إعـــــــلان

**تقي الدين السني** · 05-06-2009, 08:43 AM

الزميل الجاهل

الأية من بدايتها تقول ( وقرن في بيوتكن ) هنا الاية تبدا فأنتم يا زميلي تبترون الأية

فلماذا لا تأخذون الأية من بدايتها ؟؟؟

لازال سؤالي الي شيخ الطائفة قائما ولكن يا زميلي انت لا تعي شيئا

فاصمت وتابع خيرا لك

**عمار حيدر** · 05-06-2009, 08:58 AM

اللهم صبرنا
الله المستعان
والله تعبنا من الجهال النواصبب
مثل مايقول المثل العراقي بابا روح العب غيرها
هذا ماتستحق ان يقال لك
ولاغير
لانك انت معاند ولاتريد ان تفهم
ولعنه الله على الاول ثم الثاني ثم الثالث ثم معاويه وابو سفيان ويزيد وال مروان ومن لف لفهم
وعلى ابن تيميه ومحمد ابن عبد الوهاب الذين سمو عقولكم وابعدوكم بمساعده الشيطان عن آل البيت
ولعنة الله على ابن باز وابن جبرين ومن اخذ بقولهم واقتنع بكلامهم الى يوم الدين
ياناصبي نار جهنم يراد لها حطب وانشاء الله انتم الوهابيه حطبها وكل من ناصب العداء للال البيت عليهم السلام

**خادم العسكريين** · 05-06-2009, 09:00 AM

تقي الدين العمري انقتل بتفجير ارهابي استهدف مسجد شيعة بالعراق الى جهنم وبئس المصير

**اية الرحمن** · 06-06-2009, 09:40 PM

يرفع الموضوع بلا إجابة

تقي الدين السني

**أبو حسين الحر** · 06-06-2009, 09:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة تقي الدين السني

يا رافضة إن كانت فاطمة من أهل البيت

ثم اليست أم كلثوم ورقية وزينب من أهل البيت يا رافضة ؟؟؟

في إنتظار الإجابة

ثم سؤالي ما الذي أدخل علي رضي الله تعالى عنه في أل بيت النبوة ؟؟

وننتظر

تكررت كلمة رافضة عندك...... و أنا أفتخر بهذ الإسم لأنني أرفض أبو بكر و عمر و عثمان و كل مجرم و إرهابي

**اية الرحمن** · 06-06-2009, 09:56 PM

جاهل أخر من جهلتكم

أجب الموضوع الله يهديك

**بـحرانـي** · 06-06-2009, 10:12 PM

قد ورد عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب قال : لما نظر رسول الله إلى الرحمة هابطة قال : (أدعوا لي أدعوا لي) فقالت صفية : مَن يا رسول الله ؟ قال : (أهل بيتي : علياً وفاطمة والحسن والحسين)، فجيء بهم ، فألقى عليهم النبي كساءه ثمّ رفع يديه ثم قال : (اللّهم هؤلاء آلي فصل على محمد وآل محمد)، وأنزل الله عز وجلّ : ((إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً))
(رواه الحاكم في المستدرك على الصحيحين 3 / 147 ـ 148 ، وقال : هذا حديث صحيح الإسناد).

**اية الرحمن** · 06-06-2009, 10:13 PM

زميلي العزيز البحراني

سؤالي واضح ما سبب دخوله في اهل البيت ولم نرى الاجابة

وايضا

نون النسوة في الاية على من تعود

والسلام

**بـحرانـي** · 06-06-2009, 10:21 PM

قالت أم المؤمنين أم سلمة : ... فأدخلت رأسي في البيت فقلت : وأنا معكم يا رسول الله ؟ قال : (إنك إلى خير إنك إلى خير)
(مسند أحمد 6 / 292) .

وفي رواية أخرى : قالت أم سلمة : يا رسول الله هل أنا من أهل البيت ؟ قال : (إنك إلى خير وهؤلاء أهل بيتي اللهمّ أهل بيتي أحق)

(المستدرك على الصحيحين 2 / 416) .

وفي رواية أخرى عن أم سلمة : فرفعت الكساء لأدخل معهم ، فجذبه من يدي وقال : (إنك على خير)

(مسند أحمد 6 / 323 ، وراجع : الدر المنثور 5 / 198 ، مشكل الآثار 1 / 233 ، تيسير الوصول 3 / 297 ، جامع الأصول 10 / 100 ، تـفـسيـر الطبري 22 / 7) .

وايضا

وعن أنس بن مالك : أن رسول الله كان يمرّ بباب فاطمة ستة أشهر كلما خرج إلى صلاة الفجر يقول: (الصلاة يا أهل البيت (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً )) (المستدرك على الصحيحين 3 / 158 وقال : حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ، اسد الغابة 5 / 521 ، مسند احمد 3 / 258 ، تفسير الطبري 22 / 5 ، تفسير ابن كثير 3 / 483 ، الدر المنثور 5 / 199 ، مسند الطيالسي 8 / 274 ، صحيح الترمذي 12 / 85 ، كنز العمال 7/ 103 ، جامع الأصول 10 / 101 ، تيسير الوصول 3 / 297).

وعن أبي سعيد الخدري : جاء النبي أربعين صباحاً إلى باب دار فاطمة يقول : (السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته ، الصلاة رحمكم الله ((إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً)) أنا حرب لمن حاربتم ، أنا سلم لمن سالمتم)

(مجمع الزوائد 9 / 169 ، تفسير السيوطي 5 / 199) .

فهذا يعني ان اهل البيت هم.....

**اية الرحمن** · 06-06-2009, 10:24 PM

تجنت سؤالي يا زميلي الكريم

فالأية تقول في بدايتها ( وقرن في بيوتكن ) فلماذا تبتر الأية يا زميلي ؟؟؟

سألتك نون النسوة على من تعود ؟؟؟

**شيخ الطائفة** · 06-06-2009, 10:38 PM

ان الذين اختاروا اختصاصها بالنساء احتجوا بالسياق وقد عرفت الرد عليه, ولكن عندما جوبهوا باختلاف الضمير من المؤنث الى المذكر حاولوا التملص بما ذكرت من قولهم بدخول النبي (صلى الله عليه وآله) معهن واورد ذلك ابن الجوزي في (زاد المسير).
ولكنك عرفت أن اصل القول مردود ضعيف شاذ وهو الاختصاص بالنساء, فما تفرع عليه واشتق منه يكون اضعف, اذ مع سقوط الاصل فلا مجال للفرع مع أن أكثر من حاول صرفها عن اهل البيت (عليهم السلام) جعل الآية واردة في نساء النبي والنبي (صلى الله عليه وآله) وعلي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام)، وذلك لنفس السبب وهو تذكير الضمير فراجع اقوالهم كابن كثير بل ابن روزبهان بل ابن تيمية, ولم يستفد احد منهم ان تذكير الضمير كان بسبب دخول النبي (صلى الله عليه وآله) مع النساء فقط.
وبعبارة اخرى: ان سبب قولهم بان تذكير الضمير كان لدخول رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقط هو التزامهم السابق بان الآية نزلت في نساء النبي فقط بمقتضى السياق، وكان قولهم تخلص وتملص من ورود الاشكال عليهم, اذ ليس لهم مخرج من الاشكال سوى هذا الادعاء, ولم يستندوا فيه الى رواية او قول لغوي او حتى العرف، فاذا لم نلتزم بالقول بان الآية نازلة في نساء النبي فقط ورددناه فما هو الملزم والملجأ لنا لتعليل تذكير الضمير بدخول النبي وحده فقط معهن؟
ثم أنهم لم يبينوا لنا لماذا أدخل الله النبي (صلى الله عليه وآله) هنا في هذه الآية بالخصوص ولم يدخله في الآيات الاخر التي جاء فيها الضمير مؤنث، فان قالوا أدخله فقد كذبوا لما فيها من ظاهر الضمير وظاهر التهديد والوعيد المبرأ عنه الرسول (صلى الله عليه وآله) واذا قالوا لم يدخله في الآيات الاخر وادخله في هذه الآية فقط، فلماذا؟ بعد أن حصرتم النزول في النساء فقط.

**بـحرانـي** · 06-06-2009, 10:54 PM

لم اتجنب سؤالك

فجوابي كان ان رسول الله(ص) لم يدخل ام سلمة تحت الكساء

وقال لها:انك على خير

فزوجاته ليسوا المعنين
والمعنين هم الذي وقف ببابهم ويقول(ص):
((إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً))

وعن أنس بن مالك : أن رسول الله كان يمرّ بباب فاطمة ستة أشهر كلما خرج إلى صلاة الفجر يقول: (الصلاة يا أهل البيت (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً )) (المستدرك على الصحيحين 3 / 158 وقال : حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ، اسد الغابة 5 / 521 ، مسند احمد 3 / 258 ، تفسير الطبري 22 / 5 ، تفسير ابن كثير 3 / 483 ، الدر المنثور 5 / 199 ، مسند الطيالسي 8 / 274 ، صحيح الترمذي 12 / 85 ، كنز العمال 7/ 103 ، جامع الأصول 10 / 101 ، تيسير الوصول 3 / 297).

وعن أبي سعيد الخدري : جاء النبي أربعين صباحاً إلى باب دار فاطمة يقول : (السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته ، الصلاة رحمكم الله ((إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً)) أنا حرب لمن حاربتم ، أنا سلم لمن سالمتم)
(مجمع الزوائد 9 / 169 ، تفسير السيوطي 5 / 199) .

**اية الرحمن** · 06-06-2009, 11:01 PM

الزميل الكريم سألتك أنا وهذا نص سؤالي

نون النسوة في الأية التي بترتها ؟؟

على من تعود ؟؟

**بـحرانـي** · 07-06-2009, 04:11 AM

على نساء النبي(ص)

ان كنت تحتج علي بالسياق فقد هدم السياق بمجيء ضمير التذكير

فيكون الخطاب حينئذ غير متوجه لنساء النبي (ص)
(عنكم ويطهركم)
فلو أراد الله تعالى إبقاء السياق في الكلام مع النساء لما أعرض عن ضمير التأنيث الى التذكير
فإن ذلك يهدم السياق ويوهم الناس.

وقد وضح الله الحصر بـ(انما)
والنبي(ص) حصرهم ايضا بالكساء
واخرج زوجته منه....

فلماذا العناد؟؟؟؟؟؟؟

لتأكيد قولنا هذا بقول أبي المحاسن الحنفي في كتابه
(معتصر المختصر في باب أهل البيت ج 2 / 267) وهو من علماء السنة وقال فيه:

((والكلام لخطاب أزواج النبي (ص) تم الى قوله: ((وأقمن الصلاة وآتين الزكاة)),
وقوله تعالى: ((إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت)) استئناف تشريفاً لأهل البيت وترفيعاًَ لمقدارهم, ألا ترى أنه جاء على خطاب المذكر فقال (عنكم) ولم يقل عنكن! فلا حجة لأحد في إدخال الأزواج في هذه الآية, يدل عليه ما روي ان رسول الله (ص) كان إذا أصبح أتى باب فاطمة فقال: (السلام عليكم أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا))).
انتهى كلامه فإنه كلام حق قلَّ من نطق به.

**بـحرانـي** · 07-06-2009, 04:15 AM

[quote=اية الرحمن]
سؤالي واضح ما سبب دخوله في اهل البيت ولم نرى الاجابة
quote]

قد ورد عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب قال : لما نظر رسول الله إلى الرحمة هابطة قال : (أدعوا لي أدعوا لي) فقالت صفية : مَن يا رسول الله ؟ قال :(أهل بيتي : علياً وفاطمة والحسن والحسين)، فجيء بهم ، فألقى عليهم النبي كساءه ثمّ رفع يديه ثم قال :
(اللّهم هؤلاء آلي فصل على محمد وآل محمد)
وأنزل الله عز وجلّ :
((إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً))
(رواه الحاكم في المستدرك على الصحيحين 3 / 147 ـ 148 ، وقال : هذا حديث صحيح الإسناد).

هذا الحديث وما ورد بمعناه صريح في اختصاص أهل بيت النبي بعلي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام).
أنظر صحيح مسلم 7 / 130 ، السنن الكبرى للبيهقي 2 / 149 و 150 و 152 ، تفسير الطبري 22/ 5 و 6 و 7، تفسير ابن كثير 3 / 483 و 485 ، جامع الأصول 10 / 100 و 101 ـ 102 ، تيسير الوصول 3 / 297 ، الدر المنثور 5 / 198 و 199 ، صحيح الترمذي 12 / 85 و 13/ 248 و 249 ، المستدرك على الصحيحين 2 / 416 ، مجمع الزوائد 9 / 167 ، مشكل الآثار 1 / 334 و 335 ، مسند احمد 4 / 170 ، تاريخ بغداد 9 / 126 ، تفسير الثعالبي 3 / 228 ، تهذيب التهذيب 2 / 297 ، الرياض النضرة 2 / 248.

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال الي الزملاء الروافض

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين