لم تخطئي اختي الكريمه بتعريف الصحابي ولكنك اخطئتي بشمول المخنثين بالرضا وهذا غير صحيح ...
والاصل في المسلم من صاحب الرسول عليه الصلاه والسلام العداله والبلوغ وان لا يكون غير فاسقوان يعمل صالحا
ويقول ابن حجر: واصح ما وقفت عليه من ذلك ان الصحابي من لقي النبي صلى اللّه عليه و آله وسلم مؤمنا به ومات على الاسلام فيدخل فيمن لقيه من طالت مجالسته له او قصرت، ومن روى عنه او لم يرو، منغزا معه او لم يغز، ومن رآه رؤية ولو لم يجالسه ومن لم يره لعارض كالعمى. ويدخل في قولنا مؤمنا به كل مكلف من الجن والانس. واتفق اهل السنة على ان الجميع عدول ولم يخالف في ذلك الا شذوذ منالمبتدعة...
ولذلك الرسول عليه الصلاه والسلام قال ...لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال ( أخرجوهم من بيوتكم ) . قال فأخرج النبي صلى الله عليه وسلم فلانا وأخرج عمر فلانا )..وهيت هذا اخرجه عمر ونفاه الرسول عليه الصلاه والسلام ....اذن الرسول عليه الصلاه والسلام اخرجهم من المدينه فما الاشكال ؟ ولا زلنا نقول ان الصحابه عدول
ويقول ابن الاثير: والصحابة يشاركون سائر الرواة في جميع ذلك الا في الجرح والتعديل فانهم كلهم عدول لا يتطرق اليهم الجرح لان اللّه عز وجل زكاهم وعدلهم وذلك مشهور لا نحتاج لذكره(328). ويقول ابن عبد البر: فهم خير القرون وخير امة اخرجت للناس ثبتت عدالة جميعهم بثنا اللّه عز وجل عليهم وثنا رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله وسلم ولا اعدل ممن ارتضاه اللّه بصحبة نبيه ونصرته ولا تزكيةافضل من ذلك ولا تعديل اكمل منها. قال تعالى: (محمد رسول اللّه والذين معه اشد ا على الكفار رحما بينهم) الاية(329). ويقول الطحاوي: ونحب اصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله وسلم ولا نفرط في حب احد منهم. ولا نتبرا من احد منهم ونبغض من يبغضهم وبغير الحق يذكرهم، ولا نذكرهم الا بخير وحبهم دين وايمانواحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان(330) ويقول ابن تيمية: ومن اصول اهل السنة والجماعة سلامة قلوبهم والسنتهم لاصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله وسلم. ويقبلون ما جا في الكتاب والسنة والاجماع من فضائلهم ومراتبهم(331). ويقول السفاريني: والذي اجمع عليه اهل السنة والجماعة انه يجب على كل واحد تزكية جميع الصحابة باثبات العدالة لهم والكف عن الطعن فيهم والثنا عليهم. والاعتقاد بنزاهتهم وانهم افضل جميع الامة بعدنبيهم. هذا مذهب كافة الامة ومن عليه المعول من الائمة(332). ويقول ابن الصلاح: للصحابة باسرهم خصيصة وهي انه لا يسال عن عدالة احد منهم. بل ذلك امر مفروغ منه لكونهم على الاطلاق معدلين بنصوص الكتاب والسنة والاجماع(333). ويفسر اهل السنة المقصود بالعدالة بقولهم: تفصيله ان يكون مسلما بالغا عاقلا سالما من اسباب الفسق وخوارم المروءة(334). ويقول ابن حجر: والمراد بالعدل ملكة تحمله على ملازمة التقوى والمروءة والمراد بالتقوىاجتناب الاعمال السيئة من شركة او فسق او بدعة
الاخت مواليه شيعيه لا ادري ان كنتي قراتي مشاركتي هذه بتمعن وتركيز ام مجرد قراءه عالسريع ..ركزي مالونته بالاحمر ..
فرق شاسع مابين قولك وقول علمائك
ركز هداك الله
فاانت تعتقد ان العدالة تعني ان يكون الصحابي لم يرتكب كبائر الذنوب وان يكون غير فاسق وعمل صالحا وعلمائك يقولون جميع الصحابة لاصل فيهم العدالة بمن فيهم المخنثين والقتلة والزناه وشاربين الخمر
فكيف تجتمع العداله مع زاني او مخنث
اين الدليل هل يوجد ما مايؤيد كلامك وادعاؤك ..والمصيبه تقولين ركز هداك الله !!!!!!!!!!!فانا اتيتك بكلام علماؤنا بتعريف الصحابه ولم يثبت انهم قالوا بمثل ادعاؤك فلست انا المطالب بالتركيز بل انتي المطالبه بالتركيز والقراءه بتمعن ودون عجله لانك محاسبه عند الله فيما تقولين ...واكرر مره اخرى اين الدليل الذي يؤيد ادعاؤك ..
هذا الكلام اللي قلتيه يا مواليه شيعيه وسالناك اين الدليل فلا تتهربين
فرق شاسع مابين قولك وقول علمائك
ركز هداك الله
فاانت تعتقد ان العدالة تعني ان يكون الصحابي لم يرتكب كبائر الذنوب وان يكون غير فاسق وعمل صالحا وعلمائك يقولون جميع الصحابة لاصل فيهم العدالة بمن فيهم المخنثين والقتلة والزناه وشاربين الخمر
فكيف تجتمع العداله مع زاني او مخنث
غريب امرك كيف تطالب الدليل على شي معروف لديكم؟؟!! اليس تقولون ان جميع الصحابة عدول وان الله لايعاقبهم لاان سيائتهم مغمورة في حسناتهم اجب اولا لكي اعرف على اي مله انت
قال مزورة قال علماء السنة فضحوا بنو نصب الذين يلتصقون بهم
هذه حقيقة مشايخكم ماذا نفعل ام نسيت حبيب الاصقة قاضي الرس(هي منطقة وهابية) صاحب الشريط الاباحي مع الاندونيسية
قدوته هيت الذي يغيض الله به الكفار هههههههه
حقيقة الصحابة الذين يقدسهم الوهابية مخنثين زناة شاربين الخمر قتلة
اما عن المقطع لماذا ليس واضح اما ان بنو وهب يخشون فضح اكاذيبهم مع العلم ان هذه الحسنية مجهولة مارأيك ان تضع الرابط الاصلي واسم المكان الذي تم فيه تصوير المقطع اعتقد ان طلبي ليس صعب نعرفكم تعشقون هذه الاشياء(كيف لا وقدوتكم هيت وانه) لابد ان من وضع المقطع قد اخذه من مكان معلوم لانريد الامكان الحسنية فقط
التعديل الأخير تم بواسطة موالية شيعية; الساعة 10-06-2009, 04:19 PM.
قال مزورة قال علماء السنة فضحوا بنو نصب الذين يلتصقون بهم
هذه حقيقة مشايخكم ماذا نفعل ام نسيت حبيب الاصقة قاضي الرس صاحب الشريط الاباحي
قدوته هيت الذي يغيض الله به الكفار هههههههه
حقيقة الصحابة الذين يقدسهم الوهابية مخنثين زناة شاربين الخمر قتلة
اما عن المقطع لماذا ليس واضح اما ان بنو وهب يخشون فضح اكاذيبهم مع العلم ان هذه الحسنية مجهولة مارأيك ان تضع الرابط الاصلي واسم المكان الذي تم فيه تصوير المقطع اعتقد ان طلبي ليس صعب نعرفكم تعشقون هذه الاشياء(كيف لا وقدوتكم هيت وانه) لابد ان من وضع المقطع قد اخذه من مكان معلوم لانريد الامكان الحسنية فقط
الدمشقية او انه او هيت او حبيب الاصقه او ابن كثير الذي اعترف في كتابه ان اغلب علماء السنة وفقهاءهم فعلوا فعله قوم لوط ماشجع وهابية القاعده في العراق ان يفعلوا الفاحشة في المساجد كما ذكرت وكالات الاخبار
نعرف ان صدمه الصحابة المخنثين جعلت الوهابية يحاولون تشتيت الموضوع
هذا واقع الوهابية الذين يفرون منه وينكرون ابن كثير اعترف بنفسه ان اغلب علماء السنة عملوا فعله قوم لوط لذلك نجد ان الانسة الدمشقية قد فعلت مثل فعله قوم لوط اخزاها الله
يبقى السؤال دون اجابة هل رضي الله عن المخنثين في القران وهل اهل السنة يترضون على هيت وانه؟!؟
تعليق