إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

مصطفي ابو دياب الجمازي اتقو الله بال بيت نبيه

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    ان التشيع سرق من أهله ،وذهب به الى مجال آخر ،اذا قارنت بين الشيعة القدماء و الحاليين ستجد الاختلاف كثير جدا،فما كان قديما حراما أصبح الان حلالا،وما كان فاعله قديما ملعونا أصبح اليوم مواليا،وما كان قديما حقيقة أصبح الان كذبا،وما كان قائله قديما كافرا مشركا أصبح الآن موحدا.
    ولا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم،انا متمسك بما كان عليه الأولون الأقدمون.ومن أراد ان يفتح معي نقاشا فليتفضل.

    توقيع:عاشق العترة الطاهرة حتى الموت محمد بن الصدوق.

    تعليق


    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى ابودياب
      من قال عن ابوي رسول الله انهما كافرين الا تذكر قوله صلي الله عليه وسلم انا خيار من خيار من خياريا اخي لا يستطيع احد ان يكفر ابوي رسول الله فالله اختار العرب من الناس واختار من العرب قريش واختار من قريش بني هاشم فاعلم ان الله مازال يختار لرسوله منذ كان في صلب ادم عليه السلام فلا تنكر انه كما حفظ نسبه من اوساخ الجاهليه حفظ عرضه ايضا بعد البعثه فاختار له من الزوجات من يستطعن حفظ مقام النبي فان لم تؤمن بتلك فالاولي بك ان تكفر بحفظ نسبه قبل البعثه معاذ الله فحفظ نسبه قبل البعثه باختيار ابائه يستلزم حفظ عرضه بعد البعثه باختيار ازواجه
      لعل الأخ لا يعلم بما في كتب

      قومه فيقول ما يخالف به قومه

      روى مسلم ( 203 ) عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ

      اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلا قَالَ : يَا رَسُولَ

      اللَّهِ ، أَيْنَ أَبِي ؟ قَالَ : فِي النَّارِ .

      فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ ، فَقَالَ : إِنَّ أَبِي وَأَبَاكَ

      فِي النَّار .

      وروى مسلم (976) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

      رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ

      صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي

      أَنْ أَسْتَغْفِرَ لأُمِّي فَلَمْ يَأْذَنْ لِي ، وَاسْتَأْذَنْتُهُ

      أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأَذِنَ لِي .

      والباقي عليك أن ترجع إلى أقوال

      علمائك في شرح ورأيهم في الحديثين

      وماذا يستنتجون منهما.

      تعليق


      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق

        ولا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم،انا متمسك بما كان عليه الأولون الأقدمون.ومن أراد ان يفتح معي نقاشا فليتفضل.
        الأخ الجمري حفظه الله ووفقه

        دعاك لفتح موضوع خاص بينك وبينه

        عن الشهادة الثالثة فتجاهلت والأن

        تقول فليتفضل.

        تعليق


        • #34
          توني اشوف موضوعك و الحين عرفت شنو نوعك
          حبيايبي لا تتعبون روحكم بالرد عليه و حتى لو قال لكم انه من نسل أهل البيت الأطهار عليهم السلام
          من كلامه عرفت شنو نوعه و على فكره هذا مسوين له غسيل مخ
          يقول لو كان في قرآن فاطمه لورثناه نحن أي لا يؤمن بوجود الإمام الحجه عجل الله فرجه الشريف
          و يتكلم عن الإيرنيين , انت يالي تدعي حبك لأهل البيت و انك واحد منهم , تعرف صحاحك من وين يو ؟ شنو أصلهم ؟
          صحااااااااااااااااح اهل السنه , شنو أصلهم ؟
          مو تسمع هالكلام مني تقول انا اصلي إيراني , انا اصولي تمتد من السعودية و ما راح افصل اكثر لأنه مو ضروري تعرف

