إعـــــــلان

**alhamaly** · 28-05-2009, 07:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يابن طه و المحكمات

الصلاة قد أمر بها الله و لها دليل من القرآن و النبي صلى الله عليه و آله و لم يأمر الله بإحراق من لا يصلي بالنار و لا دليل عليه لا من القرآن و لا من نص للنبي صلى الله عليه و آله

أما خلافة المخنث أبو بكر اليهودي فلا دليل عليها لا من القرآن و لا من نص للنبي صلى الله عليه و آله فكيف يوجد لها دليل على جواز إحراق من لا يعترف بها أو جواز التهديد بإحراقه بالنار ؟؟

عندما يبدا المخالف بالسب واللعن ... فاعلم انه محصور في زاوية ضيقة ...
لانا رددنا على هذه النقطة من قبل ... فالرسول لم يحرق بيوتهم ... ولكنه نوع من الزجر ..
لانه وببساطة لم يحرق البيوت لوجود الاطفال والنساء فيها ... فافهم

**السيد مومن** · 28-05-2009, 09:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

ان كان عندك تعليق على الموضوع اهلا وسهلا

اما تعليقاتك عن موضوع الخلافة افتح لها موضوعا مستقلا وسف ارد عليك بالتفصيل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عمر ابن الخطاب ارهابي

بسند صحيح في كتب اهل السنة

هذا هو الموضوع

سألت عن التشابه بين موضوع الرسول وموضوع عمر
الرسول هدد لكنه ما نفذ تهديده وعمر هدد وما نفذ تهديدها ايضا
فالغاية كانت تخويف المهدد ولم تكن الغاية الاحراق
والتهديد ادى ثمرته واوصلهم الى النتيجة المطلوبة وهي عدم الفتنة في وقت الفتنة
فعمر كان يخشى الفتنة على المسلمين لذلك هدد وهدد فقط وكان للتهديد نتجة في حينها وبعد حين ايضا
ونتيجة لتهديد عمر ادرك عليا انه كان مخطئأ بجلوسه في بيته وعدم مبايعة ابو بكر فبايع بعد ثلاثة ايام غير مكره لكنه بايع طائعا لانه ادرك ان في قعوده فتنة وقد ارتدت العرب فاثر المبايعة على الفتنة
لكنه ما ادرك الفتنة الا عند سماعه لصوت عمر
ربما ستقول كيف جاز لعمر تهديدفاطمة
فنقول لك التهديد لم يكن لفاطمة انما كان التهديد لمن كان في بيت فاطمة من الرجال لمن امتنع عن البيعة لان فاطمة امرأة ولابيعة عليها وواضح انها ما كانت راضية عن اجتماع بني المطلب في بيتها لذا طلبت منهم الانصراف فانصرفوا

لكن لو قلت هل ان العقاب يجوز على فاطمة ان هي خالفت امر شرعيا معينا
فنقول لك ان ابا فاطمة محمد عليه الصلاة والسلام قضى بذلك وفصل فقال والذي نفس محمد بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها
ونحن نفهم الحديث كما هو وفاطمة رض الله عنها غير معصومة عندنا

**السيد مومن** · 28-05-2009, 09:39 PM

اذا كانت تعتبر التهديد بالتحريق ارهابا فلا ادري ماذا ستعتبر التحريق بنفس النار
فمعلوم ان عليا جمع السبئية جميعهم في الكوفة في حفرة ووضع عليهم حطبا وحرقهم بالنار المباشرة وما هددهم بالتحريق فقط انما باشرر بحرقهم جميعا
رسول الله هدد المنافقين وماحرقهم

لا اظنك تجرأ ان تحسب ذلك ارهاباً
عمر هدد المتنعين عن البيعة وما حرقهم
لكن الامام علي ماهدد فحسب انما حرقهم جميعا

**صوت الهـداية** · 29-05-2009, 10:01 AM

يقول مومن::
سألت عن التشابه بين موضوع الرسول وموضوع عمر
الرسول هدد لكنه ما نفذ تهديده وعمر هدد وما نفذ تهديدها ايضا
فالغاية كانت تخويف المهدد ولم تكن الغاية الاحراق
والتهديد ادى ثمرته واوصلهم الى النتيجة المطلوبة وهي عدم الفتنة في وقت الفتنة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقول ::
النبي لم يهدد بحسب الحديث

