتقده انت في ازواجه !!! سبحان الله
رفع الله قدر اهل السنه لدفاع عن رسول الله
خسئت عائشة الكافرة أن تكون أمي و العياذ بالله
كما تخسأ زوجة لوط الكافرة
بل أمي آمنة صلوات الله عليها
و جدتي خديجة صلوات الله عليها
و لعنة الله على من يكفر والدة رسول الله آمنة الطاهرة صلوات الله عليها
و يتباكى على عائشة اللتي خرجت مع الرجال في حرب الجمل
و لعنة الله على من يكفر والدة رسول الله آمنة الطاهرة صلوات الله عليها
و يتباكى على عائشة اللتي خرجت مع الرجال في حرب الجمل
لتقتل آل محمد صلوات الله عليهم
هات البرهان ياخسيس ياتكفيري ياحاقد على رسول الله الذي يتكلم بابيك يتكلم فيك
الذي يتكلم في اهلك وعرضك يتكلم فيك ياحاقد اعطنى دليلك ياخسيس العقل والقلب
لاتظن بانها جرءه ستنجيك بانك محب فانت حاقد لاتوجد عندك ذره لدفاع عن رسول الله
هل زوجة الحسين ام الرجال هل زوجة المعصومين امهات الرجال خسئت ان تتجرء بحقهم
لانك تكفيري موجه حدق لسيد البشر اعطنا الدليل بان زوجات سيد الانبياء صاحبات رجال
من افهمك هذه العقيده لو جارك زوجته صاحبة رجال مسك الاذى ياخسييس الالفاظ
هل يعقل سيد الانبياء زوجاته صاحبات رجالاتوجد وقاحه تمس حبيبنا وسيدنا اكثر من هذه
اذهب وصلح من احوالك
هل تعلم القذف للمسلم بزنا يحتاج وذلك إما بشهادة أربعة رجال أو بالإقرار أو بظهور الحمل مع انتفاء الشبهة . الثبوت في من في اهل رسول الله هل انتم ياشيعه من يستحق الثبوت بحق رسول الله بان زوجاته صاحبات رجال !!!!
هلا دافعت أنت أولا عن رسولك ورددت افتراءات البخاري وغيره في كثير من الأشياء التي لن أذكرها إلا إذا طلبت مني ذلك
فهل ترد على البخاري وتدافع عن نبيك يا "أبو الغيرة" أم لا ؟
اسمع انت ياحمل ياوديع انت قلت لاتكفرهم طيب دافع عن رسولك الان امام شيعتك هيا تجرء
لا تفسد الموضوع بالاعيبك الموضع ليس عن البخاري وعن مسلم الموضوع عن من يكفر زوجات رسول الله
ويزنيهم هل تعرف ماهو الزنى هل تعرف لو احد من الرجال قال لك زوجتك صاحبة رجال كيف يكون حالك بين الخليقه
هل تجرء ان تبقى زوجه لك هل يجوز هذا القدح برسول الله انت مطالب كما ذكرت لاتكفرهم ارني شجاعتك
في شيعتك هيا لاتجعل من نفسك منقذ دافع وصد سوء قومك
لامجال معاي في تغيير الموضوع امر البخاري لايهمني بقدر اهتمامي بالدفالع عن رسول الله الايستحق
كفرتم من كسر ضلع بمدعاكم وكفرتم المهاجرين والانصار وكفرتم من خرج عن إمام زمانه
اين حكمكم في من كفر زوجات رسول الله ووصفهم بالزانيات هذا يهدم عقيدتكم في محبة رسول الله
تسقط الاوراق التي تتشدقون بها بانكم محبين لرسول الله ومؤمنين بكتاب الله
سؤال محرج رقم 14 الله يقول زوجات النبي امهات للمؤمنين هل الله خالف الشيعه ام الشيعه خالفوا امر ربهم !!؟
سانقل الموضوع لمنتديات اهل السنه لنريهم صدكم عن الاجابه وتلاعبكم في الامر وضعف حجتكم وحقدكم على رسول الله حتى نجد شيعي يتجرء بشجاعه لدفاع عن ازواج رسول الله لامجيب يرفع لدفاع عن رسول الله
الله اصدق من امثالك الممسوخين للحقد على رسول الله هل يجوز يخالف الرسول كلام الرحمن سؤال محرج رقم 16 من الذي يخالف الايه الكريمه رسول الله ام الشيعه !!!؟
أولا ليس هناك سبب منطقي يدفعني للرد على الأخ الكريم فكما تعلم كلانا من الشيعة ولكننا نختلف في شئ واحد ولكني أختلف معك في عشرات الأمور فعلى من يجب أن أرد أولا ؟
عليك طبعا لذلك فإنك دفعتني للإجابة عن سؤالك الأخير
هل تريد أن تعرف معنى ( أم المؤمنين ) ؟
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 183 )
- وأخرج إبن أبى حاتم عن قتادة ( ر ) في قوله وأزواجه أمهاتهم يقول أمهاتهم في الحرمة لا يحل لمؤمن ان ينكح امرأة من نساء النبي (ص) في حياته ان طلق ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه .
- وأخرج إبن سعد وإبن المنذر والبيهقي في سننه عن عائشة ان امرأة قالت لها يا أمه فقالت أنا أم رجالكم ولست أم نسائكم .
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 23983 )
- حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن جابر عن يزيد بن مرة عن لميس أنها قالت سألت عائشة قالت قلت لها المرأة تصنع الدهن تحبب إلى زوجها فقالت أميطي عنك تلك التي لا ينظر الله عز وجل إليها قالت وقالت امرأة لعائشة يا أمه فقالت عائشة إني لست بأمكن ولكني أختكن قالت عائشة وكان رسول الله (ص) يخلط العشرين بصلاة ونوم فإذا كان العشر شمر وشد المئزر وشمر .
وهذا يعني أنها تحرم على المسلمين وسبب النزول طبعا هو أن طلحة هدد بأن يتزوج عائشة بعد وفاة النبي ( ومبشر بالجنة ! )
وإليك الدليل
وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ، ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما - الأحزاب - ( 53 ).
القرطبي
- تفسير القرطبي -الجزء : ( 14) - رقم الصفحة : ( 228)
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- روى إسماعيل بن إسحاق قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة أن رجلا قال : لو قبض رسول الله (ص) تزوجت عائشة , فأنزل الله تعالى : وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله الآية . ونزلت : وأزواجه أمهاتهم [ الأحزاب 6 ].
- وقال القشيري أبو نصر عبد الرحمن : قال إبن عباس قال رجل من سادات قريش من العشرة الذين كانوا مع رسول الله (ص) على حراء - في نفسه - لو توفي رسول الله (ص) لتزوجت عائشة , وهي بنت عمي . قال مقاتل : هو طلحة بن عبيد الله . قال إبن عباس : وندم هذا الرجل على ما حدث به في نفسه , فمشى إلى مكة على رجليه وحمل على عشرة أفراس في سبيل الله , وأعتق رقيقا فكفر الله عنه .
- وقال إبن عطية : روي أنها نزلت بسبب أن بعض الصحابة قال : لو مات رسول الله (ص) لتزوجت عائشة , فبلغ ذلك رسول الله (ص) فتأذى به , هكذا كنى عنه إبن عباس ببعض الصحابة . وحكى مكي عن معمر أنه قال : هو طلحة بن عبيد الله .
إبن كثير - تفسير إبن كثير -الجزء : ( 3) - رقم الصفحة : ( 513)
وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ، ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما -
الأحزاب - ( 53 ).
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- قال إبن أبي حاتم حدثنا علي بن الحسين حدثنا محمد بن أبي حماد حدثنا مهران عن سفيان عن داود بن هند عن عكرمة عن إبن عباس في قوله تعالى وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله قال نزلت في رجل هم أن يتزوج بعض نساء النبي (ص) بعده قال رجل لسفيان أهي عائشة ؟ قال قد ذكروا ذلك وكذا قال مقاتل بن حيان وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وذكر بسنده عن السدي أن الذي عزم على ذلك طلحة بن عبيد الله ( ر ) حتى نزل التنبيه على تحريم ذلك.
صحيح مسلم- الرضاع - رضاعة الكبير - رقم الحديث : ( 2636 )
- حدثنا عمرو الناقد وإبن أبي عمر قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت : جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي (ص) فقالت يا رسول الله إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي (ص) أرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله (ص) وقال قد علمت أنه رجل كبير زاد عمرو في حديثه وكان قد شهد بدرا وفي رواية إبن أبي عمر فضحك رسول الله (ص) .
صحيح مسلم- الرضاع - رضاعة الكبير - رقم الحديث : ( 2639 ) .
- حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن حميد بن نافع عن زينب بنت أم سلمة قالت : قالت أم سلمة لعائشة إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي قال فقالت عائشة أما لك في رسول الله (ص) أسوة قالت إن امرأة أبي حذيفة قالت يا رسول الله إن سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس أبي حذيفة منه شيء فقال رسول الله (ص) أرضعيه حتى يدخل عليك .
تعليق