          و شوفو الكلام الي يضحك و الي صج صج ضحكني والله

          شوفوا مشاركة امال الدنيا شنو تقول

          (( الشيعه اخوانا )) حتى الهندي ما يصدق , إنت تتعاملين بالتقيه و هي محرمه عليكم ؟
          اذا انتي تقولين هالكلام شنو ردج على الكلباني ؟ امامكم , شنو تقولين عن الي كفرونا ؟ شنو تقولين عن الي حرموا التعامل معنا و التزواج منا و الأكل منا


          مذهبكم مذهب تناقض !!
          ولا تاتي لتتباهى بالأصول هنا فهذا منتدى للنقاش العقائدي , و آسفين على المداخله

          تعليق


          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء
            هل تريد تعليم الإمام عليه السلام

            ما هو الواجب عليه وغير الواجب

            عليه أم هو أنتصار (لمجرمة الحرب)

            ولكن بأسلوب الخجل!!!!
            لا اريد افهمك امر ملتبس علي من كلامك المحترم حاشاه الامام علي رضي الله عنه من اكون بقدر اثر رجليه

            اريد افهمك ماذا تستشف من جوابك هل جوابك فيه عدل وانصاف للامام علي ؤضي الله عنه

            تقول لم يطالب حقه لانه لايريد التهور

            بمعنى انتظر ثلاث خلفاء
            ومن ثم اصبح هو الامام والخليفه الرابع فاصبح الامر بيده وحين خرجت زوجة النبي

            عليه تهور هنا انت لا انا طعنك مباشر للامام او انت عندك مشكله لاتفهمها

            اسال نفسك كيف لايتهور ومن ثم بعد موت الرجال تهور

            فعلي رضي الله عنه مكرم عن الضعف فهو الكرار

            ولكن نحن بالحوار نبحث في من الخلل فيكم انتم بتاويل القصص ام في علي رضي الله عنه وارضاه


            فالاشكال اخي المحترم

            في هذه النقطه لماذا لم يتهور لكسب حقه الالاهي وبعدها تهور وهو في منصبه الذي لم يتهور من اجله في المره الاولى


            اتمنى وصلت الفكره اخي المحترم

            احاول ليصل المعنى بشكله الطيب

            وجزاك الله خيرا لاسلوبك الطيب

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء
              بما أنك تدعي أن الله أختار لنبيه

              الزوجات وأحسن له الأختيار فكيف

              أساء الله أختيار الوالدين لنبيه فتقولون

              عنهم كافرين؟؟

              أم تدعي أن الزوجة أهم من الوالدين؟؟



              طيب سؤالي لك في اي سن نزلت النبوه على محمد صلى الله عليه وسلم


              انتظر الاجابه

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة حفيد آل البيت ع
                توني اشوف موضوعك و الحين عرفت شنو نوعك
                حبيايبي لا تتعبون روحكم بالرد عليه و حتى لو قال لكم انه من نسل أهل البيت الأطهار عليهم السلام
                من كلامه عرفت شنو نوعه و على فكره هذا مسوين له غسيل مخ
                يقول لو كان في قرآن فاطمه لورثناه نحن أي لا يؤمن بوجود الإمام الحجه عجل الله فرجه الشريف
                و يتكلم عن الإيرنيين , انت يالي تدعي حبك لأهل البيت و انك واحد منهم , تعرف صحاحك من وين يو ؟ شنو أصلهم ؟
                صحااااااااااااااااح اهل السنه , شنو أصلهم ؟
                مو تسمع هالكلام مني تقول انا اصلي إيراني , انا اصولي تمتد من السعودية و ما راح افصل اكثر لأنه مو ضروري تعرف

                و شوفو الكلام الي يضحك و الي صج صج ضحكني والله

                شوفوا مشاركة امال الدنيا شنو تقول

                (( الشيعه اخوانا )) حتى الهندي ما يصدق , إنت تتعاملين بالتقيه و هي محرمه عليكم ؟
                اذا انتي تقولين هالكلام شنو ردج على الكلباني ؟ امامكم , شنو تقولين عن الي كفرونا ؟ شنو تقولين عن الي حرموا التعامل معنا و التزواج منا و الأكل منا


                مذهبكم مذهب تناقض !!
                ولا تاتي لتتباهى بالأصول هنا فهذا منتدى للنقاش العقائدي , و آسفين على المداخله
                زميلي ممكن اتناقش معاك بس بشرط الاحترام المتبادل هل تقبل ذلك

                تعليق


                • #38
                  مضاد للفيروسات و محمد بن الصندوق ....................

                  أحذركم من المساس بشخصية السيد محمد حسين فضل الله (دام ظله) و اياكم و التلفظ بأي فتوى غير صادرة عنه او التلفيق كما فعل الغير........... والله والله والله ساعتها سوف تدعون ربكم وقتها ان يرجعكم من حيث اتيتم...............

                  تعليق


                  • #39
                    اخي حفيد آل البيت انا لا استعمل التقية


                    و رايي اجاهر به ما دمت مقتنعة به


                    و الشيعة اخواننا و هم موحدون

                    و لا اعرف عن مذهب الشيعة الا ما قراته في الكتب

                    ومشاركتي في المنتدى فرصة للتعرف على المذهب

                    و مبادئه

                    اما عن المذهب الوهابي ففي دولتنا لا يطبق علينا

                    ويطبق في السعودية

                    تعليق


                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة مضاد للفيروسات
                      طيب سؤالي لك في اي سن نزلت النبوه على محمد صلى الله عليه وسلم


                      انتظر الاجابه
                      قبل أن تدخل في نقاش حول هذه

                      النقطة أقنع صاحبك الذي ينكر ذلك

                      بعدها تعال !!

                      تعليق


                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة مضاد للفيروسات
                        لا اريد افهمك امر ملتبس علي من كلامك المحترم حاشاه الامام علي رضي الله عنه من اكون بقدر اثر رجليه

                        اريد افهمك ماذا تستشف من جوابك هل جوابك فيه عدل وانصاف للامام علي ؤضي الله عنه

                        تقول لم يطالب حقه لانه لايريد التهور

                        بمعنى انتظر ثلاث خلفاء
                        ومن ثم اصبح هو الامام والخليفه الرابع فاصبح الامر بيده وحين خرجت زوجة النبي

                        عليه تهور هنا انت لا انا طعنك مباشر للامام او انت عندك مشكله لاتفهمها

                        اسال نفسك كيف لايتهور ومن ثم بعد موت الرجال تهور

                        فعلي رضي الله عنه مكرم عن الضعف فهو الكرار

                        ولكن نحن بالحوار نبحث في من الخلل فيكم انتم بتاويل القصص ام في علي رضي الله عنه وارضاه


                        فالاشكال اخي المحترم

                        في هذه النقطه لماذا لم يتهور لكسب حقه الالاهي وبعدها تهور وهو في منصبه الذي لم يتهور من اجله في المره الاولى


                        اتمنى وصلت الفكره اخي المحترم

                        احاول ليصل المعنى بشكله الطيب

                        وجزاك الله خيرا لاسلوبك الطيب
                        أولاً ما هوغائب عنك ومع علمي أنك لن تفهمه

                        الإمام علي لم يخسر الإمامة فالإمامة منصب

                        إلهي سواء جلس على كرسي الخلافه أم لم يجلس

                        ثانياً عدم جلوس الإمام على كرسي الخلافة

                        لم يكن خسارة له بقدر ما هي خسارة للأمة

                        التي أضاعت على نفسها فرصت الحق والأمن

                        والرخاء.

                        ثالثاً الإمام لم يكن ليخرج مادام الظلم واقع عليه

                        شخضياً أما منصبه الإلاهي فهو محفوظ له

                        كما أسلفنا وهي الإمامة ، وما أخذ منه مظهر

                        الإمامة في الحكم.

                        رابعاً عندما أغتصب المغتصبين أصحاب

                        السقيفة ذلك الحق واستتب الأمر لم يكن الإمام

                        ليخرج ويضعف الأمة .

                        خامساً حرب الإمام (لمجرمة الحرب) هو

                        تأديب لها ولجيشها ، فما أردت التعتيم عليه

                        أنت لا تستطيع ذلك وهو أن الإمام لم يبتدأ

                        الحرب مع (مجرمة الحرب) .

                        سادساً الإمام علي عليه السلام عندما حارب

                        (مجرمة الحرب) كان على رأس الحكم والواجب

                        على الحاكم تأديب الخارج على حكمه بقصد

                        الفتنة.

                        أما أشكالاتك التي تتخفى خلفها للطعن في

                        الإمام عليه السلام من أجل (المفتنه)

                        (الخارجه على الحق) ولأجل قلب

                        الحقائق فهذه أتفه من أنها تمر على شيعة

                        أمير المؤمنين.

                        تعليق


                        • #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء
                          قبل أن تدخل في نقاش حول هذه

                          النقطة أقنع صاحبك الذي ينكر ذلك

                          بعدها تعال !!
                          هل افهم هذا هروب من واقع لاتود فهمه بالشكل الصحيح

                          هل افهم انك حبيس دائره ولاتستطيع الخروج منها لنقاش حر ومتسامح

                          ومتبادل بالاحترام هذا قرارك وانا احترمه .

                          تعليق


                          • #43
                            المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء
                            أولاً ما هوغائب عنك ومع علمي أنك لن تفهمه

                            الإمام علي لم يخسر الإمامة فالإمامة منصب

                            إلهي سواء جلس على كرسي الخلافه أم لم يجلس

                            ثانياً عدم جلوس الإمام على كرسي الخلافة

                            لم يكن خسارة له بقدر ما هي خسارة للأمة

                            التي أضاعت على نفسها فرصت الحق والأمن

                            والرخاء.

                            ثالثاً الإمام لم يكن ليخرج مادام الظلم واقع عليه

                            شخضياً أما منصبه الإلاهي فهو محفوظ له

                            كما أسلفنا وهي الإمامة ، وما أخذ منه مظهر

                            الإمامة في الحكم.

                            رابعاً عندما أغتصب المغتصبين أصحاب

                            السقيفة ذلك الحق واستتب الأمر لم يكن الإمام

                            ليخرج ويضعف الأمة .

                            خامساً حرب الإمام (لمجرمة الحرب) هو

                            تأديب لها ولجيشها ، فما أردت التعتيم عليه

                            أنت لا تستطيع ذلك وهو أن الإمام لم يبتدأ

                            الحرب مع (مجرمة الحرب) .

                            سادساً الإمام علي عليه السلام عندما حارب

                            (مجرمة الحرب) كان على رأس الحكم والواجب

                            على الحاكم تأديب الخارج على حكمه بقصد

                            الفتنة.

                            أما أشكالاتك التي تتخفى خلفها للطعن في

                            الإمام عليه السلام من أجل (المفتنه)

                            (الخارجه على الحق) ولأجل قلب

                            الحقائق فهذه أتفه من أنها تمر على شيعة

                            أمير المؤمنين.

                            طيب هناك اشكال هل تود تصحيحه لي

                            انا لا اقول علي لايستحق الخلافه يستحقها قسما برب الكعبه

                            وهذا ليس خلافي معك لماذا تخلق بالحوار تشكيك باني اريد الطعن في علي كرم الله وجه

                            س 3-التنصيب الالاهي اذا سلب كيف يسترد !!!؟
                            الجواب
                            بعدم التهور اليس كذلك هذا امر في غاية الحكمه
                            ولكن المشكله والاشكال لايزال قائما وانت ذهبت بعيدا عن ماريد حله منك فزدته سوء بالنسبه لي
                            طبعا قلت رعاك الله لانه اصبح حاكم هل علي رضي الله عنه
                            عندما اصبح حاكم تخلى عن الحكمه وحين نصب بنص الالاهي تمسك بها اصبح الامر فيه اشكالين
                            حين اصبح حاكم تخلى عن الحكمه وحين كان الامر حكم الالاهي تقيد بالحكمه اليس يا اخي المحترم هنا تناقض كبير في كلامك ومثلبه في علي رضي الله عنه منك لا من محاورك
                            احكم بالانصاف انا سئلت بالمره الاولى عندي اشكال
                            س-1لماذا لم يتهور لكسب حقه الالاهي وبعدها تهور وهو في منصبه الذي لم يتهور من اجله في المره الاولى !!؟

                            كان ردك المفيد طبعا لي ولسؤالي لانه اصبح حاكم !!
                            فسبب هذا الكلام اكثر تعقيدا بفهمي البسيط

                            س2-حين كان ملزم بحكم الالاهي تمسك بالحكمه
                            وحين نصب حاكما لحقه تخلى عن الحكمه ؟

                            والله يا اخي الفاضل لو كلمت اذكى من في الارض
                            لقال لك بكل صراحه وبدون زعل في كلامك تناقض واضح

                            فهذه بالنسبه لي مطعنه في حق علي رضي الله عنه وممكن انا غبي مافهمت قصدك بالضبط ارجو التوضيح ان رغبت

                            انتظر






                            تعليق


                            • #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة مضاد للفيروسات
                              طيب هناك اشكال هل تود تصحيحه لي

                              انا لا اقول علي لايستحق الخلافه يستحقها قسما برب الكعبه

                              وهذا ليس خلافي معك لماذا تخلق بالحوار تشكيك باني اريد الطعن في علي كرم الله وجه

                              س 3-التنصيب الالاهي اذا سلب كيف يسترد !!!؟
                              الجواب
                              بعدم التهور اليس كذلك هذا امر في غاية الحكمه
                              ولكن المشكله والاشكال لايزال قائما وانت ذهبت بعيدا عن ماريد حله منك فزدته سوء بالنسبه لي
                              طبعا قلت رعاك الله لانه اصبح حاكم هل علي رضي الله عنه
                              عندما اصبح حاكم تخلى عن الحكمه وحين نصب بنص الالاهي تمسك بها اصبح الامر فيه اشكالين
                              حين اصبح حاكم تخلى عن الحكمه وحين كان الامر حكم الالاهي تقيد بالحكمه اليس يا اخي المحترم هنا تناقض كبير في كلامك ومثلبه في علي رضي الله عنه منك لا من محاورك
                              احكم بالانصاف انا سئلت بالمره الاولى عندي اشكال
                              س-1لماذا لم يتهور لكسب حقه الالاهي وبعدها تهور وهو في منصبه الذي لم يتهور من اجله في المره الاولى !!؟

                              كان ردك المفيد طبعا لي ولسؤالي لانه اصبح حاكم !!
                              فسبب هذا الكلام اكثر تعقيدا بفهمي البسيط

                              س2-حين كان ملزم بحكم الالاهي تمسك بالحكمه
                              وحين نصب حاكما لحقه تخلى عن الحكمه ؟

                              والله يا اخي الفاضل لو كلمت اذكى من في الارض
                              لقال لك بكل صراحه وبدون زعل في كلامك تناقض واضح

                              فهذه بالنسبه لي مطعنه في حق علي رضي الله عنه وممكن انا غبي مافهمت قصدك بالضبط ارجو التوضيح ان رغبت

                              انتظر






                              كنت أظن أنك أذكى من ذلك ولكن!!

                              عندما كان حاكم كان واجب عليه ردع

                              الظالمة المفتنة فهل عمل الواجب

                              يكون خلاف الحكمة!!!!!!


                              والله لن تستطيعوا أن تدفعوا الجرم

                              عن (مجرمة الحرب) ولو كان بعضكم

                              لبعض ظهيرا.

                              تعليق


                              • #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة مضاد للفيروسات
                                هل افهم هذا هروب من واقع لاتود فهمه بالشكل الصحيح

                                هل افهم انك حبيس دائره ولاتستطيع الخروج منها لنقاش حر ومتسامح

                                ومتبادل بالاحترام هذا قرارك وانا احترمه .
                                صاحبك أولى بهذا لأنه منكر

                                الحق الذي أنت عليه!!!

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                                ردود 119
                                18,090 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                                استجابة 1
                                100 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                                استجابة 1
                                71 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                                ردود 2
                                154 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                                استجابة 1
                                160 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X