إعـــــــلان

**اوركيدا** · 21-05-2009, 08:41 AM

اللهم صلي على محمد وال محمد

**موالية شيعية** · 21-05-2009, 08:52 AM

اللهم صل على محمد وال محمد
ننتظر الاجابة
لنرى هل فعلا يحبون اهل البيت عليهم السلام ام مجرد شعارات فارغه

**أسير الموت** · 21-05-2009, 09:01 AM

أشكر مروركم أيها الأخوة المحترمون ....الأخت أوركيدا والأخت موالية شيعية ...

الى الآن لم نجد أحد يجيبنا ..

وياريت يعني اللي بيجاوب يختصر الإجابة !!

بـــ... نعم / لا ؟

**المواطن** · 21-05-2009, 09:31 AM

للهم صل على محمد وال محمد
ننتظر إجابة السنة.

**ذو الفقارك ياعلي** · 21-05-2009, 11:17 AM

لافائدة أخي pain لن يتبرأو من معاويه ويزيد وأمثالهم

يدعون حب أهل البيت وفي نفس الوقت يحبون أعدائهم

كيف تجتمع محبة أهل البيت مع محبة أعدائهم

يضربون بكلام الله ورسوله عرض الحائط

ننتظر إجابه من مدعين حب أهل البيت

**ابو ربيع** · 21-05-2009, 11:23 AM

متابع على بركة الله

**alhamaly** · 21-05-2009, 12:34 PM

اجابة مختصرة ...

نتبرأ من اعمال من اعتدى على ال البيت ... هل عندك مشكلة في هذا؟؟

اذا الان رد على سؤالي ...

هل تتبرؤون ممن يوالي اعداء ال البيت؟؟؟

اريد اجابة مختصرة

اذا لم تجبني فلن اكمل النقاش معك

**زهر الشوق** · 21-05-2009, 12:36 PM

هل تتبرأون ياسنة من اللذين يسبون علي بن أبي طالب عليه السلام ؟؟

لا طبعا لا يتبرأون مهنم أبدا ولا يكفرونهم انما يبجلونهم ويترضون عنهم !!!!!

**أسير الموت** · 21-05-2009, 07:32 PM

أعتقد أن اللغة عربية والكلام سهل والشرط موجود أن

الإجابة تكون ب ... نعم / لا ؟؟

أي سني عنده القدرة على الإجابة يأتي ويجيب ...

كلام آخر ومواضيع ليس لها علاقة لانريد ..

اللهم صل على محمد وآل محمد

**ذو الفقارك ياعلي** · 21-05-2009, 07:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة pain

أعتقد أن اللغة عربية والكلام سهل والشرط موجود أن

الإجابة تكون ب ... نعم / لا ؟؟

أي سني عنده القدرة على الإجابة يأتي ويجيب ...

كلام آخر ومواضيع ليس لها علاقة لانريد ..

اللهم صل على محمد وآل محمد

أخي pain هذولا مو كفو يتبرؤون من أمثال معاوية ويزيد عليهم لعائن الله كيف تريدهم أن يتبرؤوا من أسيادهم .

يرفع لمن يدعون حب أهل البيت.

**أسير الموت** · 21-05-2009, 11:10 PM

أشكر الأخوة المحترمون على المرور والمشاركة ...والله يحفظكم ..

أعتقد أن اللغة عربية والكلام سهل والشرط موجود أن

الإجابة تكون ب ... نعم / لا ؟؟

أي سني عنده القدرة على الإجابة يأتي ويجيب ...

كلام آخر ومواضيع ليس لها علاقة لانريد ..

اللهم صل على محمد وآل محمد

**أسير الموت** · 22-05-2009, 09:35 AM

هل تتبرأون ياسنة من اللذين يسبون علي بن أبي طالب عليه السلام ؟؟

أرجو الإجابة بإختصار بـــ... نعم / لا ؟

**ali127997** · 22-05-2009, 10:43 AM

حياكم الرحمن اخي pain
سيطول انتظارك لان الموضوع ليس سهلا عند القوم ويذكرني بالطريفة -
وجد احد الصالحين يبكي عند قبر الصحابي الجليل حجر بن عدي رض فقيل له لماذا تبكي اجاب ابكي على سيدنا حجر رض قال لماذا قال قتله سيدنا معاوية رض قال ولماذا قتله اجاب لانه لم يسب سيدنا علي رض ...اجابه وانا ابكي عليك رضي الله عنك وهذا ممن سماهم معاوية من لا يفرق بين الناقة والجمل .

**ذو الفقارك ياعلي** · 22-05-2009, 11:39 AM

اللهم صلي على محمد وآل محمد
أخي pain حتى لا يأتي أحد الأغبياء ويحتج علينا برواية ترحم الإمام الحسين عليه السلام على معاوية عليه لعنة الله سأضع تضعيفها هنا:

أولا : الرواية منقولة من كتاب تاريخ الملوك للطبري ، وهو بلا شك مصدر سني

الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 251 )

[ النص طويل جدا لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ....... فدخل فسلم عليه بالامرة ومروان جالس عنده ، فقال حسين كأنه لا يظن ما يظن من موت معاوية : الصلة خير من القطيعة ، أصلح الله ذات بينكما فلم يجيباه في هذا بشئ وجاء حتى جلس فأقرأه الوليد الكتاب ونعى له معاوية ودعاه إلى البيعة فقال حسين إنا لله وإنا إليه راجعون ورحم الله معاوية وعظم لك الاجر .........
.................................................. ............................................

ثانيا : رأي الشيعة بأبي مخنف الأزدي ( صاحب كتاب مقتل الحسين (ع) )

النجاشي - رجال النجاشي - رقم الصفحة : ( 320 )

- لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن سالم الأزدي الغامدي ، أبو مخنف ، شيخ أصحاب الاخبار بالكوفة ووجههم ، وكان يسكن إلى ما يرويه ، روى عن جعفر بن محمد (ع) . وقيل : إنه روى عن أبي جعفر [ (ع) ] ولم يصح

.................................................. .......................................

الشيخ الطوسي - الفهرست - رقم الصفحة : ( 204 )

- [ 204 ] 1 - لوط بن يحيى ، يكنى أبا مخنف ، من أصحاب أمير المؤمنين (ع) ، ومن أصحاب الحسن والحسين (ع) ، على ما زعم الكشي ، والصحيح إن أباه كان من أصحاب علي (ع) ، وهو لم يلقه .

1 - إن لوط بن يحيى لم يثبت ادراكه أمير المؤمنين (ع) ، بل إن روايته لخطبة الزهراء عليها السلام عنها عليها السلام بواسطتين يدل على عدم دركه إياه (ع) ، وكذلك روايته خطب أمير المؤمنين .
.................................................. .....................................

الشيخ الطوسي - رجال الطوسي - رقم الصفحة : ( 81 )

- [ 796 ] 1 - لوط بن يحيي الأزدي ، يكنى أبا مخنف ، هكذا ذكر الكشي ، وعندي ان هذا غلطا ، لان لوط بن يحيي لم يلق أمير المؤمنين (ع) ، وكان أبوه يحيي من أصحابه (ع) .
.................................................. ......................................

العلامة الحلي - خلاصة الأقوال - رقم الصفحة : ( 233 )

- 1 - لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن أسلم الأزدي الغامدي - بالغين المعجمة ، والدال المهملة - أبو مخنف رحمه الله ، شيخ أصحاب الأخيار بالكوفة ووجههم ، وكان يسكن إلى ما يرويه ، روى عن جعفر بن محمد (ع) . قال النجاشي : وقيل : انه روى عن أبي جعفر (ع) ، ولم يصح .

- وقال الشيخ الطوسي رحمه الله والكشي : انه من أصحاب أمير المؤمنين ( (ع) ) ، والظاهر خلافه ، واما أبوه يحيى فإنه كان من أصحابه (ع) . فلعل قول الشيخ الطوسي والكشي إشارة إلى الأب ، والله أعلم .
.................................................. ......................................

إبن داود الحلي - رجال إبن داود - رقم الصفحة : ( 157 )

1251 - لوط بن يحيى الأزدي يكنى أبا مخنف ( كش ) قال الشيخ أبو جعفر الطوسي : وعندي ان هذا غلط لأنه لم يلق أمير المؤمنين (ع) وإنما كان أبوه يحيى من أصحابه ، ولوط بن يحيى روى عن ن ، سين ق ( ست ) والصحيح أن أباه كان من أصحابه (ع) وهو لم يلقه ( جش ) قيل إنه روى عن أبي جعفر (ع) ولم يصح .
.................................................. ........................................

التفرشي - نقد الرجال - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 74 )

4306 / 2 - لوط بن يحيى ( 6 ) بن سعيد : إبن مخنف بن سالم الأزدي الغامدي ، أبو مخنف ، شيخ أصحاب الأخبار بالكوفة ووجههم ، وكان يسكن إلى ما يرويه ، روى عن جعفر بن محمد (ع) ، وقيل : إنه روى عن الباقر ( (ع) ) ، ولم يصح .
.................................................. ..........................................

التفرشي - نقد الرجال - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 75 )

- وصنف كتبا كثيرة روى عنه : هشام بن محمد بن السائب ، رجال النجاشي . من أصحاب أمير المؤمنين والحسن والحسين ( (ع) ) على زعم الكشي ، والصحيح أن أباه كان من أصحابه (ع) ، وهو لم يلقه ، له كتب كثيرة .

- روى عنه : هشام بن محمد الكلبي ونصر بن مزاحم ، الفهرست . لوط بن يحيى الأزدي ، يكنى أبا مخنف ، من أصحاب علي (ع) هكذا ذكره الكشي ، وعندي أن هذا غلط ، لأن لوط بن يحيى لم يلق أمير المؤمنين (ع) ، وكان أبوه يحيى من أصحابه (ع) ، رجال الشيخ . ثم ذكره عند ذكر أصحاب الحسن والحسين والصادق (ع) ولم ينسب شيئا من ذلك إلى الكشي وغيره .
.................................................. .....................................

السيد علي البروجردي - طرائف المقال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 566 )

5402 - لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن سلم الأزدي ، يكنى أبا مخنف ، شيخ من أصحاب الاخبار بالكوفة ووجههم ، وكان يسكن إلى ما يرويه ، روى عن الصادق (ع) وقيل : عن الباقر (ع) وفي ست صاحب ي و ن و سن (ع) والظاهر أن أباه من أصحابه (ع) ولم يلقه هو ، ولعله في الطبقات الأربعة ونشير إليه في طبقة ن وهذا هو أبو مخنف المعروف صاحب مقتل الحسين (ع) .
.................................................. .............................

السيد الخوئي - معجم رجال الحديث - الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 140 )

9792 - لوط بن يحيى : قال النجاشي : لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن سالم ( سليم ظ ) الأزدي الغامدي : أبو مخنف ، شيخ أصحاب الاخبار بالكوفة ووجههم ، وكان يسكن إلى ما يرويه ، روى عن جعفر بن محمد (ع) ، وقيل إنه روى عن أبي جعفر ، ولم يصح.
.................................................. ............................

السيد الخوئي - معجم رجال الحديث - الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 141 / 142 )

- وقال الشيخ ( 585 ) : لوط بن يحيى : يكنى أبا مخنف ، من أصحاب أمير المؤمنين (ع) ، ومن أصحاب الحسن والحسين (ع) ، على ما زعم الكشي ، والصحيح أن أباه كان من أصحاب علي (ع) ، وهو لم يلقه.

- وذكره في رجاله في أصحاب علي (ع) ، قائلا : لوط بن يحيى الأزدي ، يكنى أبا مخنف . هكذا ذكر الكشي ،وعندي أن هذا غلط ، لان لوط بن يحيى لم يلق أمير المؤمنين (ع) ، وكان أبوه يحيى من أصحابه (ع) .

- بقي هنا شئ : وهو أن لوط بن يحيى لم يثبت ادراكه أمير المؤمنين (ع) ، بل أن روايته لخطبة الزهراء عنه (ع) بواسطتين ، على ما مر ، يدل على عدم دركه إياه (ع) ، وكذلك روايته خطب أمير المؤمنين (ع) بواسطتين على ما تقدم في ترجمة زيد بن وهب .
.................................................. .........................

محمد الجوهري - المفيد من معجم رجال الحديث - رقم الصفحة : ( 476 )

9772 - 9769 - 9792 - لوط بن يحيى : بن سعيد بن مخنف بن سالم سليم ظ يكنى أبا مخنف الأزدي الغامدي - ثقة - من أصحاب الحسن ، والحسين ، و ج 14 ن ج 14 ب ج 15 ط ج 14 ن ج 14 ب ج 15 ط الصادق ( ع ) روى عن جعفر بن محمد ( ع ) قاله النجاشي - طريق الشيخ اليه صحيح - له كتب . أقول : لم يثبت انه أدرك أمير المؤمنين ( ع ) كما أن روايته عن الحسنين (ع) لم تثبت . وقال النجاشي قيل إنه روى عن أبي جعفر ( ع ) ولم يصح .
.................................................. .........................

محمد الجوهري - المفيد من معجم رجال الحديث - رقم الصفحة : ( 724 )

14808 - 14804 - 14834 - أبو مخنف الأزدي : روى عن أمير المؤمنين ( ع ) رواية في الكافي ، وتقدمت ترجمته بعنوان لوط بن يحيى الثقة 9772 ولكن هذه الرواية لا أقل من ارسالها كما تقدم في لوط .

هل تتبرؤون من أمثال معاوية

الإجابة : نعم \ لا