لا توجد عندنا عصمه لاحد سوى الرسول صل الله عليه وسلم
من ضحك عليّ ؟؟؟ تأدب عند مخاطبتي .. انتم لا تؤمنون بعصمة حتى لرسول الله (ص) ..واذا كنتم تدعونها فتقولون انها قبل البعثة .. وترتضون للرسول المنكرات (والعياذ بالله ) ولا ترتضونها لاسيادكم أبي بكر وعمر ومعاوية ... وكأن الرسالة نزلت على هؤلاء الفجرة ... كمثل الحديث الذي حدثت به امكم عائشة عن الطبل والزمر في بيتها ورسول الله جالس يستمع .. فدخل أبو بكر مستنكرا وقال "أمزامير الشيطان في بيت رسول الله يا عائش ؟؟" يعني هل أبو بكر أشد حرصا على الدين من رسول الله نفسه حتى تنسبوا اليه ما لا يليق به ؟؟؟ تعاليت يا سيدي يا رسول الله وتقدس اسمك المبارك بين النبيين والرسل ، وصلوات الله وسلامه عليك وعلى أهل بيتك الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على من آذاكم ونسب اليكم ما ليس بكم .
من ضحك عليّ ؟؟؟ تأدب عند مخاطبتي .. انتم لا تؤمنون بعصمة حتى لرسول الله (ص) ..واذا كنتم تدعونها فتقولون انها قبل البعثة .. وترتضون للرسول المنكرات (والعياذ بالله ) ولا ترتضونها لاسيادكم أبي بكر وعمر ومعاوية ... وكأن الرسالة نزلت على هؤلاء الفجرة ... كمثل الحديث الذي حدثت به امكم عائشة عن الطبل والزمر في بيتها ورسول الله جالس يستمع .. فدخل أبو بكر مستنكرا وقال "أمزامير الشيطان في بيت رسول الله يا عائش ؟؟" يعني هل أبو بكر أشد حرصا على الدين من رسول الله نفسه حتى تنسبوا اليه ما لا يليق به ؟؟؟ تعاليت يا سيدي يا رسول الله وتقدس اسمك المبارك بين النبيين والرسل ، وصلوات الله وسلامه عليك وعلى أهل بيتك الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على من آذاكم ونسب اليكم ما ليس بكم .
أرأيت كيف صعقتك الحقيقة ؟ لم يعد لديك ما تنطق به سوى كلمة افتراء ؟؟؟أليس كذلك ؟؟ بكل الاحوال ، انتهى وقت المناقشة لديّ .. مش فاضية لك لاكمل معك النقاش .. عندي شغل ِأهم من محاورة الوهابيين في عقيدتهم العفنة
أرأيت كيف صعقتك الحقيقة ؟ لم يعد لديك ما تنطق به سوى كلمة افتراء ؟؟؟أليس كذلك ؟؟ بكل الاحوال ، انتهى وقت المناقشة لديّ .. مش فاضية لك لاكمل معك النقاش .. عندي شغل ِأهم من محاورة الوهابيين في عقيدتهم العفنة
لا انت واهمة لان الاية نزلت في القربى وليس في ذوي القربى فالاية تخاطب عشيرة الرسول وهم قريش ولا تخاطب جميع الامة بل الاية تأمر الرسول ان يقول لعشيرته انه اتاهم وهو لايطلب منه اي مال او اجرة لكنه يطلب منهم ان يأمنوا به مودة لصلة القرابة التي بينه وبينهم فالقربي معناه صلة القرابة وليس معناها شخوص ذوي القربى من اهل بيته
من الملاحظ أنكم إذا اردتم إخفاء فضيلة أو حجة تلجأون للتاويل
وإليك ما جاء عن طرقكم لتعرف من هم القربى
قوله تعالى:(قل لاأسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى )(سورة الشورى: آية /23). لقد جعل الله سبحانه وتعالى أجر الرسالة مودة أهل البيت ومنهم فاطمة الزهراء ,فالآية نزلت في قربى الرسول وهمعليوفاطمةوالحسنوالحسين كما نقل ذلك أعلام الحديث والتفسير مثل الحاكم الحسكاني الحنفي في شواهد التنزيل ج2 ص130 والحاكم النيسابوري في المستدرك.
تعليق