تويت
يا اخ اميني انا ما تكلمت عن تكذيب الائمة او لعنهم لزرارة او غيرهلان هذا غير مهم عندكم لان الراوي سواء لعنه الائمة او لم يلعنوه او كذبوه او لم يكذبوه فهذا غير مهم عندكم لانكم ستجدون لهذا اللعن اعذارا ابسطها التقية والحفاظ على حياة الراوي
انما بحثي يتلخص في محورين
الاول وضع زرارة تحت بند الميتة الجاهلية الذي وضعتم من لايعرف امام زمانه تحته
الثاني يستفاد انه لم يكن هناك اي نص الهي معروف بين خواص الائمة عن اسماء الائمة وصفاتهم لانه ان كان موجودا لعلمه زرارة كونه من اخص خواص الامام الصادق فهو في اصحاب الصادق كمنزلة علي في اصحاب رسول الله عندكم وهو في اصحاب الصادق كمنزلة سلمان في اصحاب علي عندكم ومثل زرارة لايمكن ولا يعقل ان يخفي الامام عنه نص الله على الائمة
فان كنت تستطيع يا اخ اميني اخراج زرارة من تحت بند هذين المحورين فافعل
انما بحثي يتلخص في محورين
الاول وضع زرارة تحت بند الميتة الجاهلية الذي وضعتم من لايعرف امام زمانه تحته
الثاني يستفاد انه لم يكن هناك اي نص الهي معروف بين خواص الائمة عن اسماء الائمة وصفاتهم لانه ان كان موجودا لعلمه زرارة كونه من اخص خواص الامام الصادق فهو في اصحاب الصادق كمنزلة علي في اصحاب رسول الله عندكم وهو في اصحاب الصادق كمنزلة سلمان في اصحاب علي عندكم ومثل زرارة لايمكن ولا يعقل ان يخفي الامام عنه نص الله على الائمة
فان كنت تستطيع يا اخ اميني اخراج زرارة من تحت بند هذين المحورين فافعل
تعليق