إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الوهابية صنيعة اليهود والنصارى

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الوهابية صنيعة اليهود والنصارى

    الوهابية صنيعة اليهود والنصارى

    يصعب على المسلم أن يتصور لحىً طويلة، ومآزر إلى أنصاف الساقين تتباكى في حرم الله الآمن، بمكة المكرمة؛ وتكون في ذات الوقت صنيعة من صنائع اليهود والنصارى علمت بذلك أم لم تعلم، ولكنها الحقيقة المؤلمة المتمثلة في الوهابية،

    نعم نقول ذلك وبثقة كبيرة، وبأدلة مقنعة سنسرد شيئاً منها في هذا المقال، ونعتذر عن بعضها الآخر إذ ليس كل ما هو صحيح يمكن أن يقال، ونعلم في ذات الوقت أن هناك الكثير من أهل النيات الطيبة يسيرون في خطى الوهابية وقد غُرِّرَ بهم لسبب أو لآخر، وبعض جهدنا هذا هو لإنقاذ هؤلاء من براثن الفتنة الوهابية قبل أن تحتويهم بسرطانها الخبيث.

    · من حيث التنظير فقد اهتمت العقيدة الوهابية اهتماماً كبيراً بعقيدة التجسيم، وهي عقيدة نصرانية محضة، استقاها ابن تيمية من خلال الترجمات للكتب النصرانية ولا غرو فقد كانت بلاده حران مركزاً شهيراً لترجمة كتب اليونان، ولقد حكم علماء أهل الشام بضلال ابن تيمية لعقيدته الفاسدة، وأودع سجن القلعة الشهير إلى أن مات؛ ولقد أحيا الوهابية هذه العقيدة النصرانية، وتم استعراض الناس في جزيرة العرب بالسيف لاعتناقها، واستحلوا دماء الموحدين وأموالهم في سبيل ذلك.

    · أما من حيث الواقع العملي فقد كان الجيش الوهابي يلقى الدعم والتدريب مباشرة من وزارة المستعمرات بالهند، وقد سلَّم جون فيلبي إلى أمير الوهابية مبالغ طائلة من الجنيهات الذهبية، وريالات ماريا تريزا، كما كانت المساعدات السنوية للوهابية تبلغ ستين ألف ريال، ولدى بدء العدوان البريطاني على البصرة تم صرف مائة ألف ريال من بريطانيا للوهابية للبدء بتجنيد القبائل، لحرب ابن رشيد ومشاغلته عن نجدة قوات المسلمين بالبصرة، مع تعهد الإنكليز بتوفير المشورة[1]، ووصلت الأسلحة تباعاً بعد ذلك، ولما نشبت المعركة كان العميل البريطاني جون فيلبي الذي خطط للمعركة يراقب سير المعركة من برج قريب مخافة أن يصيبه ما أصاب سلفه شكسبير.[2]

    لماذا كل هذا الولع من بريطانيا بالوهابية؟!

    أولاً: لقد علمت بريطانيا أن لا حياة لها في جزيرة العرب – ذات المستقبل الزاهر بالذهب الأسود – إلا بقتل الجهاد؛ فهي ما تزال جراحها تنـزف من سِهام مسلمي شبه القارة الهندية ! أفتتركه يكون عائقاً أيضاً في جزيرة العرب؟!

    إنَّ الإنجليز الذين لا تنقصهم دروس الدهاء والمكر رأوا في الحركة الوهابية الناشئة، المولعة بالتوسع خير من يشغل المسلمين عن الجهاد، فأمدتهم بريطانيا بالمال والسلاح والقادة النصارى، وأصبح الجهاد في العقيدة الوهابية حرباً طاحنة بين المسلمين بدعوى البدعة والشرك. ومن يقرأ حروب الوهابية في أرض الجزيرة العربية وما حولها يلاحظ ذلك بجلاء، فخلال تأريخ الوهابية كله لم يسجل لها التاريخ مواجهة واحدة مع اليهود أو النصارى، فيحني الوهابية للنصارى رؤوسهم حتى عندما يؤدبهم الإنجليز ساعة تجاوزهم الحدود المرسومة لهم[3]!! بل سِجلّهم حافل بقتل أهل مكة والطائف والمدينة المنورة وقطر والكويت وعمان والبصرة وبلاد الشام واليمن وكل من نالته أيديهم من المسلمين كالمغاربة والمصريين والإيرانيين والأتراك، وهم يتفاخرون بهذا التاريخ الدامي – من غير خجل - في مؤلفاتهم!