وعمر هدد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هل ذهب النبي الى بيوت الناس الامنين ؟؟؟ ام انه قال الكلام في المسجد ؟؟؟

بينما عمر ذهب فعلا الى بيت فاطمة الزهراء عليها السلام ؟؟؟

هل ذهب النبي الى البيوت وصرخ على النساء والاطفال في البيوت انه سيحرقها ؟؟؟

بينما عمر بالفعل ذهب ونفذ جريمة التهديد وارهب فاطمة الزهراء عليها السلام وسمعت فاطمة تهديده

ففي حالة النبي لم يقع التهديد على النساء والاطفال بينما في حالة عمر حصل التهديد بالفعل بحق خير الاطفال وخير نساء المسلمين

اذن اين التشابه بين فعلة عمر وبين الفعل المنسوب الى رسول الله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ويقول ::

فالغاية كانت تخويف المهدد ولم تكن الغاية الاحراق
اقول ::

كذبت ورب الكعبة بل ان عمر كان ماضيا الى ما هدد به لولا حكمة فاطمة الزهراء عليها السلام

والدليل من نفس الحديث ::

1- ان عمر ابن الخطاب يقسم قسما غليظا بحرق الدار على فاطمة ... فهل يقسم عمركم قسما كاذبا

يقول عمر ::
وايم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ; أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت " , قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وايم الله ليمضين لما حلف عليه

2- ان فاطمة الزهراء عليها السلام كانت تعلم بحسب الاحوال ان عمر ارهابي وسينفذ تهديده

وتفسم الزهراء قسما غليظا ان عمر فاعلها

وايم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ; أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت " , قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وايم الله ليمضين لما حلف عليه

**صوت الهـداية** · 29-05-2009, 10:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

اذا كانت تعتبر التهديد بالتحريق ارهابا فلا ادري ماذا ستعتبر التحريق بنفس النار

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

فمعلوم ان عليا جمع السبئية جميعهم في الكوفة في حفرة ووضع عليهم حطبا وحرقهم بالنار المباشرة وما هددهم بالتحريق فقط انما باشرر بحرقهم جميعا
رسول الله هدد المنافقين وماحرقهم

لا اظنك تجرأ ان تحسب ذلك ارهاباً
عمر هدد المتنعين عن البيعة وما حرقهم
لكن الامام علي ماهدد فحسب انما حرقهم جميعا

اقول ::

تعسا لهذه العقول التي تجري هذه المقارنات

1- الامام علي يهدد بحرق ناس كفار ... وعمر يهدد بحرق ناس مسلمين وليس هذا فقط بل من هم ؟؟؟؟... انها فاطمة الزهراء بنت نبيك ان كنت مسلم انهما الحسن والحسين ريحانتا نبيك ان كنت مسلما ؟؟؟

سبحان الله والله انني اتعجب من عقولكم ياوهابي

هل ماتت ضمائركم

هل ماتت قلوبكم

تقارنون السبئية الكفار المرتدين بفاطمة الزهراء والحسن والحسين

الا تعسا لهذه العقول التي تجردت من كل القيم والاخلاق

حسبي الله ونعم الوكيل عليكم

الا تعسا لهذه العصابة التي يكون رسول الله وفاطمة الزهراء والحسن والحسين خصيمهم يوم القيامة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ

2- الامام علي لم يحرق بيوت السبئية وانما احرقهم في حفرة

بينما عمر ابن الخطاب وقع تهديده على البيوت وفيها الاطفال والنساء

يهدد بحرق البيوت الامنة

يهدد بحرق البيوت الطاهرة

يهدد بحرق البيوت التي يقرأ فيها القران الكريم صباحا ومساءا

يهدد بحرق بيوت اشرف الخلق

يهدد بحرق بيوت تقام فيها الصلاة ويذكر فيها الله

يهدد بحرق بيوت فيها لحم ودم وعظم رسول الله

الله اكبر ... الله اكبر .... الله اكبر

والله ان القلب ليعتصر الما ... والدموع تجري من مقلتيها من دون ان اشعر ... لما جرى على اهل بيت نبينا الكرام من مصائب وكوارث وارهاب وارعاب

**أسير الموت** · 29-05-2009, 10:16 AM

ماهذه المقارنة القبيحة الغير عادلة !!!

تقارنون أطهر الخلق بهؤلاء الكفار !!

