تويت
المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي
-
شكرا لاثبات عجزك وافلاسك !! لنكمل وانتظر مني حقيقة جديدة في عقيدتكم !! -
المشاركة الأصلية بواسطة احمد العابد
وهل الإستعانه بآيات الله فيها اشكال أيضا بمن تستعين نسائكم عند الولادة هل تستعين بالشياطين وأتباعهم إن كنتم لا تؤمنون بالشفاء القرآني فبما تؤمنون والله عجيب هذا الغباء في الوهابيهتعليق
-
وجاء في عقيدتكم جواز وطء المراة في الدبر فقه المراة ص 92!!!!!!!!!!!
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي
نستعين بسنة وليس بامر مستحدث تعلق رق على الفخذ فيه سبع مرات ان مع العسر يسر من امركم بهذا الستم تؤمنون بكتاب الله وسنة نبيه اين جاء هذا في السنة !!!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة احمد العابدوجاء في عقيدتكم جواز وطء المراة في الدبر فقه المراة ص 92!!!!!!!!!!!
من هذا محمد الوحيدي أول مرة أسمع فيه هل هو من المراجع المعتمدة عند الشيعة أتمنى تعرفني عليه وأكون لك شاكر
اللي بعده يامهرج يابغلتعليق
-
أي سنة تستعين هل هي سنة وبدع ابن صهاكالمشاركة الأصلية بواسطة احمد العابد
ههههههههههههتعليق
-
كيف لا تعرفه وبالفعل من الحمق ما قتل !!المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي
اية الله محمد الوحيدي معروف اذهب واسئل عنه !!تعليق
-
لا سنة الشيطان الذي يحب علي رضي الله عنه تكلم معي بالادلة رجاءا !!المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعليتعليق
-
هذا أنا أسئلك ايه صح نسيت أنك بهيم ماتعرف الا العميان والعوران أمثال بن باز وآل الشيخالمشاركة الأصلية بواسطة احمد العابد
خلص يامهرج هات اللي بعدهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة احمد العابد
جميل أنك اعترفت أن السنة حقكم سنة الشيطان
وشهد شاهد من أهلها ومن فمك ندينك
الحمد لله رب العالمينتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي
يا صديقي علمائك يقولن ان الشيطان يحب علي وليس علمائي وبالفعل الحمد لله رب العالمين !!
تعليق
-
-
هل قال رسول الله طبروا فلا ينفعكم الا الحسين !!! من اين اتوا ايات الله بهذا القول ؟؟!!
فتوى آية الله العظمى الشيخ الحائري اليزدي –مؤسسة الحوزة العلمية في قم المقدّسة- في جواز التطبير في العزاء و فتاوى مراجع الشيعة في تأييد فتواه
بسم الله الرحمن الرحيم
من كبار علماء و مراجع الشيعة العظام هو المرحوم آية الله الحاج الشيخ عبدالكريم الحائري اليزدي أعلى الله مقامه الشريف الذي تتلمذ على يد كبار الفقهاء كالميرزا محمد حسن و الميرزا محمد تقي الشيرازي و الشيخ فضل الله نوري و السيد الفشاركي أعلى الله درجاتهم في الحوزة العلمية بسامرّاء المقدسة، و قبل هجرته إلى قم المقدّسة كان مقيماً في مدينة أراك لعدة أعوام حيث قام بتأسيس الحوزة العلمية فيها و من ثم هاجر إلى قم المقدّسة و اسس الحوزة العلمية بقم و قام بتدريس الفقه إلى آخر عمره و من خلال ذلك قدّم خدمة كبيرة إلى العالم الشيعي حيث تخرّج من دروسه فقهاء كبار تتلمذوا على يديه.
و لقد أصدر هذا المرجع و الفقيه العظيم فتوى في جواز التطبير في يوم عاشوراء و قد طبعت في الصفحة 176 من رسالته العملية المسماة بمنتخب المسائل عام 1343 للهجرة القمرية في المطبعة العلمية بطهران، و قد أيّد فتواه جمع من العلماء الأعلام و الفقهاء العظام بتوقيعاتهم.
و لإطلاع القرّاء الكرام خاصة المعزين لسيدالشهداء عليه السلام نعرض نص فتواه و من ثم نعرض فتاوى التأييد الصادرة عن سائر الفقهاء.
فتوى آية الله العظمى الحاج الشيخ عبدالكريم الحائري قدس سره
سؤال: هل ضرب الرأس بالقامة جائز يوم عاشوراء؟
الجواب: ما لم يوجب الضرر بالنفس جائز.*
* طبعت في الصفحة 176 من رسالته العملية المسماة بمنتخب المسائل، طبعة المطبعة العلمية عام 1343 للهجرة.
فقرة من فتوى آخر لآية الله العظمى الحائري قدس سره:
و أما التطبير و ضرب الرؤوس بالقامات، إن لم يكن مضرا بحال الفاعل فلا بأس و لا خوف عليه، و لا يليق لأحد أن يمنع ذلك. *
* كتاب العزاء من رؤية المرجعية الشيعية، المؤلف: علي الرباني الخلخالي.
مشاهده دستخط
فتوى آية الله العظمى الكلبايكاني قدس سره
بسم الله الرحمن الرحيم
في حالة عدم خوف الضرر فيبدو لا وجه لحرمته والله العالم
28 رجب 1409 هـ (الختم و التوقيع الشريف)
صورة الفتوي
فتوى آية الله العظمى السيد شهاب الدين المرعشي النجفي قدس سره
بسمه تعالى
الرأي المبارك للأستاذ المعظم لهو محل التأييد.
(الختم و التوقيع الشريف)
صورة الفتوي
فتوى آية الله العظمى الشيخ محمد علي الأراكي قدس سره
بسمه تعالى
فتوى الأستاذ المعظم المرحوم آية الله العظمى الحائري طاب ثراه موافق مع رأيي أنا الحقير.
الأحقر محمد علي العراقي الرابع من شوال المكرم 1409 (الختم الشريف)
صورة الفتوي
فتوى آية الله العظمى حسين الوحيد الخراساني مدظله
بسمه تعالى شأنه
التطبير في عزاء حضرة سيد الشهداء صلوات الله و سلامه عليه في حالة عدم الإضرار بالنفس كما قاله المرحوم آية الله الحائري قدس سره بلا إشكال جائز و موجب للأجر و الثواب.
حسين الوحيد الخراساني 28/ربيع الثاني/ 1410
صورة الفتوي
فتوى آية الله العظمى الشيخ جواد التبريزي قدس سره
بسمه تعالى
جواب المسألة هو كما أفاده آية الله الحائري قدس سره.
28/ ربيع الثاني/ سنة 1410 جواد التبريزي (الختم الشريف)
صورة الفتوي
فتوى آية الله العظمى الشيخ محمد تقي بهجت مد ظله
بسمه تعالى
مع مراعاة التقية اللازمة جائز في حالة لم يكن مضر بالنفس.
(الختم الشريف)
صورة الفتوي
فتوى آية الله العظمى السيد علي السيستاني مد ظله
بسمه تعالى
ما هو مصداق للعزاء على حضرة أبي عبدالحسين (عليه السلام) لهو مستحب، و عليه الترغيب الأكيد. كما أنه ليس من اللائق التخلّف عن النهج الذي وصلنا عن السلف الصالح في إقامة العزاء على أهل البيت عليهم السلام.
(الختم الشريف للجنة الإستفتاء في مكتب آية الله العظمى السيستاني قم)
صورة الفتوي
فتوى آية الله العظمى السيد محمد الشيرازي قدس سره
بسم الله الرحمن الرحيم
رأي الحقير هو كما أجابه قدس سره.
محمد الشيرازي (الختم الشريف)
صورة الفتوي
فتوى آية الله العظمى السيد صادق الشيرازي مد ظله
بسم الله الرحمن الرحيم
جواب المرحوم الحاج الشيخ قدس سره صحيح و العاملون به مأجورون و مثابون إن شاء الله تعالى.
صادق الشيرازي (الختم الشريف)
صورة الفتوي
يتبع
التعديل الأخير تم بواسطة احمد العابد; الساعة 28-05-2009, 01:02 AM.تعليق
-
فتوى آية الله العظمى السيد صادق الروحاني مدظله
باسمه جلت أسمائه
كما أفاد المرحوم آية الله العظمى الحاج الشيخ عبدالكريم الحائري قدس سره و سائر مراجع الشيعة الكبار من قبيل المرحوم آية الله العظمى النائيني و المرحوم آية الله العظمى القمي و المرحوم آية الله العظمى الخوئي قدس سره ان التطبير جائر في عزاء حضرة سيد الشهداء صلوات الله عليه، فلا إشكال ما لم يوجب هلاك النفس بل لهو من المستحبات الأكيدة و حسب قول ذاك الرجل العظيم كان القول في بعض الأزمنة بوجوبه الذي لم يكن خال من القوة والله العالم.
1414 هـ.ق محمد الصادق الحسيني الروحاني (الختم الشريف)
صورة الفتوي
فتوى آية الله العظمى السيد محمد الشاهرودي مد ظله
بسمه تعالى شأنه
بالنحو الذي قاله مراجع الشيعة أعلى الله تعالى مقامهم المرحوم آية الله العظمى النائيني و المرحوم آية الله العظمى الحائري في رسالته العملية و المرحوم آية الله العظمى السيد الوالد قدس سرهم مع الأمن من الضرر على النفس جائز بل من الشعائر الدينية المؤكدة جدا.
صفر الخير 1410 محمد الحسيني الشاهرودي
صورة الفتوي
فتوى آية الله العظمى السيد حسن الطباطبائي القمي مدظله
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله
كما أفاد في حالة لا توجب تهلكة النفس و الضرر بالنفس جائز بل راجح، و الله العالم، القمي (الختم الشريف)
صورة الفتوي
فتوى آية الله العظمى السيد تقي الطباطبائي القمي مدظله
بسمه تعالى
كمال قاله جائز بل راجح.
تقي الطباطبائي القمي (الختم الشريف)
صورة الفتوي
فتوى آية الله العظمى السيد مهدي اللنكرودي مد ظله
بسمه تعالى و بحمده
ما رأيت في الهند فيما يرتبط بالتطبير و كذلك ما أراه في إيران ليس فيه أي ضرر و إنما فيه النفع أيضا، من هنا فإنه جائز و لا يوجد دليل على منعه و الله المستعان.
الأحقر السيد محمد مهدي المرتضوي اللنكرودي (الختم الشريف)
صورة الفتوي
فتوى آية الله العظمى السيد محمد مفتي الشيعة مد ظله
بسمه تعالى
ما ذكره سماحة آية الله العظمى الحاج الشيخ عبدالكريم الحائري طاب ثراه لهو صحيح ولكن بما أن الحكم هو بعنوان الجائز لذلك فإن إنتخاب هذا النوع من العزاء يحتاج إلى زمان و مكان مقتضي بالجواز.
في 12 ذي الحجة 1422 الداعي السيد محمد مفتي الشيعة (الختم الشريف)
صورة الفتوي
فتوى آية الله العظمى السيد مهدي إخوان مرعشي مد ظله
بسمه تعالى
كما أفاد المرحوم آية الله العظمى الشيخ الحائري قدس سره في موارد التطبير يوم عاشوراء، فإنه فتوى قد صدر من أهله و وقع في محله بل موجب لتعظيم الشعائر و درك الأجر و الثواب أيضا إن شاء الله.
التاريخ 3 شهر شوال المكرم 1409 السيد مهدي المرعشي (الختم الشريف)
صورة الفتوي
فتوى آية الله العظمى السيد كاظم إخوان المرعشي قدس سره
بسمه تعالى شأنه العزيز
ما أفاده سماحة آية الله العظمى الحاج الشيخ عبدالكريم الحائري قدس سره لهو صحيح و لا ترديد في حكمه.
والله العالم 13 ذي القعدة 1413 السيد كاظم المرعشي (الختم الشريف)
صورة الفتوي
يتبعتعليق
-
للاكمال المصدر :http://www.tatbir.com/index1/fatava/haeri.htmالتعديل الأخير تم بواسطة احمد العابد; الساعة 28-05-2009, 01:12 AM.تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق