عارفين تهريجهم

ننسخ من الموقع الذي لا يريد فتحه المهرج

شروح الحديث
فتح الباري شرح صحيح البخاري
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
دارالريان للتراث
سنة النشر: 1407هـ / 1986م
رقم الطبعة: ---
عدد الأجزاء: ثلاثة عشرجزءا

الكتب » صحيح البخاري » كتاب الصلاة » أبواب سترة المصلي » باب الصلاة إلى السرير

حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت أعدلتمونا بالكلب والحمار لقد رأيتني مضطجعة على السرير فيجيء النبي صلى الله عليه وسلم فيتوسط السرير فيصلي فأكره أن أسنحه فأنسل من قبل رجلي السرير حتى أنسل من لحافي

قوله : ( باب الصلاة إلى السرير ) أورد فيه حديث الأسود عن عائشة في صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو متوسط السرير الذي هي مضطجعة عليه . واعترضه الإسماعيلي بأنه دال على الصلاة على السرير لا إلى السرير . ثم أشار إلى أن رواية مسروق عن عائشة دالة على المراد ; لأن لفظه " كان يصلي والسرير بينه وبين القبلة " كما سيأتي ، فكان ينبغي له ذكرها في هذا الباب .

وأجاب الكرماني عن أصل الاعتراض بأن حروف الجر تتناوب ، فمعنى قوله في الترجمة " إلى السرير " أي على السرير ، وادعى قبل ذلك أنه وقع في بعض الروايات بلفظ على السرير .

قلت : ولا حاجة إلى الحمل المذكور ، فإن قولها " فيتوسط السرير " يشمل ما إذا كان فوقه أو أسفل منه ، وقد بان من رواية مسروق عنها أن المراد الثاني .

قوله : ( أعدلتمونا ) هو استفهام إنكار من عائشة ، قالته لمن قال بحضرتها " يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة " كما سيأتي من رواية مسروق عنها بعد خمسة أبواب ، وهناك نذكر مباحث هذا المتن إن شاء الله تعالى .

وقولها " رأيتني " بضم المثناة وقولها " أن أسنحه " بفتح النون والحاء المهملة أي أظهر له من قدامه . وقال [ ص: 693 ] الخطابي : هو من قولك سنح لي الشيء إذا عرض لي ، تريد أنها كانت تخشى أن تستقبله وهو يصلي ببدنها ، أي منتصبة . وقولها " أنسل " بفتح السين المهملة وتشديد اللام ، أي أخرج بخفية أو برفق .

بارك الله بك أخي الكريم / أبيار علي

و عافاك الله على هذا المجهود

و لو أنه سيكون بلا فائدة لمحب الطبري !!!

أنا مهرج!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
مسامحك
وأشكرك على حسن خلقك
أنا طلبت رواية أبي هريرة بسندها ومن مصدرها الأصل ولمأطلب رواية عائشة

تهريج في الوقت الضائع !!

أنت يا محب الطبري شبعت تعليق في الموضوع وحاولت جاهدا الدفاع عن تخريف ابوهريرة

و الآن فقط انتبهت أنك تريد المصدر وأصل الرواية

عجيب

مع العلم أن من يدافع هو من يأتي بكل شئ يخدم دفاعه وتفسيره الأمور الغامضة كهذه الرواية !!

و هذا السؤال من موقع بن جبرين

رقم الفتوى (4452) موضوع الفتوى هل المرأة تقطع صلاة المرأة السؤالس: المرأة البالغة تقطع صلاة الرجل فـ هل المرأة البالغة تقطع صلاة المرأة؟

http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?vie...452&parent=786



و فيه ذكر الساتر أي الحاجز الفاصل

طيب كم يجب أن يكون ارتفاع الحاجز لكي لا يرى المصلي الكلب والحمار والمرأة ؟

ولا ننسى احتجاج عائشة على ابي هريرة !!

وحدثني عمرو بن علي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي بكر بن حفص عن عروة بن الزبير قال قالت عائشة ما يقطع الصلاة قال فقلنا المرأة والحمار فقالت إن المرأة لدابة سوء لقد رأيتني بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم معترضة كاعتراض الجنازة وهو يصلي
عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة فقالت عائشة قد شبهتمونا بالحمير والكلاب والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وإني على السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فأكره أن أجلس فأوذي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنسل من عند رجليه


http://www.islam2all.com/hadeeth/mos...php?alsalah=51

صحيح مسلم
كتاب الصلاة


50 - باب قَدْرِ مَا يَسْتُرُ الْمُصَلِّيَ ‏‏

1165 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، ح قَالَ وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَإِنَّهُ يَسْتُرُهُ إِذَا كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ فَإِنَّهُ يَقْطَعُ صَلاَتَهُ الْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ الأَسْوَدُ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ يَا أَبَا ذَرٍّ مَا بَالُ الْكَلْبِ الأَسْوَدِ مِنَ الْكَلْبِ الأَحْمَرِ مِنَ الْكَلْبِ الأَصْفَرِ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا سَأَلْتَنِي فَقَالَ ‏"‏ الْكَلْبُ الأَسْوَدُ شَيْطَانٌ ‏"‏ ‏.‏

1166 - حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، قَالَ وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَيْضًا أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ سَلْمَ بْنَ أَبِي الذَّيَّالِ، ح قَالَ وَحَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ، حَدَّثَنَا زِيَادٌ الْبَكَّائِيُّ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، كُلُّ هَؤُلاَءِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، بِإِسْنَادِ يُونُسَ كَنَحْوِ حَدِيثِهِ ‏.‏

1167 - وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، - وَهُوَ ابْنُ زِيَادٍ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَصَمِّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الأَصَمِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ وَيَقِي ذَلِكَ مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ ‏"‏ ‏.‏

والموضوع بالأساس يبحث عن توضيح سبب قطع هؤلاء للصلاة

أي المرأة والحمار والكلب

وسؤال مني أحب أن أضيفه

هل يعتقد أهل السنة أن الكلب الأسود شيطان؟

و بهراء ابو بسة مع الكلب الأسود خاصة

لا فرق في الاسلام بين الحمير والنساء والكلاب !!!!!!!!
صحيح مسلم
‏و حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏المخزومي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الواحد وهو ابن زياد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن الأصم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد بن الأصم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب ‏ ‏ويقي ذلك مثل ‏ ‏مؤخرة ‏ ‏الرحل

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=1093

لا بأس جعلتيني مهرجاً
لكن
سأقول لك مو مشكلة
مش لأني في منتداكم وخايف
بس هكذا علمني ديني

لا

ليس هذا ما قلته

قلت / تهريج بالوقت الضائع

تهريج في الوقت الضائع !!

هذا يعني أنت كنت تجعل من الموضوع تهريجا بردودك ولا زلت ترد علينا بالتهريج ذاته

أي أنك جعلت الحوار في الموضوع مجرد تعليقات ( تهريج ) و لا جواب الى الآن

هل في كلامي خطأ ؟

أما بقولك أنك تستطيع الرد ولست خائفا من المنتدى سأطمئنك وأقول لك بأنك تستطيع قول ما يحلو لك مثل غيرك

وردي السابق ليس فيه ما يخالف الدين

مادام أن النقاش منوضوعي لماذا الألفاظ النابية (مهرج)والإستهزاء ( هراء أبو هريرة)
هذا يجعل الشخص يشعر بأن النقاش مجرد استهزاء بدينة

النتيجة يامحب ماهي .؟؟؟؟؟؟؟؟

طالبت بمصدر الحديثين وهاهم الأخ أبيار والأخت زهر الشوق قد ذكروا لك المصادر فلما لم ترد !!!!!!!!!

عند أن يتركوا الإستهزاء والسخرية سأرد

أي إستهزاء وسخرية وأنت شاركت في الموضوع حتى تجاوز ستة صفحات هل الآن إنتبهت على الإستهزاء والسخرية ؟؟؟

لو كنت من الأول لم تشارك لهذا السبب . لكنا قبلنا عذرك .

أما الآن وبعد مطالبتك وإلحاحك بمصادر الحديث . وعندما أحضروها لك .

تتحجج بهذه الحجج هذا يدل على إفلاسك وعدم قدرتك على الرد وتهربك من الموضوع

من الواضح أن كل السنة مفلسين في تفسير هراء ابي هريرة !

هذا الاستهزاء هو الذي جعلني أترك النقاش........