إعـــــــلان

**خادمة الأئمه** · 11-02-2010, 08:46 PM

ما تقوم به يا كرار يدعى :سلعة المفلس
تضرب ما اتي به ...دوم
مو غريبه على مخالف مثلك
الامر الاخر ان كنت عميت عن الادلة فأنا فحمتك ومن معك بأدلة سنية
الادلة الشيعيه جيتها لبيت ابو عزيز
والادلة السنية جبتهه لك ولربعك ...المكذبه المشككه المدلسه المضعفة المدحورة
وهم اقول لك للمرة الثانية
سلاما ولا تتعامى عن الادلة فهذه كتبكم لا كتبنا

**كرار أحمد** · 11-02-2010, 08:52 PM

بسم الله
خادمة الأئمة ...
قلتم:
" تضرب ما اتي به ...دوم
مو غريبه على مخالف مثلك
ما تأتين به مضروب اصلاً ..فقط أنا ابين ذلك للناس ....
وقولك :
" الامر الاخر ان كنت عميت عن الادلة فأنا فحمتك ومن معك بأدلة سنية
مفيش أدلة سنية تقول بأن عائشة قتلت النبي بالسم ....بلاش اختراعات .
وقولك :
" الادلة الشيعيه جيتها لبيت ابو عزيز
مين ابو عزيز ؟
مش بقولك انتي بتخترعي ....
عندك رواية صحيحة صريحة تقول بأن عائشة وحفصة دستا السم لللنبي ؟
إلينا بها لو موجودة .
ما عندك يبقى الموضوع انتهى .

**كرار أحمد** · 11-02-2010, 08:52 PM

بسم الله
خادمة الأئمة ...
قلتم:
" تضرب ما اتي به ...دوم
مو غريبه على مخالف مثلك
ما تأتين به مضروب اصلاً ..فقط أنا ابين ذلك للناس ....
وقولك :
" الامر الاخر ان كنت عميت عن الادلة فأنا فحمتك ومن معك بأدلة سنية
مفيش أدلة سنية تقول بأن عائشة قتلت النبي بالسم ....بلاش اختراعات .
وقولك :
" الادلة الشيعيه جيتها لبيت ابو عزيز
مين ابو عزيز ؟
مش بقولك انتي بتخترعي ....
عندك رواية صحيحة صريحة تقول بأن عائشة وحفصة دستا السم لللنبي ؟
إلينا بها لو موجودة .
ما عندك يبقى الموضوع انتهى .

**عبد العباس الجياشي** · 12-02-2010, 03:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

بسم الله
خادمة الأئمة ...
قلتم:
" تضرب ما اتي به ...دوم
مو غريبه على مخالف مثلك
ما تأتين به مضروب اصلاً ..فقط أنا ابين ذلك للناس ....
وقولك :
" الامر الاخر ان كنت عميت عن الادلة فأنا فحمتك ومن معك بأدلة سنية
مفيش أدلة سنية تقول بأن عائشة قتلت النبي بالسم ....بلاش اختراعات .
وقولك :
" الادلة الشيعيه جيتها لبيت ابو عزيز
مين ابو عزيز ؟
مش بقولك انتي بتخترعي ....
عندك رواية صحيحة صريحة تقول بأن عائشة وحفصة دستا السم لللنبي ؟
إلينا بها لو موجودة .
ما عندك يبقى الموضوع انتهى .

أقول وهذه

حادثة غريبة في مرض النبي ، تقول إنه أحس بأنه من الممكن أن يعطوه ( دواء ) بالقوة في حال إغمائه من الحمى فنهاهم عن ذلك ، ولكنهم اغتنموا غياب بني هاشم وفعلوا !!
ولما أفاق النبي أو أحس بفعلهم ، وبخهم بشدة ، وأمر أن يسقى من ذلك الدواء الذين سقوه الدواء أوحضروا ، إلا بني هاشم !!
وفيما يلي نذكر رواياتهم عن لد النبي ، والبطل فيها عائشة وحفصة ومعهما رجال !!!
قال البخاري ج 7 ص 17 :عن ابن عباس قالت عائشة : لددناه في مرضه فجعل يشير الينا أن لا تلدوني، فقلنا كراهية المريض للدواء . فلما أفاق قال : ألم انهكم أن تلدوني ؟!
قلنا : كراهية المريض للدواء . فقال : لا يبقى في البيت أحد إلا لدّ ، وأنا أنظر إلا ، فإنه لم يشهدكم !!
ورواه في ج 8 ص 40 و42 ، وفيه أنه أحس باللدّ فنهاهم ولكنهم لم يمتنعوا فعاقبهم ( قالت عائشة : لددنا رسول الله في مرضه وجعل يشير الينا لا تلدوني ، قال : فقلنا : كراهية المريض للدواء ، فلما أفاق قال : ألم أنهكم أن تلدوني ؟!) .
ورواه الحاكم في المستدرك ج 4 ص 202 ، وفيه : والذي نفسي بيده لا يبقى في البيت أحد إلا لد ألا عمي . قال فرأيتهم يلدونهم رجلاً رجلاً
قالت عائشة رضى الله عنها : ومن في البيت يومئذ فيذكر فضلهم ، فلدّ الرجال أجمعون ، وبلغ اللدود أزواج النبي فلددن امرأة امرأة !! ...
هذا حديث صحيح الاسناد ، ولم يخرجاه .
وقال النووي في شرح مسلم ج 14 ص 198 : قولها : ( لددنا رسول الله في مرضه فأشار أن لا تلدوني . . . )
قال أهل اللغة: اللدود : بفتح اللام هو الدواء الذي يصب في أحد جانبي فم المريض ويسقا ، أو يدخل هناك بأصبع وغيرها ويحنك به . ويقال منه : لددته ألده
وحكى الجوهرى : أيضاً ألددته رباعياً والتددت أنا .
قال الجوهرى : ويقال للدود لديد أيضاً ، وإنما أمر صلى الله عليه وسلم بلدهم عقوبة لهم حين خالفوه في إشارته اليهم ، لاتلدوني .
ففيه أن الاشارة المفهمة تصريح العبارة في نحو هذه المسألة .
وفيه تعزيز المتعدى بنحو من فعله الذى تعدى به . انتهى . !!!
وقد ذكر المحدثون أن حادثة اللد هذه كانت يوم الأحد ، بعد تأكيد النبي صلى الله عليه وآله على إنفاذ جيش أسامة ، ولعنه من تخلف عنه !
وكان في جيشه كل زعماء تحالف قريش ، وإنما تخلفوا عن سفرهم رغم أن النبي صلى الله عليه أكد على حركتهم ولعن من تخلَّف ..
لأنهم حسبوا أنه لو مات في غيابهم لم يكن لعلي منازع ، ولتم تنفيذ وصية النبي في أهل بيته بسهولة !! والأسئلة في هذه الحادثة كثيرة ، منها :
- هل يمكن نفي وجود محاولة لسم النبي ؟ .
- وهل وجد اللوبي اليهودي طريقاً الى بيت النبي ، وهيأ له ( دواء ) وأقنع بعض نسائه واصحابه أن يلدوه به ؟!!
- هل أن عمل النبي عقوبة ؟ .
وهل يجوز معاقبة الجميع غير بني هاشم ؟!
- أم هو إعلان عن شكه فيما سقوه إياه ، فأمره جبرئيل أن يسجل هذا الشك بهذه الصورة ، لعلم من يفهم من الأجيال فقط ؟!! الخ .
هناك نقطة مهمة في الرواية وهي :
وقالت عائشة لددناه في مرضه فجعل يشير الينا : أن لا تلدوني ، فقلنا كراهية المريض للدواء ، فلما أفاق قال : ألم أنهكم أن تلدوني ؟!
لقد مات رسول الله وعائشة وحزبها لا يعتقدون بعصمته! فلو كانوا يعتقدون لما قالت فقلنا كراهية الدواء . إنهم لا يعتقدون بكلام لله حين يقول : وما ينطق عن الهوى ، إن هو إلا وحي يوحى !
بل الأكثر من ذلك أنها عصت أمر رسول الله كالعادة .
الرواية تقول: وقالت عائشة لددناه في مرضه فجعل يشير الينا: أن لاتلدوني فقلنا : كراهية المريض للدواء ، فلما أفاق قال : ألم أنهكم أن تلدوني ؟!!!
نقول : هل هذه أول مرة يمرض فيها الرسول ؟
وهل سبق للرسول أن أعطي أي دواء وبدت منه كراهية لذلك ، ثم لما شفي قال العكس ؟
وهل الرسول كغيره من البشر إذا مرض لا يعقل ما يقول ؟
أم أن هذه الخطة التي كان متفق عليها ( غلب عليه الوجع أو يهجر ) ؟!
أم أن في هذا اللد شئ أراد أن يفضحه الرسول ؟
أم أراد أن يخبر الناس بأن عائشة خالفته حتى وهو على فراش الموت ؟
وأخيراً ، كل الرويات تقول إن النبي مات مسموماً ، فمن سم النبي ؟

**خادمة الأئمه** · 12-02-2010, 03:35 PM

وننتظر اجابة

**صراط علي حق** · 12-02-2010, 04:17 PM

سيدتي العفيفه انا من مؤيدين رواية قتل رسول الله صلى الله عليه واله بالسم سواء من طريق اليهود او شخص اخر للروايه المشهوره ما منا الامقتول او مسموم لكن عزيزتي لا يجوز التطاول على مفام المرجعيه فهم حجة علينا والامام المعصوم حجة عليهم وان كان راي بعض المراجع وه الجد خبير بهذه المسائل لا يتفق مع ارائنا فمقتضى هذا الامر لا يعني من تنقيص مقامه فنرجو ان نحافظ على مقام المرجعيات كما امرنا المعصوم صلوات الله عليه واله

**أنا الحقيقة** · 12-02-2010, 04:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

أقول وهذه

حادثة غريبة في مرض النبي ، تقول إنه أحس بأنه من الممكن أن يعطوه ( دواء ) بالقوة في حال إغمائه من الحمى فنهاهم عن ذلك ، ولكنهم اغتنموا غياب بني هاشم وفعلوا !!
ولما أفاق النبي أو أحس بفعلهم ، وبخهم بشدة ، وأمر أن يسقى من ذلك الدواء الذين سقوه الدواء أوحضروا ، إلا بني هاشم !!
وفيما يلي نذكر رواياتهم عن لد النبي ، والبطل فيها عائشة وحفصة ومعهما رجال !!!
قال البخاري ج 7 ص 17 :عن ابن عباس قالت عائشة : لددناه في مرضه فجعل يشير الينا أن لا تلدوني، فقلنا كراهية المريض للدواء . فلما أفاق قال : ألم انهكم أن تلدوني ؟!
قلنا : كراهية المريض للدواء . فقال : لا يبقى في البيت أحد إلا لدّ ، وأنا أنظر إلا ، فإنه لم يشهدكم !!
ورواه في ج 8 ص 40 و42 ، وفيه أنه أحس باللدّ فنهاهم ولكنهم لم يمتنعوا فعاقبهم ( قالت عائشة : لددنا رسول الله في مرضه وجعل يشير الينا لا تلدوني ، قال : فقلنا : كراهية المريض للدواء ، فلما أفاق قال : ألم أنهكم أن تلدوني ؟!) .
ورواه الحاكم في المستدرك ج 4 ص 202 ، وفيه : والذي نفسي بيده لا يبقى في البيت أحد إلا لد ألا عمي . قال فرأيتهم يلدونهم رجلاً رجلاً
قالت عائشة رضى الله عنها : ومن في البيت يومئذ فيذكر فضلهم ، فلدّ الرجال أجمعون ، وبلغ اللدود أزواج النبي فلددن امرأة امرأة !! ...
هذا حديث صحيح الاسناد ، ولم يخرجاه .
وقال النووي في شرح مسلم ج 14 ص 198 : قولها : ( لددنا رسول الله في مرضه فأشار أن لا تلدوني . . . )
قال أهل اللغة: اللدود : بفتح اللام هو الدواء الذي يصب في أحد جانبي فم المريض ويسقا ، أو يدخل هناك بأصبع وغيرها ويحنك به . ويقال منه : لددته ألده
وحكى الجوهرى : أيضاً ألددته رباعياً والتددت أنا .
قال الجوهرى : ويقال للدود لديد أيضاً ، وإنما أمر صلى الله عليه وسلم بلدهم عقوبة لهم حين خالفوه في إشارته اليهم ، لاتلدوني .
ففيه أن الاشارة المفهمة تصريح العبارة في نحو هذه المسألة .
وفيه تعزيز المتعدى بنحو من فعله الذى تعدى به . انتهى . !!!
وقد ذكر المحدثون أن حادثة اللد هذه كانت يوم الأحد ، بعد تأكيد النبي صلى الله عليه وآله على إنفاذ جيش أسامة ، ولعنه من تخلف عنه !
وكان في جيشه كل زعماء تحالف قريش ، وإنما تخلفوا عن سفرهم رغم أن النبي صلى الله عليه أكد على حركتهم ولعن من تخلَّف ..
لأنهم حسبوا أنه لو مات في غيابهم لم يكن لعلي منازع ، ولتم تنفيذ وصية النبي في أهل بيته بسهولة !! والأسئلة في هذه الحادثة كثيرة ، منها :
- هل يمكن نفي وجود محاولة لسم النبي ؟ .
- وهل وجد اللوبي اليهودي طريقاً الى بيت النبي ، وهيأ له ( دواء ) وأقنع بعض نسائه واصحابه أن يلدوه به ؟!!
- هل أن عمل النبي عقوبة ؟ .
وهل يجوز معاقبة الجميع غير بني هاشم ؟!
- أم هو إعلان عن شكه فيما سقوه إياه ، فأمره جبرئيل أن يسجل هذا الشك بهذه الصورة ، لعلم من يفهم من الأجيال فقط ؟!! الخ .
هناك نقطة مهمة في الرواية وهي :
وقالت عائشة لددناه في مرضه فجعل يشير الينا : أن لا تلدوني ، فقلنا كراهية المريض للدواء ، فلما أفاق قال : ألم أنهكم أن تلدوني ؟!
لقد مات رسول الله وعائشة وحزبها لا يعتقدون بعصمته! فلو كانوا يعتقدون لما قالت فقلنا كراهية الدواء . إنهم لا يعتقدون بكلام لله حين يقول : وما ينطق عن الهوى ، إن هو إلا وحي يوحى !
بل الأكثر من ذلك أنها عصت أمر رسول الله كالعادة .
الرواية تقول: وقالت عائشة لددناه في مرضه فجعل يشير الينا: أن لاتلدوني فقلنا : كراهية المريض للدواء ، فلما أفاق قال : ألم أنهكم أن تلدوني ؟!!!
نقول : هل هذه أول مرة يمرض فيها الرسول ؟
وهل سبق للرسول أن أعطي أي دواء وبدت منه كراهية لذلك ، ثم لما شفي قال العكس ؟
وهل الرسول كغيره من البشر إذا مرض لا يعقل ما يقول ؟
أم أن هذه الخطة التي كان متفق عليها ( غلب عليه الوجع أو يهجر ) ؟!
أم أن في هذا اللد شئ أراد أن يفضحه الرسول ؟
أم أراد أن يخبر الناس بأن عائشة خالفته حتى وهو على فراش الموت ؟
وأخيراً ، كل الرويات تقول إن النبي مات مسموماً ، فمن سم النبي ؟

قلت::

وأمر أن يسقى من ذلك الدواء الذين سقوه الدواء أوحضروا ، إلا بني هاشم !!

اولاً::اذا كان الرسول سقاهم من نفس الدواء , فلماذا لم يصيبهم ما اصاب الرسول من السم..؟؟
ثانياً::قال الله تعالى: ( وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنْ النَّاسِ ))فهل الله لم يعصم الرسول من عائشة حينما وضعت له السم كما تزعمون..؟؟
ثالثاً::انا ارى الاخت تكثر من مواضيع الطعن في عرض الرسول..
سؤالي لها ,,كيف تريدين نيل الشفاعة من الرسول وانت تطعنين في عرضه ,,و كيف تنالين الشفاعة من الامام علي وانت تطعنين في عرض أخيه رسول الله و كيف تنالين الشفاعة من الحسن و الحسين وانتي تطعنين في عرض جدهم وهو الرسول ,, و كيف تنالين الشفاعة من فاطمة وانتي تطعنين في عرض ابيها..

كلمة اخيرة لك ياخادمة::
الرسول وآل البيت لن يصفقوا لك على هذا الطعن الصريح والواضح , بل أنتي أول الخصماء للرسول وآل البيت..

**خادمة الأئمه** · 12-02-2010, 04:55 PM

سبحان الله !!!وما ادراك انها شربت نفس الذي سقته ص؟كانوا حوله وربما احدهم قام بتغطية صورة عيوش امام ناظري الرسول ص حتى تخرج الاناء الاخر الخالي من السم
غريبة يعني؟

**خادمة الأئمه** · 12-02-2010, 05:07 PM

لا يجوز التطاول على مفام المرجعيه فهم حجة علينا والامام المعصوم حجة عليهم وان كان راي بعض المراجع وه الجد خبير بهذه المسائل لا يتفق مع ارائنا فمقتضى هذا الامر لا يعني من تنقيص مقامه فنرجو ان نحافظ على مقام المرجعيات كما امرنا المعصوم صلوات الله عليه واله

اخي اين الطعن بمراجعنا معاذ الله؟
انا قلت:

مع كل احترامي للشيخ بشير النجفي
إلا انه ليس بمعصوم
والامام الصادق ع وباقي الائمة المعصومين علاوة على حديث الرسول ص على ان عائشة بالذات هي منسقته بالسم بمعونة حفصة يكفيني
فعائشة وحفصة قتلتاه
وخلص
ولا آخذ بغير احاديث المعصومين
فمهما بلغ بعض العلماء من الدرجة إلا ان منهم من يخطيء او يحايد بتمويه الاجابة الصريحة (تقية)واحياناً ينفي الحقائق كما ذلك السيد الذي نفى قصة كسر الضلع
لذا كل حر برأيه
وانا رأيي رأي المعصوم ع

انا لا اطعن بأحد انما اقول ان المراجع يختلفون بالاراء ومنهم من يثبت عنده ومنهم من لم يثبت عنده
المجلسي على سبيل المثال ربما لم يثبت عنده ما ثبت عند غيرة مثل ابراهيم القمي او البرسي او غيرهم
ومهما يكن كل عالم مرجع كبير فكلامه ليس بمعصوم لأنه ليس بمعصوم
لربما يخطيء العالم بتحليل او تقدير مسألة لأنه لم يثبت عنده ...
المجلسي مثلا له الكثير من الاحاديث فسرها بطريقته والتي تناقض كلام المعصومين الموجود في الكتب وينافي ماجاء في تفسير الايات الكريمه بما جاء به ابراهيم القمي والمفيد وغيرهم ....ربما لم يثبت عنده حينها ما ثبت عندهم يااخي ...كما المرجع بشير النجفي...ربما لم يثبت عنده ما ثبت عند غيره....
جرب تسأل المراجع الحاليين ...اي سؤال ...ارسل للجميع نفس السؤال ....رح تشوف اللي يثبت لك الجواب واللي يقول لم يثبت عندي واللي يقول بغير ذلك...شِيء عادي وطبيعي يااخي..فلكل له وجهة نظر ...وإلا لكان لدينا عالم واحد ومرجع واحد ليش بعد نعدد المراجع؟ صح لو لا؟
اختلافهم في الرأي نام عن مسألة الاجتهاد والتحليل والادلة المتوفرة ...وليس بكفر ان يؤخذ برأي دون الاخر....
مهما يكن هم شيعه يعني مؤمنين ...وعلماء وانا احترمهم ....
وانا لا اطعن بهم معاذ الله ....لكن مو معنى هذا آخذ رأي واحد واترك البقية ....وخاصة ان كان البقية معصومين...

**طالب الكناني** · 12-02-2010, 06:34 PM

[quote=كرار أحمد]خادمة الأئمة ..
قلتم:
" كرار جوابي على الجريدة القديمة نفسها في كل موضوع تحاصرون به سيكون :
سلاااااااااااااما سلااااااااااااااااااااام
طبعاً ده لأنك لا تملكين دليلاً صحيحاً موثقاً
...
المضحك فعلاً هو حكاية أننا حوصرنا ...هههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
مين اللي يحاصنا ؟
أنتي؟
هههههههههههههههههههههههههههههههه
وتحاصرينا بإيه ؟
بالدبابات والطائرات الورق .؟
أم بالروايات التي لا تثبت شيئاً والكلام التافه الذي لا دليل عليه ؟
زي المعتاد ....كلامك مضروب ...ويضرب به عرض الجدار . [/quote
ايها الزميل
انت متأكد 100% ليست عائشة او حفصة هذا يعني انك غير متأكد من باقي زوجات الرسول

ولماذا هذا التأكد لانهن بنات الحبايب
ماهو الدليل على 100% هل يوجداحتمال 99,99 % دليل غير مضروب نريد على هذه النسبة
انا بالنسبة لي كل شيء سيء متوقع ان يخرج منهن(عائشة وحفصة)لان الله تعالى انزل فيهن اية التظاهر والتطليق

**كرار أحمد** · 16-02-2010, 01:29 AM

بسم الله ...
يا شيخ طالب ..
قلتم:
" ايها الزميل
انت متأكد 100% ليست عائشة او حفصة هذا يعني انك غير متأكد من باقي زوجات الرسول
بل هذا لا يمكن أن يصدر من زوجات النبي كلهن ...بما في ذلك عائشة وحفصة ..
وقولك :
" ماهو الدليل على 100% هل يوجداحتمال 99,99 % دليل غير مضروب نريد على هذه النسبة
انا بالنسبة لي كل شيء سيء متوقع ان يخرج منهن(عائشة وحفصة
كلام لا معنى له يا شيخ طالب .. وقول خادمة الأئمة :
" سبحان الله !!!وما ادراك انها شربت نفس الذي سقته ص؟كانوا حوله وربما احدهم قام بتغطية صورة عيوش امام ناظري الرسول ص حتى تخرج الاناء الاخر الخالي من السم
غريبة يعني؟
ترهات ...
عادي أخدنا على خزعبلات الأخت ...

**خادمة الأئمه** · 16-02-2010, 02:34 AM

سلاااااااااااااما سلاااااااااااااااااااااما يا كرار

**الموالي الرافضي** · 16-02-2010, 02:37 AM

لعنة الله على المتردية والنطيحة

**كرار أحمد** · 16-02-2010, 02:45 AM

بسم الله ...
خادمة الأئمة ..
قلتم:
" سلاااااااااااااما سلاااااااااااااااااااااما يا كرار
هذا عجز جديد وهروب مستمر ....
وما الزميل موالي فقال :
" لعنة الله على المتردية والنطيحة
ممممممممممم..
لازم تقصد المجوسي وبن ملجم ...
معاك حق .

**خادمة الأئمه** · 16-02-2010, 02:53 AM

لا المتردية او الردية التي يحل للناس ذبحها .....والنطيحة التي نطحها ابوها تيس الجبل

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,092 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 154 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

احاديث اثبات قتل الرسول ص بيد عائشة وحفصة...

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين