يا مبيد


أسلوبك الواطي في الحوار المبني على التشكيك في مصداقية الآخر أنا لا أحبه، فلماذا تتهمني بالكذب عندما قلتُ أن التيار الكهربائي إنقطع، ثم بالهروب، من أين لك أم أنه رجما بالغيب، يا ابن آدم، أنا لا أهرب من حوار


وإنما أتجاهل الغباء الكثير الألوان الذي بلا طعمة وكبير الحروف


موضوعك مبني على نظرية هابطة فأخو القحبة ممكن أن يكون شريفا ولا يضره قول الآخر له إن أختك قحبة فهو واقع وإن زوجها إذا سكت عنها فهو ساقط وإذا كان تقحيبها بعد موته فلا حجة عليه فهو ميت


والعياذ بالله أن يكون مقصدي عمن تقصد ولا أجروء ههنا على التسمية فلا يدي ولا قلبي ولا إيماني ولا أصابعي تطاوعني


وأنا حتى في الإنترنت لا يوجد كيبورد عربي حيث أكون بل أستعين بها من المنتدى


وتقول لي هربت


وكأنني عبد لك ومن واجبي أن ارد على سخافتك وتطاولك وتأويلك الذي لا يقول به عاطل



أما بالنسبة لقولك والكلام لك بالأحمر ولي بالأزرق:



ولكن ابتعدت كثيرا عن اسئلتي: بل أجبت على أسئلتك بعينها لا بغيرها وفندت إدعاؤك وبينت أن الموضوعة لا تركن إلى منطلق علمي وناقشت وعرضت واصلت ومثلت. فهمت؟!


سؤالي المحرج لك شخصيا بيعدا عن رسول الله سيد الانبياء لو سمعت رجل يمسباهل بيتك ماذا يكون شعورك !!؟ أغضب لأهل بيتي أكيد وأنظر في مصداقية ما يقول وإن كان صادقا فيستوجب عليَّ أن أصلح بيتي وأهل بيتي


في ردك مغالطات كثيره وفي ردك معنى بعيد كل البعد عن الاسئله المطروحه




بل بين المغالطات قبل أن نتحاور


ثم بين البعد عن الأسئلة المطروحة أين وقع



والبينة عليك فأنت المدعي وإلا فلا تصفَّ الكلام





اريد جواب صادق فانت ليسافضل من رسول الله اليس كذلك فانتم دائما تقولون فداك ابي وامي ياحسين !!!

بأبي أنت وأمي يا رسول الله



بأبي أنت وأمي يا أبا عبد الله



جاوبتك



هل وقع الحسين بنفسخطاء الرسول بمعنى تزوج من زانيه او كافره !!!!

اجب بكل صراحهانتظر ردك



أولا إن طرح السؤال غلط، فأنت تسمع من المنحطين اخلاقيا والمنحلين والفاسدين عقديا والكافرين بالربوبية أن الشيعة تقول:


أن نساء النبي زنوا، وأن نساء النبي كافرات، والكفر له اوجه وله معان، والزنى زنى، فآتني برابط لكتاب يقول هذا بعد أن تنقله ههنا على هذا المنتدى، ثم على فرض اني انا شخصيا والذي لا أمثل أي طائفة أقول والعياذ بالله


أن الرسول تزوج بما قلت


فهل فعل الزنى وقع قبل أو بعد الزواج أو بعد الموت "هل فهمت ما معنى التصريف ههنا"؟!



وهل ثبت ذلك أم كان تهمة


با بغل



أنتم تؤمنون بالإفك بل وكل الناس شكت وقتها بعائشة


يعني الكل إتهم عرض النبي


لا بل والنبي تغير معها ولم يلاطفها كما قبل



وما هو إلا إتهام بالزنى؟!!!!!!



بل أنتم تتهمون بأن الرسول شك بها



وأبو بكر



فمن يتهم من بالزنى



إن شكه ص إتهاما



فمن طعن بعرض الرسول ص يا أخي اللدود؟!!!!!!


والكفر هل وقع قبل أو بعد الزواج


خلال حياة النبي أو بعد موته؟!



والموضوع يا صاحب الموضوع يبدو أنك لا تعرفه وأولته الآن بلا كيف ولا معنى


فجعلته للذب عن الرسول



يا ذبوب بايغون



هل قرأت مافي الصحاح من طعون


أكيد ستقول هذا له معنى وهذا له معنى



عزيزي


رجل وامرأة وصفوا الرسول كيف يجامع وما مقدار ذلك


وامرأته تقف لتعلم أخيها من الرضاعة الغسل وتصب على نفسها الماء


وبسند صحيح 2 ينامون في فراش النبي


والنبي يبول واقفا


وعائشة تقول من قال ذلك فهو كاذب


والنبي يجامع نساؤه في الحيض


وعيووووش تقول "وأيكم يملك إربه كما كان الرسول يملك إربه"


وبلاش نحكي بالموضوع وغلا أقول لك


سأهديك موضوعا جيدا فيه من المطاعن ما لن تفلح بردها ومن صحاحكم وكتبكم



أنتم مو فقط تؤكدون إتهام الأمة لعائشة بالزنى


بلل تقولون الرسول شك بها


ثم تقولون الله براها


بربك إنت تشك بناء على حكي الناس إنوا مرتك زنت والعياذ بالله والعذر للسؤال هذا


بس تجاوب بجاوبك


أنت تقدم إدعاء بلا بينة


فأين البينة


ومن قال أن الرسول فشل


وهل تعتبر كل الردات التي حصلت بعد الرسول دليل على نجاح الدعوة


أنت إنسان لا ينقصك شيء لتكون بغلا فكريا لأنك لا تفقه


ولا تعرف


فعندما يكون حوار منطقي أناقش


وعندما ترد على مداخلاتي ولم ولن تقدر ان ترد بحجة


عندها أرد عليك



أنت تقول الشيعة قالوا


أرني أين قالوا


وانظر ما قلتم


بلاش طول الردود لأنك سوف تعيد نفس الأسئلة


أنتم تقولون الرسول ليس معصوما


وبذلك من وجهة نظركم صح القول أن الرسول فشل باختيار زوجاته وأصحابه –على فرض صحة نظرية الإختيار- لأنه ليس معصوما


ومن جاز عليه الخطأ


جاز عليه اي خطأ إلا ما حرم على نفسه


فهمت؟!


أشك


وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاء قِرِينًا



والسلام