تويت
هل عندك غيرها . . ؟ ؟
هذه ليس فيها جزم أنهم أبناء زنا . .
هذه ليس فيها جزم أنهم أبناء زنا . .
-
-
جيد سؤالك اخي الكريم ولكن لايغيب عنك اكيد أن التعميم صفة الجاهل... يعني كل كافر في جهنم ولكن هل كل من في جهنم الكفرة فقط ؟؟؟ولماذا أصلا خلق الله تعالى سعير جهنم درجات وصولا الى الدرك الأسفل ؟؟؟؟.... يعني هناك من يبغض أهل البيت عليهم الصلاة والسلام (والعياذ بالله )عن ظلالة أتباع فتاوى وروايات أئمة النفاق فأهتدى... فلماالعجب أذا ؟؟!!!تعليق
-
رجاء لنبقى ضمن الموضوع
اذن انتم تقولون ان المبغض لال البيت من علاماته انه ابن حرام او ابن زنا؟
اعني ربما يكون هذا المبغض ولد من زواج صحيح
لان البغض لا يرتبط بفيزيولوجيا الانسان بل بفكره ومعتقده
مثلا افرضوا ان انسانا ناصبيا وهابيا كما تصفونه كان شديد البغض لا يترك مسبة لال البيت الا واتاها اي ان هذا الانسان في وضعه هذا تنطبق عليه صفة انه ابن حرام ولكن فجاة راى رؤيا في نومه افزعته لانها تحثه على ركوب سفينة ال البيت وعدم التعرض لهم استيقظ الرجل واعلن استبصاره بعدما كان وهابيا ما العمل مع هذا الشخص اي كيف نقلب له صفته الفيزيولوجية من ابن حرام الى طاهر الولادة؟
ثم ما العمل مع شخص كان مواليا طول حياته وفي اخر امره استحوذ عليه الشيطان وانقلب وهابيا كيف نتعامل معه هل نقول انه كان شريف الولادة عندما كان مواليا وصار ابن حرام عندما توهب؟
ارجو من الجميع الاجابة عن هذه الاسئلةتعليق
-
الأمر ليس صِفة فسيولوجية يا إبن قطز ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة سيف الدين قطز
الأمر كُله صِفة مجازية وصفية !!
فمثلاً .. عِندما قال الله ربكم العظيم .. عن أمثالكم وكبراؤكم وعُلماؤكم .. فقال :
( مثل الذين حُمِّلوا التوراة ثم لم يحمِلوها كمثل الحِمار يحمل أسفاراً .. ذلك مَثل القوم الذين ـ كذَبوا ـ بآياتنا ) .
فهل يقول عاقِل أنكم وأكابركم حَمير بالشكل والهيئة .. وتنهقون !!!
إنا لله وإنا إليه راجعون .........تعليق
-
ماذا تؤل هذه الفتوى إذا؟المشاركة الأصلية بواسطة محب النصح
سود الله وجهك ووجه من أفتى هذه الفتوىالمشاركة الأصلية بواسطة بيت العروسالتعديل الأخير تم بواسطة بيت العروس; الساعة 11-06-2009, 02:29 PM.تعليق
-
ما هذا الاسلوب يا كريم ال البيت لم نعهد هذا منكالمشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيتالأمر ليس صِفة فسيولوجية يا إبن قطز ؟؟
الأمر كُله صِفة مجازية وصفية !!
فمثلاً .. عِندما قال الله ربكم العظيم .. عن أمثالكم وكبراؤكم وعُلماؤكم .. فقال :
( مثل الذين حُمِّلوا التوراة ثم لم يحمِلوها كمثل الحِمار يحمل أسفاراً .. ذلك مَثل القوم الذين ـ كذَبوا ـ بآياتنا ) .
فهل يقول عاقِل أنكم وأكابركم حَمير بالشكل والهيئة .. وتنهقون !!!
إنا لله وإنا إليه راجعون .........
كيف تكون صفو مجازية يا رجل
ابن زنا معناه انه ولد بطريقة غير شرعية
فما وجه المجاز هنا؟
ثم الاية التي اتيتنا بها هي خاصة باليهود
هل تعتبرنا نقدس اليهود عليك بالدليل والا
فهذه يحاسبك عليها رب العباد
ثم ان اسمي هو قطز وليس ابن قطز
ام هي الانا التترية انستك حتى ان تنطق الاسماء بشكل صحيحتعليق
-
وكذلك يا ابن قُظُز ..........
ألم تسمع قول ربك العظيم .. إذ قال :
( وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ .. وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ .. سَاء مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُواْ يَظْلِمُونَ ) .
فهل معنى ذلك أنهم مِثل الكلاب على وجه الحقيقة ( شكلاً وهيئة ) ؟!
ألا إن لعنة الله على المنسلخين ؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة بيت العروسيا من تسمي نفسك محب النصح
لم نرى رأيك بما أفتاه إمام الكفر والضلال على أتباع الحق والهدى
تعليق
-
بسم الله ما شاء الله عليكم والله !!!!المشاركة الأصلية بواسطة سيف الدين قطز
ماذا تقول ؟؟
تقول الآية خاصة بـ ( اليهود ) ؟!
يا قُطُز .. ربك يقول :
( ذلِك مَثل القوم الذين كذّبوا بآياتنا ) .. ثم تقول لنا خاصة باليهود ؟؟؟
إنا لله وإنا إليه راجعون ...........تعليق
-
طيب يا كريم ال البيت
وهل لابن الزنا شكل مادي معروف مثل الكلب والحمار لكي نشبه به احدا صفة اومجازا؟
ثم نعم الاية التي ذكرتها نزلت على رسول الله لما رفض اليهود الاعتراف بنبوته والدليل الاية التي قبلها-مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها........-.
فاليهود هم اشد المكذبين للرسل ام انك تنكر هذا؟
ورغم ان في خطابك تكفيرا مبطنا ولكن ما علينا
فهي الاننا التترية كما قلت لك ازعجها اسم ابن قطز فما بالك بقطز داته
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم ..
وعن الامام علي ( عليه السلام ) قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : ( من لم يعرف حق عترتي والانصار والعرب فهو لأحد الثلاث: إما منافق,أو لريبة, وإما لغير طهور يعني حملت به أمه في الحيض أو هو ولد زنا امرؤ حملت به أمه في غير طهر .
لمدا أقرنت البغض فقط بغير طاهر الولادة .. يمكنك أن يكون منآفقا متلا ?
و سأعطيك متال .. نحن في عالم الدر تعرضنا لامتحان من نجح ولد و هو مسلم .. و من فشل و تكبر ولد و هو كآفر! فان كان في عالم الدر تكبر و أبى أن يدعن للحق .. لن يسلم في حيآته! و أيضا حديت الشقي شقي في بطن أمه و السعيد سعيد في بطن أمه! فان قدر عليه الشقاء .. سيبقى شقيا! و من كان بنا غير شرعيا لن يوالي العترة الطاهرة ... أبدآ !
أو يكون يواليهم نفاقا أو خوفا كالدين قال فيهم ( عليه السلام ) " إنه يوالينا بظاهره ، ويجانبنا بباطنه "
و تمعن ....
"يا إسحاق ـ وهو راوي الخبر ـ ليس تدرون من أين أتيتم؟ قلت: لا والله، جُعلت فداك إلا أن تخبرني فقال: يا إسحاق، إن الله عز وجل لما كان متفرداً بالوحدانية، ابتدأ الأشياء لا من شيء، فأجرى الماء العذب على أرض طيبة طاهرة سبعة أيام مع لياليها ثم نضب الماء عنها، فقبض قبضة من صفاوة ذلك الطين، وهي طينتنا أهل البيت، ثم قبض قبضة من أسفل ذلك الطين، وهي طينة شيعتنا، ثم اصطفانا لنفسه، فلو أن طينة شيعتنا تركت كما تركت طينتنها لما زنى أحد منهم، ولا سرق ولا لاط ولا شرب المسكر، ولا اكتسب شيئاً مما ذكرت، ولكن الله عز وجل أجرى الماء المالح على أرض ملعونة سبعة أيام ولياليها، ثم نضب الماء عنها، ثم قبض قبضة، وهي طينة ملعونة من حمأ مسنون ـ أي طين أسود متغير منتن ـ وهي طينة خبال وهي أعدائنا فلو أن الله عز وجل ترك طينتهم كما أخذها، لم تروهم في خلق الآدميين،)
ويدلّ عليه الحديث الرضوي الشريف : « ... وإنّ شيعتنا لمكتوبون بأسماءهم وأسماء آبائهم ، أخذ الله علينا وعليهم الميثاق ، يردون موردنا ، ويدخلون مدخلنا ، ليس على ملّة الإسلام غيرنا وغيرهم » .
وفي نسخة الكفعمي : « إذ كنّا عنده بكم مؤمنين مسوّمين ، وبفضلكم معروفين ، وبتصديقنا إيّاكم مشكورين ، وبطاعتنا لكم مشهورين » .
ـ أي وكنّا عند الله تعالى معروفين أيضاً بتصديقنا إيّاكم في الإمامة والفضيلة وفرض الطاعة .
والتصديق هو : الإعتراف بالصدق .
وفي تلك النشأة الاُولى حصل تصديق الشيعة الأبرار للأئمّة الأطهار (عليهم السلام) ، وعُرفوا عند الله تعالى بتصديقهم لحججه وخلفائه ، والحمد لله على آلائه .
ويدلّ عليه أخبار الطينة والميثاق التي تقدّم ذكرها ومنها :
حديث بكير بن أعين ، عن الإمام الباقر (عليه السلام) : « إنّ الله تبارك وتعالى أخذ ميثاق شيعتنا بالولاية لنا وهم ذرّ يوم أخذ الميثاق على الذرّ بالإقرار له بالربوبية ، ولمحمّد بالنبوّة ، وعرض على محمّد (صلى الله عليه وآله) اُمّته في الظلِّ وهم أظلّة ، وخلقهم من الطينة التي خلق منها آدم ، وخلق أرواح شيعتنا قبل أبدانهم بألفي عام ، وعرضهم عليه ، وعرّفهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلي بن أبي طالب (عليه السلام) ونحن نعرفهم في لحن القول » (1) .
فالمؤمنون بأهل البيت (عليهم السلام) معروفون عند الله تعالى .
موفقين .
التعديل الأخير تم بواسطة عاَشق الزهراء; الساعة 11-06-2009, 03:22 PM.تعليق
-
اللهم صل علي محمد وال محمدطيب واحد ناصبي ثم تاب لله . . هل هذا ابن زنا ثم يتحول لابن شرعي بمجرد التوبة ؟؟
مجرد سؤال . .!!
لقد تكلمت بالتفصيل عن هذا في احد المواضيع ولكن لا اذكر اين
تعليق
-
نرُد عليك أولاً فيما بالنا بِمَن قُلت .. فنقول :المشاركة الأصلية بواسطة سيف الدين قطزطيب يا كريم ال البيت
وهل لابن الزنا شكل مادي معروف مثل الكلب والحمار لكي نشبه به احدا صفة اومجازا؟
ثم نعم الاية التي ذكرتها نزلت على رسول الله لما رفض اليهود الاعتراف بنبوته والدليل الاية التي قبلها-مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها........-.
فاليهود هم اشد المكذبين للرسل ام انك تنكر هذا؟
ورغم ان في خطابك تكفيرا مبطنا ولكن ما علينا
فهي الاننا التترية كما قلت لك ازعجها اسم ابن قطز
فما بالك بقطز ذاته
حقّاً .. فلقد ( بقَ طُزّ )
أمّا مجازاً لإبن الزِنا .. فهوَ مِثل :
مَن كان منبته مِن حرام ومشربه مِن حرام ومأكله مِن حرام .... فأنى يُستجاب له ؟!
تحياتنا يا قُـ ظُزّ
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب النصح
البغل الذي اسمه محمد بن عبد الوهاب يقذف المحصنات وهذا يقول أنه ليس فيه جزم
طيب إذا لم يكن متأكدا وجازما فهل يحق له أن يتهم بدون تأكد ؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيف الدين قطز
سامحكم الله ...
أثرتم زوبعة حول موضوع واستفسار بسيط
والإجابة أبسط وهي تتلخص في كلمتين
( العبرة بالخواتيم )
أي أن الناصبي هو ابن حرام
أما لو اهتدى في آخر حياته فهذا يدل على أنه لم يكن ابن حرام
وكذلك الحال بالنسبة للشيعة مع عكس المسألة
مثلا
محمد بن عبد الوهاب ابن حرام
وكذلك ابن تيمية
أما المستبصرون
فهم كانوا ينصبون العداء لأهل البيت (في البداية) ولكنهم طاهرو المنشأ والدليل اتباعهم للحق حين وجدوه
وهكذا حال الأحياء من النواصبتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
8 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق