السلام على من أتبع الهدى...الأخ محاور يقهره لاأحد وهل الله تعالى يكره عباده لعلمه تعالى بموتهم ؟وهل يكره الرسول الكريم أهل بيته الطهار وصحابته المنتجبين الطاهرين لعلمه بل وأخبارهم بموتهم ؟ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ( اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ 6 صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ 7 ( صدق الله العلي العظيم– سورة الحمد المباركة – يقرئها كل مسلم يوميا عشرة مرات
لم أجد جوابا من المتداخلين الذين لا يفهمون الأسئلة:
الجواب في هذه الرواية: 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، والحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما حملت فاطمة عليها السلام بالحسين جاء جبرئيل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله، فقال: إن فاطمة عليها السلام ستلد غلاما تقتله أمتك من بعدك، فلما حملت فاطمة بالحسين عليه السلامكرهت حملهوحين وضعته كرهت وضعه، ثم قال أبو عبد الله عليه السلام:لم تر في الدنيا ام تلد غلاما تكرهه ولكنها كرهته لما علمت أنه سيقتل، قال: وفيه نزلت هذه الآية " ووصينا الانسان بوالديه حسنا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا "
ايها الجاهل الاحمق فيه ام تكره ولدها ولاسيما الزهراء عليها السلام ايها الناصبي
الناصبي محاور جاهل
كان حزنها انه سيقتل بكربلاء ايها البغل الجاهل وليس كرها لعنكم الله هذا ان صحت الرواية
وتذكر ايهها الصعلوك ليس لدينا صحاح وكل رواياتنا قابلة للاخذ والرد
لم أجد جوابا من المتداخلين الذين لا يفهمون الأسئلة:
الجواب في هذه الرواية: 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، والحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما حملت فاطمة عليها السلام بالحسين جاء جبرئيل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله، فقال: إن فاطمة عليها السلام ستلد غلاما تقتله أمتك من بعدك، فلما حملت فاطمة بالحسين عليه السلامكرهت حملهوحين وضعته كرهت وضعه، ثم قال أبو عبد الله عليه السلام:لم تر في الدنيا ام تلد غلاما تكرهه ولكنها كرهته لما علمت أنه سيقتل، قال: وفيه نزلت هذه الآية " ووصينا الانسان بوالديه حسنا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا "
لم أجد جوابا من المتداخلين الذين لا يفهمون الأسئلة:
الجواب في هذه الرواية: 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، والحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما حملت فاطمة عليها السلام بالحسين جاء جبرئيل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله، فقال: إن فاطمة عليها السلام ستلد غلاما تقتله أمتك من بعدك، فلما حملت فاطمة بالحسين عليه السلامكرهت حملهوحين وضعته كرهت وضعه، ثم قال أبو عبد الله عليه السلام:لم تر في الدنيا ام تلد غلاما تكرهه ولكنها كرهته لما علمت أنه سيقتل، قال: وفيه نزلت هذه الآية " ووصينا الانسان بوالديه حسنا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا "
ايها الجاهل الاحمق فيه ام تكره ولدها ولاسيما الزهراء عليها السلام ايها الناصبي
الناصبي محاور جاهل
كان حزنها انه سيقتل بكربلاء ايها البغل الجاهل وليس كرها لعنكم الله هذا ان صحت الرواية
وتذكر ايهها الصعلوك ليس لدينا صحاح وكل رواياتنا قابلة للاخذ والرد
شو هالألفاظ عيب يا شيعية
الاخ جاب لك رواية من الكافي تدل على أن فاطمة الزهراء تكره الحسين
اذا عندك طعن في الرواية وضحيه
واذا ما عندك اتركي المجال للآخرين
وانتي قلتيها ليس عندكم صحاح والرواية قابلة للأخذ والرد
اذا اطعني في الرواية ووضحي الاسباب
جزاك الله خيرا
وان كانت الرواية صحيحه فإذن كلام الاخ صحيح
فاطمة الزهراء تكره الحسين لأنها كانت تعلم انه سيقتل
أيها المدعو(محاور يقهره لاأحد ) على الأقل كن بمستوى الشعار الذي ترفعه وناصر الصحابة بالحق لابالتزوير ولأني أعرف أسلوب هؤلاء وكأئمتهم بالتدليس فوجدت أصل شبهته وحتى قبل أن يطرحها عثمان الخميس وللمزيد راجعوا الشبهة مع الجواب بموضوعي فضيحة (محاور لايقهره أحد ) وطلع ناقل للتزوير أم مزور ؟؟؟؟
دائماً العمريه أفعى رقطاء أذكر الرواية كامله يا أكبر أفعى لعنة الله على أبو بكر وعمر خنازير جهنم
تكملة الحديث التي حذفتها الافعى الرقطاء هذه
( ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا ) عن الإمام الصادق عليه السلام قال : نزل على محمد صلى الله عليه وآله فقال له : يا محمد إن الله يبشرك بمولود يولد من فاطمة ، تقتله أمتك من بعدك ، فقال : يا جبرئيل وعلى ربي السلام لا حاجة لي في مولود يولد من فاطمة ، تقتله أمتي من بعدي . فعرج ثم هبط عليه فقال له مثل ذلك ، فقال : يا جبرئيل وعلى ربي السلام لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي . فعرج جبرئيل عليه السلام إلى السماء ثم هبط فقال : يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويبشرك بأنه جاعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية ، فقال : قد رضيت . ثم أرسل إلى فاطمة أن الله يبشرني بمولود يولد لك ، تقتله أمتي من بعدي ، فأرسلت إليه لا حاجة لي في مولود تقتله أمتك من بعدك ، فأرسل إليها إن الله قد جعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية ، فأرسلت إليه أن قد رضيت ، ف - ( حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي ) ( الأحقاف : 15 ) فلولا أنه قال : أصلح لي في ذريتي لكانت ذريته كلهم أئمة
يا ولد عمر الكفار كرهت معناها هنا من الايه مضاعفات الحمل مثل الـ ترجيع الصباح وترقيات التبول
ولكن أنسان محرف حالك حال غيرك ولم تستحي من الله ورسوله أنك أردت إهانة بنة رسول الله بهتاناً وتحريفاً لحساب خنازير جهنم أبو بكر وعمر وعائشه وحفصه
يا ريت المشرفين ياخذون من هذول المحرفين موقف مللنا معاهم لعنة الله عليهم
تعليق