تويت
المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
هدانا الله وهداك.
-
تجد الاجابة في المصادر السابقة ولا اراك علقت عليها بل كالعادة يعلق على الناقل وكانه هو مؤلف الكتب.ان كان في نقلها خظا فوضح ذلك بارك الله فيك .
هدانا الله وهداك. -
اللهم صل علي محمد و ال محمد
سورة البقرة، الآية 57.
روى الحافظ القندوزي (الحنفي) بسنده عن أبي جعفر الباقر (رضي الله عنه) عند ذكر هذه الآية:
(وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ).
قال: فالله جلّ شأنه، وعظم سلطانه، ودام كبرياؤه، أعز وأرفع وأقدس من أنْ يعرض له ظلم، ولكن أدخل ذاته الأقدس فينا أهل البيت، فجعل ظلمنا ظلمه، فقال:
(وَما ظَلَمُونا وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ)(17).
(وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ)
سورة البقرة، الآية 58.
روى الفقيه الشافعي، جلال الدين السّيوطي في تفسيره (الدّر المنثور) عند قوله تعالى: (وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ) إلخ قال:
وأخرج ابن أبي شيبة عن علي (رضي الله عنه) أنّه قال: (إنّما مثلنا في هذه الأمة كسفينة نوح، وكباب حِطّة)(18).
* * * * *ونقل قريباً من ذلك الطبري في المسترشد، في ضمن خطبة لعلي (عليه السلام)(19) ونقله النعماني أيضاً عن الموافق والمخالف(20).
(وَإِذِ اسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْن)
سورة البقرة، الآية 60.
روى أبو الحسن الفقيه، محمد بن علي بن شاذان، في المناقب المائة من طريق العامّة ـ بحذف الإسناد ـ عن ابن عباس عن جابر بن عبد الله الأنصاري ـ في حديث ـ قال لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) يا رسول الله ما عدّة الأئمة؟
قال (صلى الله عليه وآله وسلّم): يا جابر سألتني ـ رحمك الله عن الإسلام بأجمعه ـ إلى أنْ قال (صلى الله عليه وآله وسلّم):
وعدّتهم عدّة العيون التي انفجرت منه (أي من الحجر) لموسى بن عمران، حين ضرب بعصاه الحجر (فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْن)(21).
(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ أَصْحابُ الجنّة هُمْ فِيها خالِدُونَ)
سورة البقرة، الآية 82.
روى الحافظ الحاكم الحسكاني (الحنفي) في (شواهد التنزيل) قال: حدثونا عن أبي بكر السبيعي (بإسناده المذكور) عن ابن عباس قال:
ممّا نزل من القرآن خاصة في رسول الله وعلي وأهل بيته من سورة البقرة:
(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ أَصْحابُ الجنّة هُمْ فِيها خالِدُونَ) نزلت في علي خاصة، وهو أول مؤمن، وأول مصلّ بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم)(22).
(أقول) قوله (نزل في علي خاصة) باعتباره المصداق الأكمل، والفرد الأول الذي شملته هذه الآية الكريمة، فكان علي (عليه السلام) مصداقاً (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) حيث لم يكن فرد آخر غيره مصداقاً لها، وهو مع ذلك أكمل المؤمنين إيماناً، فصار صدق الإيمان عليه بأولية وأولوية معاً. فكأنه هو المؤمن الوحيد.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة خادم الخاءينخوش نسخ
الان سنضعك علىالمحك
اين اسانيد ما نقلت ام انك حاطب ليل؟
هرب الزميل طبعاً
تعليق
-
الا علي سيدها وأميرها وشريفهاتعليق
-
ممكن فقط آية واحدة مذكور فيها اسم "علي" كما ذكر اسم"زيد"؟
ومعروف ان الاسناد من الدين ولولا الاسناد لقال كل واحد وتقول على النبي الكريم وغيره.تعليق
-
المشكله ان ابن كثير ..لا يعتبر حجه عند الاخوه السنه ..
او ب الاحرى كل ..عالم دين ..يتكلم عن الامام لا يعتبر حجه ...
و لكن السؤال بما انه لا يعتبر حجه لماذا موجود تفسيره في المصحف الرقمي .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟??????
؟؟؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محايد33حجه علينا
اين قال ان ما انزلت ايه في المؤمنين ال تكون في علي؟تعليق
-
إبن كثير- البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 394 )
- قال الطبراني: ثنا عبد الرحمن بن مسلم الرازي ، ثنا محمد بن يحيى ، عن ضريس العبدي ، ثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب ، حدثني أبي ، عن ابيه ، عن جده ، عن علي قال: نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون [ المائدة: 55 ] فخرج رسول الله (ص) فدخل المسجد والناس يصلون بين راكع وقائم ، واذا سائل فقال: يا سائل هل اعطاك احد شيئا فقال: لا! الا ها ذاك الراكع لعلي اعطاني خاتمه . ( ج/ص: 7/395 ).
الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...?لخاتم#SR 1تعليق
-
تحقق يا اخي و اخبرنيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محايد33ولكن لو اكملت قول ابن كثير لعلمت انه قال
ولا يصح منه اي سند بالكليه لضعف رجالها وجهالتهم
وهذا لا يصح بوجه من الوجوه لضعف اسانيده، ولم ينزل في علي شيء من القران بخصوصيته،التعديل الأخير تم بواسطة من شيعة الرسول; الساعة 10-06-2009, 06:14 PM.تعليق
-
هل يعتبر شواهد التنزيل حجه عندكتعليق
-
للحسكاني؟
لا
تعليق
-
ما الدليل انه ليس حجه ..؟تعليق
-
هل يعتبر الحسكاني من عوام الناس و جهالها ؟تعليق
-
رواية ولاية أمير المؤمنين عن الحسكاني صحيحة 100/100 و هو حجة على السنة ... أنت فقط من أنكرته !المشاركة الأصلية بواسطة من شيعة الرسول
و هو سني بالرغم منك ...!
تعليق
تعليق