**ايراني سني** · 29-05-2009, 10:59 AM

عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثاني خلفاء الراشدين رضي الله عنهم

واحد المبشرين بالجنه

اسلم بعد ان تاثر باخلاق الرسول وحبه للاسلام وعقائدة وشريعته

والرسول عليه الصلاة والسلام كان يحبه ويحب ابوبكر الصديق وعثمان وعلي رضي الله عنهم

**أسير الموت** · 29-05-2009, 11:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ايراني سني

عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثاني خلفاء الراشدين رضي الله عنهم

واحد المبشرين بالجنه

اسلم بعد ان تاثر باخلاق الرسول وحبه للاسلام وعقائدة وشريعته

والرسول عليه الصلاة والسلام كان يحبه ويحب ابوبكر الصديق وعثمان وعلي رضي الله عنهم

إن كان أحد المبشرين بالجنة لماذا كان يسأل حذيفة هل هو من المنافقين أم لا ؟؟؟

وإن كان يحب الرسول لماذا هدد إبنته ؟؟

**alhamaly** · 29-05-2009, 01:01 PM

الى المحاور "صوت الهداية"

فقالت : "تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وايم الله ليمضين لما حلف عليه"

اولا : ان التهديد لم يكن موجه لفاطمة رضي الله عنها .. لانها قالت "ليحرقن عليكم" ... فلو كان التهديد يشملها لقالت "ليحرقن علينا"

ومهما كان قد حصل .. فلم يقع الحرق ..

ثانيا : قال تعالى (ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من أحد عنه حاجزين) ..
جاء في تفسير ابن كثير : "أي محمد صلى الله عليه وسلم لو كان كما يزعمون مفتريا علينا فزاد في الرسالة أو نقص منها أو قال شيئا من عنده فنسبه إلينا وليس كذلك لعاجلناه بالعقوبة ."انتهى كلامه.
وهذا طبعا محال (وقوع العقوبة) , لان رسول الله لاينطق عن الهوى بحسب القران الكريم ... فقد جاء التهديد بالعقوبة لمن لا يستحقها لاظهار مدى الجرم من فعلها. وليس احتمال وقوعها على صاحبها.

ونقيس على ذلك في هذه الاحاديث . فان كان عندك ملاحظة , فارجوا ان ترد على النقطتين السابقتين قبل ملاحظاتك , حتى نستمر في حوار علمي وليس عشوائي.

**صوت الهـداية** · 29-05-2009, 03:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة alhamaly

الى المحاور "صوت الهداية"

فقالت : "تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وايم الله ليمضين لما حلف عليه"

اولا : ان التهديد لم يكن موجه لفاطمة رضي الله عنها .. لانها قالت "ليحرقن عليكم" ... فلو كان التهديد يشملها لقالت "ليحرقن علينا"

ومهما كان قد حصل .. فلم يقع الحرق ..

ثانيا : قال تعالى (ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من أحد عنه حاجزين) ..
جاء في تفسير ابن كثير : "أي محمد صلى الله عليه وسلم لو كان كما يزعمون مفتريا علينا فزاد في الرسالة أو نقص منها أو قال شيئا من عنده فنسبه إلينا وليس كذلك لعاجلناه بالعقوبة ."انتهى كلامه.
وهذا طبعا محال (وقوع العقوبة) , لان رسول الله لاينطق عن الهوى بحسب القران الكريم ... فقد جاء التهديد بالعقوبة لمن لا يستحقها لاظهار مدى الجرم من فعلها. وليس احتمال وقوعها على صاحبها.

ونقيس على ذلك في هذه الاحاديث . فان كان عندك ملاحظة , فارجوا ان ترد على النقطتين السابقتين قبل ملاحظاتك , حتى نستمر في حوار علمي وليس عشوائي.