    ثانياً: كانت الدولة العثمانية شجاً في حلوق النصارى واليهود، فكانت إحدى الخطط لهدمها استخدام الوهابية لتقليص نفوذهم في البلاد العربية، فكانوا سندهم المادي والمعنوي. ولما رأى النصارى واليهود انتصارات محمد علي على الوهابية وأنه قاضٍ عليهم لا محالة - مثلما كاد أن يقضي عليهم عام 1818م حين احتلت قواته الدرعية وأرسل أميرها إلى استنبول ليقطع رأسه هناك - هرعت إنجلترا والنمسا وروسيا لعقد مؤتمر طارئ في صيف عام 1840م دعو إليه تركيا لمناقشة الوضع والوصول إلى تسوية‍!

    وقد قام الوهابية بدورهم المرسوم خير قيام فقد كانت معاركهم في شمال نجد ضارية ضد آل رشيد الموالين للسلطة العثمانية، وقد حاول العثمانيون إطفاء نار الفتنة سنة 1914م فاعترفوا بسلطة الوهابية على نجد، ولما طلب أنور باشا باسم الدولة التركية، وحسب اتفاق سابق بينه وبين الوهابية أن يشتركوا في الدفاع عن البصرة ضد الاحتلال الإنجليزي أجابوه بأنهم مشغولون بقتال ابن رشيد![4] ولقد علَّقت وزارة الهند الإنجليزية بتاريخ 31 كانون الثاني 1915م بالرضى على ذلك، والشكر لمشاغلة ابن رشيد عن نصرة العثمانيين، وأكثر من هذا فقد جاء في شهادة المستر كينيث توماس أن زعيم الوهابية كان حليفاً دائما لبريطانيا (وساند البريطانيين وحلفاءهم، ودرَّب جيشاً في العمليات الحربية ضد الأتراك سنتي 1914 و1915م)[5].

    وعندما عجزت بريطانيا عن إكراه العراقيين على قبول الانتداب البريطاني سنة 1922 كما ذكر السيد عبدالرزاق الحسني في كتابه (تاريخ الوزارات العراقية) ما كان من بريطانيا إلا أن حركت عملاءها الوهابية للإغارة على أطراف عشائر المنتفق[6] ليلة 11 مارس، ليرتمي العراقيون في أحضان بريطانيا كي لا تتكرر مآسيهم، فبعض الشرِّ أهون من بعضِ. وفعلاً تمَّ ما أرادته بريطانيا بفضل الوهابية!

    ولأن الشيء بالشيء يذكر فلا بدَّ أن نعيد هنا نشر برقية أمير الوهابية في نجد إلى المندوب البريطاني السير برسي كوكس ابتهاجاً بمناسبة احتلال الإنكليز للبصرة وانتزاعها من أيدي المسلمين قال فيها: (سيدي برسي كوكس مندوب بريطانيا العظمى دام عزها.

    دخول جيوشكم الإنكليزية العظيمة للعراق نصر مبين للمسلمين، وعزٌّ مكينٌ لنا. عبوديتنا وخدمتنا لبريطانيا العظمى وولاؤنا لكم إلى الأبد)[7]

    وقد حاول الوهابية خدمة الإنكليز حتى خارج إطار المنطقة العربية، وذلك بحل عقدتهم مع مسلمي شبه القارة الهندية، فقد ذكر الدكتور صلاح العقاد بأن أمير الوهابية أرسل ابنه لتشجيع مسلمي الهند للقتال في صفوف الإنكليز في معركة العلمين.[8]

    لهذا فلا غرو أن يهتم النصارى الإنجليز بمساندة الوهابية في كل موقف، وحينما رأوا أن جيش الإخوان قد يقضي على آمالهم باكتشافه التواطؤ مع النصارى سارعت بريطانيا علناً لقصفهم والقضاء عليهم عام 1930م.


    --------------------------------------------------------------------------------

    [1] ديكسون، الكويت وجاراتها، وقد ذكر أن الكولونيل هاملتون والكولونيل كانليف أوين ممثلي المخابرات البريطانية قد انطلقا إلى نجد لهذه المهمة

    [2] خيري حماد، (عبدالله فيلبي )، ص 215

    [3] ومثال ذلك تصرف الوهابية عندما أدبهم الإنجليز بسبب قتل بعض رعاياهم الهنود في مدينة صور العمانية، فتذلل الوهابية للإنجليز مباشرة وأظهروا الندم، ولم تكترث بريطانيا قبل ذلك وبعده بقتل الوهابية لأهل الجزيرة!!

    [4] الخطيب، صفحات من تاريخ الجزيرة، دار المعراج ص 226

    [5] المصدر السابق، ص 226وقد ذكر نصوص الرسائل موثقة

    [6] وتنطق بالشين وهم كم سكاني كبير أغلبهم رعاة (شواوي) يقيمون بين السماوة وبحيرة حمار، وهم عدَّة قبائل أكبرها: البوعلي والأجوَد وبنو مالك وبنو حكيم، وإمارتهم كانت لآل السعدون (ينسبون أنفسهم للبيت النبوي) يراجع الشيخ صبغة الله الحيدري (عنوان المجد في أحوال بصرة وبغداد ونجد) والمحامي عباس العزاوي في كتابيه: (عشائر العراق) و(العراق بين احتلالين).

    [7] الخطيب، صفحات من تاريخ الجزيرة، ص 98 وقد ذكر مصادره

    [8] د. صلاح العقاد، جزيرة العرب في العصر الحديث، معهد البحوث والدراسات العربية، القاهرة ص 85.
    تأليف الاستاذ عبدالله القحطاني الوهابية صنيعة اليهود والنصارى .
    ______________________________________________
    اللهم أحفظ لنا لسان الشيعة الشيخ احمد الوائلي (حفظه الله).

  • #2
    نعم انها صنيعة المخابرات البريطانية


    كتبت " مجلة المنوعات الأدبية " الروسية في عام 1805 تقول : " قبل حوالي نصف قرن أسس هذه الطائفة ـ المقصود الوهابية ـ شيخ عربي اسمه محمد . ويؤكد الوهابيون أنه ابن عبد الوهاب بن سليمان . وتقول رواية قديمة أن سليمان هذا ، وهو أعرابي فقير من قبيلة نجدية صغيرة ، قد رأى في المنام أن لهباً اندلع من بدنه وانتشر في البراري على مسافات بعيدة ملتهما في طريقه الخيام في البوادي والمنازل في المدن . ارتعب سليمان من هذا الحلم وطلب له تفسيراً من شيوخ قبيلته الذين اعتبروه بشير خير، واخبروه بان ابنه سيكون مؤسساً لمذهب جديد يعتنقه أعراب البادية وأن هؤلاء الأعراب سيخضعون سكان المدن . وقد تحقق هذا الحلم ليس بشخص بن سليمان عبد الوهاب ، بل بشخص حفيده الشيخ محمد " ( 1 ) .

    ولد مؤسس التيار الديني الاجتماعي السياسي الذي يسمى بالوهابية في الجزيرة العربية عام 1703/1704 في عائلة دينية في العينية ( 2 ) . كان والده عبد الوهاب بن سليمان قاضيا شرعيا . وكان هو المعلم الأول لابنه . وكان أخوه سليمان بن عبد الوهاب قد ذكر للمؤرخ ابن غنام أن مؤسس الطائفة الإسلامية الجديدة المرتقب قد كشف في طفولته عن مواهب كبيرة و حفظ القرآن قبل أن يبلغ العاشرة من العمر .

    واطلع الصبي على تفسير القرآن والحديث وسيرة النبي ، وفي الثانية عشر بلغ محمد سن الرشد فزوجه أبوه .

    و بعد الزواج أدى فريضة الحج بموافقة أبيه . وفيما بعد قضى شهرين في المدينة المنورة ثم عاد إلى أهله . وطاف كثيرا في الأقطار المجاورة وزار الحجاز والبصرة مرارا ثم عاش في الإحساء ( 3 ) .

    وتعلم في المدينة على يد شخص يدعي عبد الله بن إبراهيم بن سيف ، وهو من وجهاء واحة المجمعة في سدير . وتحدث محمد بن عبد الوهاب فيما بعد قائلا : " كنت عنده يوما فقال لي : تريد أن أريك سلاحا أعددته للمجمعة ؟ قلت : نعم . فأدخلني منزلا عنده فيه كتب كثيرة . وقال : هذا الذي اعددنا لها … " ( 4 ) .

    ولمح ابن عبد الوهاب بذلك إلى أن معلمه في المدينة كان يعد سلاحا فكريا لمحاربة المعتقدات السائدة في واحته.

    وعندما كان ابن عبد الوهاب في البصرة دعا إلى العودة إلى أصول التوحيد الحقيقي للإسلام . " وتجمع عليه أناس في البصرة من رؤسائها فآذوه وأخرجوه منه " ( 5 ) . وفي الطريق من البصرة إلى الزبير كاد يموت عطشا ، إلا أن أحد سكان الزبير أنقذه ( 6 ) .

    و بعد ذلك عاش ابن عبد الوهاب بعض الوقت في الإحساء عند العالم الديني عبد الله بن عبد اللطيف . ثم توجه إلى واحة حريملا في نجد . وفي عام 1726/1727 انتقل إلى هذه الواحة أبوه بسبب خلافه مع حاكم العينية الجديد الذي استولى على السلطة بعد وفاة الأمير السابق حامي العلماء ( 7 ) .

    و في حريملا اخذ ابن عبد الوهاب يبشر بأفكاره بنشاط جديد ، حتى انه كان يتجادل مع أبيه . وأمضى في هذه الواحة عدة سنوات ، وفي هذه الفترة ألف كتاب " التوحيد " ويقول ابن غنام عنه : " اشتهر حاله في جميع بلدان العارضفي ... العينية والدرعية ومنفوحة ... وكان الناس عند ذلك حزبين وانقسموا فيه إلى فريقين ، فريق أحبه وما دعا إليه فعاهد على ذلك وبايعه وحذا حذوه وتابعه وفريق أنكر ذلك عليه " ( 8 ) .

    و في عام 1740/1741 توفى والده فصار محمد على ما يبدو، قاضيا بدل أبيه . وكانت حريملا آنذاك مقسمة بين فخذين ربما كانا مستقلين عن بعضهما البعض . وأثارت دعوة محمد بن عبد الوهاب تذمر بعض سكان الواحة .

    و كتب المستشرقون الأوربيون عن رحلات ابن عبد الوهاب إلى بغداد وبعض المدن الإيرانية ودمشق . وانعكست هذه المعلومات كذلك في " دائرة المعارف الإسلامية " . وفي عام 1933 كتب المستشرق المعروف مارغيوث عن هذه الرحلات في مقالة بعنوان " الوهابية " اعتمد فيها على مصنف " لمع الشهاب " .

    و يفيد " لمع الشهاب " أن ابن عبد الوهاب توجه في رحلته وهو في السابعة والثلاثين من العمر . وأمضى ست سنوات تقريبا في البصرة ، خمس سنوات في بغداد وحوالي السنة في كردستان وسنتين في همدان ( إيران ) . وفي بداية عهد نادر شاه انتقل إلى أصفهان حيث أمضى سبع سنوات، وعاش في قم ومدن إيرانية أخرى ، وقضى ستة اشهر في حلب وسنة في دمشق وبعض الوقت في القدس وسنتين في القاهرة ، ثم وصل إلى مكة وعاد إلى نجد ، وأمضى سنة ونصفا أو سنتين في القاهرة ، ثم وصل مكة وعاد إلى نجد ، وأمضى سنة ونصف تقريبا في اليمامة ، وفي سنة 1150 هجرية (1737/1738ميلادية) استقر في العينية . وتوفى في سنة 1212 (1797/1798ميلادية) كما يقول صاحب " لمع الشهاب " .

    و يؤكد مؤلف هذا الكتاب أن محمد بن عبد الوهاب كان يغير اسمه طوال الوقت . ففي البصرة اسمه عبد الله، وفي بغداد احمد وفي كردستان محمد وفي همدان يوسف ( 9 ) .

    و ينسب مؤرخو الوهابية و منجين عودة ابن عبد الوهاب إلى نجد في الثلاثينات . ويؤكد أخبارهم كذلك المؤرخ الحجازي في القرن التاسع عشر ابن زيني دحلان . فقد كتب أن ابن عبد الوهاب بدأ يبشر بمذهبه في نجد عام 1730/1731(12).

    و في معمعان إخضاع الإحساء ، في عام 1792، توفى مؤسس الوهابية محمد بن عبد الوهاب ( 34 ) . و يشير مؤلف " لمع الشهاب " إلى نقطة هامة أخرى وهي أن محمد بن عبد الوهاب بالذات علم سكان الدرعية ، كما يزعمون على صنع واستخدام السلاح الناري (1037) ، وهذا ما تعلمه مؤسس الوهابية من الجاسوس البريطاني همفر الذي كانت تربطه بمؤسس الوهابية علاقة وثيقة و متينة .

    كان محمد بن عبد الوهاب يتحلى بهمة حياتية فائقة . ويقول منجين انه كان يهوى النساء وله عشرون زوجة انجب منهن 18 طفلا ( 11) . وقد غدا خمسة من أبنائه وكثير من أحفاده فقهاء معروفين . وترك محمد بن عبد الوهاب لورثته أرضا فيه نخيل وأشجار فاكهة وحقول تبلغ عائداتها السنوية 50 ألف درهم ذهبي ، بالإضافة إلى مكتبة تضم بضع مئات من الكتب . وبعد وفاته صار ابنه حسين ، وهو ضرير تقريبا ، مفتيا للدرعية ، وبعده شغل المنصب أخوه .

    إن أسرة الفقهاء التي صارت فيما بعد تسمى آل الشيخ قد احتفظت بوزنها و نفوذها و مكانتها في الدولة السعودية حتى اليوم .



    المصادر:



    1. مجلة المنوعات الأدبية ، 1805، المجلد 2، رقم 1، ص20 باللغة الروسية.

    2. ابن غنام . تاريخ نجد ، ج1، ص25. أيضا ابن بشر . عنوان المجد ، ج1، ص6.

    3. ابن غنام. تاريخ نجد، ج1، ص25-26. أيضا ابن بشر. عنوان المجد، ج1 ،ص6-7.

    4. ابن بشر. عنوان المجد، ج1، ص7.

    5. نفس المرجع، ص8. أيضا ابن غنام. تاريخ نجد، ج1، ص28.

    6. ابن بشر. عنوان المجد، ج1، ص8.

    7. نفس المرجع.

    8. ابن غنام. تاريخ نجد، ج1، ص29-30.

    9. لمع الشهاب. ص7-32.

    10. لمع الشهاب. ص67.

    11. Mengin F. Histoire de l`Egypt. Vol. 2, p.506 . يشير لمع الشهاب ، 265-266 إلى أن محمد بن عبد الوهاب خلف أربعة أبناء وست بنات . وهذا لا يخالف ما ذكره ( منجين ) لأن من المحتمل أن بعض الأولاد قد توفوا قبل وفاة أبيهم .

    _____________________________________________
    اللهم أحفظ لنا الحبر الفهامة المجتهد العلامة الفقيه آيــــــــة اللـه
    السيد منير الخباز(دام ظله) بحق محمد وآل محمـــــــــــــــــــــــــد.

    تعليق


    • #3
      أحسنت صنعاً أخي عبدالعظيم على نقل أمثال هذه المواضيع التي تفضح هذه الطائفة العالة على الإسلام و المدعية الإسلام والتي قائمة على تكفير المسلمين قاطبة. أتمنى من المنصفين من الأخوة السنة أن يعون ما يدور خلفهم وأن لا يأخذوا بأقوال الوهابية وكأنها أقوال صادرة من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
      ....

      تعليق


      • #4
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        هناك امور توضح ان الوهابية صنيعة اليهود باوجه الشبهبين بين اليهود والوهابية1-
        انهم من نفس الطينه يعتبرون انفسهم شعب الله المختار وهم بالحقيقة حثالة الشعوب
        2- وجود وثائق تثبت بأن اجداد الوهابية هم نفس اليهود الذين فتح عليهم امير المؤمنين علي (ع) باب خبير واخرجهم من جحورهم كالفئران المذلولة
        3- وحقدهم على امير المؤمنين (ع) لانه ضرب اعناقكم بسيفه ليشهدوا بالله ومع ذلك نزلت فيهم {لا تقولوا امنا .......}
        ثم انه معروف ان في الاسلام خمس مذاهب وثبت انهم دخلاء ليس لهم تاريخ يعرف اللهم الا اذا اعادوا تبنيهم اليهود من جديد
        واشك في ذلك لان حالهم حال اللقطاء الكل يهرب منهم وينكر بنوتهم .. وبعد ليس لهم شغل الا دس الفتن ,وتكفير المذاهب الاخرى , واشتهر عنهم الشتم والسب , وافضل قول نوجهه اليهم هو قول الامام الحسن (ع) الذي سمع ان معاوية يشتم امير المؤمنين (ع)قال (ع)

        :" ايها الذاكر علي انا الحسن بن علي , ابي من قال فيه رسول لولا سيف علي ما اخضر للاسلام عود ,وابوك ابا سفيان ,امي فاطمة الزهراء (ع) يرضا الله لرضاها ويغضب لغضبهاوامك هند اكلة الاكباد,جدي رسول الله(ص واله) وجدك حرب , جدتي خديجة الكبرى (ع) التي قال عنها رسول الله (ص واله)لولا مال خديجة ما اخضر للاسلام عود , وجدتك قتيلة , فلعن الله الئمنا نسبا وحسبا " وبهذا اختصر واسأل الئمنا حسبا ونسبا نحن لا نريد ان نصل الى هنا ولكن اردتم كشف الملفات و نحن لهم بالمرصاد { وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا }
        ارجو ان اكون قد اوضحت القليل
        والسلام من دار السلام..........


        __________________

        تعليق


        • #5
          ألأخ عبدالعظيم يبدو ان تعصبك وحقدك هو الي خلاك تنقل مثل هذي المواضيع

          ألأخت خديجه انتي فرقتي بين السنه والوهابيه

          هل ممكن تحددي اين يتواجد السنه او ان تاتي باحد علمائهم او مشائخهم او اي عضو معنا هنا من السنه حتى نعرف الفرق

          تعليق


          • #6
            انت يا طارق ممن قال الله عنهم [وطبع الله على قلوبهم]
            لماذا انت تكره الحق ومذهب الحق مذهب أهل البيت(ع) وتنقاد إلى مذهب الشيطان مذهب الوهابية الكفرة.
            اتق الله واخرج من دين الوهابية إلى دين الحق(ع).


            __________________________________________
            اللهم أحفظ لنا السيد حسن نصر الله حفظه الله بحق محمد وآل محمد.
            يا الله يا الله إحفظ لنا نصر الله.

            تعليق

            المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
            حفظ-تلقائي
            x

            رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

            صورة التسجيل تحديث الصورة

            اقرأ في منتديات يا حسين

            تقليص

            المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
            أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
            استجابة 1
            10 مشاهدات
            0 معجبون
            آخر مشاركة ibrahim aly awaly
            بواسطة ibrahim aly awaly
             
            أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
            ردود 2
            12 مشاهدات
            0 معجبون
            آخر مشاركة ibrahim aly awaly
            بواسطة ibrahim aly awaly
             
            يعمل...
            X