إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

(محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم)

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    اللهم صلي على محمد وآل محمد

    هنيئا لكم يا محبي معاوية

    معاوية يقتل عمار بن ياسر


    صحيح البخاري
    - الصلاة - التعاون في بناء المسجد - رقم الحديث : ( 428 )
    ‏- حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن مختار ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏خالد الحذاء ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة ‏ قال لي ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏ولابنه ‏ ‏علي ‏ ‏انطلقا إلى ‏ ‏أبي سعيد فاسمعا من حديثه فانطلقنا فإذا هو في حائط يصلحه فأخذ رداءه ‏ ‏فاحتبى ‏ ‏ثم أنشأ يحدثنا حتى أتى ذكر بناء المسجد فقال كنا نحمل لبنة لبنة ‏ ‏وعمار ‏ ‏لبنتين لبنتين فرآه النبي ‏ (ص) ‏ ‏فينفض التراب عنه ويقول ‏ ‏ويح ‏ ‏عمار ‏ ‏تقتله الفئة ‏ ‏الباغية ‏ ‏يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار قال يقول ‏ ‏عمار ‏ ‏أعوذ بالله من الفتن . ‏
    الرابط :
    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=428&doc=0


    معاوية يقتل مالك الأشتر بالسم


    إبن كثير - البداية والنهاية - رقم الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 346 )


    - فلما سار الاشتر إليها وانتهى إلى القلزم استقبله الخانسار وهو مقدم على الخراج فقدم إليه طعاما وسقاه شرابا من عسل فمات منه ، فلما بلغ ذلك معاوية وعمرا وأهل الشام قالوا : إن لله جنودا من عسل .

    - وقد ذكر إبن جرير في تاريخه أن معاوية كان قد تقدم إلى هذا الرجل في أن يحتال على الاشتر ليقتله ووعده على ذلك بأمور ففعل ذلك وفي هذا نظر ، وبتقدير صحته فمعاوية يستجيز قتل الاشتر لانه من قتلة عثمان ري الله عنه . والمقصود أن معاوية وأهل الشام فرحوا فرحا شديدا بموت الاشتر النخعي ، ولما بلغ ذلك عليا تأسف على شجاعته وغنائه ، وكتب إلى محمد بن أبي بكر باستقراره واستمراره بديار مصر .
    الرابط:
    http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=119&SW=القلزم#SR1

    معاوية يأمر بحرق محمد بن أبي بكر

    إبن الأثير- أسد الغابة -الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 324 )

    - محمد بن أبي بكر محمد بن عبد الله بن عثمان وهو محمد بن أبي بكر الصديق وأمه أسماء بنت عميس الخثعمية‏.‏ تقدم نسبه عند ذكر أبيه‏.‏ ولد في حجة الوداع بذي الحليفة ، لخمس بقين من ذي القعدة ، خرجت أمه حاجة فوضعته ، فاستفتى أبو بكر رسول الله (ص) ، فأمرها بالاغتسال والإهلال ، وأن لا تطوف بالبيت حتى تطهر‏.‏ أخبرنا أبو الحرم مكي بن ربان بن شبة النحوي بإسناده ، عن يحيى بن يحيى ، عن مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه ، عن أسماء بنت عميس‏:‏ أنها ولدت محمد بن أبي بكر بالبيداء ، فذكر ذلك أبو بكر لرسول الله (ص) ، فقال‏:‏ مزها فلتغتسل ولتهلل‏.‏ وكانت عائشة تكني محمدا أبا القاسم ، وسمى ولده القاسم ، فكان يكنى به ، وعائشة تكنيه به في زمان الصحابة فلا يرون بذلك بأسا‏.‏ وتزوج علي بأمه أسماء بنت عميس ، بعد وفاة أبي بكر ، وكان أبو بكر تزوجها بعد قتل جعفر بن أبي طالب ، وكان ربيبه في حجره ، وشهد مع علي الجمل ، وكان على الرجالة ، وشهد معه صفين ، ثم ولاه مصر فقتل بها‏.‏ وكان ممن حصر عثمان بن عفان ودخل عليه ليقتله ، فقال له‏:‏ عثمان‏:‏ لو رآك أبوك لساءه فعلك ‏!‏ فتركه وخرج‏.‏ ولما ولى مصر ، سار إليه عمرو بن العاص فاقتتلوا ، فانهزم محمد ودخل خربة ، فأخرج منها وقتل ، وأحرق في جوف حمار ميت‏.‏ قيل‏:‏ قتله معاوية بن حديج السكوني‏.‏ وقيل‏:‏ قتله عمرو بن العاص صبرا.‏ ولما بلغ عائشة قتله اشتد عليها وقالت‏:‏ كنت أعده ولدا وأخا ، ومذ أحرق لم تأكل عائشة لحما مشويا .‏ وكان له فضل وعبادة ، وكان علي يثني عليه ، وهو أخو عبد الله بن جعفر لأمه ، وأخو يحيى بن علي لأمه‏ ،‏ أخرجه الثلاثة‏.

    الرابط:
    http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=131&SW=بالاغتسال#SR1


    معاوية يقتل حجر بن عدي الكندي
    إبن كثير- البداية والنهاية - الجزء : ( 6 و 8 ) - رقم الصفحة : ( 252 و 57 و 59 و 139 )
    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

    - قال يعقوب بن سفيان ثنا إبن بكير ، ثنا إبن لهيعة ، حدثني الحارث بن يزيد ، عن عبد الله بن زرير الغافقي قال : سمعت علي بن أبي طالب يقول : يا أهل العراق ، سيقتل منكم سبعة نفر بعذراء ، مثلهم كمثل أصحاب الاخدود فقتل حجر بن عدي وأصحابه ، وقال يعقوب بن سفيان : قال أبو نعيم ذكر زياد بن سمية علي بن أبي طالب على المنبر فقبض حجر على الحصباء ثم أرسلها وحصب من حوله زيادا فكتب إلى معاوية يقول : إن حجرا حصبني وأنا على المنبر ، فكتب إليه معاوية أن يحمل حجرا ، فلما قرب من دمشق بعث من يتلقاهم ، فالتقى معهم بعذراء فقتلهم .

    - قال : دخل معاوية على عائشة فقالت : ما حملك على قتل أهل عذراء حجرا وأصحابه ؟ فقال : يا أم المؤمنين ، إني رأيت قتلهم إصلاحا للامة ، وأن بقاءهم فسادا ، فقالت : سمعت رسول الله (ص) يقول : سيقتل بعذراء ناس يغصب الله لهم وأهل السماء .

    - وذكر محمد بن سعد أنهم دخلوا عليه ثم ردهم فقتلوا بعذراء ، وكان معاوية قد استشار الناس فيهم حتى وصل بهم إلى برج عذراء فمن مشير بقتلهم ، ومن مشير بتفريقهم في البلاد ، فكتب معاوية إلى زياد كتابا آخر في أمرهم ، فأشار عليه بقتلهم إن كان له حاجة في ملك العراق ، فعند ذلك أمر بقتلهم ، فاستوهب منه الامراء واحدا بعد واحد حتى استوهبوا منه ستة ، وقتل منهم ستة أولهم حجر بن عدي ......

    - وهو عبد الرحمن بن حسان الفري . وهذه تسمية الذين قتلوا بعذراء : حجر بن عدي ، وشريك بن شداد ، وصيفي بن فسيل ، وقبيصة بن ضبيعة ، ومحرز بن شهاب المنقري ، وكدام بن حيان . ومن الناس من يزعم أنهم مدفونون بمسجد القصب في عرفة ، والصحيح بعذراء ، ويذكر أن حجرا لما أرادوا قتله قال : دعوني حتى أتوضأ ، فقالوا : توضأ ، فقال : دعوني حتى أصلي ركعتين فصلاهما وخفف فيهما ، ثم قال : لولا أن يقولوا ما بي جزع من الموت لطولتهما . ثم قال : قد تقدم لهما صلوات كثيرة . ثم قدموه للقتل وقد حفرت قبورهم ونشرت أكفانهم ، فلما تقدم إليه السياف ارتعدت فرائصه فقيل له : إنك قلت لست بجازع ، فقال : ومالي لا أجزع وأنا أرى قبرا محفورا وكفنا منشورا وسيفا مشهورا . فأرسلها مثلا . ثم تقدم إليه السياف . وهو أبو شريف البدوي ، وقيل تقدم إليه رجل أعور فقال له : امدد عنقك ، فقال : لا أعين على قتل نفسي ، فضربه فقتله . وكان قد أوصى أن يدفن في قيوده ، ففعل به ذلك ، وقيل : بل صلوا عليه وغسلوه .

    - وروينا أن معاوية لما دخل على أم المؤمنين عائشة فسلم عليها من وراء الحجاب - وذلك بعد مقتله حجرا وأصحابه - قالت له : أين ذهب عنك حلمك يا معاوية حين قتلت حجرا وأصحابه ؟ فقال لها : فقدته حين غاب عني من قومي مثلك يا أماه . ثم قال لها : فكيف بري بك يا أمه ؟ فقالت : إنك بي لبار ، فقال : يكفيني هذا عند الله ، وغدا لي ولحجر موقف بين يدي الله عز وجل .

    - وفي رواية أنه قال : إنما قتله الذين شهدوا عليه .

    - وروى إبن جرير : أن معاوية جعل يغرغر بالموت وهو يقول : إن يومي بك يا حجر بن عدي لطويل ، قالها ثلاثا . فالله أعلم .

    - فلما حج معاوية قالت له عائشة : أين عزب عنك حلمك حين قتلت حجرا ؟ فقال : حين غاب عني مثلك من قومي .

    - ويروى أن عبد الرحمن بن الحارث قال لمعاوية : أقتلت حجر بن الادبر ؟ فقال معاوية : قتله أحب إلي من أن أقتل معه مائة ألف .

    - وقد روي عن الحسن البصري أنه كان ينقم على معاوية أربعة أشياء ، قتاله عليا ، وقتله حجر بن عدي ، واستلحاقه زياد بن أبيه ، ومبايعته ليزيد ابنه
    الرابط:
    http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=99&SW=الحصباء#SR1


    معاوية يدفن عبد الرحمن العنزي حيا


    إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 8 و 34 ) - رقم الصفحة : ( 27 و 301 و 302 )

    - تسمية من قتل من أصحاب حجر حجر بن عدي وشريك بن شداد الحضرمي وصيفي بن فسيل الشيباني وقبيصة بن ضبيعة العبسي ومحرز بن شهاب السعدي ثم المنقري وكدام بن حيان العنزي وعبد الرحمن بن حسان العنزي ، بعث به إلى زياد فدفن حيا بقس الناطف فهم سبعة قتلوا ودفنوا وصلي عليهم قال وزعموا أن الحسن لما بلغه قتل حجر وأصحابه قال صلوا عليهم وكفنوهم واستقبلوا بهم القبلة قالوا نعم قال حجوهم ورب الكعبة .

    - عبد الرحمن بن حسان بن محدوج العنزي الكوفي تابعي ممن قدم مع حجر بن عدي إلى عذراء فلما قتل حجر وأصحابه حمل عبد الرحمن إلى معاوية وكلمه بكلام أغلظ له فيه فبعثه إلى زياد وأمره بمعاقبته فدفنه حيا بقس الناطف .

    - أخبرنا أبو القاسم أحمد بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم إذنا عن رشأ بن نظيف المقرئ أنا أبو شعيب عبد الرحمن بن محمد المكتب وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن المصريان قالا أنا الحسن بن رشيق أنا أبو بشر الدولابي قال أخبرني محمد يعني إبن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن عمر قال حسان بن محدوج بن بكر بن وائل أدرك أبو بكر الصديق فمن دونه قتل يوم الجمل مع علي بن أبي طالب وكان ابنه أخذ مع جحر بن عدي فبعث به معاوية إلى زياد فأخذه زياد فخرج به إلى مقبرة الكوفة فدفنه حيا .


    وبعد كل هذا مازلتم تترضون عنه ونسيتم أن الله تعالى توعد القاتل في كتابه بأن قال:

    {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} (93) سورة النساء


    هنيئا لكم به مرة أخرى ياأنصار معاوية وحشركم الله معه في جهنم


    تعليق


    • #32
      ماهذا الذكاء الخارق؟؟؟

      لو كافر في صفوف جيش الامام علي عليه السلام يعني ان الامام علي عليه السلام وجيشه المخلصين
      من الكفار؟؟

      اذا نفهم من هذا ان وجود كافر او منافق في الجيش لايؤثر على الجيش... وكذلك وجود رجل قتل عمار لايعني هذا ان الجيش كله يريد ذلك, فهذا تصرف فردي.

      ولكن كيف توفق بين القول "اللهم والي من والاه" مع وجود الخوارج.

      - وهل يوالي الله الكفار من الخوارج ؟
      - وهل يوالي الله من كان يدعي ان للامام علي صفات الالوهية؟
      وهؤلاء من اصحاب الامام علي. واحرقهم وهو يحبونه اكثر من انفسهم.

      ولاتتهرب من الرد.

      إقتباس:

      الفئة الباغية التي يعنيها رسول الله عليه الصلاة والسلام التي حاربت عمار ابن ياسر رضي الله عنه وقتلته
      في النار الفئة التي حاربها عمار والتي سفكت دمه

      من قتل الصحابي عمار ابن ياسر وفي اي جيش ينتمي القاتل
      ننتظر الاجابة دون لف اودوران
      لايعني الباغي انه كافر ... فالفرق واضح...فالكافر يكون قد يكون باغي وظالم , ولكن الباغي قد لايكون كافر , وانت قلت بان عمل الشخص الواحد او المجموعة في الجيش لاتعني ان الجيش كلة مثل ذلك ... فلا يمكن ادخال الجيش كله في النار بعمل شخص واحد. وان قلت بذلك , لزمك ان تطبق نظريتك في الجهة الاخرى. ودخول النار لايعني الكفر, فالعاصي يدخل النار بذنوبه, والقتل ذنب, فان الكاذب والسارق من المسلمين ان لم يغفر له الله يدخل النار ويعذب بقدر ذنوبه.

      ومثل ماكان الخوارج (كلاب اهل النار) في جيش الامام علي
      فلا يؤثر وجود قاتل عمار في جيش معاوية ... لانه واحد والخوارج بالالاف وكذلك ومن قال بصفات الالوهية للامام علي كثير.




      نكرر هذه التساؤلات حتى نجد من يجيب عنها بدون تهرب
      واغراق الموضوع بالمشاركات
      والتي قد تجاوزنا مناقشتها في فترات لاحقة
      مثل حديث قتلة عمار .. لانه لم ينكرها احد ..
      فلاداعي لاعادتها ..
      فنحن نناقش الاحكام المترتبة عن ذلك وليس ثبوت ذلك

      التعديل الأخير تم بواسطة alhamaly; الساعة 08-06-2009, 02:03 PM.

      تعليق


      • #33
        وهل يوالي الله الكفار من الخوارج ؟
        - وهل يوالي الله من كان يدعي ان للامام علي صفات الالوهية؟

        نعم عندما يوالون علي ويعاديهم عندما يعادوه..
        ولم تجب في اي جهة كان الكفر.

        تعليق


        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة الثقل الاكبر
          نعم عندما يوالون علي ويعاديهم عندما يعادوه..
          ولم تجب في اي جهة كان الكفر.
          كيف ,,, وضح اكثر؟

          تعليق


          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
            الله والرسول والامام علي والحسن بن علي يقولون عنهم اخواننا مؤ منين مسلمين دعوتنا واحدة ربنا واحد نبينا واحد
            وانتم تقولون لا هم كفار يدخلون النار فهل انتم المشرعون ام الله ورسوله وعلي
            طيب لو كانوا كفارا لماذا حرم الامام علي سبي نسائهم وغنيمة اموالهم
            فان كان كفارا وجب سبيهم وسبي نسائهم واموالهم ؟؟
            فهل يحرم علي علي جيشه ما احله الله لهم ؟؟
            لا مجيب

            تعليق


            • #36
              قاتل عمار الصحابي هو ابو الغادية الصحابي فكيف تنطبق الاية ؟
              قاتل طلحة الصحابي هو مروان الصحابي

              اشترك الصحابة جهجاه وعبدالرحمن بن عديس وغيرهم في حصار عثمان والثورة عليه
              فكيف تنطبق الاية ؟

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي
                قاتل عمار الصحابي هو ابو الغادية الصحابي فكيف تنطبق الاية ؟


                قاتل عمار هو ابو العادية الفزاري وابن جوين السكسكي وليس ابو الغادية الجهني لكن من قال ذلك فانه اشتبه عليه الامر لاعتماده رواية ضعيفة لاتصح . الاختصاص - الشيخ المفيد - ص 14
                ثم استسقى عمار واشتد ظمأوه فأتته امرأة طويلة اليدين ، ما أدري أعسل معها أم إداوة فيها ضياح من لبن وقال : الجنة تحت الأسنة ، اليوم ألقي الأحبة محمدا وحزبه والله لو هزمونا حتى يبلغوا بنا سعفات هجر لعلمنا أنا على الحق وأنهم على الباطل ثم حمل وحمل عليه ابن جوين السكسكي وأبو العادية الفزاري فأما أبو العادية فطعنه وأما ابن جوين اجتز رأسه - لعنهم الله

                . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
                كتاب الأربعين - محمد طاهر القمي الشيرازي - ص 599

                ثم قال بعد نقل بعض الحكايات ، قال نصر : وحدثنا عمر بن سعد قال : وفي هذا اليوم قتل عمار بن ياسر ، أصيب في المعركة ، وقد كان نظر إلى راية عمرو بن العاص قال : والله انها لراية قد قاتلتها ثلاث عركات وما هذه بأرشدهن ، ثم قال : نحن ضربناكم على تأويله * كما ضربناكم على تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله * ويذهل الخليل عن خليه أو يرجع الحق إلى سبيله ثم استسقى وقد اشتد عطشه ، فأتته امرأة طويلة اليدين ، ما أدري أعس معها أم إداوة ، فيها ضياح من لبن ، فقال حين شرب : الجنة تحت الأسنة ، اليوم ألقى الأحبة ، محمدا وحزبه ، والله لو ضربونا حتى يبلغونا سعفات هجر لعلمنا أنا على الحق وأنهم على الباطل ، ثم حمل وحمل عليه ابن حوى السكسكي وأبو العادية ، فأما أبو العادية فطعنه ، وأما ابن حوى فاحتز رأسه .
                . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
                بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 33 - ص 21
                استسقى عمار واشتد ظمأه فأتته امرأة طويلة اليدين ما أدري أعس معها أم إداوة فيها ضياح من لبن [ فشربه ] وقال الجنة تحت الأسنة اليوم ألقى الأحبة محمدا وحزبه . والله لو هزمونا حتى يبلغوا بنا سعفات هجر لعلمنا أنا على الحق وأنهم على الباطل .
                ثم حمل وحمل عليه ابن جوين السكسكي وأبو العادية الفزاري فأما أبو العادية فطعنه وأما ابن جوين اجتز رأسه لعنهما الله .
                . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
                الاستيعاب - ابن عبد البر - ج 3 - ص 1139
                روى الشعبي عن الأحنف بن قيس في خبر صفين قال ثم حمل عمار فحمل عليه ابن جزء السكسكي وأبو الغادية الفزاري فأما أبو الغادية فطعنه وأما ابن جزء فاحتز رأسه وذكر تمام الحديث وقد ذكرته فيما خرجت من طرق حديث عمار تقتلك الفئة الباغية




                المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي
                قاتل طلحة الصحابي هو مروان الصحابي



                مروان ليس بصحابي ولم يشاهد الرسول ولم يسمع منه بل هو ولد بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام....فلم الافتراء


                المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي
                اشترك الصحابة جهجاه وعبدالرحمن بن عديس وغيرهم في حصار عثمان والثورة عليه
                المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي
                فكيف تنطبق الاية ؟
                اثبت برواية صحيحة ان هؤلاء صحابة

                تعليق

                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                حفظ-تلقائي
                x

                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                صورة التسجيل تحديث الصورة

                اقرأ في منتديات يا حسين

                تقليص

                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                يعمل...
                X