إعـــــــلان

**desertfox1** · 31-12-2009, 05:20 PM

حديث العشرة المبشرين اسقطه الصحابي سعد بن ابي وقاص بنفسه
اما عدالة جميع الصحابه فكم هائل من الروايات بالاضافه الى العقل ينفون ما يسمى بعدالة الصحابه
عموما تساؤل جميل بارك الله فيك

**أبو عمار 12** · 31-12-2009, 09:30 PM

لا حول ولا قوة الا بالله

إن المعنى لا يؤثر في اللفظ والأعداد لا تمدح ولا تذم حتى لو فرضنا أنكم تكرهون العشرةالمبشرين بالجنة ما علاقة العدد؟ العدد لا يمدح ولا يذم والمعنى لا يؤثر في اللفظ والأعداد لا تمدح ولا تذم فلو فرض في العالم عشرة من أكفر الناس لم يهجر هذا الاسم بذاته كما لم يقتض هجر اسم التسعة مطلقا قول الله تعالى: {وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ (48)} فالله ذم التسعة من قوم صالح ولم يقتض ذلك هجر التسعة لا منا أهل السنة ولا من الرافضة . فهناك أيضا اولويات في التفضيل بين الصحابة فأبو بكر افضل من عمر وعمر افضل من عثمان وعثمان افضل من علي وعلي افضل من الباقين وهكذا . ... فعندما يفضل النبي صحابيا على اخر لا يكون بالضرورة انه يشك في عدالة الباقين فالأعداد لا تمدح ولا تذم . انما هي مسألة أولويات الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين
واليك بعض الفضائل في اسم العشرة ) همسات ( :
أن اسم العشرة قد مدح الله سماه لفظا ومعنى في مواضع من القرآن الكريم من ذلك قول الله تعالى: {تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ} وقوله: {* وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ} وقوله سبحانه: {وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2)} وكان -عليه الصلاة والسلام- يعتكف العشر الأواخر من رمضان، وكان يقول في ليلة القدر (التمسوها في العشر الأواخر من رمضان) وقال: (ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من أيام العشر) يعني عشر ذي الحجة.

**AL-MU7AMY** · 04-01-2010, 09:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو عمار 12

لا حول ولا قوة الا بالله

إن المعنى لا يؤثر في اللفظ والأعداد لا تمدح ولا تذم حتى لو فرضنا أنكم تكرهون العشرةالمبشرين بالجنة ما علاقة العدد؟ العدد لا يمدح ولا يذم والمعنى لا يؤثر في اللفظ والأعداد لا تمدح ولا تذم فلو فرض في العالم عشرة من أكفر الناس لم يهجر هذا الاسم بذاته كما لم يقتض هجر اسم التسعة مطلقا قول الله تعالى: {وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ (48)} فالله ذم التسعة من قوم صالح ولم يقتض ذلك هجر التسعة لا منا أهل السنة ولا من الرافضة . فهناك أيضا اولويات في التفضيل بين الصحابة فأبو بكر افضل من عمر وعمر افضل من عثمان وعثمان افضل من علي وعلي افضل من الباقين وهكذا . ... فعندما يفضل النبي صحابيا على اخر لا يكون بالضرورة انه يشك في عدالة الباقين فالأعداد لا تمدح ولا تذم . انما هي مسألة أولويات الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين
واليك بعض الفضائل في اسم العشرة ) همسات ( :
أن اسم العشرة قد مدح الله سماه لفظا ومعنى في مواضع من القرآن الكريم من ذلك قول الله تعالى: {تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ} وقوله: {* وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ} وقوله سبحانه: {وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2)} وكان -عليه الصلاة والسلام- يعتكف العشر الأواخر من رمضان، وكان يقول في ليلة القدر (التمسوها في العشر الأواخر من رمضان) وقال: (ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من أيام العشر) يعني عشر ذي الحجة.

بالأول دعنا نثبت العرش ومن بعد ذلك ننقش فيه

سعد بن أبي وقاص أحد العشرة الذين زعمتم بأنهم مبشرين بالجنة يخبرنا بأنه ما سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لأحد يمشي على وجه الأرض إنه من اهل الجنة إلا لــ عبد الله بن سلام !!

فهل نكذب سعدا ً ونصدقكم !؟

هذا بالنسبة للحديث المكذوب ( العشرة المبشرين ) الذي أسقطه سعد بن أبي وقاص وبالضربة القاضية !

أما بخصوص عدالة الصحابة التي تعادل العصمة ولكن بأسلوب ملتوي فعندما زعمتم بأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام بتبشير عشرة من الصحابة فقط ! فهنا نضطر أن نقف ونتساءل إذا كان جميع الصحابة عدول فلماذا لم يختصر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المسألة ويقول بأن جميع الصحابة سيدخلون الجنة !

اليس الأمر يستحق ان نقف لحظة عند هذه المسألة ونستخدم عقولنا ولو لدقيقة !

**النفيس** · 04-01-2010, 10:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY

بسم الله الرحمن الرحيم

حديث العشرة المبشرين بالجنة يسقط نظرية عدالة الصحابة وبالضربة القاضية !

عدالة الصحابة ،،، هذه الأنشودة التي أصبحت تردد على لسان كل سني وكل وهابي ، عدالة الصحابة التي جعلت كل الصحابة في دائرة الرضا الإلهي ،عدالة الصحابة التي جعلت الوهابي والسني يختم وراء كلمة الصحابة عبارة رضي الله تعالى عنهم أجمعين !!

طيب ،، إذا كنتم قد منحتم وسام العدالة للصحابة جميعا ً وجعلتم رضا الله عليهم أجمعين ، وأدخلتموهم جميعا ً الجنة ! مالحكمة من حديث المبشرين بالجنة العشرة فقط !؟

إذا كان رسول الله يعلم بأن الصحابة جميعهم عدول فلماذا لم يبشرهم جميعا ً !!؟

بالمقابل لماذا إختار من الصحابة عشرة فقط ليبشرهم بالجنة !؟

الآن إما أن تسقطوا نظرية عدالة الصحابة

وإما أن تسقطوا حديث العشرة المبشرن بالجنة

ما هو إختياركم

اختيارنا أن تخرجوا من القرآن الآيات التي فيها كلمة " رضي الله عنهم " و إذا قمتم بذلك فلن نترضى على أحد من الصحابة أبدا ...

فأتمنى أن تقوموا بهذا الطلب البسيط و نحن نعدكم وعد الأحرار أننا لن نترضى على الصحابة ...

**AL-MU7AMY** · 04-01-2010, 11:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

اختيارنا أن تخرجوا من القرآن الآيات التي فيها كلمة " رضي الله عنهم " و إذا قمتم بذلك فلن نترضى على أحد من الصحابة أبدا ...

فأتمنى أن تقوموا بهذا الطلب البسيط و نحن نعدكم وعد الأحرار أننا لن نترضى على الصحابة ...
[/center]

هذا يسمى الفهم الاعوج !

أنا أطالبك بان تحضر لنا آية قرآنية تقول بأن رضى الله إلى يوم يبعثون

إذا أحضرتها سأكون لك من الشاكرين

الشواهد تقول بان هنالك من الصحابة من ارتد وهنالك من قتل فهل يعقل يا عاقل بأن هؤلاء بالجنة !!

إرجع إلى موضوعنا الأساسي وهو العشرة المبشرين بالجنة ورواية سعد بن أبي وقاص وكيف أسقط سعد الحديث المزعوم ( العشرة المبشرين )

**النفيس** · 04-01-2010, 12:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY

هذا يسمى الفهم الاعوج !

أنا أطالبك بان تحضر لنا آية قرآنية تقول بأن رضى الله إلى يوم يبعثون

إذا أحضرتها سأكون لك من الشاكرين

الشواهد تقول بان هنالك من الصحابة من ارتد وهنالك من قتل فهل يعقل يا عاقل بأن هؤلاء بالجنة !!

إرجع إلى موضوعنا الأساسي وهو العشرة المبشرين بالجنة ورواية سعد بن أبي وقاص وكيف أسقط سعد الحديث المزعوم ( العشرة المبشرين )

و لا تزعل نفسك الله ما رضي عنهم إلى يوم الدين و لكن رضي عنهم إلى يوم الإثنين تاريخ 6/3/1840

و يا حبذا تكتب هذا التاريخ بعد الآيات التي تترضى عليهم حتى يعرف أبناؤنا أن هذه الرضى انتهت ، و لا أدري هل خفي على الله أنه هؤلاء الذين ترضى عليهم سيرتدون فلم يحسب لذلك حسابا ؟؟!!!

**AL-MU7AMY** · 04-01-2010, 12:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

و لا تزعل نفسك الله ما رضي عنهم إلى يوم الدين و لكن رضي عنهم إلى يوم الإثنين تاريخ 6/3/1840

و يا حبذا تكتب هذا التاريخ بعد الآيات التي تترضى عليهم حتى يعرف أبناؤنا أن هذه الرضى انتهت ، و لا أدري هل خفي على الله أنه هؤلاء الذين ترضى عليهم سيرتدون فلم يحسب لذلك حسابا ؟؟!!![/center]

عزيزي أيها السلفي التائه صدقني لا وقت لدي للجدال العقيم !

إن كان عندك جواب على ما طرحناه فهاته

التهريج والقفز هنا وهناك لن يفيدك بشيء !

**علي ابو محمد** · 05-01-2010, 12:23 AM

حقيقة لااعلم لماذا لم يتضمن حديث العشرة المبشرة بالجنة عمار بن ياسر وامه وابيه(رض)حيث قال في حقهم رسول الله(

)(ابشروا ال ياسر فان موعدكم الجنة)ولماذا لم يدخله عمر ضمن الستة الذين مات رسول الله(

) وهو عتهم راض؟

**النفيس** · 05-01-2010, 06:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY

عزيزي أيها السلفي التائه صدقني لا وقت لدي للجدال العقيم !

إن كان عندك جواب على ما طرحناه فهاته

التهريج والقفز هنا وهناك لن يفيدك بشيء !

أي قفز ...؟؟!!!

أنت تقول بأن رضى الله على الصحابة قد انتهى ، و أنا اجتهدت و قلت ربما انتهى في عام 1840 للميلاد .. فإن كنت تعرف التاريخ الحقيقي لانتهاء رضوان الله على الصحابة ، فأخبرنا فهذا التاريخ مجد تخمين ...

و أنا لا أعرف ماذا تريدون بالضبط ..

تريدون نكتب حديث العشرة المبشرين بالنار ؟؟ .. خلاص اكتبوا قائمة لمن ترونه أهل النار من الصحابة و علقوها في كل مكان ..

و لكن المشكلة أن القرآن يحوي آيات فيها ترضي على الصحابة و تزكية ، فتارة نقرأ " لقد رضي الله عن المؤمنين " .. و تارة نقرأ " و بشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرا " .. و تارة نقرأ " إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم و أموالهم بأن لهم الجنة " ... و تارة نقرأ " و السابقون الأولون من المهاجرين و الأنصار و الذين اتبعوهم رضي الله عنهم و رضوا عنه " .. و تارة نقرأ .. " كنتم خير أمة أخرجت للناس " ... و القائمة تطول ..

فأنا كان اقتراحي أن يتم إخراج هذه الآيات لأنها سبب المشكلة ، هذه الآيات هي التي علمتنا الترضي على الصحابة و حبهم ، لأن الله يقول بأنه رضي عنهم و أعد لهم الجنة .. فلو لم يقل الله ذلك لما ترضينا على أحد من هؤلاء المسمون الصحابة ،

و لكن يبدو أنه كما تقول هذه الرضى ليست إلى يوم يبعثون و لكن كان لتاريخ معين ، فهل تتكرم و تحدد لنا هذا التاريخ الذي انتهت به صلاحية هذه الآيات ؟؟

و من ثم هل كان الله يعلم أن هؤلاء الصحابة سيرتدون قبل أن يترضى أم أنه استعجل و أنزل هذه الآيات التي فيها ترضية عليهم ثم بدا له - بعقيدة البداء - أنهم لا يستحقون هذا الرضى فسحب رضوانه عليهم سنة 1840 ؟؟!!!

**AL-MU7AMY** · 05-01-2010, 08:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

أي قفز ...؟؟!!!

أنت تقول بأن رضى الله على الصحابة قد انتهى

انت بطل بالقفز !

أنا لم أذكر بأن رضى الله على الصحابة قد إنتهى !

يظهر بأنك تعاني من مشكلة وهي عدم الفهم

أنا قلت

اقتباس : المحامي

أنا أطالبك بان تحضر لنا آية قرآنية تقول بأن رضى الله إلى يوم يبعثون

إذا أحضرتها سأكون لك من الشاكرين

الله سبحانه وتعالى رضى على بني إسرائيل أيضا ً ولكن تغير الرضى إلى سخط بعد أن عبدوا العجل وكان على رأسهم السامري ، تفضل وأثبت لنا ومن القرآن بأن الرضى دائم ولا يتغير مهما فعل الصحابة من فواحش وقتل وزنا وارتداد

أما قولك

اقتباس: النفيس

تريدون نكتب حديث العشرة المبشرين بالنار ؟؟

نحن لا نريد منكم إلا ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فحديث العشرة المبشرين المزعوم نسفه سعد بن أبي وقاص وهو احد العشرة الذين زعمتم بانهم مبشرين ، سعد بن أبي وقاص يقول بأنه ما سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لأحد يمشي على وجه الأرض إنه من اهل الجنة إلا لــ عبد الله بن سلام !
فهل نسي سعد بن أبي وقاص نفسه يا ترى !!؟؟

أنتم تقولون بأن جميع الصحابة بالجنة مهما فعلوا ، إذا ً لماذا لم يصرح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأن جميع الصحابة بالجنة !؟

أيها السلفي التائه دع عنك العواطف ودع عنك دينك ومذهبك الذي ولدت ووجدت نفسك سلفي تبعا ً لوالديك ، واستخدم عقلك وقل لنفسك هل يعقل بأن الله يدخل الجنة كل قاتل وفاجر وفاسق !؟

نعم القرآن فيه آيات تمدح الصحابة وفي نفس الوقت هنالك آيات ذامة للصحابة ، فلماذا تاخذ القرآن من جانب واحد فقط !

مالفرق بين السامري وعمر بن الخطاب ؟

السامري كان مع موسى عليه السلام ومن ثم أغوى نفسه وأغوى بني إسرائيل وجعلهم يعبدون العجل !؟

نبي الله موسى عليه السلام ترك قومه 40 ليلة فقط وجرى ما جرى فماذا تتوقع من قوم تركهم نبيهم للأبد !؟