إعـــــــلان

**صوت الهـداية** · 30-05-2009, 05:29 PM

النبي لم يحرق البيوت لوجود المانع وهو ((الذرية والنساء)) اذن بعد زوال المانع يزول الممنوع وهذه قاعدة شرعية يتفق عليها المسلمين .... اذن هل يجب حرق بيوت الناس التاركين لصلاة الجماعة بعد زوال المانع من حرقها ؟؟؟
مستحيل ان النبي يجيز ذلك فرسول الله نهى عن اتلاف اموال المسلمين او احراقها

**السيد مومن** · 30-05-2009, 10:34 PM

كنت كتبت المشاركة رقم 15 ولا ادري كيف انحذفت
لذا ساحاول اعادتها هنا لفائدتها كما ارى

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

هذا هو الحديث الذي لفقوه

ولكن ننقل لكحديث صحيح ... من صحيح البخاري .. وهو:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب يحتطب ثم آمربالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم أحدكم أنه يجد عرقا سميناأو مرماتين حسنتين لشهد العشاء

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا ادري كيف حاولت ادخال النساء والاطفال واقخامهم عمدا في الحادثة مع ان الرواية واضحة يراها الاعمى قبل البصير تتحدث عن الرجال الذين لايحضرون صلاة العشاء الثقيلة والكبيرة على المنافقين لانهم لايخضرونها الا مرآة لمطالب دنيوية فقط بدليل قوله (لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا لشهد العشاء)
وهذا الحديث رواه البخاري ايضا عن ابي هريرة وشكل مفصل اكثر
والدلالة واضحة فيه على المنافقين
. . . . . . . . . . . . . .
صحيح البخاري - البخاري - ج 1 - ص 160
باب فضل صلاة العشاء في الجماعة
حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا أبي قال حدثنا الأعمش قال حدثني أبو صالح عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس صلاة أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا لقد هممت ان آمر المؤذن فيقيم ثم آمر رجلا يؤم الناس ثم آخذ شعلا من نار فأحرق على من لا يخرج إلى الصلاة
فلاحظ وضوح الخديث هنا على من لايخرج للصلاة من المنافقين
فقط همة الحرق اختصت بمن لا يخرج وليس الجميع كما حاولت الافتراء على البخاري وعلى رسول الله فاحذر فهذا رسول الله فلا تردن عليه
فلا ادريكيف تأخذك الغيرة والحمية على المنافقين وترد على الرسول امره لمجرد ان هواك يأمرك ان تطعن بالبخاري
فتريث قليلا واعلم انه رسول الله

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

هل تصدقون هذا الحديث يا اهل السنة ؟؟؟

نحن نصدق البخاري في ابعد من ذلك نصدقه في اخبار السماء فهو الامام الورع التقي الصادق البار الضبط العدل امير المؤمنين في الحديث جزاه الله عن المسلمين خير الجزاء

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

هل تصدقون ان رسول الله قاسي الى هذا الحد ... بحيث يهدد بحرق بيوت الناس الامنيين بسبب تركهم لصلاة الجماعة ؟؟؟؟

هم منافقين ياهذا لايحضرون الصلا وان حضروها فهم يرآؤون بذلك لمصالحهم الدنيوية
فهل انت رحيم القلب بالمنافقين
فرسول الله بالمؤمنين رؤوف رحيم بالمنافقين شديد العقاب

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

هل فعلها رسول الله مع الكفار الذين يحاربونه حتى يفعلها مع المسلمين

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

...

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

بالفعل انت تجهل هذا لانك ما قرات القران وان قراته لا تقراه بتدبر فلا يتجاوز تراقيك فانظر الى ماذا يأمر القران الرسول ان يفعل بالكافرين من العقاب
{إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ }المائدة33

فلاحظ العذاب الشديد تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ويتركوا ليموتوا فهل تجد عذابا اشد من هذا
يارجل هذا الاية يستخدمها الغربيين بالطعن برسول الله بوصفه ارهابي وها انت تردد نفس الوصف بعدهم من دون ان تعلم طبعا لان غشاوة بغضك للبخاري واهل السنة رانت على قلبك فاصبحت لاتميز الخبيث من الطيب من القول

**alhamaly** · 30-05-2009, 10:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

كنت كتبت المشاركة رقم 15 ولا ادري كيف انحذفت
لذا ساحاول اعادتها هنا لفائدتها كما ارى

[/color][/size][/font][/color][/size]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا ادري كيف حاولت ادخال النساء والاطفال واقخامهم عمدا في الحادثة مع ان الرواية واضحة يراها الاعمى قبل البصير تتحدث عن الرجال الذين لايحضرون صلاة العشاء الثقيلة والكبيرة على المنافقين لانهم لايخضرونها الا مرآة لمطالب دنيوية فقط بدليل قوله (لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا لشهد العشاء)
وهذا الحديث رواه البخاري ايضا عن ابي هريرة وشكل مفصل اكثر
والدلالة واضحة فيه على المنافقين
. . . . . . . . . . . . . .
صحيح البخاري - البخاري - ج 1 - ص 160
باب فضل صلاة العشاء في الجماعة
حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا أبي قال حدثنا الأعمش قال حدثني أبو صالح عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس صلاة أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا لقد هممت ان آمر المؤذن فيقيم ثم آمر رجلا يؤم الناس ثم آخذ شعلا من نار فأحرق على من لا يخرج إلى الصلاة
فلاحظ وضوح الخديث هنا على من لايخرج للصلاة من المنافقين
فقط همة الحرق اختصت بمن لا يخرج وليس الجميع كما حاولت الافتراء على البخاري وعلى رسول الله فاحذر فهذا رسول الله فلا تردن عليه
فلا ادريكيف تأخذك الغيرة والحمية على المنافقين وترد على الرسول امره لمجرد ان هواك يأمرك ان تطعن بالبخاري
فتريث قليلا واعلم انه رسول الله

[font=Times New Roman][SIZE=20px]

نحن نصدق البخاري في ابعد من ذلك نصدقه في اخبار السماء فهو الامام الورع التقي الصادق البار الضبط العدل امير المؤمنين في الحديث جزاه الله عن المسلمين خير الجزاء

[color=red]

هم منافقين ياهذا لايحضرون الصلا وان حضروها فهم يرآؤون بذلك لمصالحهم الدنيوية
فهل انت رحيم القلب بالمنافقين
فرسول الله بالمؤمنين رؤوف رحيم بالمنافقين شديد العقاب

[size=3][color=#000000][font=Times New Roman][SIZE=20px][font=MS Sans Serif][size=2][color=#74540f]

بالفعل انت تجهل هذا لانك ما قرات القران وان قراته لا تقراه بتدبر فلا يتجاوز تراقيك فانظر الى ماذا يأمر القران الرسول ان يفعل بالكافرين من العقاب
{إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ }المائدة33

فلاحظ العذاب الشديد تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ويتركوا ليموتوا فهل تجد عذابا اشد من هذا
يارجل هذا الاية يستخدمها الغربيين بالطعن برسول الله بوصفه ارهابي وها انت تردد نفس الوصف بعدهم من دون ان تعلم طبعا لان غشاوة بغضك للبخاري واهل السنة رانت على قلبك فاصبحت لاتميز الخبيث من الطيب من القول

جزاك الله خيرا

**السيد مومن** · 30-05-2009, 11:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة alhamaly

جزاك الله خيرا

وجزاك اخي ولنا ردود اخرى ان شاء الله

**صوت الهـداية** · 01-06-2009, 07:31 AM

**صوت الهـداية** · 01-06-2009, 07:39 AM

تقول ::
لا ادري كيف حاولتادخال النساء والاطفال واقخامهم عمدا في الحادثة مع ان الرواية واضحة يراها الاعمىقبل البصير تتحدث عنالرجالالذينلايحضرون صلاة العشاء الثقيلة والكبيرة على المنافقين لانهم لايخضرونها الا مرآةلمطالب دنيوية فقط بدليل قوله (لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا لشهدالعشاء)
وهذا الحديث رواه البخاري ايضا عن ابي هريرة وشكل مفصلاكثر
والدلالة واضحة فيه على المنافقين

اقول ::
انا لم اقحم الحديث هو الواضح والصريح
حيث يقول ::
قال رسولالله صلى الله عليه وسلم : ((والذينفسي بيده لقدهممتأن آمر بحطب يحتطبثم آمربالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم أخالف إلىرجالفأحرق عليهم بيوتهموالذي نفسيبيده لو يعلم أحدكم أنه يجد عرقا سميناأو مرماتينحسنتين لشهدالعشاء

ضع خط احمر تحت كلمة بيوتهم

من الذي يسكن البيوت ؟؟؟
اليس الاطفال الابريلء؟؟؟
اليس النساء العاجزات ؟؟
اليس الشيوخ ؟؟؟؟
هل البيوت ثكنات عسكرية ؟؟؟
هل البيوت قواعد انطلاق هجمات ؟؟؟
هل البيوت مستودعات اسلحة ؟؟؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تقول ::
فلا ادريكيف تأخذكالغيرة والحمية على المنافقين وترد على الرسول امره لمجرد ان هواك يأمرك ان تطعنبالبخاري
فتريث قليلا واعلم انه رسولالله
اقول ::
لا والله الذي خلقك وخلقني
لا ارد على حبيبي رسول الله
ولكني ارد على سيدكم البخاري الذي يطعن بخير الخلق

تقول ::

نحن نصدق البخاري فيابعد من ذلك نصدقه في اخبار السماء فهو الامام الورع التقي الصادق البار الضبطالعدل امير المؤمنين في الحديث جزاه الله عن المسلمين خيرالجزاء
اقول ::
البخاري ماهو الا ابو الهول الذي صنعه شيوخكم لكي يخيفونكم به ويجمدون عقولكم وبمنعونكم من التفكير
والبخاري ماهو الا رجل حديث شانه شأن باقي اصحاب الصحاح الستة وشأنه شان باقي البشر
اما قولك انه امير المؤمنين في الحديث فهذه مغالطة كبيرة ::
1- كيف يكون امير المؤمنين في الحديث وفي صحيحه عشرات الرواة من الخوارج والنواصب والضعفاء الذين ضعفهم شيوخكم الكبار مثل ابن معين وابي حاتم والنسائي واحمد بن حنبل وغيرهم ...
2- اذا كان كل تابه صحيح فكيف ضعف شيخكم الالباني الكثير من احاديثه ؟؟؟
3-

تقول ::

هم منافقين ياهذالايحضرون الصلا وان حضروها فهم يرآؤون بذلك لمصالحهمالدنيوية
فهل انت رحيم القلببالمنافقين
فرسول الله بالمؤمنين رؤوف رحيم بالمنافقين شديدالعقاب
اقول ::
النبي عليه الصلاة والسلام صاحب قلب رحيم كان يحب هداية الجميع الى الدين القويم
اما قولك انهم لمجرد كونهم منافقين فهذا يكفي لتحريقهم
اقول ::
المنافق حدده رسول الله بكثير من الاوصاف ومنها بغضه للامام علي فقال بما معناه ((ياعلي لايبغضك الا منافق))
وهذا صحيح سيدك البخاري يمتلأ بالمنافقين الكارهين لعلي
مثل الخوارج والنواصب الذين يصرحون بكرههم وبغضهم لعلي
لماذا لم يحرقهم اهل السنة والرسول يحيز حرق المنافقين ؟؟؟
لماذا يعتمد البخاري عليهم في صحيحه بدل ان يحرقهم ؟؟؟؟

تقول ::

بالفعل انت تجهل هذالانك ما قرات القران وان قراته لا تقراه بتدبر فلا يتجاوز تراقيك فانظر الى ماذايأمر القران الرسول ان يفعل بالكافرين من العقاب
{إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَيُحَارِبُونَاللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِيالأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُواْ أَوْيُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍأَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِيالآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ }المائدة33

فلاحظ العذاب الشديدتقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ويتركوا ليموتوا فهل تجد عذابا اشد منهذا
يارجل هذا الاية يستخدمها الغربيين بالطعن برسول اللهبوصفه ارهابي وها انت تردد نفس الوصف بعدهم من دون ان تعلم طبعا لان غشاوة بغضكللبخاري واهل السنة رانت على قلبك فاصبحت لاتميز الخبيث من الطيب منالقول

اقول ::
دائما مقارناتك خاطئة
1- هذه اية من القران لايمكن مقارنتها بحديث يرويه بشر
2- هذه الاية تتحدث عن ناس هم في حالة حرب مع النبي والحديث يتحدث عن اناس ليس في حالة حرب بل هم جالسين في بيوتهم
3- مسئلة طعن الغرب فيها يمكن الرد عليهم ببساطة ان هؤلاء هم في حالة حرب ولكن ماذا تقول للغرب ان قالوا لك ان نبيكم يحرق بيوت الناس الامنين بسب تركهم لصلاة الجماعة ؟؟؟

**صوت الهـداية** · 01-06-2009, 07:39 AM

سمع منه أبي وأبو زرعة ، ثم تركا حديثه عنـدما كتب إليهما محمـد بن يحيى النيسابـوري أنه أظهر عنـدهم أنّ لفظه بالقرآن مخلوق .

**موالية شيعية** · 02-06-2009, 03:01 AM

سود الله وجهه النواصب
من اجل بخاريهم يطعنون في النبي عليه الصلاة والسلام
من يدخل منتديات النصارى يرى كيف انهم يعتمدون على البخاري الزنديق في الطعن في النبي عليه الصلاة والسلام
فلايقولون الامحمد ابن المشركه
اشرك الله البخاري مع ابوجهل في نار جهنم

**المنصور الباحث** · 02-06-2009, 03:28 AM

جزاك الله خير بان الامر اخي حياك الله :

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
كنت كتبت المشاركة رقم 15 ولا ادري كيف انحذفت
لذا ساحاول اعادتها هنا لفائدتها كما ارى

[/color][/size][/font][/color][/size]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا ادري كيف حاولت ادخال النساء والاطفال واقخامهم عمدا في الحادثة مع ان الرواية واضحة يراها الاعمى قبل البصير تتحدث عن الرجال الذين لايحضرون صلاة العشاء الثقيلة والكبيرة على المنافقين لانهم لايخضرونها الا مرآة لمطالب دنيوية فقط بدليل قوله (لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا لشهد العشاء)
وهذا الحديث رواه البخاري ايضا عن ابي هريرة وشكل مفصل اكثر
والدلالة واضحة فيه على المنافقين
. . . . . . . . . . . . . .
صحيح البخاري - البخاري - ج 1 - ص 160
باب فضل صلاة العشاء في الجماعة
حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا أبي قال حدثنا الأعمش قال حدثني أبو صالح عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس صلاة أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا لقد هممت ان آمر المؤذن فيقيم ثم آمر رجلا يؤم الناس ثم آخذ شعلا من نار فأحرق على من لا يخرج إلى الصلاة
فلاحظ وضوح الخديث هنا على من لايخرج للصلاة من المنافقين
فقط همة الحرق اختصت بمن لا يخرج وليس الجميع كما حاولت الافتراء على البخاري وعلى رسول الله فاحذر فهذا رسول الله فلا تردن عليه
فلا ادريكيف تأخذك الغيرة والحمية على المنافقين وترد على الرسول امره لمجرد ان هواك يأمرك ان تطعن بالبخاري
فتريث قليلا واعلم انه رسول الله

[font=Times New Roman][SIZE=20px]

نحن نصدق البخاري في ابعد من ذلك نصدقه في اخبار السماء فهو الامام الورع التقي الصادق البار الضبط العدل امير المؤمنين في الحديث جزاه الله عن المسلمين خير الجزاء

[color=red]

هم منافقين ياهذا لايحضرون الصلا وان حضروها فهم يرآؤون بذلك لمصالحهم الدنيوية
فهل انت رحيم القلب بالمنافقين
فرسول الله بالمؤمنين رؤوف رحيم بالمنافقين شديد العقاب

[size=3][color=#000000][font=Times New Roman][SIZE=20px][font=MS Sans Serif][size=2][color=#74540f]

بالفعل انت تجهل هذا لانك ما قرات القران وان قراته لا تقراه بتدبر فلا يتجاوز تراقيك فانظر الى ماذا يأمر القران الرسول ان يفعل بالكافرين من العقاب
{إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ }المائدة33

فلاحظ العذاب الشديد تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ويتركوا ليموتوا فهل تجد عذابا اشد من هذا
يارجل هذا الاية يستخدمها الغربيين بالطعن برسول الله بوصفه ارهابي وها انت تردد نفس الوصف بعدهم من دون ان تعلم طبعا لان غشاوة بغضك للبخاري واهل السنة رانت على قلبك فاصبحت لاتميز الخبيث من الطيب من القول

**صوت الهـداية** · 02-06-2009, 07:20 AM

مشاركة 39 تم الرد عليها ...تهمل

**صوت الهـداية** · 02-06-2009, 07:23 AM

الاخت موالية شيعية هؤلاء الوهابية وضعو الروايات المكذوبة التي تطعن بالنبي وهدفهم منها تبرير جرائم اسيادهم المنافقين فلتبرير جريمة عمر الارهابي في تهديده بحرق بيت فاطمة الزهراء عليها السلام وضعوا هذه الرواية المكذوبة على رسول الله لكي يقولو اذا كان عمر هدد بحرق بيت وفيه اطفال ونساء فان رسول الله فعل مثله

**السيد مومن** · 02-06-2009, 02:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

الاخت موالية شيعية هؤلاء الوهابية وضعو الروايات المكذوبة التي تطعن بالنبي وهدفهم منها تبرير جرائم اسيادهم المنافقين فلتبرير جريمة عمر الارهابي في تهديده بحرق بيت فاطمة الزهراء عليها السلام وضعوا هذه الرواية المكذوبة على رسول الله لكي يقولو اذا كان عمر هدد بحرق بيت وفيه اطفال ونساء فان رسول الله فعل مثله

يا اخي هل انت من الذين يرجمون بالغيب حتى علمي انهم وضعوا هذه الرواية لغرض انهم سيعلمون انه بعد الف سنة سيأتي شخص في منتديات يا حسين يقول انهم وضعوا الرواية ليبرروا تهديد عمر لخرق بيت فاطمة
يا اخي قليل من العقل ارجوك فانه لا رابط بين الروايتين ولا هما مذكورتيان بنفس الباب او الكتاب ختى يقال ان احدها وضعت لتضد الاخرى
ثانيا كيف غفل علمائك منذ الف عام وهم دائمي التتبع لمثل هذه الادعاءات كيف غفلواعن سبقك الصحفي هذا ولم يفطنوا له ثم اتيت انت بعدهم بالف عام وكنت من الفاطنين السابقين بالسبق

============
ثالثا يا اخي اذا لم تكن تميز بالعربية الفرق بين هم بالفعل وفعل الفعل
فالهم بالفعل شيء وفعل الفعل شيء اخر
فاذا لم تفقه اللغة العربية هلا فقهت القران وتدبرته
فلو كان على قولك ان الهم بالفعل هو القيام بالفعل لكانالقران يتهم يوسف ع بانه حاشاه قام بالفعل مع زوجة العزيز ولو تدبرت هذه الاية في قصة يوسف لعلمت ان الهم بالفعل هو غير الفعل
{وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ }يوسف24

**صوت الهـداية** · 02-06-2009, 08:12 PM

في البداية احب ان اعبر عن سعادتي بتغيير لغة تحاورك ففي مشاركتك الاخيرة لمست منك قدرا من الاحترام

لذلك كان لزاما علي ان اعاملك بالمثل

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
تقول ::
يا اخي هل انت من الذين يرجمون بالغيب حتى علمي انهم وضعوا هذه الرواية لغرض انهم سيعلمون انه بعد الف سنة سيأتي شخص في منتديات يا حسين يقول انهم وضعوا الرواية ليبرروا تهديد عمر لخرق بيت فاطمة
اقول ::

ليس رجما بالغيب

بل بالدليل العقلي الذي توصلت اليه بالقرائن

واليك اسباب توصلي الى هذا الاستنتاج

1- سلاطين الدولة الاموية والعباسية كانوا كثيري الانشغال بالنساء والجواري ولكي يبررون ذلك للمسلمين وضع وعاظ الدولة رويات تصور النبي على انه شخصية جنسية والعياذ بالله لايستطيع ان يصبر لساعات من النهار حتى ياتي الليل ويباشر زوجته

فيصورون لك النبي على انه صائم ويقبل ويباشر زوجته

ويصورون لك النبي على انه يباشر ازواجه وهن في حالة الحيض

هل من المعقول ذلك ؟؟؟

النبي الذي يعلمنا على الانشغال في نهار رمضان بالقران والصلاة والدعاء

يذهب ليفعل خلاف مايدعوننا اليه ويقبل ويباشر ازواجه وينشغل بلذائد الدنيا

النبي رمز الصبر والحلم الايستطيع ان يصبر ان ياتي الليل فيباتشر زوجته ؟؟؟

النبي الذي تحمل اذى المرشركين لايستطيع ان يتحمل ان تطهر زوجته فيباشرها ؟؟؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ

تقول ::
ثالثا يا اخي اذا لم تكن تميز بالعربية الفرق بين هم بالفعل وفعل الفعل
فالهم بالفعل شيء وفعل الفعل شيء اخر
فاذا لم تفقه اللغة العربية هلا فقهت القران وتدبرته

اقول ::
انا لم اقول انه احرق البيوت
انا قلت انه اراد حرق البيوت
انا قلت ان النبي يحلف يمينا غليظا انه اراد حرق البيوت

لبكن هناك مانع منعه من ذلك

ماهو المانع ؟؟؟

ولو انك تتبعت سلسلة حواراتي مع الاخ السني

لوجدت اننا وصلنا الى نتيجة هي ان النبي لم يحرق البيوت رغم ارادته ذلك وان المانع كان وجود الذرية والاطفال فيها
ـــــــــــــــــــ
هنا سئلت الاخ الحمالي فقلت ::
النبي لم يحرق البيوت لوجود المانع وهو ((الذرية والنساء)) اذن بعد زوال المانع يزول الممنوع وهذه قاعدة شرعية يتفق عليها المسلمين .... اذن هل يجب حرق بيوت الناس التاركين لصلاة الجماعة بعد زوال المانع من حرقها ؟؟؟

من الامثلة على زوال المانع ::
1- شقة يسكنها اجنبي مقيم لوحده ليس فيها اطفال ولانساء
2- بيت يسكنه تارك صلاة الجماعة مع اخوانه فقط ؟؟؟
3- بيت يسكنه تارك الصلاة مع اباه فقط ؟؟؟

مستحيل ان النبي يجيز ذلك فرسول الله نهى عن اتلاف اموال المسلمين او احراقها

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الا رسول الله ... نبينا نبي الرحمة ليس نبي النقمة يادنماركيين

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين