إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

تفضل هنا محمد بن الصدوق

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • تفضل هنا محمد بن الصدوق

    السلام عليكم اخي محمد بن الصدوق


    لقد طلبت الحوار في مداخلتك هذه:


    المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق
    آخر أخبار عدد الأئمة أخي الحملي هو كالتالي:
    9
    10
    13
    23

    أما بالنسبة للذي يريد مناظرة يفتح هو الموضوع لأن مواضيعي غير مسموح لها؟


    وها أنا أبدا معك بحديث الثقلين ومن كتبكم وصحاحكم المعتبرة


    فلماذا تخليتم عن العترة؟ أم أنكم تقولون مالا تفعلون؟


    أم أن مصلحة الحكام الجائرة تجعلكم تدلسون وتكذبون


    تفضل افدني:


    حديث الثقلين :
    1 - أخرج مسلم في صحيحه بسنده عن زيد بن أرقم - في حديث طويل - أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : أما بعد ، ألا أيها الناس ، فإنما أنا بشر ، يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيك ثقلين : أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به . فحث على كتاب الله ورغب فيه ، ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ( 1 ) .

    2 - وأخرج الترمذي وغيره عن جابر بن عبد الله ، قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة ، وهو على ناقته القصواء يخطب ، فسمعته يقول : يا أيها الناس ، إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ( 2 ) .

    3 - وأخرج أيضا عن زيد بن أرقم وأبي سعيد ، قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ( 3 ) .

    4 - وأخرج أحمد في المسند ، والحاكم في المستدرك ، وابن أبي عاصم في كتاب السنة ، وابن كثير في البداية والنهاية وغيرهم عن زيد بن أرقم ، قال :

    لما رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقممن ( 4 ) ، فقال : كأني دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله وعترتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض . . . ( 5 ) .

    5 - وأخرج الحاكم في المستدرك أيضا عن زيد بن أرقم ، قال : نزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين مكة والمدينة عند شجرات خمس دوحات عظام ، فكنس الناس ما تحت الشجرات ، ثم راح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عشية فصلى ، ثم قام خطيبا ، فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ ما شاء الله أن يقول ، ثم قال : أيها الناس ، إني تارك فيكم أمرين لن تضلوا إن اتبعتموهما ، وهما كتاب الله وأهل بيتي عترتي . . . ( 6 ) .

    6 - وأخرج الحاكم في المستدرك ، وابن أبي عاصم في كتاب السنة وغيرهما عن زيد بن أرقم أيضا ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض( 7 )


    المصادر



    (1) صحيح مسلم 4 / 1873 كتاب فضائل الصحابة ، باب من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه .

    (2) سنن الترمذي 5 / 622 كتاب المناقب ، باب مناقب أهل بيت النبي . وقال الترمذي : هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه .

    وذكر في مشكاة المصابيح 3 / 1735 ، سلسلة الأحاديث الصحيحة 4 / 356 وقال الألباني : الحديث صحيح .

    (3) سنن الترمذي 5 / 663 . قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب . وذكر في مشكاة المصابيح 3 / 1735 ،

    صحيح الجامع الصغير 1 / 482 حديث 2458 وصححه الألباني أيضا . ( * )

    (4) الدوحات : الأشجار العظيمة . وقممن : أي كنس ما تحتهن .

    (5) مسند أحمد بن حنبل 3 / 14 ، 26 . المستدرك على الصحيحين 3 / 109 ، قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بطوله ، شاهده حديث سلمة بن كهيل ، عن أبي الطفيل ، وهو أيضا صحيح على شرطهما . ووافقه الذهبي . كتاب السنة 2 / 630 . البداية والنهاية 5 / 184 ، وقال : قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي : هذا حديث صحيح .

    (6) المستدرك على الصحيحين 3 / 109 - 110 .

    (7) المستدرك على الصحيحين 3 / 148 ، قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه . ووافقه الذهبي . كتاب السنة 2 / 630 .







  • #2
    من آداب الحوار أن نتفق على موضوع معين ثم نتناقش فيه.
    ثم انا لست سنيا حتى تقولي لي ما تعتبوه انتم باعتقادكم على السنة.
    أولا نتفق على موضوع.

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق
      من آداب الحوار أن نتفق على موضوع معين ثم نتناقش فيه.
      ثم انا لست سنيا حتى تقولي لي ما تعتبوه انتم باعتقادكم على السنة.
      أولا نتفق على موضوع.
      إذا ماذا تكون إن لم تكن سنيا؟؟؟؟؟

      تعليق


      • #4
        إذا ماذا تكون إن لم تكن سنيا؟؟؟؟؟


        هو وهابي ناصبي

        تعليق


        • #5
          هذا هو الحوار؟

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة بيت العروس
            إذا مَاذا تكون ؟!

            إن لم تكن سُنيا ؟؟؟


            مُتاااااابع ....................

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق
              هذا هو الحوار؟

              تفضل حاور بطريقتك

              ننتظر منك الحوار حول نص الموضوع

              تعليق


              • #8
                الموضوع الذي أقترحه بسيط ومترابط.
                ولا علاقة له بأهل السنة كنص الموضوع الذي طرحته اعلاه.
                من شروطي فيه ان لا يتم أي استدلال من كتب السنة لأن هذا الموضوع لا يقر به السنة أصلا.
                موافق بيت العروس.

                اطرح نص الموضوع أم تطرحه انت؟

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق
                  الموضوع الذي أقترحه بسيط ومترابط.
                  ولا علاقة له بأهل السنة كنص الموضوع الذي طرحته اعلاه.
                  من شروطي فيه ان لا يتم أي استدلال من كتب السنة لأن هذا الموضوع لا يقر به السنة أصلا.
                  موافق بيت العروس.

                  اطرح نص الموضوع أم تطرحه انت؟
                  لا افهم عليك أوضح

                  هل تقصد أن هذه المصادر غير معتمدة عند أهل السنة؟

                  كما انني لا أفهم قصدك بقولك أن الإستدلال لا يكون من أهل السنة

                  هل تريد الإستدلال من الشيعة أم ماذا؟


                  المصادر

                  (1) صحيح مسلم 4 / 1873 كتاب فضائل الصحابة ، باب من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه .

                  (2) سنن الترمذي 5 / 622 كتاب المناقب ، باب مناقب أهل بيت النبي . وقال الترمذي : هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه .

                  وذكر في مشكاة المصابيح 3 / 1735 ، سلسلة الأحاديث الصحيحة 4 / 356 وقال الألباني : الحديث صحيح .

                  (3) سنن الترمذي 5 / 663 . قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب . وذكر في مشكاة المصابيح 3 / 1735 ،

                  صحيح الجامع الصغير 1 / 482 حديث 2458 وصححه الألباني أيضا . ( * )

                  (4) الدوحات : الأشجار العظيمة . وقممن : أي كنس ما تحتهن .

                  (5) مسند أحمد بن حنبل 3 / 14 ، 26 . المستدرك على الصحيحين 3 / 109 ، قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بطوله ، شاهده حديث سلمة بن كهيل ، عن أبي الطفيل ، وهو أيضا صحيح على شرطهما . ووافقه الذهبي . كتاب السنة 2 / 630 . البداية والنهاية 5 / 184 ، وقال : قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي : هذا حديث صحيح .

                  (6) المستدرك على الصحيحين 3 / 109 - 110 .

                  (7) المستدرك على الصحيحين 3 / 148 ، قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه . ووافقه الذهبي . كتاب السنة 2 / 630 .

                  تعليق


                  • #10


                    كلمة اخيرة:
                    الحوار الذي يبدأ بالشتائم والسباب واللعن لا يمكن ان نسميه حوارا بل يجب ان يكون بالتي هي احسن كما قال تعالى،اذا كان هذا مع أهل الكتاب فكيف بين المسلمينظ
                    وكلمة دائما أقولها :الكلمة الطيبة تجلب الكلمة الطيبة
                    الكلمة القبيحة تجلب الكلمة القبيحة.
                    واحسن مثال على ذلك :الصوت والصدى،اذا كنت في مكان خال لوحدك،لو ناديت بأعلى صوتك ستسمع صوتك.
                    اذا قلت كلمة جميلة ستسمع كلمة جميلة
                    واذا قلت كلمة سيئة ستسمع كلمة سيئة.
                    نفس الشيء في الحوار.

                    نتمنى ان نكون من الصنف الأول.

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة بيت العروس
                      لا افهم عليك أوضح

                      هل تقصد أن هذه المصادر غير معتمدة عند أهل السنة؟

                      كما انني لا أفهم قصدك بقولك أن الإستدلال لا يكون من أهل السنة

                      هل تريد الإستدلال من الشيعة أم ماذا؟


                      المصادر

                      (1) صحيح مسلم 4 / 1873 كتاب فضائل الصحابة ، باب من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه .

                      (2) سنن الترمذي 5 / 622 كتاب المناقب ، باب مناقب أهل بيت النبي . وقال الترمذي : هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه .

                      وذكر في مشكاة المصابيح 3 / 1735 ، سلسلة الأحاديث الصحيحة 4 / 356 وقال الألباني : الحديث صحيح .

                      (3) سنن الترمذي 5 / 663 . قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب . وذكر في مشكاة المصابيح 3 / 1735 ،

                      صحيح الجامع الصغير 1 / 482 حديث 2458 وصححه الألباني أيضا . ( * )

                      (4) الدوحات : الأشجار العظيمة . وقممن : أي كنس ما تحتهن .

                      (5) مسند أحمد بن حنبل 3 / 14 ، 26 . المستدرك على الصحيحين 3 / 109 ، قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بطوله ، شاهده حديث سلمة بن كهيل ، عن أبي الطفيل ، وهو أيضا صحيح على شرطهما . ووافقه الذهبي . كتاب السنة 2 / 630 . البداية والنهاية 5 / 184 ، وقال : قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي : هذا حديث صحيح .

                      (6) المستدرك على الصحيحين 3 / 109 - 110 .

                      (7) المستدرك على الصحيحين 3 / 148 ، قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه . ووافقه الذهبي . كتاب السنة 2 / 630 .


                      أسهلها لك ليس هذا هو الموضوع الذي أريد أن نتناقش فيه.
                      أريد حوارا في الامامة وتحريف القرآن معا.موضوع متداخل.

                      تعليق


                      • #12
                        أي شتائم تقصد؟

                        أم تريد مخرجا من هذا المازق بكلامك هذا؟

                        إذا كنت لا تريد الحوار فاعلن إنسحابك

                        وعلينا وعليك يستر الله

                        أنت لست مجبرا على الحوار

                        والسلام

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة بيت العروس
                          أي شتائم تقصد؟

                          أم تريد مخرجا من هذا المازق بكلامك هذا؟

                          إذا كنت لا تريد الحوار فاعلن إنسحابك

                          وعلينا وعليك يستر الله

                          أنت لست مجبرا على الحوار

                          والسلام
                          هون عليك أخي أنا أحط من الأول مقدمات نظرية عن الحوار الناجح ،واقول بأن الحوار اذا بدأ بالشتائم فليس حوارا ولا اقصد ان حوارنا بدا بالشتائم لانه لم يبدأ بعد.
                          كل كلمة أقولها لازم اعيد أشرحها.افهم علي الله يهدينا ويهديك.
                          نص الموضوع الذي أريد ان نتناقش فيه هو :الامامة وتحريف القرآن.
                          تريد نتحاور مرحبا لا تريد نسد الموضوع و صلى الله وبارك.

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق
                            أسهلها لك ليس هذا هو الموضوع الذي أريد أن نتناقش فيه.
                            أريد حوارا في الامامة وتحريف القرآن معا.موضوع متداخل.
                            تحت أمرك نبدا أولا بالإمامة وبعدها ننتقل لتحريف القرآن


                            1ـ من القرآن الكريم .

                            قال تعالى : (( إنَّمَا وَليّكم اللّه وَرَسوله وَالَّذينَ آمَنواْ الَّذينَ يقيمونَ الصَّلاَةَ وَيؤْتونَ الزَّكَاةَ وَهمْ رَاكعونَ )) (المائدة : 55) .

                            حيث ذهب المفسرون والعلماء من الفريقين إلى أنها نزلت في حق علي (عليه السلام) حينما تصدق بخاتمه في أثناء الصلاة .

                            وإليك بعض مصادرها عند الفريقين :



                            عند الشيعة:



                            1. بحار الأنوار، ج35 / باب 4 .

                            2. إثبات الهداة، ج3 / باب 10 .



                            وعند أهل السنة والجماعة :



                            1. شواهد التنزيل، للحسكاني الحنفي، ج1، ص161 / ح 216 .

                            2. تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب، ج2، ص409 / ح908 .

                            3. تفسير الطبري، ج6 .

                            4. أنساب الأشراف للبلاذري، ج2، ص 150 / ح151 ، ط بيروت .

                            5. الصواعق المحرقة لابن حجر .



                            وهذه تدل على ولاية الإمام علي لمقارنتها بولاية الرسول ص



                            2ـ من السنة الشريفة .



                            أ. حديث المنزلة، وهو قول الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) لعلي (عليه السلام): (أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي). وهو من الأحاديث المتواترة فقد رواه جمهرة كبيرة من الصحابة.



                            ومصادره كثيرة، أيضا نذكر منها :



                            1. صحيح البخاري، كتاب المغازي، باب غزوة تبوك، ج5/ص129، دار الفكر .

                            2. صحيح مسلم، كتاب الفضائل، باب من فضائل علي بن أبي طالب، ج5/ص301/ح3808 دار الفكر .

                            3. مسند أحمد بن حنبل، ج3/ص50/ح1490 .

                            4. سنن ابن ماجة، ج1/ص42/ح115، دار إحياء الكتب .

                            5. تاريخ الطبري، ج3/ص104 .

                            هذا للاختصار فقط .



                            ودلالته على ولاية علي (عليه السلام) وإمامته بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) واضحة إذ أن هارون كان خليفة لموسى (عليهما السلام) ونبياً، وقد أثبت رسول الله 0صلى الله عليه وآله وسلم) نفس المنزلة لعلي (عليه السلام) باستثناء النبوة، فدلّ ذلك على ثبوت الخلافة له (عليه السلام) .



                            ب. حديث الغدير، وهو قول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في حجة الوداع حينما قام في الناس خطيبا في غدير خم ـ من خطبة طويلة ـ ثم قال : (يا أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم، فمن كنت مولاه، فهذا مولاه ـ يعني علياً ـ اللهم وال من والاه وعاد من عاداه…).

                            وقد روى هذا الحديث جمهرة كبيرة من الصحابة وأورده جمع كبير من الحفاظ في كتبهم وأرسلوه إرسال المسلمات،

                            وإليك بعض المصادر :



                            1. الصواعق المحرقة، لابن حجر الهيثمي المكي الشافعي، ص25 ، ط الميمنية بمصر .

                            2. كنز العمال للمتقي الهندي ، ج1/ص168/ح959، ط 2 .

                            3. تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ، ج2/ص45/ح545 ، ترجمة الإمام علي(ع) .

                            4. صحيح مسلم ، ج2/ص362 ، ط عيسى الحلبي بمصر (قريب منه) .

                            والآن تفضل بالحوار؟

                            تعليق


                            • #15
                              لماذا لا تجيب؟

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2025, 10:09 PM
                              ردود 0
                              17 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2025, 10:03 PM
                              ردود 0
                              4 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 18-09-2022, 01:45 AM
                              ردود 2
                              97 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 25-09-2020, 12:22 AM
                              ردود 5
                              238 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2019, 06:26 AM
                              ردود 7
                              273 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X