تقول ان التهديد غير موجه لفاطمة الزهراء عليها السلام

اترك عمر ابن الخطاب يعترف لك ان التهديد موجه للزهراء عليها السلام ومن نفس الرواية الصحيحة

((حتى دخل على فاطمة فقال : " يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم , والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك , وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك , وايم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ; أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت ))

فكيف لايكون التهديد موجه لفاطمة والارهابي ابن الخطاب يكلمها و يوجه تهديده اليها مباشرة ؟؟؟
وكيف لايكون تهديده لها وهو يهدد بحرق بيتها

اليس هي في البيت ؟؟؟
اليس الحسنين في البيت ؟؟

تتكلم وتقول ان التهديد غير موجه للزهراء وكأن بيت الزهراء يقع في مكة والبيت الذي هدد الارهابي بحرقه هو في المدينة ؟؟؟؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اما قولك تهديد الله للنبي .. فهذا امر مختلف فالتهديد وقع على ذنب لم يحدث اما تهديد عمر للزهراء فكان عمر يرى ان الذنب حدث لذلك فهدد بانزال العقوبة وهي الحرق

ولاتقول لي ان عمر لم يكن يريد احراق البيت فسيدكم عمر يعترف صراحة ويحلف يمينا غليظا انه سوف يحرق البيت
عمر يحلف ويقول ((ايم الله)) وانت تقول لي قالها للزجر

فلولا حكمة الامام علي وفاطمة الزهراء عليهما السلام لاحرق عمر الدار واحترق الحسنين وهما احياء ... ولحدثت فتنة اجهزت على الاسلام برمته .. لايمكن ان يسمع الناس باحتراق الزهراء والحسنين والامام علي وهم اهل بيت نبيهم ويسكتون ... ولاتقيس على نفسك فانتم عقولكم مجمدة وضمائركم ميتة تدافعون عن عمر حتى لو فعل الافاعيل

ــــــــــــــــــ

**أسير الموت** · 29-05-2009, 11:42 PM

((حتى دخل على فاطمة فقال : " يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم , والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك , وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك , وايم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ; أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت ))

الظاهر أن الهاملي لايبحث جيدا في مذهبه وإنما بحثه مركز على شبهات الشيعة وبكلمة يرددها النواصب...شبهات الرافضة !!

**alhamaly** · 30-05-2009, 10:11 AM

فكيف لايكون التهديد موجه لفاطمة والارهابي ابن الخطاب يكلمها و يوجه تهديده اليها مباشرة ؟؟؟
وكيف لايكون تهديده لها وهو يهدد بحرق بيتها

اليس هي في البيت ؟؟؟
اليس الحسنين في البيت ؟؟

تتكلم وتقول ان التهديد غير موجه للزهراء وكأن بيت الزهراء يقع في مكة والبيت الذي هدد الارهابي بحرقه هو في المدينة ؟؟؟؟

لا ادري كيف تفهم اللغة العربية ...

فلو كان تهديدا مباشرا لها ... لما قالت "ليحرقن عليكم" ... فلو كان التهديد يشملها لقالت "ليحرقن علينا" .. فهي من اخرجت نفسها من التهديد .. فكيف تلزمها بالتهديد .. فهي اعلم بالموقف منك .. ولم تنسب التحريق عليها , بل عليهم ... سبحان الله

اليس هي في البيت ؟؟؟
اليس الحسنين في البيت ؟؟

لو كانت تعلم ان عمر سيحرق البيت وهم فيه لقالت ""ليحرقن علينا"... وهي اعلم منك بذلك الموقف !!!!!
الا ان تقول انها لا تفهم اللغة العربية ... فكيف تعيد التحريق عليهم وهي فيهم ... الا ان تكون غير مقصوده ولا يشملها ذلك.

ولاتقول لي ان عمر لم يكن يريد احراق البيت فسيدكم عمر يعترف صراحة ويحلف يمينا غليظا انه سوف يحرق البيت
عمر يحلف ويقول ((ايم الله)) وانت تقول لي قالها للزجر

ايم والله ... تفيد الزجر ... قال رسول الله "ايم والله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها"
لان عمر لم يحرق البيت!!!!
لانه لو اراد الاحراق ... لاحرقه مباشره من دون القول بذلك... فافهم

__________________________________

ولكن الان ننتقل اللى بقية مافي الرواية ....(بغض النظر عن صحتها لان في ذلك كلام اخر)

على أن ابن أبي شيبة قد أورد رواية أخرى من طريق محمد بن بشر نا عبيد الله بن عمر حدثنا زيد بن أسلم عن أبيه أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت قال فلما خرج عمر جاؤوها فقالت تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه فانصرفوا راشدين فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر»

السؤال المطروح:

# هل بايع علي بن ابي طالب ابوبكر في بداية الامر ام بعد وفات فاطمة كما تدعون؟؟؟

**صوت الهـداية** · 30-05-2009, 10:36 AM

تقول ::
لا ادري كيف تفهم اللغة العربية ...

فلو كان تهديدا مباشرا لها ... لما قالت "ليحرقن عليكم" ... فلو كان التهديد يشملها لقالت "ليحرقن علينا" .. فهي من اخرجت نفسها من التهديد .. فكيف تلزمها بالتهديد .. فهي اعلم بالموقف منك .. ولم تنسب التحريق عليها , بل عليهم ... سبحان الله

اقول ::
يارجل لماذا تعاند بالباطل
عمر ابن الخطاب يوجه كلامه الى فاطمة الزهراء مباشرة وليس الى الموجودين في الدار

يعني عندما اقول لك :: يا وهابي سوف احرق دارك ؟؟

هل يكون التهديد لك ام لا ؟؟
الجواب::
- نعم
- لا
ـــــــــــــــــــــــ

تقول :
لو كانت تعلم ان عمر سيحرق البيت وهم فيه لقالت ""ليحرقن علينا"... وهي اعلم منك بذلك الموقف !!!!!
الا ان تقول انها لا تفهم اللغة العربية ... فكيف تعيد التحريق عليهم وهي فيهم ... الا ان تكون غير مقصوده ولا يشملها ذلك.
اقول ::
لم تجيبني عن سؤالي ... عمر هدد بحرق الدار ...
اليس الحسن في الدار؟؟ نعم ام لا

اليس الزهراء في الدار؟؟ نعم ام لا

اما استخدام ضمير ميم الجماعة فجاء لان الكلام موجه لهم وليس من المعقول ان توجه الزهراء الكلام لنفسها فتقول ::
عمر سيحرق الدار علينا
ـــــــــــــــــــــــــــــ
تقول :
ايم والله ... تفيد الزجر ... قال رسول الله "ايم والله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها"
لان عمر لم يحرق البيت!!!!
لانه لو اراد الاحراق ... لاحرقه مباشره من دون القول بذلك... فافهم

اقول ::
ماشاء الله على اللغة العربية
اليمين الغليظ اصبح يفيد الزجر

قد بينت لك سابقا الفرق بين حديث ((لو ان فاطمة ..))
وحديث ((ايم الله لاحرقن البيت))

فحديث فاطمة عن فعل لم يقع ولو وقع لنفذ الرسول يمينه فهو ليس للزجر اذن وانما النبي يعني مايقول

اما حديث عمر فهو عن فعل وقع وهو التخلف عن البيعة وعمر يهدد ويحلف انه سيحرق الدار ... فهل يحلف عمر كاذبا ؟؟؟

يعني لو ان المتخلفين عن البيعة لم يخرجو
فان عمر سوف ينفذ الجريمة البشعة

اما سؤالك لما لم يحرق عمر الدار

السبب //
لان فاطمة الزهراء عليها السلام بحكمتها منعت وقوع الحرق
واما عمر فقد كان مستعدا لتنفيذ جريمته حيث انه حلف يمينا غليظا
وكذلك فاطمة ع حلفت يمينا غليظا انه سينفذ جريمته

**alhamaly** · 30-05-2009, 10:52 AM

لم تعلق على السؤال التالي ... حتى نكمل النقاش

على أن ابن أبي شيبة قد أورد رواية أخرى من طريق محمد بن بشر نا عبيد الله بن عمر حدثنا زيد بن أسلم عن أبيه أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت قال فلما خرج عمر جاؤوها فقالت تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه فانصرفوا راشدين فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر»

السؤال المطروح:

# هل بايع علي بن ابي طالب ابوبكر في بداية الامر ام بعد وفات فاطمة كما تدعون؟؟؟

**صوت الهـداية** · 30-05-2009, 10:56 AM

هذا موضوع الخلافة افتح له موضوع مستقل وسوف اجيبك ان شاء الله وانت بنفسك لمست جديتي في الحوار لم اترك لك سؤالا لم اجيب عليه ولكن لا احب النقاس في الخلافة لكي لا يختلط الموضوع ... موضوعنا عن الارهابي الاول في الاسلام

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ما لا يعرفة اخواننا السنة عن عمر ان كتبهم تقول انه الارهابي الاول في تاريخ الاسلام

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين