تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الحاجة ليلى
نعم عزيزتي
فهم ينسبونها الى النبي على أنها تقريع وذم أما لو نسبت الى عثمان فهي مدح و ثناء !!!
-
نعم عزيزتي
فهم ينسبونها الى النبي على أنها تقريع وذم أما لو نسبت الى عثمان فهي مدح و ثناء !!! -
نحن لا نرضى بالخطأ لاحد لكن عبوس النبي لا خطأ فيه لانه كان يظن ان فعله هذا فيه حرص على مصلحة الدين
وقد جاء في الحديث ان الرسول كلما راى عبدالله ابن ام مكتوم قال له مرحبا بالذي عاتبني به ربي فالسورة لا ذم فيها انما مجرد عتاب
وتوجيه من الله لرسوله نحو الادب والخلق العالي فالذم لا تراه الا عقول نضجت على بغض الصحابة والبخاري وكل اتباعهمتعليق
-
أرأيت الفرق بيننا وبينكم
حتى لا يأتي أحد ويصادر حبنا لرسول الله ص بقوله تفضلون الائمة ع على رسول الله ص
حتى هذا العبوس الذي لا ترى بأس به ننفيه عن رسولنا ص
عبوس النبي لا خطأ فيه لانه كان يظن ان فعله هذا فيه حرص على مصلحة الدين
أما مصادركم فهي تثبت العبوس له ص
وأما مصادرنا فلا دليل على ذلك
ولكن قولك لا خطأ في العبوس فلم القرآن تحدث عن هذا العبوس؟!!!
القرآن بيننا وهو من تحدث عن عبس وتولى
هل ترى أن القرآن يبالغ؟!!
تعليق
-
{وَلاَ تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِم مِّن شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ}
هذي الآية نازلة في بداية الدعوه
رسول الله لم يطرد الفقراء والله عده من الظالمين لو فعل حتى لو كان فيها مكسب أن يؤمن رجال ذو شأن فيتبعهم كثيرتعليق
-
{فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} (159) سورة آل عمرانتعليق
تعليق