إعـــــــلان

**alhamaly** · 25-05-2009, 07:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

وايضاً تعين الطلقاء واولاد الطلاقاء

على رقاب المسلمين كتعين معاوية

لعنه الله واخزاه على الشام.

مسألة تعيين الولاة تعود الى اجتهاد الشخص

فعمر بن الخطاب كان يضع الولاة ويعزلهم بعض الاحيان

فهل ناقض عمر نفسه؟؟

**alhamaly** · 25-05-2009, 07:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

كبر عقلك شوي أنا أقول

لك أن الإمام رفض أعمال

عمر وابي بكر يوم عرض

عليه أعمالهما جملة وتفصيلا

تقول أذكر مثال .

فلا تحاول تشتيت الموضوع لمداراة

شيئ ما .

وننتظر ذكر الامثلة على ما تقول
لان الكلام الانشائي بدون توضيح لا يفيد

اذكر لي على شكل نقاط في مخالفة علي لعمر رضي الله عنهما

**عبد للزهراء** · 25-05-2009, 07:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة alhamaly

وننتظر ذكر الامثلة على ما تقول
لان الكلام الانشائي بدون توضيح لا يفيد

اذكر لي على شكل نقاط في مخالفة علي لعمر رضي الله عنهما

هل أنت مستوعب القضية أم هي

الهروب بأي شيئ والسلام أقول

لك الإمام علي رفض العمل بسيرة الشيخين

تقول أذكر مثال ، ما يحتاج مثال لأن الرفض

أتى عام وهذ ما ذكر أبن كثير:

إبن كثير- البداية والنهاية -الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 165 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- فقال : أيها الناس ، إني سألتكم سرا وجهرا بأمانيكم فلم أجدكم تعدلون بأحد هذين الرجلين إما علي وإما عثمان ، فقم إلي يا علي ، فقام إليه تحت المنبر فأخذ عبد الرحمن بيده فقال : هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ قال : اللهم لا ولكن على جهدي من ذلك وطاقتي ، قال فأرسل يده وقال : قم إلي يا عثمان ، فأخذ بيده فقال : هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ قال : اللهم نعم ! قال : فرفع رأسه إلى سقف المسجد ويده في يد عثمان فقال اللهم اسمع واشهد ، اللهم اسمع واشهد ، اللهم اسمع واشهد ، اللهم إني قد خلعت ما في رقبتي من ذلك في رقبة عثمان .

**alhamaly** · 25-05-2009, 07:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

هل أنت مستوعب القضية أم هي

الهروب بأي شيئ والسلام أقول

لك الإمام علي رفض العمل بسيرة الشيخين

تقول أذكر مثال ، ما يحتاج مثال لأن الرفض

أتى عام وهذ ما ذكر أبن كثير:

إبن كثير- البداية والنهاية -الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 165 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- فقال : أيها الناس ، إني سألتكم سرا وجهرا بأمانيكم فلم أجدكم تعدلون بأحد هذين الرجلين إما علي وإما عثمان ، فقم إلي يا علي ، فقام إليه تحت المنبر فأخذ عبد الرحمن بيده فقال : هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ قال : اللهم لا ولكن على جهدي من ذلك وطاقتي ، قال فأرسل يده وقال : قم إلي يا عثمان ، فأخذ بيده فقال : هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ قال : اللهم نعم ! قال : فرفع رأسه إلى سقف المسجد ويده في يد عثمان فقال اللهم اسمع واشهد ، اللهم اسمع واشهد ، اللهم اسمع واشهد ، اللهم إني قد خلعت ما في رقبتي من ذلك في رقبة عثمان .

قال علي: "اللهم لا ولكن على جهدي من ذلك وطاقتي"

اي على جهده من ذلك وطاقته ... وما هو ذلك؟؟

ذلك : تشير الىكتاب الله وسنة نبيه (ص) وفعل أبي بكر وعمر

اي على جهده وطاقته من كتاب الله وسنة نبيه (ص) وفعل أبي بكر وعمر

فاين الاشكال؟؟

**عبد للزهراء** · 25-05-2009, 01:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة alhamaly

قال علي: "اللهم لا ولكن على جهدي من ذلك وطاقتي"

اي على جهده من ذلك وطاقته ... وما هو ذلك؟؟

ذلك : تشير الىكتاب الله وسنة نبيه (ص) وفعل أبي بكر وعمر

اي على جهده وطاقته من كتاب الله وسنة نبيه (ص) وفعل أبي بكر وعمر

فاين الاشكال؟؟

إذا كان التأويل على حسب الهوى والمزاج

ليوافق معتقد على حساب الحق مشكل.

إذكان الهوى هو الضابط فيكون التأويل

ليس هكذا يكون:

أنه عرض على الإمام علي عليه السلام

العمل بكتاب الله وبسنة نبيه وبسيرة الشيخين

فرد الإمام اللهم لا ومعناه أن لا يريد العمل

بكتاب الله وسنة نبيه وسيرة الشيخين وسيعتمد

جهده وطاقته .

أليس هذا أوفق مما ذهبت إليه ؟؟؟

**alhamaly** · 25-05-2009, 03:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

إذا كان التأويل على حسب الهوى والمزاج

ليوافق معتقد على حساب الحق مشكل.

إذكان الهوى هو الضابط فيكون التأويل

ليس هكذا يكون:

أنه عرض على الإمام علي عليه السلام

العمل بكتاب الله وبسنة نبيه وبسيرة الشيخين

فرد الإمام اللهم لا ومعناه أن لا يريد العمل

بكتاب الله وسنة نبيه وسيرة الشيخين وسيعتمد

جهده وطاقته .

أليس هذا أوفق مما ذهبت إليه ؟؟؟

معرفة اللغة العربية مهم جدا .... ولكن لنرى تفسيرك

قلت ان الامام سيعتمد جهده وطاقته ... لكن لم تفسر الجزء الباقي من كلامه

يقول : " اللهم لا ولكن على جهدي من ذلك وطاقتي"

ماذا تعني كلمة "ذلك" ... اقصد الى ماذا تشير ...
على جهدي من ؟؟؟ وطاقتي .

فسر لنا الى ماذا تشير كلمة "ذلك"؟؟؟

**عبد للزهراء** · 25-05-2009, 03:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة alhamaly

معرفة اللغة العربية مهم جدا .... ولكن لنرى تفسيرك

قلت ان الامام سيعتمد جهده وطاقته ... لكن لم تفسر الجزء الباقي من كلامه

يقول : " اللهم لا ولكن على جهدي من ذلك وطاقتي"

ماذا تعني كلمة "ذلك" ... اقصد الى ماذا تشير ...
على جهدي من ؟؟؟ وطاقتي .

فسر لنا الى ماذا تشير كلمة "ذلك"؟؟؟

تشير ذلك إلى كتاب الله وسنة نبيه فقط

لوجود نصوص آخرى غير هذا تروي

أن الإمام علي عليه يقول أعمل بكتاب الله

وسنة نبيه واجتهادي.

**alhamaly** · 25-05-2009, 04:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

تشير ذلك إلى كتاب الله وسنة نبيه فقط

لوجود نصوص آخرى غير هذا تروي

أن الإمام علي عليه يقول أعمل بكتاب الله

وسنة نبيه واجتهادي.

"هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ قال : اللهم لا ولكن على جهدي من ذلك وطاقتي "

اذا كانت "ذلك" تشير الى كتاب الله وسنة نبية فقط لكان الاستثناء واضح والتخصيص واضح.

ولكن كلمة "ذلك" تعود على " كتاب الله وسنة نبيه (ص) وفعل أبي بكر وعمر" .... لانه لم يستثني منهم شيء

واما اذا جاء دليل من طريق اخر على تمسك علي بالكتاب والسنة .. فلا يعني هذا ان يخالف نهج الشيخين رضي الله عنهما .. لانه لا تعارض في ذلك ... فلو قال شخص نحن نتمسك بكتاب الله فلا يعني هذا انه يقصد بمخالفة السنة
الا اذا جاء التصريح بالقول بالمخالفة .. فهذا معقول