أنت مخطئ
لو فرضنا أن هناك موضوعاً يطعن بأحد آل بيت النبوة الأطهار مثل هذا الطعن
هل سيبقى؟

مازنت عائشة ابداً


ومن يقول هذا القول لا يمثل الجعفريه الاثني عشريه الموالين


بهذه البساطه ولا حاجة لتعقيده

بعد ان نزه الشيعه عائشة من الزنا

اعتقد انك يا اختي صاحبة الموضوع تحتاج للتوسع قليلاً فان هذا القول يمس خير الخلائق ورسول الله صلى الله عليه وآله

لمن طالب لغلق الموضوع

هل هذا منتدى حواري ام لا


الغريب ان هذه الاحاديث وردت عن طريق علماء السنه ؟؟؟!!!!

فالنقاش ان كان بعد تنزيه عائشة من التهمه

حول هذا السؤال اعلاه

لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم !!!!

أهو قلت الورع أم الجهل !!!
رميت رسول الله صلى الله عليه و اله بالتقصير بحقوقه الزوجية
وخالفت كلام كبار علماء المذهب وضربت بكلامهم عرض الحائط (كأنك صرت تفقهين أكثر منهم)

أذكري أخطاء عائشة مثل محاربة الأمام عليه السلام و رواية أحاديث لا تليق و بغضها للأمام عليه السلام دون التعرض لشخصها هكذا

المسألة خطرة و حرجة
أستغفري الله و أطلبي المعذرة منه

لا بل زنين
زوجتي نوح ولوط زنين ....وامرأة لوط حتى شجعت اللواط وكانت تقف معاهم
راجعوا ما قاله القمي رحمه الله ...قال انها الفاحشة ..والفاحشة يعني الزنا
والله جل في علاه شبه حفصة وعائشة بهن لأنهن زنين....واشهر من زنت كانت عائشة....واتصور الادلة السنية التي امام اعين الناظرين اللي يباوعون موجودة ...لكن اعذر العميان....فالأعمى يبقه اعمى لو يلبس عدسات مجهر
والتكذيب والبري من قبل السنة والمتسننين شي طبيعي وتعودنا عليه
يعني مو غريبة التملق لأجل عزيزي...حبيب قلبي....اغاتي ...الخ من مصطلحات المداهنة التي تستعمل هنا...
ما تبدل شي بالمنتدى هذا...بس قلت اطب اقرأ الرسائل وأغيض اعدائي شويه واطلع
وحتى اكمل اغاضتي واعطي مصداق من كتبنا نحن الشيعة الامامية الحق ليصدق الشيعة الذين لا يعلمون بهذا الامر من قبل...اليكم هذه الرواية اولاً:
طلاق عائشة بيد أمير المؤمنين عليه السلام وقد أوردها العلامة المجلسي في البحار، وهي تتحدث عن جمع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) زوجاته في اللحظات الأخيرة من حياته وتحذيرهن من مخالفة أمر وصيه علي بن أبي طالب (عليهما السلام) وإيذانه له بتطليق التي تخالفه منهن فلم تتكلم وتعترض سوى عائشة!!
تقول الرواية: ثم أمر خادمة أم سلمة فقال: اجمعي هؤلاء يعني نساءه فجمعتهن في منزل أم سلمة، فقال صلى الله عليه وآله لهن: اسمعن ما أقول لكن ، وأشار بيده إلى علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) فقال لهن: هذا أخي ووصيي ووارثي والقائم فيكن وفي الامة من بعدي فأطعنه فيما يأمركن به ، ولا تعصينه فتهلكن بمعصيته ، ثم قال : يا علي أوصيك بهن فأمسكهن ما أطعن الله وأطعنك ، وأنفق عليهن من مالك ، ومرهن بأمرك وانههن عما يريبك ، وخل سبيلهن إن عصينك ، فقال علي (عليه السلام): يا رسول الله إنهن نساء وفيهن الوهن وضعف الرأي ، فقال : ارفق بهن ما كان الرفق أمثل بهن فمن عصاك منهن فطلقها طلاقا يبرأ الله ورسوله منها ، قال : وكل نساء النبي قد صمتن فلم يقلن شيئا فتكلمت عايشة فقالت : يا رسول الله ما كنا لتأمرنا بشئ فنخالفه بما سواه ، فقال لها : بلى : يا حميراء! قد خالفت أمري أشد خلاف ، وأيم الله لتخالفين قولى هذا ولتعصنه بعدي ، ولتخرجن من البيت الذي اخلفك فيه متبرجة قد حف بك فئام من الناس ، فتخالفينه ظالمة له عاصية لربك ولتنبحنك في طريقك كلاب الحوأب ، ألا إن ذلك كائن!! (بحار الأنوار ج28 ص107).
والان من المتظاهرتان على الرسول ص ؟
اليكم الجواب:
صحيح البخاري,تفسير القرآن, الحديث 4533
‏عن ‏ ‏ابن عباس قال : (( ‏أردت أن أسأل ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏‏ ‏فقلت يا أمير المؤمنين ‏ ‏من المرأتان اللتان تظاهرتا على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فما أتممت كلامي حتى قال ‏ ‏عائشة ‏ ‏وحفصة
تفسير مولانا الإمام محمد بن علي الباقر (صلوات الله عليهما ) للآية الكريمة : " ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبديْن من عبادنا صالحيْن فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين" . ( التحريم : 10) حيث فسّر الخيانة بالفاحشة بقوله صلوات الله عليه : " ما يعني بذلك إلا الفاحشة " . ( الكافي ج 2 ص 402 ) .
كما قد ورد في تفسير القمي أن عائشة عندما خرجت إلى البصرة لقتال أمير المؤمنين ( صلوات الله عليه ) في حرب الجمل ، أغواها طلحة وقال لها : " لا يحل لك أن تخرجي من غير محرم " ! فزوّجت نفسها منه . ( تفسير القمي ج2 ص 377 ) ولذا فقد ورد أن إمامنا المهدي المفدّى (صلوات الله عليه) عندما يظهر فإنه سيُخرج عائشة من قبرها ويحييها ليقيم عليها الحد لأنها تزوّجت طلحة مع تحريم الرجال عليها كونها كانت زوجة سابقة لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وبذا يكون حكمها حكم أمهات المؤمنين اللائي يحرم عليهن النكاح أبدا .
ولمن يقول بشرف زوجات الانبياء:
البخاري يتهم زوجات الانبياء بالفاحشة
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ
http://hadith.al-islam.com/Display/D... ... 3147&doc=0
لولا حواء لم تخن إنثى زوجها الدهر.... البخاري ...

http://hadith.al-islam.com/Display/D... ... 2673&doc=1
حديث آخر في صحيح مسلم يقول: لولا حواء لم تخن أنثى زوجها الدهر

والان....الدسمة....اليكم هذه الوثيقة التي تثبت كل ما قاله السنة في مصادرهم اعلاه.....ومن كتبنا الشيعية \بحار الانوار تحديداً...والتي تقول بأن ان الامام الحسن ع روحي فداه فضحها بتهمة الزنا
هدية مني لأعدائي
والسلام على الموالين الحق فقط
http://img102.herosh.com/2009/06/11/996195372.jpg

enjoy
ههههههههههههههههههههههههههههههههه

اللهم إني قد أبلغت أمتك هذه بأن تتقييك في عرض خير أنبياءك
اللهم إني قد نصحتها و حذرتها
اللهم هل بلغت اللهم فاشهد
اللهم إني أدعوها للمباهلة إلى أن نجعل لعنة الله على الكاذبين
باهلي إن كنتي محقة

وهل حذف موضوع ابن الكذوب عندما أراد الطعن في الإمام الحسن عليه السلام وقوله أن الله تعالى يبغضه والعياذ بالله

وهل حذف موضوع ابن الكذوب عندما أراد التشكيك في عدد أئئمتنا الإثني عشر

إذا قياسك بهذه الطريقة غير صحيح

اللهم صلي على محمد وآل محمد

أنا أيضا رأيي مع الأخوة أننا ننزه جميع زوجات النبي من فاحشة الزنا

الأولى بكم أن تطعنوا في رواية البخاري المكذوبة ولا تتهمونا بما هو عندكم

خادمة الأئمة صارت تفهم و تفقه أكثر من كبار علماء الطائفة

الموضوع كله .... سوالف حريم

هل الأخ محمد بن الصدوق أثبت هذا الشيء كما أثبتته هذه الطاعنة بعرض نبيكم وهل اعتمده كما اعتمدته؟

لن يستطيع ابن الكذوب أن يثبت شيئا

كما أن صاحب هذا الموضوع لم يثبت شيء

فنحن نعارضه في ما قال

ألا يكفي هذا

أنت تطالب بحذف الموضوع

فكان الأولى أن نطالب بحذف مواضيع بن الكذوب

قياسك غير صحيح

والأولى أن تطعن في رواية البخاري المكذوبة

نحن لا نرضى على اتهام جميع زوجات النبي بفاحشة الزنا

أين الدليل الصريح من القرآن على زناهما؟
والخيانة ليس معناها فقط هو الزنا
إضافة إلى ذلك لو كانت خيانتهما هي الفاحشة كان لزمهما أن يطلقاها لأن الله يقول
(الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ) [النور : 3]
فهل طهر الله المؤمنين من هذا ولم يطهر المرسلين؟
وعدم طلاقهما لها وبقاهما معهما إلى أن ماتتا قبل زوجيهما دليل على أن خيانتهما ليست الزنا إذ لكانا طلقاهما لأنه يحرم الزواج من المؤمن بالزانية فكيف بالنبي
تحياتي