يبه يالاصيلة نبين اولا الاسماء أجمع أهل السير والأخبار على ان أبا بكر وعمر كانا في الجيش ، وأرسلوا ذلك في كتبهم إرسال المسلمات وهذا ما لم يختلفوا فيه . فراجع ما شئت من الكتب المشتملة على هذه السرية ، كطبقات ابن سعد وتاريخي الطبري وابن الأثير والسيرة الدحلانية وغيرها لتعلم ذلك . وقد أورد الحلبي ذكر هذه السرية في الجزء الثالث من سيرته حكاية طريفة نوردها بعين لفظه . قال : ان الخليفة المهدي لما دخل البصرة رأى أياس بن معاوية ، الذي يضرب به المثل في الذكاء . وهو صبى ووراءه أربعمائة من العلماء وأصحاب الطيالسة فقال المهدي : أف لهذه العثانين - أي اللحى - أما كان فيهم شيخ يتقدمهم غير هذا الحدث ! ثم التفت إليه المهدي وقال : كم سنك يا فتى ؟ فقال أطال الله بقاء أمير المؤمنين سن أسامة بن زيد بن حارثة لما ولاه رسول الله صلى الله عليه وآله جيشا فيه أبو بكر وعمر . فقال : تقدم بارك الله فيك . ( قال الحلبي ) : وكان سنه سبع عشرة سنة ، أه ( منه قدس ) . أبو بكر وعمر في جيش أسامة : راجع : الطبقات الكبرى لابن سعد ج 2 / 190 وج 4 / 66 ، تاريخ اليعقوبي ج 2 / 93 ط الغرى وج 2 / 74 ط بيروت ، الكامل لابن الأثير ج 2 / 317 ، شرح نهج البلاغة لابن أبى الحديد ج 1 / 53 وج 2 / 21 ط 1 وج 1 / 159 وج 6 / 52 بتحقيق أبو الفضل ، سمط النجوم العوالي للعاصمى ج 2 / 224 ، السيرة النبوية لزين دحلان بهامش السيرة الحلبية ج 2 / 339 ، كنز العمال ج 5 / 312 ط 1 وج 10 / 570 ط حلب ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج 4 / 180 ، عبدالله بن سبأ للعسكري ج 1 / 71 ، أنساب الأشراف للبلاذرى ج 1 / 474 ، تهذيب ابن عساكر ج 2 / 391 ، أسد الغابة ج 1 / 68 ، السيرة الحلبية ج 3 / 234 ، تاريخ أبى الفداء ج 1 / 156 ذكر عمر في السرية ، مقدمة مرآة العقول ج 1 / 58 و 59 . الرسول صلى الله عليه وآله يحث على مسير جيش أسامة : راجع : المغازي للواقدي ج 3 / 1117 ، السيرة الحلبية ج 3 / 207 ط البهية وج 3 / 234 ط مصطفى محمد ، السيرة النبوية لزين دحلان بهامش السيرة الحلبية ج 2 / 339 ، الطبقات الكبرى لابن سعد ج 2 / 190 . طعنهم بأمارة اسامة راجع المغازي للواقدي ج 3 / 1119 ، الطبقات الكبرى لابن سعد ج 2 / 190 ، شرح النهج لابن أبى الحديد ج 1 / 53 ط 1 وج 1 / 159 ط مصر بتحقيق أبو الفضل السيرة الحلبية ج 3 / 207 وج 3 / 234 ط آخر ، السيرة النبوية لزين دحلان بهامش الحلبية ج 2 / 339 ، عبدالله بن سبأ ج 1 / 70 ، كنز العمال ج 10 / 572 - 573 ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج 4 / 182 ) السيرة الحلبية ج 3 / 234 اخرج أبو بكر احمد بن عبد العزيز الجوهري في كتاب السقيفة ، قال : " حدثنا احمد بن إسحاق بن صالح عن احمد بن يسار عن سعيد بن كثير الأنصاري عن رجاله عن عبدالله بن عبدالرحمن ان رسول الله صلى الله عليه وآله في مرض موته أمر أسامة بن زيد بن حارثة على جيش فيه جلة المهاجرين والأنصار منهم أبو بكر ، وعمر ، وأبو عبيدة بن الجراح ، وعبد الرحمن بن عوف ، وطلحة ، والزبير وأمره ان يغير على مؤتة حيث قتل أبوه زيد وان يغزو وادي فلسطين فتثاقل أسامة وتثاقل الجيش بتثاقله ، وجعل رسول الله صلى الله عليه وآله في مرضه يثقل ويخف ويؤكد القول في تنفيذ ذلك البعث ، حتى قال له أسامة بأبي أنت وأمي : أتأذن لي ان امكث أياما حتى يشفيك الله تعالى . فقال : اخرج وسرعلى بركة الله . فقال : يا رسول الله ان أنا خرجت وأنت على هذه الحال خرجت وفي قلبي قرحة . فقال : سر على النصر والعافية . فقال : يا رسول الله إني أكره أن أسائل عنك الركبان . فقال : انفذ لما أمرتك به .
ثم أغمي على رسول الله صلى الله عليه وآله ، وقام أسامة فتجهز للخروج ، فلما أفاق رسول الله صلى الله عليه وآله سأل عن أسامة والبعث ، فأخبر انهم يتجهزون ، فجعل يقول : أنفذوا بعث أسامة لعن الله من تخلف عنه ، وكرر ذلك ، فخرج أسامة واللواء على رأسه ، والصحابة بين يديه .
يالسنية الاصيلة الحبوبة مو بين الرد لكي وللاخوة الاعداء من بني وهب اريد ملاحظاتك يالحلوة المأصله
إستثناء أمير المؤمنين علي بن أبيطالب (صلوات الله و سلامه عليهما ) من سرية أسامة
الإجابة عن السؤال المذكور تكون ضمن نقاط: الأولى: بالإمكان اثبات – ومن خلال دليل نقلي معتبر – تواجد الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى جنب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ساعة إحتضاره وإنتقاله إلى الرفيق الأعلى. وقد كان هذا الحضور من علي (عليه السلام) بجنبه (صلّى الله عليه وآله وسلم) في هذه الساعة بطلبه وأمره (صلوات الله وسلامه عليه).
ومنه نستطيع – أيضاً – أن تثبت أنّ عليّاً (عليه السلام) لم يكن ضمن تشكيلة الجيش الذي أمر النبي (صلّى الله عليه وآله وسلم) ببعثه وجهّزه قبل يومين من وفاته. بل – كما يذكر ذلك ابن حجر في الفتح وابن سعد في الطبقات – أنّه (صلّى الله عليه وآله وسلم) عقد لواء أسامة بيده في اليوم الذي توفي فيه, وكان يقول عندها: (أنفذوا جيش أسامة, أنفذوا جيش أسامة, أنفذوا جيش أسامة..)، وفي لفظ الشهرستاني في (الملل والنحل 1: 23) : (لعن الله من تخلّف عنه).
ويذكر المؤرخون انّ النبي (صلّى الله عليه وآله وسلم) بعد قوله المتقدم بانفاذ جيش أسامة كان قد دخل حجرته وتوفي من ساعتها (أنظر: أمتاع الأسماع للمقريزي 14: 17).
فهو كما ترى إذ: لا يستقيم الأمر بالحضور والمناجاة ساعة الوفاة مع الأمر بالإنفاذ والبعث في نفس الوقت؟!
وهذا الدليل كاف لوحده في بيان استثناءه (عليه السلام) من تشكيلة الجيش الذي أمر النبي (صلّى الله عليه وآله وسلم) ببعثه لغزو الروم تحت إمرة الشاب أسامة بن زيد.
وأمّا الحديث المشار إليه في أول هذا الجواب، فنعني به ما رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني والحاكم – واللفظ له – والذهبي : عن أم سلمة (رضي الله عنها) قالت: والذي أحلف به إن كان عليّ لأقرب الناس عهداً برسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم), عدنا رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) غداة وهو يقول: جاء علي جاء, علي مراراً, فقالت فاطمة (رضي الله عنها): كأنّك بعثته في حاجة. قالت: فجاء بعد. قالت أم سلمة: فظننت أنّ له إليه حاجة فخرجنا من البيت فقعدنا عند الباب وكنت من أدناهم إلى الباب, فأكبَّ عليه رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) وجعل يساره ويناجيه ثم قبض رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) من يومه ذلك فكان علي أقرب الناس عهداً. (مسند أحمد 6: 300, المستدرك على الصحيحين 3: 149 صححه الحاكم ووافقه الذهبي كما في ذيل المستدرك, مجمع الزوائد 3: 149 قال الهيثمي: رواه أحمد وأبو يعلى. والطبراني باختصار, ورجالهم رجال الصحيح غير أم موسى, وهي ثقة). النقطة الثانية: انّ المؤرخين ذكروا أسماء كبار المهاجرين والأنصار الذين ضمهم هذا الجيش ولم يذكروا اسم علي (عليه السلام) ! فلو كان حاضراً وضمن تشكيلة هذا الجيش لما تعدّاه هؤلاء الرواة والمؤرخون إلى من هو أقلّ منه شأناً في المنزلة والفضل كسعد وسعيد وقتادة بن النعمان وسلمة بن أسلم... النقطة الثالثة: انّه من الثابت تاريخياً أنّ النبي (صلّى الله عليه وآله وسلم) لم يجعل عليّاً (عليه السلام) مأموراً في أمر قط, ولم يبعثه في كل أحواله إلاّ أميراً ومسؤولاً .. وهذه الحقيقة المسلمة التي يتناولها المؤرخون تنفي وجوده ضمن تشكيلة الجيش الذي يقوده أسامة بن زيد.. ومن يدّعي خلاف ذلك فعليه البيّنة والدليل.
حديث صححه الالباني في سلسلة الاحاديث الصحيحة رقم2223 ج5 ص261... قال رسول الله (ص) ماتريدون من علي؟ إن علي مني , وأنا منه, وهو ولي كل مؤمن بعدي
-------------------------------------------------------------------------- http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=134&SW=الناس-بكم-بعدي#SR1 مجمع الزوائد للهيثمي ج9 ص138 رواية رقم 14641: قال رسول الله (ص) لوهب بن حمزة: لاتقل هذا ( في علي) فهو أولى الناس بكم بعدي.. ورواه الطبري ايظأ ويقول رجال الحديث ثقات/ هذه مواقع سنية وليست شيعية ادخلوا واطلعوا على الحق ------------------------------------------------------------------------------- http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=134&SW=خاتم-الاوصياء#SR1 خطبة الامام الحسن (ع) بعد مقتل والده امير المؤمنين (ع) في كتاب مجمع الزوائد للهيثمي (وهو كتاب سني): حيث قال: ان علي خاتم الاوصياء ووصي الانبياء وأمين الصديقين والشهداء
ومتى كان البدو محاورين يا اصيلة تتلخبطين بكلام ملئه مغالطات وهفوات وان دلت انما تدل على عدم اطلاعك على امور الدين والتاريخ مما يتيح لك السؤال والاجابة وافهام المقابل فلا تهرف بما لا تعرف ... حبوبة بدوية لو ترعين غنيمات اهلج احسن مما تصيرين اضحوكة لموالي المنتدى ... كونك صاحبة الموضوع اثبتي ان الامام علي ع كان ضمن الجيش ولم تم استثانئه في حالة الاستثناء ... ثم عاتبي الشهرستاني ومن معه في اللعن ولي معك وقفة بعد الاجابة ...
ما يسمى من شيعة الرسول يتضح ان ديننا يختلف عن دينكم ومبني على الكذب فأي كذب يا ناصبي يا قزم واعلم ان ديننا هو دين محمد ص مشتق مباشرة بواسطة باب مدينة علمه علي ع فأبحث عن دينك ومذهبك الذي تلا عصر الرسالة بثلاث قرون اذا كنت من المذاهب الاربعة اما اذا كنت من اتباع العاق ابن عبد الوهاب فسلاما ...قدوتنا البيت الرسالة رغم انوف الاقزام والصعاليك ...
وحكوماتنا السنية الله يعزها ماقصرت علمتنا ودرستنا ومنا تخاترة ومهندسين وكل التخصصات..
ونشارك بالمنتديات ودرسنا كتب العقيدة مثل كتب الشيخ الأمام شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
ألي كان الناس في الجزيرة العربية وقعوا في الشرك من عبادة الأولياء والصالحين ودعائهم والذبح لهم والنذر لهم والطواف حول قبورهم والاستغاثة بهم وسؤالهم قضاء الحوائج
من شفاء المرضى والرزق بالأولاد والزواج وغيرها مما لايطلب إلا من الله , فأنقذهم الله
بدعوة الشيخ من الشرك إلى نور التوحيد والسنة ...
أها وش تقولون بي أقول هالكلام وانا بدوي والحمد لله على نعمة الاسلام والتوحيد والسنة
والبداوة...
اررررررررررررحبوا يارررجال
التعديل الأخير تم بواسطة سنية اصيلة; الساعة 26-05-2009, 02:35 PM.
وحكوماتنا السنية الله يعزها ماقصرت علمتنا ودرستنا ومنا تخاترة ومهندسين وكل التخصصات..
ونشارك بالمنتديات ودرسنا كتب العقيدة مثل كتب الشيخ الأمام شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
ألي كان الناس في الجزيرة العربية وقعوا في الشرك من عبادة الأولياء والصالحين ودعائهم والذبح لهم والنذر لهم والطواف حول قبورهم والاستغاثة بهم وسؤالهم قضاء الحوائج
من شفاء المرضى والرزق بالأولاد والزواج وغيرها مما لايطلب إلا من الله , فأنقذهم الله
بدعوة الشيخ من الشرك إلى نور التوحيد والسنة ...
أها وش تقولون بي أقول هالكلام وانا بدوي والحمد لله على نعمة الاسلام والتوحيد والسنة
والبداوة...
اررررررررررررحبوا يارررجال
((الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا ))
انت مشمول ان شاء الله عن اي عروبة تتكلم وانت بعقيدتك ومذهبك تاخذ دينك من علماء فارس بعكس الشيعة الذين يتبعون اائمة الهدى واعلام التقى ائمة عرب عرب عرب قريشين وياخذون دينهم من قريشين
تعليق